장음표시 사용
441쪽
43o DE IURE, ET LEG ΠΜ DIs CIPLINA
ut sibi patefierent, quae in sancta Synodo ante adventum eorum acta forent : r Quo uti dixerunt iuxta Beatiis Papae nostri, praesentisque hujus sancti coetus sententiam,
is nos quoque confirmemus . fusa eos ratione permotos
de Nestorii depositione intelligere quaesivisse , Theodotus
Ancyrae Episcopus respondit, atque petiit, ut in acta hoc quoque referretur, quod illis satisfactum esset. Actione 3. Ephesinis Patribus simul considentibus juxta ea , quae coram se , & aliis legatis Apostolicae sedis lecta fuerant, Phulippus presbyter, & legatus Apostolicae sedis a omnia
is canonice, & ex ecclesiastica disciplina judicata esse μ pro nuntiavit, atque petiit, ut quae in Synodo lecta erant, rumsus coram se, & aliis legatis legerentur, Ut sicuti in-
ω quit sequentes formulam sanctissimi Papae Coelestini, qui
se hanc curam nobis cominisit, & vestrae etiam sanctitatis, se judicia vestra confirmare possimus . Huic quoque petiationi Patres annuerunt, ac deinde , sicut antea fecerant ,
protestati sunt, se coactos per sacros canones, & cpistolam sanctissimi Patris Coelestini Romanae Ecclesiae Episcopi ad imgubrem hanc contra Nestorium sententiam venisse 3 . Tunc vero legati Apostolicae Sedis suam sententiam in Nestorium hac ratione tulerunt : Firmum ergo est inquit Phi- ω lippus presbyter juxta omnium Ecclesiarum decretum ...h quod in ipsum pronuntiatum est . . . Quamobrem intelliari gat Nestorius, se a communione sacerdotii Ecclesiae C se tholicae alienum esse μ. Arcadius Episcopus sequutus, uti inquit, formam Coelestini sanctissimi Papae Apostolicae Sedis, de sanctae synodi decreta ita pronuntiavit s : Cognoscatis Nestorius se Episcopali dignitate exutum , atque a tota si Ecclesia, & communione omnium sacerdotum alienum se esse μ. Demum Projectus Episcopus tertius Sedis Apost licae legatus hujusmodi judicium in Nestorium tulit 6 iis Ego quoque auctoritate legationis Apostolicae Sedis , unari cum fiatribus sententiae exsequutor cxistens, definio m
442쪽
LI R E R XIX. C A P U T III. 43 th moratum Nestorium ... a gradu Episcopalis honoris, &se ab omnium praeterea sacerdotum orthodoxorum commuisse nione remotum esse . Post haec vero Cyrillus, quoniam
legati Apostolicae Sedis sententiae sanctae synodi contra Neis storium adstipulati fuerant , consequens esse inquit r rω Ut eorum, quae hesterno , hodiernoque die acta sunt, is commentarii superioribus actis adtexantur , ipsorumque is pietati offerantur; quo propria obsignatione , ut morisse est, planam faciant, ac manifestam cum omnibus nobisse canonicam assensionem μ . Tunc vero Iegati Apostolicae Sedis sequuti quod in more erat , suam subscriptionem . omnibus actis apposuerunt a . Haec ex Synodo Ephesin in rem nostram delibasse sufficiat, ad Chalcedonensem nunc
S. Leo epistola data ad Patres Synodi Chalcedonensis Nicaeae primum congregatos , de eo illos monet, quod sis de teneri debet, in sua ad Flavianum epistola jam defini. tum esse, ac propterea omnem disputationi Iocum jam se latum et : Nunc inquit in Vicariis meis adsuin, & jam si dudum in fidei catholicae praedicatione non desum: ut se qui non potestis ignorare , quid ex antiqua traditioniis credamus, non possitis dubitare, quid capiamus. Unde, es fratres charissimi, rejecta penitus audacia disputandi comἡ tra fidem divinitus inspiratam , vana errantium infidelitasti conquiescat: nec liceat defendi, quod non licet creditis quum secundum Evangelicas auctoritates, secundum proinis pheticas voces, Apostolicamque doctrinam plenissime, de si lucidissime per litteras, quas ad beatae memoriae Flavi , num Episcopum misimus, fuerit declaratum, quae sit deis sacramento Incarnationis Domini nostri Iesu Christi pia, ἡ & sincera confessio μ . Haec S. Leo ad Concilii Patres. Qua ergo ii ratione in hac re sese gesserint, nunc videa mus. Actione a. rogati Patωs a Iudicibus, & Senatu, ut suam i Colum. 1sq. Colum. I 8a. 0 Iuxta editionem Cuinciat fi epist. 73. cap. I.
