장음표시 사용
101쪽
animam mira dilectione rescivi. Cant.a. Fructus eius dulces gutturi meo. Apoc. vlt. Et lignum affert fructus duodecim per sing illos menses: & de refectione istorum pomorutranseunt sancti ad resectionem pomorum, quae nascuntur in ligno vitae. Apo. r. Qui vicerit, dabo ei edere de ligno vi.
tae, quod est in paradiso Dei mei, Ad quam &c.
V r manducat meam cat ne,&bibit meum sanis guinem ,h bet vitam aeternam, Ioa. 7. Satis ostendit hic Dominus, quod qui sumunt corpus Domini digne, cum moriuntur, non debemus conis
tristari de morte eorum , sed potius i .etari quia lcimus eos habere vitam aeternam, sicut hic dicitur. Si tedum est aut e , quod Dominus voluit date corpus suum fidelibus suis ad
manducandum propter tria. Primo, propter ostendendam suam charitatem. Matth. 26. Hoc facite in meam comm morationem, ide1t ut recordemini meae iliaritatis , qua pro
vobis mori volui. Secundo, propter figui id am corporis sui iustitiam, id est Ecclesiae unitatem. i. Cor. IO. Panis aute quesangimus, nonne participatio corporis Chiisti est quoniaunus panis,& vnti corpus multi sumus, omnes qui de uno pane & de uno calice participamus. Tertio, propter efficientiam in unoquoq; fidelium & multiplicem utilitatem. Notantur autem hic septe utilitates, quas efficit corpus Cliti-lti, cum digne summitur. Prima, peccatotum remissio Am brotio. Paratus assiste, ut corpus Domini edas , in quo est remissio peccatorum,& postulatio diuinae reconciliationis.
Secunda, a daemonibus liberatio, Ambr. Suscipe Dominii Iesum tuae mentis hospitio,& eum viderit diabolus hospiti im tuum occupatum,& caelesti fulgere prauentia. intelliget locum tentationi suae interclusum per Ch istum. Tertia, inessabilis spirit' delectatio. Sap.r6. Pane de caelo praeparatum praestitisti eis, omne delectamentum in se habetiLQuarta, ipsius animae in sanctitate confirmatio. psa. o I. Panas cor hominis confirmet. Quinta, ad praeliandum & m ricndum pro amote Dei contortatio animabus est valde ne
102쪽
eessaria ad desiderium martyrii cum magna ac magna sustinent. r. Mach. 6. Ostenderunt elephanti sanguinem vitae 8d mori. Sexta, aeternae animae vivificatio. Io. 6. si quis manducauerit ex hoc pane, vivet in aeternum:& hoc est quod hie dicitur. Qui manducat meam carnem,& bibit meum sanis suinem, habet vitam aeternam, Ad quam nos &c.
E N i Υ hora, in qua omnes qui in monumen. tis sunt, audient vocem filii Dei & qui audierint vivent, Ι o. s. In istis verbis tria notantur. Primo, resurrectionis velocitas, ibi. Venit hora: set enim in momento horae. r. Co. 6. In ictu oculi, inno. uissima tuba. Secundo, vocis Dei potentia, ibi. Omnes qui in monumentis sunt, audient voce filii Dei. psal. 6 . Dabit voci suae vocem virtutis. Tertio, resurrectionis veritas, ibi. Et uiuent. Iob. 1 9. Et in nouissimo die de terra surrecturus sum. ID. 2 6. Vivent intersecti tui, mortuique mei resurget. Circa primum notandum, qu bd tria fient in hora resurrectionis. Primo, Christus de caelo descendet: secundo, mortui resurgent e tertio, obuiam Christo oecurrent. De histribus. i. Thes Ipse Dominus in iussit, & in voce archan reli,& in tuba Dei descedet de caelo, ecce primum: & mortui qui in Christo sunt, resurret primi,ecce secundia: dei denos qui vivimus, simul rapiemur cu illis in nubibus, ec. ce tertium. Circa sim nota du,quod tria iaciet luc virtuosa vox Christi . Primo,mortuos suscitabit, ut bici omnes qui in monumentis sunt, audient vocem eius. Secundo,impios eondemnabit. Matth. 2 3. Tunc dicet his qui a sinistris eius erum. Discedite a me maledicti in ignem aeternu &c.
