장음표시 사용
171쪽
mum,ibi. Descendit hic iustificatus:secundum, ibi. Ab illo. glo.i. prae illo,ad comparationem illius, vel plusquam ille. glos Ante ruinam exaltatur cor, quod pertinet ad Pharisaeum : & ante gratiam humiliatur, quod ad Publicanum. Tertium, ibi. Omnis qui se exaltat humiliabitur glos Posita Publicani & Pharisaei controuersia, postea ponitur iudiacis sententia, ut caueamus superbiam, teneamus humilitatem, quae exaltat hominem in aeterna gloria. Iob. 2M Qui ,
humiliatus suerit,erit in gloria, Ad quam nos &c.
DE v s propitius esto mihi peccatori, Luci I 8. Ista, est
oratio p catoris quaerentis misericordiam a Deo. Pri. mo, ponit beneuolentiae captationem a Domino,ibi. Deus. Secundo, format suam petitionem,ibi. Propitius esto. Tertio,subiugit petitionis rationem,ibi. Mihi peccatori. Ci ea primum notandum, quod propter tria possumus firmi ter sperare quod Deus det misericordiam omnibus patentibus eum. Primo, quia habet multum de misericordia. Eph. I. Deus qui diues est in misericordia. Secudo, quia propriti est Dei misereri. Greg. Deus cui proprium est misereri semper & parcere. Ila s s. Derelinquat impius viam suam &c.
Tertio, quia longam habet consuetudinem miserendi. Ab aeterno enim S usque in qter tu effundit misericordias suas super confugientes ad eum. pia .i or. Misericordia Domini ab aeterno re usque in aeternum super timentes eum. Circa secundum notandum , quod oratio quam formauit est multum bona propter tria. Primo, propter breuitatem. Matth. 6. Cum oratis,nolite multu loqui sicut Ethniciet putant enim quod in multiloquio suo exaudiantur. Se- cundo, propter necessit Mem: petitur enim hic venia quq est omnibus necessaria. i.Ioant. Si dixerimus quia peccatum non habemu , nos ipsos seducimus, & veritas in nobis non .est. Aug. Nil laudabile est in vita hominum, si remota mile iricordia discutias eum.Tertio, propter utilitatem impetranidi peccatorum remissionem,& gratiae infusionem: unde se- quitur, Descendit hic iustificatus ab illo.Circa teitium no , tandum,
172쪽
tandum,quod tria debet habere peceator qui vult sibi Deuliabere propitium,quae habuit iste Publicanus .Primo, magnam cordis humilitatem S contritionem , ibi. Α longestans. psal. so. Cor contritum & humiliatum Deus non despicies. Secundo,peccatorum suorum cofessionem, ibi. Haee apud se orabat. Deus propitius esto mihi peccatori. Pro Σ8. Qui abscondit scelera sua, non dirigetur: qui autem c5fessus fuerit,ia reliquerit ea,misericordiam cosequetur &c. Psal. gr. Dixi cofitebor aduersum me iniustitia mea, Domino & tu remisisti impietatem peccati mei. Tertio, punitio mem, siue satisfactionem,ibi Percutiebat pectus suu Augu Poenas de se exigebat. Matth. 3. Facite fluctus dignos paenitentiae &e. iOmnis qui se exaltat, humiliabitur. Quaere in Domini
Dominiea duodecima ex epistola. jIDv CrAM talem habemus per Christum ad Deum, non quod sussicientes simus. cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis : sed omnis nostra fossicientia ex Deo est 2. Cor. I. Apost ina intendit commendare mysterium noui testa- Circa quod tria facit. Primo,agit de ministrandi
