장음표시 사용
131쪽
dem, δε non haesitaveritis, dicetis huic monti,idest diabolo. Tollere diacta te in mare,ita fiet.Quinto, in comparatio. ne ad omnes creaturas,tchoc septem modis. Primo, quia potest oratio iusti solem sistere.Ios. t o.Tunc locutus est Io, sue Domino,dixitque. Sol contra Gabaon ne mouearis, re luna contra vallem Aialon. Steteruntque sol & luna. Sec do, quia potest ignem de caelo deponere. .Reg. i. Si homo Dei sum ,deste dat ignis de caelo, & deuoret te. Tertio,quia potest caelum aereum claudere.Ia. s. Elias hcmo erat simi lis nobis, & oratione orauit ut non plueret annos tres, dimenses sex. .Quarto, quia potest aquas currentes immobiles facere Re r.Et dixit, ubi est Deus Eliae etiam nunc i& aquae diuisae sunt huc atque illhuc, & transiuit Eliseus . Quinto, quia potest sertista em terrae redderea ac.s . Et rursum orauit, 3c caelum dedit pluuiam , & terra fructum suu Sexto,quia potest mortuos de purgatorio educere.Eccl. 8.Quis potest similite o gloriari tibi, qui substulisti mortuos ab inseric de sorte inorias in verbo Domini Dei λ Septimo , quia potest bestias scroei ssimas mansuetas facere. Dan. 6. Adduxerunt Danitiem,& miserunt eum in lacum leonsi, & conclusit ora leonum, & non nocuerunt mihi quia coram iustitia inuenta in in me. Vnde sancta Lucia dixit. Mihis seras promittis, audito christi nomine mansuescunt. Paret ergo quὁd magna est potentia orationis iusti , quae potentiam habet in Deo, in angelis, in daemonibus, in caelo,
in igne, in aere, in aqua , in terra, in bestiis, & omnibus
132쪽
ad rectam intentionem , ibi. Siquis ministrat deci Cio ea primum tria facit. Primo monet orare pri enter , id est fideliter ibi. Estote prudentes &c. gl. Non deficientes a fide. laco. i Si quis indiget sapientia, post ut i a Deo qui'
dat omnibus afflueter & no improperat. Matth. it. Et omnia quaecumque petieritis ita oratione, credite,& accipietis. Secundo, monet orare ax c et ibi. Et v)gilate. glo. ne animus cogitet aliud praeter id quod precatur: cum ad orandum samus, omni; carnalis cogitatio abfedat, adsistat intelio cordis syncera, Deu roa sono vocis,sed senius mentis oret. Tertio, monet orare frequenter, ibi. In oratio ivbus. Pluraliter dicit, ut notet frequentiam orandi. Luc. ra. Oportet
semper orare,& numquam defice te. Circa secundiam similiter tria sucit. Primo, monet ad exhibendam dilectione, q est in affectu cordis, ibi, Ante ola mutua in vobis metipsis charitatem habetes & . r. Tim. Finis praecepti est charitas de codenu o & consc entia bona. N fide non ficta. Secundo, ad d; lectionem, i Dat est in affecta operit, ibi H spitales inuicem sine muri ruratione. Heb. 12. Hospitalit tem no ite obliuisci: per hanc enim placuerunt quidam angelis hosp. tio receptis &c. Tertio, ad dilectionem quae esti affectu secinonis, ibi. Siquis loquitur quas se mones Dei. Quilibet enim tenetur proximum corde dilige te, dc operesi, buenire,& O: e docere. Hcb. I. Videte, salie Liae quando sit in aliquo τε stium cor malum incredulitatis recedendi a Deo uiuo: sed adhortamini ucsmetipsos p sngclos dies, donec hodie congnominatur ut non obduretur quis ex vobis fallacia peccati die. Circa tertium sint i liter tria tacit. Primo, monet ut omnia bona a Deo rios habere cognoscamus, ibi. Siquis administrat, tamquam ex virtute qua ad ministrat Deus glo. Eleemosy nam , vel quodlibet bonum opus humiliter impedat motus a solo Deo. Da. io. Omnia opera nostra operatus es in nobis Domine. Secundo , monet, ut omnia ad honorem Dei faciamus, ibi. Vt in omni . bus honoretur Deus. Matth. s. Sic luceat lux vestra coram hominibus,ut videant opera vestra bona,& glorificent patrem vestrum qui in caelis est.Tertio, monet nos ut gratiam di gloriam Domino reseramus. I. Tim. s. Deo in omnibus gratias
133쪽
ospitales sine murmutatione. r. Pet. Quatuor sunt monent nos ad hospitalitate facienda. Primo, pretceptum Domini. Secundo, sanctorum exemplum. Terrio , supplicium, si non fiat. Quarto, multiplex si fiat emolumetum. Quaere in secunda dominica post Octauam Eliph niae.