Tertio, sanctos glorificabit, ibidem. Tue dicet his qui a dextris eius erunt. Venite benedicti patiis mei. Posi dete regnum &c Circa tertium nota, quod tria ostendent resut rectionem esse veram. Primo, quia resurgent illi qui vere mortui sunt, quod notatur hic. Qui in monumentis sunt, audieat vocem eius. Secundo,quia resurgent in eadem car ne, in qua bene,vel male vixerunt. Iob. i9. In carne mea vi
103쪽
debo Deum Salvatorem meum. Tertio, quia de cχtero non molientur. l. COr. t s Et mortui resurgent incorrupti, Cuius beatae aeternitatis participes nos satiat Christus.
sio fidelis usque ad mortem, Apoc. 2. satis ostenditur in verbis istis, quis d qua doctiq; aliquis bene moritur, non est dolendum, sed potius gaudendum , quia transit domiseria mortis ad coronam vitae. Facit autem Dominus tria in verbis istis. Primo, praecipit quid facere debeamus ibi. Esto fidelis usque ad mortem. Secundo, praemittit praemium quod appetimus, ibi. Dabo tibi coronam vitae. Circa primum notandum, quod quatuor sunt, quibus promittitur corona .i: iumphalis. Primum est metis & corporis cail itas. Sap. . O quam pulchra est casta generatio cum claritater se post.
in perpetuum coronata riumphat. Secundum, tentationus isserentia. Iac. i. Beatus uir qui suiLit tentationem, quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam uitae. Tettium
ea iustitia. i. Tim . . De reliquo reposita est mihi corona iu- Bitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die iustus iudex. Quartum est in fide & iustitia usque ad mortem perseuerate, ut hic. Esto fidelis usque ad mortςm, Si dabo tibi coronam uitae &c. Circas m notandum, quod quadruplex corona dabitur sanctis. Prima argentea, secunda aut ea, tertia stellata, quarta gemmea. De his quatuor inueni in Biblia. Corone argentea, quia clarum est argentum, erit corporis claritas, quia corpus mirabiliter decorabit. Isia. 6 I. Si cut sponsum decoratum corona. Zach.6. Sume tibi argentum, & facias tibi coronam, Stelle , ctat persscta omnium cientia. Apoc. ra. Et in capite eius corona stellarum duodecim. Eccl. 6. Coronam gratulationis supponet tibi. Aug. . Habemus unum doctorem in caelis, quem semel uidisse, totum didicisse est. Gemmea erit in omnibus istis et emitas. D. ro Posuisti in capite eius coronam de lapide praetioso. stis quatuor coronis coronabuntur boni: mali aut e coronabatur quatuor aliis Primo,coronatur corona tosta, quapconsistit
104쪽
eonsistit in carnis voluptatibus. Sap.2.Coronemus nos rOsis antequam marcescant. Secundo,corona florea, quae consistit in saeculi vanitatibus. Σ. Mach. 6. Cogebantur hedera coronati Libero circuire Isa. 38. Vae coronae superbiae &c. Tertio,cotona aurichalca,quae consistit in diuitiis corpora in Iibus. Apoc. i. Habebant coronas similes aurichalco Quarto, corona spinea, qui fabricatur de poenis sternalibus. Isa. 3o Coronas coronabit te Dominus, Α qua liberet &cET ille singulis manus imponens sanabat omnes, Luc.