v tilitate,i bi. Fid uciam talem habemus. Secundo, de ministrorum idoneitate, ibi.Qui & idoneos nos fecit ministros :Τertio,de rei ministradae utilitate,ibi. Quod si ministratio. Circa primu tria facit. Primo, fiduciam ministrandi non sibi attribuit, ibi Fiduciam talem habemus per Christum adi Deum .Secundo, dicit quod non est a se, ibi. Non quod sufficientes simus.Tertio,ollendit quod omnis sufficietia & vo-il untas operis est a Deo, ibi. Sed susscientia nostra ex Deo est. Circa secundum similiter tria facit. Primo,dicit quod Deus secit eos ministros noui teli amenti, ibi. Qui idoneos nos secit ministros. Secundo,ostendit dignitatem noui testas menti, quoniam non est in litera occidente , sed in spiritu vivificante,ibi. Non litera,sed spiritu.Terti',ostendit quod, facit eos ipsos ministros noui testamenti. s. quia confert Vi
173쪽
tam ibi. Litera occidit, spiritus aut vivificat. Cirea tertius mi li ter tria iacit: ostendit. n. q, res noui testamenti est dignior & utilior propter tria. Primo, quia illa erat pars mortis,haec est spei, ibi. Quod si ministratio mortis deformata in lapidibus &c. Secudo,quia illa damnationis,hqc iustitiet, ibi. Nam si mi nist ratio damnationis &c. Tertio , quia illa transiens, haec permanens, ibi. Nam nec glorificatum est quod claruit in hac parte. Ecce propter excellentem gloria. St. n. quod euacuatur in gloria est, multo magis quod manet,in gloria est.
FI o v c r A M talem habemus per Christum ad Deum.
a. Cor. 3. Apostolus tria facit in verbis istis. Primo, agit de fidueia sanctorum,ibi. Fiduciam talem habemus. Secundo, ostendit propter quod fit ei fiducia,ibi. Per Christum. Τertio,ostendit in quo sancti habuerunt fiduciam, ibi. Ad Deum. Notat duplex est fiducia. l. bona,& mala. Fiducia bona est sanctorum, vel bonorum:fiducia vero mala est fiducia malorum siue peccatorum. Fiducia bonorum,sicut colligitur ex textu, consistit in septem. Primo, in Dei timore. Prou.r In timore Diti fiducia sortitudinis,& filiis eius. Dii moris,erit spes. Secundo,in oratione. 2. Paral. I 6. Inuenit fiduciam seruus tuus, ut oret te. i. Ioan. 3.Charissimi,scor
nostrum no reprehenderit nos,fiducia habemus ad Deum, S quicquid petierimus, accipiemus ab eo, quia quae land placita coram eo taci mus. Tertio,in sui ad Deum conser uatione. Iob r I .si iniquitatem, quae est in manu tua, abstulleris a te, & non manserit in tabernaculo tuo iniustitia, tunc leuare poteris faciem tuam absque macula , & eris stabilis , & non timebis: miseriae quoque obliuisceris , &quasi aquarum quae pertransierunt non recordaberis, &quasi meridianus fulgor consurget tibi ad vesperam , α cum te consumptum putaueris , orieris ut lucifer , habebis fiduciam proposita tibi spei, & defessus securus dormies , reqaiesces &non erit qui te exterreat', dc de-
174쪽
precabuntur iaciem tuam populi. Quarto, in eleemo' narlargitiones. Tob. . Magna erit fiducia cora sumo Deo elemmosyna. Q o,in legis diuinae obseruatione.Prou. II. Fili mi,inclina aurem tuam,& audi verba sapientium: appone autem cor ad doctrinam meam, quia pulchra erit cum seruaueris eam in corde tuo, & redudabit in labiis tuis, ut sit in Domino fiducia tua, scilicet non in m udo,,vel in aliquo alio. Sexto, in sanguine Christi. Heb. Io. Habentes, fratrςs, fiduciam in introitu sanctorum in sangdine Christi,qui initiauit nobis uiam nouam. Octauo, in die iudicii. I. Io. . In
hoc est persecta charitas Dei nobiscum, ut fiduciam habeamus in die iudicii, quia sicut ille est , & nos sumus in hoc mundo. Item fiducia malorum cosistit in septem, sicut colligitur ex rex tu. Primo, in diuitiis. Hiere. 9.Quid gloriaris in vallibus λ defluxit vallis tua filia delicata, quae confidea Das in thesauris tu is. Secundo, in astutiis & malitiis. Isa. r.