In die Pentecostes ex euangelis. V M venerit Paraclitus, quem mittam vobis a patre, ille testimoni una perhibebit de me. Io. is. In istis verbis tria notantur. Piimo , per narum trinitas, ibi. Paraclitus. Secundo,trini. ratis charitas,ibi. Mittam. Terrio,chalitatis viilitas, ibi. Testimonium perhibctat de me. Circa primum. Primo, ponitur spiritussanctus qui mittitur, ibi. Paraclitus: secundo, filius qui mittit, ibi. A patre.gi. Ecce tota trin: tas. Spiritu sanctus veniens , filius mittens a patre. Quomodo appareat ista
beata trinitas in creaturis , quaere inter festiuos trinitatis .
Charitas trinitatis ad homines apparet in hoc,quia parata est paraclitum nobis mittere. Dedit autem nobis trinitas. Primo, consblatorem filium, eum hominem faciendo. Isa. s r. Spi litus Domini super me:& post, ut consolarer omnes lugentes &c. Secundo, dedit Sc dat si iii tum sanctum, eum in corde fanctorum transfunde dor ideo dicitur paraclitus, i Jell, coni olator. Act. 9. Eccletia quidem per totam Iudaea ,& Gata Pani,& Samariam habebat pacem,& aedificabatur ambulans in timore Domini lce. Si post. Consolatione Spiritussancti replebatur. Tertio dabit nobis consolatorem Deus trinitas. se nobis largicndo in praemium. Isa. vltrino.Quomodo si mater blanda af ita N ego consolabor vos &c.
Item dabit nobis tres aduocatos. Primo,silium. r. Io. 1. Ad.
Docatum habemus apud patrem Iesu ni Chi illum &c. se. cundo, spiritum sanctum. Ioas. is. Paraclitus autem spi- .. G 4 musta Laus
134쪽
ritu sanctus &c. Paraclitus enim aduocatus interpretatur. Tertio,beatam Virginem,unde cantamus ei. Eia ergo aduocata nostra &c. Circa tertium notandum, quod testimoni uni de Christo. quod e lIet uerus Deus, pet hibuit primo pater, secundo filius, tertio spiritu si anctus. I. Ioa. s. Tres' sunt qui testimonium dant in coelo, patet uerbum, & spiritu sanctus. Quarto, sancti, ibi Et uos terimonium perhibebi is de me Perhibuerunt autem sancti testimonium de Christo tripliciter. Primo, uenturum praedicando. Ioan . s. Scrutamini scriptu fax, quia uos putatis in ipsis uitam aeteris
nam habere, & ipsae sunt quae te luimonium perhibent de
me. Secundo, praesentem demonstrando. i. Io. r. Hic uenit
ut testimonium perhiberet de lumine. Tertio, uenisse prete indicando. Actuum. E. Hunc Deus Iustitauit,cuius nos testes sumus. Quinto, testimoni in perhibuetunt de Christo miracula, quae nullos posset sacere nisi Deus. I qan. s. Opera quae ego facio, ipsa testimonium perhibent de me. Sexto, perhibuerunt testimoni uri angeli Primo nasciturum uiatitiando. Luc. t. Missus est an eius Gabriel a Deo Sc. Secu do, natum praedicando . Luc. 2. Ecce angelus Domini stetit iuxta illos &c.Tertio, resurrexisse assit mando. Matth. 28. Angelus Domini descendit de caelo. arto, eum uenturii ad iudicium praenuntiando. Act. i . Ecce duo uiri ast i terunt iuxta illos&c. Quinto, perhibuit testim optum ereatura corporalis,& hoc septem modis. Primo, caelum quadrupli, citer. Primo, in natiuitate stellam emittendo. Matth. Σ. Vidimus stellam eius in oriente &c. Secundo, in ascensione
eius,ipsum gloriose suscipiendo Eph. . viii descendit, ipse est qui ascendit Se. Tertio, in baptismo se su per eum aperiedo. Matth. 2. Caeli aperti sunt super eum. Quarto, in parsione solis lucem auferendo. Luci 2 3. Et obscuratus est sol. Sseundo, testimonium perhibuit aer. Tertio, aqua ei obediendo. Matth. s. Qualis est hic, quia uenti & mare obediunt ei uarto, terra. M tth. 28. Et terra mota est, & ecisee terre motus factus est magnus &c. Quinto , infernus mortuos restituendo. Matth. 28.. Multa corpora sancto ruin qui dormierant, surrexeiunt. Sexto,ignis super dia
135쪽
linguae tamqua ignis &c. Cum ergo creator, & omnIs ereatura testimonium de Christi diuinitate perhibeant, cred mus omnes , & imitando colamus ipsum Dominum supra omnia benedictum in saecula saeculorum, Amen.