. Notandum quod duae sunt manus Dei, quibus sanat omnes,scilicet potentia & misericordia. psal. 6 i. Semel locutus est Deus, duo haec audiui: qnia potestas Dei est,& tibi Domine misericordia. Prima manus Dei habet quinque digitos. Primo, quia eius potitae nemo pol resistere. Iob. 9. Deus, cuius irae nemo resistere potest. Idem. Quis resistit ei, S pacem habuit Secudo, quia cana nullus potest effugere. EZe.i7. Et qui dissoluit pactum, numquid c stugiet Augu. Superius erit iudex iratus, subtus horrendum chaos infernis dextris peccata accusantia, a sinistris infinita d monia ad supplicium trahentia, intus conscientia utens, extra muridus ardens. O miser peccator sic deprehesus, quo fugies latere impossibile, apparere intolerabile est: unde psal. 6. Nς que ab oriente, neque ab occidente, neque a desertis montibus, quoniam iudex est. Tertio, luia nullus poterit sustinere Isa. Io. Ecce nomen Domini venit de loginquo, ardens suror eius,& grauis ad portandum .psal. Iam Si iniquitates
obseruaueris Domine, Domine quis sustinebit De his tribus. Isa. i . Visitabit Dominus I gladio suo duro, icob hoc intolerabili: sorti,& ob hoc in uincibili: grandi, & ob hoc in curabili. Quarto, quia potentia iudicis non poterit corrupi neque muneribus, quia dicit psal . . Deus iudex iustus. Prota. Zelus& furor viri no parcet in die vindict .s alta to, nec fallis allegationibus, quia sortis est & patientes, io sa.p eas. Serunda manus est misericordia, quae habet quinque digitos. Piimus digitu est considerare, quia nobis dedit fi-De dupliei manu Dei ex euangelio. lium
105쪽
lium suum unigenitum. r. Io. q. In hoc apparuit chalitas Dei in nobis , quoniam unigenitum silui suum milit Deus in munduum, ut vivamus per eum. in hoc est charitas, non quasi d ilex erimus Deum, sed quonia ipse prior dilexit nos,& misit filium suum propitiatione pro peccatis nostris :na omnes mortui eramus, ideo dicitur Ecel. 3. Eleemosyna patris non erit in obliuione. Exemplum Elisei quomodo vivi. scauit filium Sunamitis.die historia. Eliseus Christus, Gie-Σi Moyses, baculus lex. Nec Moyses, nec lex potuerunt vivificare genus humanu, donec ipse Eliseus, idest, Christus
accepit formam nostram, quia incuruauit te in utero Virgini q. sec sidus, quia omnia nobis bona communicat. Mattia.
. Solem suum oriri facit super bonos & malos.& psal.iiaui dat escam omni carni. Tertius est, quia non statim punit, sed longanimiter ex pectat ad paenitentiam. Sap. i 1. Dirs mulans peccata hominum propter paenitentiam. Isa. 46. Vsque ad senectutem eoo portabo . Quatus in recipiendo: exemplum de filio prodigo quomodo recepit illum pater, Luc. i s. Quintus, quia semper in omni hora recipit, quia
postquam recepit, nu quam peccatorum recordatur. Erech.
I 8. uacumque hora peccator reuertus suerit, & ingemuerit, omnium iniquitatum eius non recordabor. Hinc quilibet tenetur & esse debet misericors,ut se ipsum det Deo,&de bonis suis pauperibus,& quod non statim puniat,& omnes iniurias dimittat &c.
In dominica de Pulsione ex epistola. V A N T o magis sanguis Christi qui per spiritum sanctum semetipsum obtulit immaculatu Deo,emundabit eonscientiam nostram ab operibus mortuis ad serii: edum Deo, viventi Sc.