443쪽
431 DE IURE, ET LEGUM DIs CIPLINA suam fidem ea de re, de qua agebatur , proferrent r :ἡ Cecropius reverentissimus Episcopus Sebasto politanus dies Nitr emerserunt quae ad Eutychem pertinebant, & super se iis forma data est a sanctissimo Archiepiscopo Romanae si urbis, & sequimur eum, & epistolae omnes subinubimus. ἡ Reverentissimi Episcopi clamaverunt: ista omnes dicimus; si lassiciunt quae exposita sunt: alteram expositionem no se licet fieri M. Symbolo autem Nicaeno postea lecto coram eis clamaverunt a : omnes ita credimus: Papa Leo sicis credit: Cyrillus ita credidit: Papa Leo ita interpretatus si est . Post lectionem vero epistolae S. Leonis ad Flavianum in hunc modum 3 : Haec Patrum fidest haec Apostolorum
si fides. Omncs ita credimus : orthodoxi ita credunt. Ana. ἡ thema et , qui ita non credit . Petrus per Leonem ita ,
si loquutus est . Et in Relatione ad Pulcheriam Augustam asseruerunt, quod Christus ostendit in Leone mirabiliis veritatem ; quia sicut sapiente Petro , ita & isto utitur se assertore μ. Aetione ε. quum Episcopi AEgyptii epistolae Leonis subscribere detrectarent, illud Patres semper clam re perstiterunt s : Subscribant viso Leonis, ct Eutycheia
anathema dicant. Demum, ut alia omittamus , quae tum in
sua Adloquutione ad Marcianum, tum 'in Relatione ad Lemnem Papam Concilii Patres habuerunt, attendi debent: ita ergo in illa 6 : Unde nobis impenetrabilem in omni e is rore propugnatorem Deus providit, & Romanae Ecclesiae se Papam ad vultoriain praeparavit, doctrinis eum per omnia
is veritatis accingens, ut quemadmodum fervens affectu P is trus , & hic affectit ferventiore decertans , omnem ad
se Deum sensum intelligentianaque perducat . Hac vero ratione in Relatione ad Leonem Papam : Tu Vocis es Beati Petri omnibus constitutus interpres , ejus fidei be is lificationem super omnes adducens . Unde & nos quidem
444쪽
se ut Inchoatore bonorum, te ad utilitatem utentes, Eccle-- siae filiis haereditatem sortemque veritatis ostendimus ...is Quibus tu quidem , sicut membris caput, praeeras in his, is qui tuum tenent ordinem, benevolentiam praeferens
In fine vero Relationis haec superaddunt: μ Rogamus igi- ω tur, & tuis decretis nostrum honora iudicium; & sicutiis nos capiti in bonis adjecimus consonantiam, sic & sumis mitas tua filiis, quod decet, adimpleat M.
Synodi VI. Actione q. lecta fuit epistola Agathonis Papae ad Imperatores, in qua inter alia haec habentur 1 rsi Qui Petrus & spiritales oves Ecclesiae ab ipso Redemisis plore omnium terna commendatione pascendas suscepit: se cujus annuente praesidio , haec Apostolica ejus Ecclesia is nunquam a via veritatis in qualibet erroris parte dessexais est: cujus auctoritatem, utpote Apostolorum omnium Prin.