Ax AC ius quem mittet pater in nomia
ne meo ille uos docebit omnia &c. Ioan . t . In istis uerbis praedicit Dominus se missurum Spiritu sanctum, quod fuit hodierna die complet Circa quam missionem tria notantur. Primo, mittentis eliaritas, ibi.Quem pater:secundo, missi benignitas, ibi. Paraclitus: tertio,inissionis utilitas,ibi.Ille uos docebit. Circa primum notandum,quod tria misit nobis Deus pater,ia quibus apparet magna charitas eius. Primo, filium ad nostram redemptionem. Rom. 8. Deus mittens filium suum
in similitudinem eatnis pectati,de peccato damnauit pec eatum S c.Misit Deus spiritum filii sui in corda nostra clamantem , Abba pater. Secundo, spiritum sanctum ad no- Aram con firma tionem Gala. At ubi uenit plenitudo temporis , misit Deus filium suum natum ex muliere iactum sub lege,ut eos qui sub lege erant redimeret.Tertio,inittiespiritus angelicos ad nos ad nostram protectionem .Heb. r. Nonne omnes sunt administratorii spiritus, in ministeria missi propter eos, qui haereditatem capiunt salutis Circa secundum notandii, quod spiritusi anctus dicitur para-
clitus. i. cosolator, sia cosolacia os in tribui tionibus iaris. Cosolatur autem nos tripliciter.Primo, testes consolationes largiendo. r. Thesaei. In tribulatione multa cum gaudio spiritus sancti. Secundo, dona charismatum nobis in tribulationibus augmentando. Rom. s. Tribulatio patientiam operatur,patientia autem psobationem, nobatio uero spem, spes autem non eonfundit, quia charitas Dei diis usa est in cordibus nostris per Spiritu sanctu qui datus est nobia.Tertio, quanta sint gaudia,qua. recipiemus pro istis mo
136쪽
dieis tribulationibus demonstrando. Rom. 8. Ipse spiritus testimonium reddit spiritui nostro quod sumus filii Dei: ἀautem silii,& haeredes : haeredes quide eta Dei, cohaeredes a item Christi:& post. Existimo enim quod mon sunt condi gnae passiones huius temporis ad futurim gloriam, quae reuelabitur in nobis. Item. 2 Cor. . Id enim quod in praesenti est mometaneum S leue tribulationi qua ostrae, supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus Operatur in nobis non contemplantibus nobis quae temporalia sunt, sed quae aeterna. Circa tertium notandum,quod Spiritus sanctus docet nos tria valde utilia . Primo, veritatem cognoscere. Ioan is. Cum venerit ille spiritus veritatis,doce.bit vos omnia Ac.Secudo, orate utiliter. Ro 8. Spiritus post lat pro nobis gemitibus inenarrabilibus, id cst , postula. te facit & docet. Tertis, voluptates carnales despicere. Grego. Gustato spiritu, desipit omnis caro. Translati sumus de morte ad vitam. I. lo I. Quintuplex est translatio. Prima admirabilis: secunda est amabilis: terti; est detestabilis:
quarta, sormidabilis: quinta, desiderabilis. Quare in translatione beati Dominici inter festiuos.
Dεminica prima post Pentecosten ex epistola. ILIGAM vs Deum, quoniam ipse prior dulexit nos ac c. Siquis dixerit q itonia diligo Dei ,
. & fratrem susi odit, mendax est. i. Io 4. Inj liis verbis tria facit Ioannes Apostolus. Primo, monet ad dilectionem, ibi. Di igamus Deum. Semeund assignat causam dilectionis, ibi Quoniam ipse prior dilexit nos. Tertio, ad dilectionem proximi, ibi. Siquis
dixerit quoniam diligo Deum. & statiem suum odit me da est. Circa primum notanduin , quod tribus modis debemus diligere Deum . Primo, ut totum cor nostrum amore eius impleamus. Deute. 6. Diliges dominum Deum tuum ex toto corde tuo. Secundo , ut nihil nisi propter eum diligamus. Augustin. Minus te amat , qui tecum
aliquid amat, quod non propret te amat . Tirtio , ut nullis
137쪽
nullis aduersis ab eius charitate avertamur. Rom. 8. QuIunos separabit a charitate Christi tribulatio, an angustia &c. . Circa secundum notandum, quod propter tria maxime debemus diligere Deum . Primo, propter eius bonitatem. Ber. Causa diligendi Deum, Deus est. Tanta. n.