Et fiduciam habuisti in malitia, & dixisti. Non est qui videat mα Sapientia tua,&scientia tua haec decepit te. Et dixist i in corde tuo. Ego sum S praeter me non est altera. Tertio, in falsa potentium formidine. ID. 39.Vς filii desertores:& post. Sperantes auxilium in fortitudine Pharaonis & h bentes fiduciam in umbra AEgypti. Et erit vobis sortitudo Pharaonis in confusionem , & fiducia umbrae Agypti in ignominiam. Pharao, princeps saecularis r umbra Aegypti , potentia saecularis. Pene autem Pharao erit vobis in consust mem, quia saepe a quibus speratur auxilium , interuenit nocumentum . Umbra quoque potentiae saecularis cedit in ignominiam. Iuxta quod Isa. 3: Confundatur omnes qui cons dunt in sculptii bus, id est, simulacro potentiae,& poteti. Quarto,in vana carnis pulchritudine. Eis Ιχ. Habens fiduciam in pulchritudine tua, fornicata es ininomine tuo, eae potuisti sornicationem tuam omni transeunti. in into, in currium & murorum munitione. De ut. 28. Donec disperdat S conterat in cunctis urbibus tuis, S destruantur muri tui firmi atque sublimes, in quibus habebas fiduciam in
omnis erra tua. Sexto, in daemonum inuocatione. Deu. 22.
Vbi sunt dii eorum, in quibus habebant fiduciam λ Sepiumo, tu exteriori & asparenti conuersatione. Iob. 8. Et i pes
175쪽
hypocritae peribit. Non enim placebit Deo verecundia sua p& licui tela aranearum fiducia sua , Ab illa fiducia libere: nos Christus.
De eadem ex euangelis. DnvCvNT ei surdum & mutum, & depre. abistur eum ut imponat illi manum, Mar. IMoraliter in isto euangelio tria notantur. Pri
mo, quod magna sit S multiplex cuiuslibet peceatoris infirmitas, ibi. Surdum & mutum. Secundo, quς lint ad eius curationem necessaria, ibi. Et deprecabantur eum. Tertio,quod multiplex lequatur ex eius curatione utilitari ibi. Apertae sunt aures eius. Circa primum notandum, Pt res graues infirmitates incurrit quilibet peccator, quando peccat mortaliter. Primo, cςcitatem per metis obtenebrationem. Sopho. I. Ambulabunt ut caeci, quoniam Domino petcauerui. Ephe. . Tenebris obcaecatum habentes intellectui
alienati sunt a via Dei per ignorantiam, quae est in illis propter caecitatem cordis ipsorum, qui desperantes semeti plos tradiderunt impudicitiae in operatione immunditiae omnis in auaritiam. Secundo, surditatem per inobedientiae rebellionem. Quis caecus nisi seruus meus, & surdus nisi ad quem nun: ios mis psal. i . Furor illis secundum smilitudinem serpentis, sicut aspidis surdae & obturantis aures
suas.Tertio, mutitate per peccatorum suorum occultati nem. Isa. s6 Vniuersi canes muri non valentes latrare. Iob.