Neb. 9. In ista epistola quatuor principaliter facit. Primo ostendit Christum pontificem fuille, ibi. Christus assistens pontifex. Secundo, commendat potificatum eius, ibi.putu turorum bonorum. Tertio, ostendit quod obtulit, ibi. Qui semel seipsum obtulit. Quarto, monstrat utilitatem, siue essectum oblationis eius, ibi. Emundabit conscicntiam n stram
106쪽
Aram. Cirea istud ultimum nota, quod septem utilitates secit nobis sanguis:Christi. Prima, suit peccatorum noli rorum ac sordium emundatio. Apo. i. Qui dilexit nos, & lauit nos a peccatis nostris in sanguine suo. Heb.r I. Vt sanctificaret per suum sanguinem populum. Secunda, nostra redemptio. Apoc. s. Redemisti nos, Domine, in sanguine tuo. 1. Petri. t. Redempti estis de vana vestra eonuersatione &e. Tertia, nostra cum Deo & angelis pacificatio. C lo. 1. Pacificans omnia per sanguinem suu siue quae in eaelis sunt, siue quae in terrai c. Quarta, testamenti de haeredit
te aeterna confirmatio. I . Cor. I I. Hic calix noui testamentirdc testamen tu in morte co firmauit. Quinta, sumentiu potatio & inebriatio. Matth. 26 Bibite ex hoe omnes: hie ea lix &c. Deuter. 32. Ut sanguinem uvae biberet meracissi u. Sexta, ianuae caelestis apertio. Heb. Io. Habentes itaque, ha-ttes, fiducia in introitu sanctoru in sanguine Christi. i.continua pro nobis ad Deum oratio:clamat. n. quotidie pro nobis sanguis ad patre. Heb. 1 1. Sed accessistis ad sanguinis aspersione melius loq; et e q Abel. Saguis Abel clamauit stindicta: sanguis Christi clamat indulgentia. Septima,de inserno sanctorum adductio. Zac. 9. Tu autem in sanguine testa menti tui eduxisti vinctos de lacu, in quo .no erat aqua &c.
V t est ex Deo, verba Dei audit &e. Ioa n. g. In verbis istis quatuor notatur. Primo, sanctorum magna gloria ibi. Qui est ex Deo. Quid . n. gloriosius potesse s ex o eo esse Io. t. Dedit eis potestate filios Dei fieri. Secudo, magna ipsorum sapietia, ibi. Verba Dei audit. psal. 1 8. Testimoniu Diti s dele, sapientia praestans paruulis. Tertio, reproborum stultitia,ibi. Propterea vos no auditis, Prou. i. Sapientia recti dogmatis atq; doctrina purae couersationis stulti, ut pharisaei dicta & facta Christi despiei uti uarto, magna ipsoru miseria, ibi. Quia ex Deo no estis. Quid infelicius esse pol cI ex Deo no esse
Osee. . Vae eis qui recesseruta me. Circa primu nota du, Psaucti tribus modis dicuntur esse ex Deo. Primo, per cre tionem
107쪽
tionem sicut effectus ex causa. Rom. 1 i. Ex ipso, & per ip sum, S in ipso sunt omnia. Secundo,per iustificationem, si cui splendor ex luce. Ephe. s. Fuistis aliqua do teneorae, nucaut lux in Diio. i. IO. 3. Qui natus est ex Deo, non peccata Tertio, per imitatione siue assimilatione , sicut exemplum ex exemplari. i. Io. i.In hoc scimus qm in Deo sumus, si iaipso perfecti erimus.1. Ioan. 1. Qui dicit se in Christo mam xere, debet ambulare sicut & ipse ambulauit. Circa nota du,U triplex est verbii Dei, lqd libeter audiunt sancti.'Primu est aeterhale. Io. i. In principio erat verbu. Secudii est me. alta Iob. .porro ad me dictu est abstoditu verbu.Terti Xocale Matth. . No in solo pane vivit ho sed ex ot verbo, quod procedit ex ore Dei dcc. Primu audi ut per fide. IO. Ir. Qui credit time,etia si mortu' fuerit, vivet. Secudu per innspiratione. ps 8 . Audia quid loquatur a me dns Deus.Teratu, per praedicatione. Luc. 8. Qui habet aures audiendi au'diat. ., Circa tertiu notadu, quod stulti sunt qui no audiud Verbum Dei, maxime py duo. Primo, quia ex auditu verbi
Dei vitatur omne malu. Secudo,acquiritur omne bonu. Dehiti duob', Prou. i. Qui me audierit,absq; terrore quiescet. L quia in hac vita nullis terretur aduersis,& in morte dein gressu vitae eternet lς tatur, & abudantia perfruetur malorutimore sublato. s. in psenti ab udatia beatorii operu ablato timore eorum qui corpus occidunt. In futuro abundati a Paudioru ablato timore alicui' desect', vel aduerstatis. Cir-sa quartuinotadu , ut non esse ex Deo magna miseria est propter duo. Primo, tuta qui sunt extra Deum, habent omatia mala. Aug. Vnde scio quia male est mihi praeter te non sola extra me, sed etia in meipso,& ois copia quq Deus usi egestas e st. Secundo, quia qui est ex Deo, habet omni δ 'tima. Aug. Qui intrat in gaudium Domini sui,& securus ςst, A habebit se optime in optimo &c.