bonitas est Dei, quod si nihil boni homini secisset, vel facturus esset, deberet tamen eum semper diligere. Secundo, propter eius charitatem, ut hic. Diligamus Deum , quoniam ipse prior dilexit nos. Aug. Miser ego quantum diligere debeo Deum meum, qui me fecit cum non eram, redemit cuperieram, qui in peccitis meis veditus eram: venit ille pio me, & tantum dilexit me, quod pretium sanguinis sui dedit pro me. Tertio, debemus Deum diligere propter nostra utilitatem . Praeparauit enim bona, quae dici non possunt, his qui diligunt eum. i. Cor. 2. Oculus non vidit, nec auris audiuit, nec in cor hominis ascenderunt quae praeparauit Deus his qui d ligunt illum. Circa tertium notandum, quod debemus dii: gere proximu propter tria. Primo, propter praeceptum. Ioa.is. Hoc est praeceptum meum ut diligatis inuicem. Secundo, propter naturae documetum: videmus enim quod omnia naturaliter diligunt similia. Eccle. ι 3. Omne animal diligit simile sibi: sic & omnis homo proximum libi. Omnis caro ad sinite sibi sociatur.Tertio, pr pter nocumentum quod consequitur qui non diligit pro Lmum:quia incurrit mortem culpς dc gehenni. i. Io. I. Quino diligit, manet i morte, A qua morte liberet nos dcc.Am.
ECORDARE, fli, quia recepisti bona in vita
tua , & Lazarus similiter mala: nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris. Luc. I 6. Quatuor notantur in verbis istis. Primo, reproborum in praetenti prosperitas, ibi. Recordare, quia recepisti bona in vita tua. Secundo, iustorum breuis in hoc in udo aduer-s tas, ibi. Lazarus similiter mala. Tertio, ε terna iussorum selicitas, ibi. Nune autem iste conse latur.Quarto, impiorum perpetua
138쪽
perpetua calamitas, ibi. Tu vero cruciaris. Circa primum notandum,quod temporalis prosperitas colistit in tribus, quae habuit iste diues. primo, in diuitiis temporalibus, ibi. Homo quidam erat diues. psal. 8. In multitudine diruitiarum suarum gloriantur. Secundo, in honoribus saecularibus, ibi. Induebatur purpura & byso. Iae. . Exul ratis insuperbiis vestris. Tertio, i voluptatib' carnalibus, ibi. Epulabatur quotidie spledide. Iob. α i. Ducut in bonis dies suos,& in puncto ad infernum descendunt. Dicitur Amos.6. Vae qui comeditis agnum de grege , & vitulos de armenti medio Circa secudum notandum, quod aduersias satactorum in praesenti cosistit in tribus, quae habuit LaZarus. Primo, in rerum paupertate, ibi. Erat quidam mendicus . Tob. 2. Pauperem quidem vitam gerimus , sed habebimus
inulta bona,si timuerimus Deum,& recesserimus a peccato,& secerimus bona &c. Secundo, in contemptus vilita Gibi. Iacebat ad ianuam. i. Cor. . Tamquam purgamenta
huius in udi facti sumus, omnium peripsema usque adhuc. Tertio,in tribulationum & amictionum asperitate,ibi. Vlceribus plenus.Iudith. . Omnes qui placuerunt Domino,
per multas tribulationes transierunt. Circa tertium notandum, in quibus consistit felicitaς sanctorum in alio saeculo. Primo in gloria It honore, ibi. Vt portaretur ab ange lis. Aug. Praeclaras exequias purpurato illi diuiti tui baexhibuit famulorum: sed multo praeclariores in conspectu Dei ulceroso illi pauperi ministerium praebuit angelorum,
qui eum extulerunt non in marino reum tumulum, sed in
Abrahae sinu. pceto. M*gna g ia eius in salutari tuo. secundo, in caelestis regni possessione, ibi. In sinu Abrahae, per quem intelligitur requies paradisi. Matth. s. Beati pauperes spiritui, quoniam ipsorum est regnum caelorum.Tettio, in aeternarum delitiarum & consolationum persultione, ibi Nunc autem iste cosolatur. ps Iso. Quam magna multitudo dulcecinis tuae Domine, tuam abscondisti timentibus te &e. psal. t s. Delectationes in dextra tua usque in finem. Circa quartum notanda. quod tria ponuntur hic in 'quibus contistit futura malorum calamitas. Primum summa de omnibus bonis calentia:& hoc notatur in hoc,
139쪽
ubd non minit habere pultam aquae. Iob. 28. Apprehen et eum quasi aqua inopia . Secundo, poenarum acerbitas ct multiplicitas,ibi. Cum esset in tormetatis. psa. I o. Ignis, sulphur,& spiritus porcellatum pars calicis eorum. Tertio, summa confusio & ignominia, 'ibi. Sepultus est in inferno, Quae potest esse maior ignominia, quam tali sepultura se pestri λHiere. Σ1.sepultura asini sepelietur. Hiere. 2 Con. fundentur vehementer,quoniam non intellexerunt opprobrium sempiternum, quod nulla obliuione delebitur. praesens igitur prosperitas est contemnenda et praesens aduersitas hilariter sustinend , damnatorum calamitas fugienda;& sanctorum selicitas cum omni studio appeteda. Ad uua perducat nos &c. Amen.