2 o. Cum dulce fuerit in ore eius malum, ab stodit illud sub I ngua. De his tribus, glosa istius euangelii. Genus humanum tamquam unus homo varia peste absumptum in proto plausto caecatur, dum videt cscus fit, surdus dum audit, obmutescit dum loqu: tuta Circa secundum notandum, quod duo concurrunt ad curationem istius infirmi ,& significant tria quae sunt necessaria ad curationem peccatoris . Petimo, sanctorum & ecclesiae oratio, ibi. Et de precabantur . I . Ioan . s . Qui scit fratrem suum pcccare peccatum non ad mortem , petat pro eo , & dabitur ei vita peccanti non ad mortem . Secundo, dono - , . Serm. s.ThO. Aquin. Κ rum G
176쪽
s ER MONES DOMINICA L rsrum & gratiae Spiritussancti susceptio, ibi. Misit digitos in
aures eius. Glosa. Digitos in auriculam mittit,cum per Spiritum sanctum aures cordis ad intelligenda & su scipienda verba salutis aperit. Rom. I. Iustificati gratis pergiatiam iptius, per redemptionem quae est in Chiillo Iesu. Tettio, paenitentiae operatio, quae consistit in tribus. Primo, in coris dis dolore, ibi. Suspiciens in caelum, ingemuit. Inter linea . ris . Gemere nos docuit pro nostris, vel nostrorum reatibus supplicantes, psal. 6. Lavabo per singulas noctes lectu mesi, lacrymis meis stratum me si rigabo. Secundo, in otis conseiasione, ibi. Et solutum est vinculum linguae eius. Vinculum linguae soluitur peccatoris, cum peccatum confitetur. Iaco. s. Confitemini alterutrum peccata vestra.Tertio, in manda totum Dei & faccrdotis adimpletione, ibi. Et apertae sunt aures eius. Aures peccatoris aperiuntur cum praecepta Dei ει sacerdotis adimplendo & satisfaciendo obedit. Heb. I 3. Obedite praepositi, vestris, S subiacete eis: ipsi enim peruigilant quasi rationem pro animabus vestris reddituri. Circa tertium notandum, quod triplex utilitas sequitur ex uuersione peccatoris. Prima est, quia ab omni infirmitate liberatur spirituali,ibi. Solutum est vinculum linguae eius,& loquebatur recte. Hiere. I Conuertimini filii reuertetes, ict fanabo auersiones vestras. Sccunda est, quia Deus inde laudatur, ibi. Tanto magis plus praedicabant. psal .so. Libe,
ra me de sanguinibus Deus , Deus salutis meae & exultabit lingua mea iustitiam tuam. Tertia , quia Dei potentia S bonitas declaratur, ibi. Bene omnia fecit surdos sine audire &c.
Dominisa decimatertia ex epistola.
eius, Gal. 3. In verbis istis ostenditui qu6d illis fiunt promissiones caelestes, qui Ab aham 9udent pro viribus imitari. Leguntur autem septede Abraham , in quibus debet eum Christianus quilibet imitati. Primo in fidei constantia. Ro. . Credidit Abia hana Deo, & i epulatum est illi ad iustitiam. Heb. i t. Sine hia. impoisibile
177쪽
impossibile est placere Deo:credere enim oportet ascedentem ad Deum. quia est, & quod inquirentibus se. remunerator est. Secundo, in perfecta obedi entia. Gen. 33. Possidebit semen tuum portas inimicorum suorum, & benedicentur in semine tuo omnes gentes terrae, quia obedisii voci meae. Deu . r. Numquid dominus Deus tuus requaret a te, nisi veobeliis ei ex toto corde tuo Tertio , in despectu patriae. Quarto in contemptu prosapiae. De his duobus. Gcn. I a. Dixit Dominus ad Abraham. Egreaere de terra , & de cognatione tua, & veni in te Iam qua mostra uero tibi .Qui u to, in hospitalitate& misericordia. Gen i 8. Domine, si inueni gratiam in oculis tuis, net tanseas seruum tuum , sed asseram pusillum aquae,& lauentur pedes vestri.& requie scite sub arboi e: ponam buccellam panis, & consortate cor Vestrum, postea transibitis. Heb. rῖ. Hospitalitatem nolite obliuisci, per hanc enim quidam placerunt Deo. Sexto, in humilitate. Gen. i 8. Loquar ad Dominum meum cum sim
puluis & cinis , Verba Abrahae ad Dominum. Mytth. I Discite a me quia mitis sum , & humilis corde. Septimo,