ἡ cipis, semper omnis Catholica Christi Ecclesia , & uniose versales Synodi doctrinam amplexi . Patres Synodi Romanae Ias. Episcoporum in epistola ad Imperatores dicunt ad eos se misisse legatos , qui suam Apostolicae fidei co fessionem manifestarent, de qua ut certa & immutabili compendiosa definitione proferrent a . Conformiter ad haec Pa. tres Synodi VI. in Prosphonetico ad Constantinum Imperatorem ita habuerunt 3 e V Proinde inspiratione Sancti
se Spiritus conspirantes, & ad invicem omnes consonantes, se atque consentientes , & Agathonis sanctissimi patris no-- stri, & summi Papae dogmaticis litteris ad vestram fortia es tudinem missis consentientes, nec non & suggestioni san-ἡ ctae, quae sub eo est, Synodi Ias. Patrum concordantes, se unum de S. Trinitate Dominum nostrum Iesum Christum se etiam incarnatum, praedicamus in duabus naturis perfe-ἡ ctis indivise, inconfuse laudandum ... Summus aut m . se nobiscum concertabat Apostolorum Princeps: illius enimis imitatorem, & sedis successorem habuimus fautorem, &ἡ Divini sacramenti mysterium illustrantem per litteras . Com. II. I ii Con-. I Tom. 3. Concit. edit. Harduini colum. Io79. Q Col. IIa3. - 3 Colum. IAI9. Diuiligod by Corale
445쪽
34 DE IURE, ET LEGUM DISCIPLINA se Consessionem tibi a Deo scriptam Romana antiqua divuis tas obtulit, & dogmatum diem a vespertinis partibus e is tulit charta: & atramentum videbatur , & per Agath se nem Petrus loquebatur μ. In eamdem rem ita Constantinus in epistola ad Leonem successorem Agathonis ci ris Ac veluti ipsum Principem Apostolici chori, primaeque is cathedrae antistitem Petrum contuiti sumus mentium n se strarum oculis totius dispensationis mysteri uin divinitus se eloquentem , verbaque haec per eas litteras Christo fa-- cientem: Tu es CFraus filius Dei visi. Nam ipsum t is tum Christum nobis sacrae eius litterae disserendo expria is mcbant; quas omnes libentibus animis sincere que susce- ω pimus V. Leo autem Summus Pontifex in Relatione missa ad constantinum Imperatorem his verbis confirmat, quod VI. Synodus decreVit a : Et quia definitionem rectae fi- ω dei, ut dictum est, plenis me sancta Synodus praedi-- cavit . quam & Apostolica sedes Beati Petri Apostoli, cu-- ius. licet impares, ministerio fungimur, veneranter suis scepit; idcirco & nos, & per nostrum ossicium haec ve- ,, neranda Sedes Apostolica concorditer, ac unanimiter his, w quae definita sunt ab ea, consentit , & Beati Petri a se ctoritate confirmat, sicut supra solidam petram, qui Chri se stus est , adeptis firmitatem - .Pauca nunc ultimo loco ex Synodo VII. superadd mus. Quemadmodum in hujus Synodi Actione a. legitur, Hadrianus Papa in epistola ad Augustos Constantinum, &Irenem , antequam decernat, quid de sacris Imaginibus sentiendum tenenduinque sit, affirmat, nomen eorum in orbe toto cum summa celcbritate divulgandum 3 , Magis au-- tem si orthodoxae fidei sequentes traditionem Ecclesiae se B. Petri Apostolorum Principis amplexi fueritis censuramiis & sicut antiquitus Vestri praedecessores sancti Imperatoresis egerunt; ita & vos eam honorifice venerantes, ejus Viis carium ex intimo dilexeritis corde; potiusque vestruniam a Deo i Tom. 3. colum. a. cxὶ Colum. I 474. 3ὶ Torn. . Codcil. .
446쪽
se a Deo eoneessum imperium eorum sequutum fuerit orinis thodoxam , secundum Sanctam Romanam Ecclesiam n si stram, fidem . Idem summus Pontifex in epistola ad T rasium Patriarcham Constantinopolitanum, quid facere dein
heat , eidem praescribit, si Ecclesiae adhamere cupit, & Apo. stolicae Sedi i , Quae est e ut omnium Ecclesiarum Dei,
si sacram, & orthodoxam formam incorrupte, ac inconivis minate, ex profundo cordis, & sinceritate mentis cust
,, dire . Quum vero Legati Apostolicae Sedis Patres Syno. di VII. rogassent, utrum has Hadriani litteras susciperenti Patrum una vox fuit a r Sequimur , & suscipimus, &is admittimus s atque singuli consormi ter ad hujusmodi eonfessionem subscripserunt. Actione 4. definitioni fidei foctae a Patribus omnium primi Petrus Archipresbyter, & P trus Presbyter, qui in Synodo locum Hadriani tenebant, in hune modum subscripsere 3 : Approbans, & consen-- tiens subscripsi . Ceteri autem omnes Synodi Praesules,
ne Tarasio quidem Patriarcha Constantinopolitano excepto, in subscriptione consensionem quidem suam expresserunt, non vero approbationem. Tandem est advertendum Synodi VIII. Patres, finita Synodo, in hunc modum ad Hadria. num scripsisse : Sanctissimi enim sanctitatis vestrae le-- gati, coelesti sapientia pleni, in Divinarum litterarum .