viderit fratrem suum nee essitatem habere , &clauserit u i scera sua ab eo, quomodo charitasta Dei manet in eo i. Ioan. 3. In istis uerbis nun et nos. B. Ioannes Apostolus ad iaciendam eleemosynanx Spter tria. Maxime enim tria bona acquirit qui facit elee' mosy nam. Primo,bonum temporale: . secundo, bonum spirituale: tertio, bonum aeternale. . Circa primum notandii, quod homo acquirit tripliciter bonu temporale per dationem eleemosynae. Primo diuitiarum augmentationem. Honora Do minum, id est, eius laudem quaere, non tuam, non
mundi: de.tua substantia scilicet, quae recte possides , non de rayinis, non de aliena: & de primitiis fructuum tuorum d pauperibus, & implebuo tur horrea tua saturitate scili cet in futura satietate . Non esurient, neque sitient amplius e & uino torcularia redundabunt . Glos. Qui thesaurirant in caelis , ueras ibi delitias inuenient : qu rum horrea implebuntur saturitate quiae satiabitur cum manifestabitur gloria eius , & torcularia redundabunt ui no , quia interua luauitas aeternorum corda fidelium in laudes
140쪽
In laudes conditoris accendit: & qui terrena subsidia pauperibus largitur, ditior dando caelesti remuneratione redistur. Secundo,ab inimicis desensionem. Eccle. r 7. Eleemos' na viri quasi sacculus eu ipso: quia merces iustitiae in aeternum,& gratiam hominum & vitam aeternam quasi pupi tam coieruabit. Item, Super scutum potentis, & super lanceam aduersus inimicum pugnabit, glo. Magis valet eleemosyna contra inimici iaculum quam arma terrena. Tet tio, vitae praesentis prologationem. i. Tin . p ietas ad omnia utilis est, promissionem habens vitae quae nunc est , α suturae. Cinea secundum notandum, quod iii plex bona spirituale acquirit homo per eleemosynam. Primo, pecca torum remissionem. Dan. s. Peccaeta tua eleemosynis xed me. Pro. 6. Misericordia & veritate redimitu; iniquitas, scilicet, Omne peccatum. 60. Misserie ordia redimitur iniquitas peccatorum, cum dat & dimittit aliis. Veritate idest, iustiatia eum sespsum de iniquitate accusat,& paenitet. Secudo, orationum exauditione. Esct 19. Eleemos yna in sinu paul erum conclude, 9 ipsa pro te orabit, ab omni peccato scuieet remouendo. Glo Bene monendo, bene consulendo in corde absconditur eleemosyna. Tert o, gratiae conseruatiomem. Eccle. i . Eleemosyna viri quasi sacculus cu ipso &αα gratiam hominis quas pupillam oculi conseruabat, ut supra. Circa tertium similiter notandum , quod triplex
bonum aeternale acquirit homo per eleemosynam. Pmno,a morte aeterna liberationem. Tob. Eleemosyna ab omni peccato & a morte liberat &c. Secudo, vitae a rernae posse sonem. I. Tim. . Pietas ad omnia utilis est , promissionem habens vitae quae nunc est, & suturae Tertio, piam ii aeterni augmentationem. 2. Cor. 9. Qui pal ce seminat, parce remetet:& qui eminat tu benedictionibus, de benedictionibus metet vitam aeternam, Ad quam nos perducat c. i De eadem ex euangelis:
O Mo quidam fecit coenam ma nam, Lues II. Per coenam istam, sicut dicunt sancti, intelligitur, beatitudo caelectis. Dicitur autem cinna ista magna propter tria.