in Dei timore. Gene. 33. Non extendas manum tuam super puerum, neque facias illi quicquam : nuc cognoui quod timeas Dominum,& no pepercisti filio tuo unigenito propter me . Et quid dominus Deus tuus requirit a te, nisi velim eas Dominum ex toto corde tuo Deuter. r. In his monet nos imitari Abraham, Ioan. 8. Si filii Abrahae estis, optara Abrahae facite. His qui sie in his imitantur Abraham sa-cit Dominus septem magnas promissiones, quas fecit Abrahae. Primo, promissit ei quod suam benedictionem sibi daret. Secundo,quod ipsum magnis caret. Tertio, quδd eius inimicos humiliaret. Qiuarto, quod eum in omnibus gentibus honoraret. De his quatuor. Gen. . Banedica tibi, ecce primum: magnificabo nomen tuum,ecce secundum: mal dicam maledicentibus tibi ,ecce tertium: atque in te benedicentur uniuersae cognationes teriae, ecce quatium. Quin to, quod euin in omnibus protegere; . Sexto, quod se ei in mercedem tribueret. De his duobus. Gen. I s. Factus est sero
mo Domini ad Abraham per visionem dicens. Noli timere Abraham, ego protector tuus sum,ecce primum& merce R I cua
178쪽
tua magna, ecce sedundum. Septimo, quod ei terram fluentem melle & lacte daret. Gen. r s. dixit Dominus ad Abraham. Leva oculos tuos a loco in quo nunc es ad aquilone , α meridiem,& ad orientem: omnem terram, quam conspicis, tibi dabo,& semini tuo usique in sempiternum. Haec septe in bona iacit Dominus his qui imitantur Abraham. Primo eos benedicit. Ephe. I Qui benedixit nos in omni benedictione spirituali in caelestibus in Christo. Secundo,eos magiscat Rom. 7. Quos autem vocavit, illos & magnificauit. Tertio, inimicos eorum humiliat. psal. 37. Super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam . Quarto , eos protegit. psal. 'o.Quoniam in me sperauit, liberabo eu,rotegam eum quoniam cognouit nomen meum. Quinto,
onorat. psal. 138. Mihi autem nimis honorati sunt amici tui Deus. Sexto,se eis dat ipse Deus in praemiu,qui erit clai omnibus, qui erit salus & vita, honor, gloria, pax, gaudia, di omnia bona. Septimo, dat eis terram fluentem lacte &melle. i. regnum caelorum, gaudium humanitatis & diuinitatis laetificans. Mat. 21. Venite benedicti patris mei, percipite regnum, Ad quod nos perducat,Amen.
O Mo quidam descendebat ab Hierusalem in
Hierico,& incidit in latrones, qui etiam eii despoliauerunt,& plagis impositis abierunt semiuiuo relicto, Luc. io. In ista parabola tria sunt. Ptimo, multiplex peccatorum miseria,ibi. Homo quidam , descendebat ab Hierusalem. Secundo, os editur multiplex Christi ad peccatorem misericordia,ibi. Samaritanus aut equidam iter faeiens veni t secus viam,& videns eum misericordia motus est, & appropians alligauit vulnera eius in fundens oleum & vinum , & imponens illum in iumenta suum,duxit in stabulum,& curam eius egit. Tertio, datur nobis imitandisesula bi.Vade & tu lac similiter. . Circae primum nota,quod quatuor miterias incurrunt homines cum peccant. Primo,caelesti gloria priuandilr,ibi. Descende a. bat ab
179쪽
bit ab Hierusalem Sc. glosa. Homo ille caelestis Hierusalε
praeuaricationis prolaptione ad miserias & desectum huius erumnosae & mutabilis vitae descendit. Isa. 26. Secundualiam literam tollatur impius ne videat gloriam Dei. Secudo daemonibus subiugantur, ibi. In eidit in latrones. gl. Iapotestate daemoniorum. 2. Tim. x. Ne qua do det illis Deus paenitentiam ad cognoscendam veritatem , & resipiscant a diaboli laqueis, a quo captiui tenetur ad i psius voluntate. Τe in bonis gratuitis expoliantur, ibi. Qui expoliauerunt eum. Glo. Indumeta gratiae spiritualis aufert. Sap. r. In mliuolam animam non introibit sapientia, nee habitabit in corpore subdito peccatis. Quarto, i bonis naturalibus vulnerantur, ibi. V ulner auerunt, vulnera inserunt, id est, peccata, quibus integritas humanae naturae violatur. Aug. Si na.