,, pipleis liberam vocem dederunt . . . . Quaecuinque enitnis Beatus vir Dei, Papa Nicolaus decrevit, & tua sumi iam coryphaea paternitas per Synodum confirmavit, illa in haeis Synodo promulgarunt, & exsequuti sunt M. Modo itaque paucis , quod volumus . Patres ilia Conciliis cicumenidis congregati epistolis Romanorum Pomtificum se coactos dicunt ad ferendam eam sententiam, quam tulerunt: ad illos vero ita congregatos dum Romanus Pontifex suos legatos mittit, qui intersint omnibus, quae aguntur, & exsequantur, quae ipse Pontifex jam st tuit , unanimi voce clamant: hoc judicium justum esse rI i i a requia
447쪽
436 DE IURE, ET LEGUM DISCIPLINArcquisiti autem a legatis Apostolicae Sedis, ut sibi inanisostent, quae , antequam ipsi advenirent, in Concilio decreverant, ut illa a se confirmarentur; justa eos ad hoc per moveri ratione Patres respondent , & quae decreverunt , subscriptione legatorum confirmari contendunt: item: pr forma eorum, quae a se definienda sunt, Romani Praesulis epistolam habent, eumque tantum se sequi , atque solui nepistolae ejus subscribere profitentur , quia in ea Patrum Apostolorumque fides continetur, & Petrus per summu . Pontificem loquitur, indeque a Romano Pontifice petunt, ut quae ipsi judicia tulerunt, suo ille decreto honorare dignetur , eaque summus Pontifex B. Petri auctoritate confirmat i rursus: non solum sequuntur , suscipiunt, atqu
admittunt, quod a Romanis Pontificibus sibi praescribitur, sed etiam approbari a legatis Apostolicae Sedis, quae ipsi d
creverunt, ultro consentiunt, eaque illos exsequutos dicunt, quae a summo Pontifice jam constituta erant. Haec autem
omnia si non sunt argumentum evidentissimum ejus supremae legislativae potestatis, quam Patres congregati in Conciliis acumenicis in summo Pontifice agnoverunt, non vi deo sane, quaenam tandem esse possint.
448쪽
REgimen sane est illud , quod ad potestatem legislatiis
uam necessario requiritur: nullus enim, uti nemo
non videt, legislativae potestati Iocus esse potest, s mel ac non sit regimini . Ex hoc autem fit , ut qualis est legislativa potestas , talis etiam ratio regiminis habeatur . Suis prema ergo cum legislativa potestate illud regimen conjung tur Oportet , quod supremum sit , nullumque aliud supra se habeat, cui subesse debeat ; nullum , inquam , aliud humanum, & in eo genere , in quo ipsum est summum , atque supremum . De potestate legislativa suprema , quam Summus Pontifex supra universam Ecclesiam habet , in superiori libro egimus: de ea ergo ratione regiminis, quae cum hujusmodi legislativa potest te necessario conjungitur, hoc in libro disseis
remus . Quoniam vero regimen in Democraticum, Aristocr ticum, atque Monarchicum dividi vulgo solet, & sicuti Bodi. nus De Republica lib. a. cap. I. recte monet , rerumpublica rum species tribus pauciores esse non possunt, aliaeque omnes sint quiddam compositum ex hisce tribus ; ideo circa regia men Democraticum, Aristocraticum, & Monarchicum tota nostra disputatio versabitur . In I. capite Ecclesiae regimen non esse Democraticum , in a. neque etiam Aristocraticum
esse, aut dici posse ostendemus , in 3. de Monarchia in se spectata disputabimus , & quae illi necessario convenire deinbeant, quae autem nullo modo possint , palam faciemus , i 4. Ecclesiae regimen perfecte Monarchicum esse demonstra
449쪽
438, DE IURE, ET LEGvH DISCIPLINA
DE DEMOCRATIA, QUATENUs CO ECCLEsIAE REGIMINE