x I xvi s sermonem meum seruauerit, mortem non gustabit in aeteri, Joan. 3. Duo iacit Diis in verbis istis. Primo, monet ad obseruationem tui sermonis, ibi. Siquis sermone meu seruabit. Secudo,ponit utilitatu obseruationis, ibi. Morte no gust bis
108쪽
In aeternum: Circa primum notandum, P sermo Dni seruandus est sex modis. Primo, intellectu per cognitionem. psal. 36. Lex Dei eius in corde ipsius. Secudo, in affectu per
dilectionem. psal. Ii 8. Ignitum eloquium tuum vehementer &c.Tertio, in memoria per iugi meditatione. psal. I 18. In corde meo abscondi eloquia tua, ut no pede tibi. Deute Audi Israel mandata vitae, R ea in cordo tuo quasi in libro scribe. psa. i I 8. Meditabor in iustificationibus tuis semper. Quarto, in aure propter si equetem ipsius auditionem. Ha.s s. inclinate aure vestra, & venite ad me: audite &c. Mati. II. i habet aures audiendi, audiat. in into, m ore peritigem de Deo locutionem. psal. ii 8. In labiis meis pronuntiaui omnia iudicia oris tui. Exo. I I. Lex Dei semper sit in
ore nostro. Sexto, in manu per operationem .psal. I I 8. Leuaui manus meas ad ma data tua quς dilexi. Circa sim notantino utilitates ex obsiet uatione verbi Dei. Prima est, si a ab omni morbo sanat. Sap. I 6. NO herba, neque malagma, sed sermo tuus Domine qui sanat omnia. psal .io6. Misit vel bu suum,& sanauit eos. Secunda, quia animam mu discar. Io. II. Iam vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis. Tertia, quia mentem laetificat. Hiere. I s. Factum
est verbum Diti in gaudium & laetitiam cordis mei. uarta est, quia Deus trinitas in corde ipsius inhabitat. Io. t Siquis diligit me, sermonem meum seruabit, & pater meus
diliget eum. Quinta, illumina t. psa. I i 8. Decluatio sermo isnuin tuorum illuminat. Sexto, in bono conseruat. Sap. 6. Sermo tuus, Domine, eos qui in te confidunt conseruat. Septima, liberat a morte aeterna, ut hic. Si quis sermonem meu
1eruauerat, mortem non videbit in aeternum. Octaua, perducit ad aeternam vi .am & gloriam. Io. 6. Rndit ei Simon Petrus. Diae, ad que ibimus Verba vitae aeternae habes: & nos credimus S cognouimus, quia tu es Christus filius Dei uiuid verba vitae aeternae habes, Ad quam perdurat nos &c. Dominica in ramis palmarum ex epifola.
V i cum in sorina Dei esset non rapinam arbitratus est se est e ς qualem Deo; sed semetipsum exinanivit dcc. Phita.Tria facit Apostol' in epistola
109쪽
si a i v s hominis tradetur ut crucifigat. Matth. Circa passionem Disi duo debemus co siderare. Primo, passionis qualitatem: secundo, passionis virtutem: tertio, passionis utilitatem. Circa primum notadum, passio Christi fuit valde amara propter tria. Primo, propter patientis bonitatem: secundo, propter passionis vilitatem: tertio, propter inferetium crudelitatem. Patientis bonitas patet ex tribus. Primo, quia nulli nocebat. i. Petri. 2. Qui peccatum no secit nec inuentum est dolum in ore eius &c. Secundo, quia illatas iniurias patientissime sustinebat. r. Petri. I. uicum malediceretur, non maledicebat &c. Hiere. ii. Ego quasi agnus mansuetus
qui portatur ad victimam. Tertio, quia omnibus bene laciebat. Act. io. Qui pertransit benefaciendo & sanando omnes oppresso a diabolo Sc. Ioan. io. Bona opera ostendi vorbis , propter quod horum vultis me lapidare &c. Vilitas
mortis patet ex tribus. Primo, quia fuit voce omniu tam gsceleratissimus iudicatus. Luc. χῖ. At illi clamabant, Crucifige, crucifige eum. Secundo, quia multipliciter opprobriatus est. Matth. 27. Tunc milites prasidis suscipientes Iesum in praetorio congregauerunt ad eum uniuertam cohortem,& ex uetes eum , clamydem coccineam circundederunt ei,& plectetes coronam de spinis posuerunt super caput eius, S arundinem in dextra eius, &genuit exo ante eum, illudebant ei dicentes. Aue rex Iudaeo ium, & elipuentes in eum acceperunt arundinem,& percutiebant caput eius &c. Te tio , quia morte turpissima condemnatus est . Sapien.