turae bonae non essent,eis vitia non nocerent: nunc autem
eis quid faciunt nisi adimere integritatem, pulchritudinrici virtutem,& salutem. Circa secundum notandum, quatuor misericordiae Christi hic ponuntur, quas secit pec catoribus. Prima, fuit humanae naturae suste pilo, ibi. Sama ritanus quidam iter faciens, venit secus eum,& videns eu, mi leti cordia motus est. glosa. Samaritanus Christus est, ἐpropter nos homo factus, vitae praetentis iter arripuit. Secta do, lacramentorum ad salutem peccatorum institutio, ibi. Alligauit vulnera eius .glosa. In baptismo. psal. i 6. Qui sanat contritos corde,& allirat contritiones eorum. Tertio, gratiae spiritussancti in D lio, ibi. Infudit oleum. glo.i. cha risma Spiritu stancti. Ioan. Paraesitus autem Spiritu stanctus quem mittet pater in nomine meo, ille vos docebit omnia quaecumque dixero vobis. Ioan. r. De plenitudine eius nos omnes accepimus gratia pro gratia, quia lex per Moysen data est,gratia & veritas per Iesum Christum L cta est. Quarto, amaritudinem pro peccatoribus passsionisTole: ando,ibi. Imponens eum in iumentum suum. glosa. Iumentum cato sua est, in qua ponit sauciatum, quia peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum. Circa te tium notandum, quod quatuor misericordias debemus paenitentibus exhibere. Primo, iupportationem. Gala. 6. Al- aer alterius Onera portate . Secundo, oratione. I. Ioa n. s.
180쪽
-:- SERMONES D O M IN IC A L E s.
Qui seit fratrem suum peccare peccatum non ad mortem. petat,& dabitur ei vita peccanti non ad mortem. Est peccatum ad mortem , non pro illo dico ut roget qui s. Iacobi. s. Orate pro inuicem ut latuemiui. Tertio , in instructione. Gal. 6. Si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos qui spirituales estis, instruite huiusmodi in spiritu lenita.
tis. Iacobi. s. Fratres mei, siquis ex vobis errauerit a verita te,& conuerterit quis eum, scire debet quoniam qui co uerti secerit peccatorem ab errore vitae suae , salvabit animam eius a morte, k operietimultitudinem peccatorum. Matth. i. I. Si pecauerit in te frater tuus, vade & corripe eum inter te & ipsum solum &e. Q narto, veniae donatione Matth. i 8. Accedens Petrus ad Dominum dixit. Si peccauerit in me frater meus quoties dimittam ei usque septies dixit ei IN
sus, Non dico tibi usque septies , sed usque septuagies septies. Eccl. 8. Non spernas hominem. Intellinearis. i. rς nitetem auertentem se a peccato, neque improperes ei. Memento quoniam in corruptione omnes sumus.
Dominica decimaquarta ex epistola.r' Pi R i et v ambulate, & desideria carnis non persicietis, Gal. s. Tria iacit Apostolus in verbis istis. Primo, inuitat nos ad ambulandum,ibi. Ambulate Secundo, ostendit modum ambulandi, ibi. Spiritu. Tertio, ostendit utilitatem , ibi. Et desideria carnis non petii cietis. Quare in secunda Dominica ct in tertia
uadragesimae. De eadem epistola .
FR cetus autem spiritus est charitas, gaudium, pax, patientia &e. Gal. s. Duo facit Apostolus in illa epistola. Primo,dicit quod est fugiendum malum carnis, ibi. Desideria carnis non proficietis r caro enim concupiscit aduersus spiritum, spiritus autem aduersus carnem. Secundo, d cit Uest sequenda via spiritus, ibi. Quod si spiritu ducimini. Cix primam tria facit. Primo, dicit quod malum carnis