I. I. Emocratiae notio traditur. Bodinus De Republiea lib. a. cap. r. dicit haberi D is mocratiam , quum omnes, aut major pars omnium civium si simul collecta summum reipublicae imperium habet V . Quapropter in Democratico regimine , omnes cives , quotquot tandem ii sint, atque cujusvis conditionis , pari jure solent esse participes potestatis , & su inmorum honorum , ac ita sese regunt , & moderantur , ut vis quidem imperii , & maiestas penes populum maneat; a paucis tamen a populo , & ex populo electis gerantur res omnes, quae spectant ad ipsam rati nem regiminis . In populari itaque republica, quam Δηιοκρατιαν Graeci vocant, magistratus a plebe constituuntur, jubemturque leges, ad populum appellatur a sententia consulum,
atque rectorum , & si ipsi populo videatur , qui magistratum in republica gerunt , non solum hujusmodi dignitate privari, sed etiam puniri possunt . Tria ergo sunt, quae forma dem cratici regiminis potissimum complectitur et I. ut a populo praesides constituantur: a. populi sit, ferre , atque jube leges: 3. ut populus judicare possit de iis , qui in republica aliquam prae cturam habent . Haec vero sunt , quae in Christiana republica populo nullo modo convenire posse ostem
S. II. Potestas constituendorum praesulum non est penes populum in Christiana republica.
Hujus rei tum negativum , tum positivum , ut vocant, argumentum habemus . Si enim Antistitum constituendorum
populo facta fuisset a Christo potestas ; id nobis ex verbo Dei
vel scripto, vel tradito compertum es. deberet e nulla enim alia ratio superest , qua cognoscamus , quae Christus constituit . at non solum ex neutro capite hanc potestatem comper tam habemus, sed etiam ex utroque certissime novimus, eam popuα Diuti eo by Corale
450쪽
LIRER XT CAPUT I. 43ν populo convenire nullo modo posse. Petrum namque supremum totius Ecclesiae visibile caput a Iesu Christo fuisse constitutum , ac propterea supremam legislativam potestatem super universam Ecclesiam recepisse , auctoritate Divini verbitum scripti, tum traditi est jam confectum a nobis ci , atque illud etiam eadem auctoritate Divini verbi ostendimus , coe tum Fidelium nullo modo haberi posse uti subjectum ejus jurisdictionis , qua Ecclesia regitur , atque gubernatur a . Illius vero auctoritatis , quam Petrus a Iesu Christo recepit , Romanum Pontificem haeredem esse, atque habere eam omnem potestatem , & jurisdictionem , quam Petrus ad re. gendam Ecclesiam universam habuit , quae libro superiori cap. a. & 3. disseruimus , neminem dubitare sinunt . Apost los deinde , penes quos etiam regimen Ecclesiae fuit , non coetus Fidelium , sed Christus elegit i Christus sane dedie illis omnem potestatem , quam super Ecclesiam habuerunte Christus fuit ille, qui cisdem praecepit , ut euntes in mundum univcrsum praedicarent Evangelium omni creaturae, atquc promisit , ut in coelis soluta , aut ligata forent , quae ipsi solvissent , aut ligassent in terris 3 . Apostolorum vero locum nunc in Ecclesia Episcopi tenent, ipsique etiam legis. Iativam potestatem supra commissum sibi gregem habent M .
Lino autem Episcopatum adminifranda Ecclesia S. Petrum tradidisse, S. Irenaeus lib. 3. Com. Haereses cap. 3. num. 3. tradit. Tertullianus autem & Ecclesiae Smyrnaeorum a Ioanne Poly- carpum praefectum fuisse in lib. De Praescript. Haereticorum cap. 3 a. affirmat, & ceteras quoque Ecclesias exhibere posse, quos ab Apsolis in Episcopatum eonsistitos Apsolico seminis tr duces habeant . Ex his vero omnibus nemini non constare debet 4 ex Christi institutione certissime colligi, non esse ilia Christiana republica penes populum potestatem constituend rum Praesulum. I. III. I Lib. I 8. cap. I. &x. Q Eodem lib. eap. 3. 3 Luca
etiam ouae de hoc doctrinae capite disseruimus lib. I 8. cap. a. b.6. dc seq.