. Morte turpissima condemnemus eum . M rc. rs, Et cum iniqui, deputatus est, Circa tertium notandum , crucifigentes tuerunt valde crudeles tripliciter. Primo, ante mortem eam crudeliter si gestando. Matii, I Iesum vulo flagellatum tradidit eis vi O ucifige et ur &c. Secundo , eum in morte cum aceto S selle potando. loan. I9. Vas et go positum erat aceto plenum. piat. 68. Et in siti mea po-3auerunt me aceto. Tertio, poli mortem iam mortuum vi lnerando , Ioan. 2 o. Vnus ergo militum lancea latus eius
110쪽
aperuit. Circa virtutem passionis notandnm, quod virtus passionis eius apparuit in tribus. Primo in cado, qui ei lumen abstulit. Luc. 2 3. Et tenebrne factae sunt supe et uniuersam terram usq; ad horam nona, & sol obscuratus est &e. Secudo in tetra quae tremuit. Matth. 27.Terra mota est. Tertio, in inferno qui mortuos reddidit. Matth. 27. Multa coropora sanctorum &c. Viitutem ergo passionis Chrisi caelucta mat, terra praedicar, in sernus nuntiat. Phi. Σ. Christus fa- eius eii obediens usque ad mortem De.& post. Vt in nomine Iesu omne genuflectatur cor testium, terrestrium, & infernorum. Circa villitatem passionis, consecuti sunt utilitatem de passione Christi, caelestes, terrestres, & in sernales.
Per passionem ergo Cht illi caelestes reparati sunt, homines terrestres de manu diaboli liberati, & sancti patres qui erat
in inserno, inde ex tracti. De primo, Colo. r. Pacificans per sanguinem crucis eius siue quae in cetio sunt, siue quae in terxa &c. Deieeundo, Ioan . I i. Nunc iudicium eli mundi, nucprinceps mundi huius eiicietur foras. Col. I. Expolias principatus & potestates. De tertio, Zacha. 9. Tu quoq; in sanguine testamenti tui eduxisti vinctos de lacu &e. Item, no ta septem virtutes in morte Christi. Quare in sermone, Ap
patebit Sc. Dicite filiae Sion &c. Quaere uirumque in Quadragesimalibus, ibi. Fructus arboris pulcherrime. Infesto usurrectionis ex epistola. A s C A nostrum immolatus est Christus &e. I. Cor s . Dominus noster Iesus Christus tripliciter exhibuit se nobis in esum. Primo sacrametaliter. Matth. 26. Accipite & inaducate ex hoe Oe S. Hoc est. n. corpus meum Secudo spiritualiter. Aug. Vt
quid paras dentem & ventrem crede & manducasti. Tertio aeternaliter. Aug Ibi de te me satiabis satietate mirifica. Secundum hoc triplex pal ha fecit nobis. Primum corporale, secundum spirituale, ieritu aeternale. Hic sunt tria paschata mystica , quae celebrauerunt filii Israel. Primum in exi tu de Egypto, Exo. t r. Secundum in deserto, Numeri. 9.
Tertiu i terra P missionis, Iosue. s. Ad celebradu primu paschas