장음표시 사용
221쪽
quinque dies spirituales venerunt ante aduentum Christi. Prima dies suit arerna patris praeordinatio. Mich.6. Egressus ab initio a diebus aeternitati tis. Secuda, patris secta pro missi . Luc. I. Iusiuriandum quod iurauit ad Abraham patrem nostrum daturum te nobis. Tertia, in lege ipsius pia fipuratio Io. s.Scrutamini 'cripturas, quia vos putati in ip iis vitam aeternam habere, & illae sunt quae testimonium perhibent de me. Et ibidem. Si enim crederitis Moysi, cte derelis sorsitan & mihi. Q arta, ipsus a prophetis pridi ntio. Luc. i. Vilitauit & secit tedemptionem plebis suae: sicut
locutus est per os anctoriam.Quinta, ipsa Christi incarnatio. Iohel 3. In illa die stillabunt moles dulcedinem, & colles fluet lac. De istis quinque potest intelligi illud Iudith. 6. In diebus quinque rei piciat Dominus populum suum Israel. Circa secund nna nota, quod ibi quinque tangit propheta quo ad dignitatem Cluitii. Primo , commendat eum a speciositate. Secundo, a sortitudinis potestate. Hic duo notantur, ibi. David, qui in te pretatur uisu desiderabilis,& sortis manu . Christus suit visu desiderabilis propter
suam admirabilem pulchritudinem. psal. q. Speciosus forma prae filiis hominum. i. Pet. i. In quem desiderant angeli prospicere. Fuit & manu sortis Christus propter admirabilem sortitudine. Auguli inus. Manu inermi & affixa cru ci debellauit aereas pote tates. Iob. 9. Si sortitudo quaeritur, robustissimus est Tertio, commendat ab innata sanctitate, ibi. Germen iustum, id est,m conceptione, quia solus sine peccato, Quod nascetur ex te sanctum, vocabitur filius Dei. Luc. I. Quarto, a regali dignitate, ibi. Regnabit rex. .Apocal. s. Rex regum Dominus dominantium. Quinto, a sapientiae claritate ibi. Et sapiens erit. Col. 3. In quo sunt omnes thesauri sipientiae & scientiae absconditi. Circa . tertium nota,.quod Christus venit in mundum ut nos iudicaret,& remunerat et: haec d*o notantur hic. Et saciet iudicium,& iustitiam in terra. Iudicium incredulos reprobata do. i. condemnando: iuilitiam credentes iustificando,& sal Dando. De primo, Io. I. Qui non credit, iam iudicatus est, , quia non credit in nomine unigeniti filii Dei. De secundo,
ibidem. Sic De. dilexu mundiam, ut filiu suu unigenitum
222쪽
daret,ut omnis qui credit in eum non pereat, sed habeat vitam aeternam. Non enim misit Deus filium suum in mundum, ut iudicet mundum, sed 't salvetur mundus per ip sum:qui credit in eum,non iudicatur. Debemus ergo in ea credere per fidem, quae perducit & operatur ut intuemur Debemus & malum sugete, ne damnemur. Matth. vlt. iii crediderit, & baptizatus fuerit, saluus erit : qui vero non crediderit, condemnabitur, A qua condemnatione libe
Ι Lli homines eum vidissent quod secerat signum, die
bant: quia hic est vere Propheta,qui venturus est in mudum, Io. 6. In istis verbis quatuor notanda. Primo, Chri- si potentia, ibi. Cum vidissent quod secerat signum Iesus. Miraculum enim istud quod fecerat, actus fuit infinitae potentίae Dionylius. Miraculum est actus manifestus potentiae Dei ad optimum . Secundo, magna Christi sapientia, ibi. Hic est vere Propheta. Prophetia est actus infinitae sapientiae. Dev. 18. Prophetam de gente tua, & de fratribus tuis, licui me, luscitabit tibi Deus tuus, ipsum audies. Ter tio magna iustitia ibi. Qui venturus est in mundum.Venturus eii enim Christus in mundum iudicare Ipsum in iu- sitia. psalm. 9. Iudicabit orbem terrarum in iustitia . Circa primum, notanda quatuor signa Chi tui. Pi imum fgnum fuit incarnatio Christi, quae fuit signu infinitae bonitatis . Isa. 7. Propter hos Deus dabit vobis signum . Ecce Virgo concipiet,& pariet filium. Secundum, miraculorum operatio, quod fuit signum infinitae potentiae. Io. et Multa quidem , & alia signa secit Iesus in conspectu discipulorum suorum,quae no sunt scripta in libro hoc. haec autem scripta sunt, ut credatis quia Iesus est Christus filius Dei, & v t credetes,vitam habeatis in nomine eius . Tertiusignum est pallio. Matth. t 1. Relponderunt quidam de Scribis,& Pharisaeis dicentes. Magister volumus a te signum vadere. Qui rndens ait illis. Generatio mala & adultera lignu. q:it,& signu no dabie ei nisi signa Ionae prophetae. Sicurcia.
223쪽
fuit Iotras in ventres ceti tribus diebus , & tribus nocti-husota erit de filius hominis &e. Quartum, aduentus eius ad iudicium. Isa. i 8. Habitatores terrae, qui moramini in terra,cum eleuatum fuerit signum in montibus, & videbitis, & clangorem audietis &e. Circa secundum , notam
in 'uatuonis paret mavia sapientia Christis Primo, in doctrina sua, Hest,in veritate. Mat. 21 Magister, stimus quia verax es,& viam Dei in veritate doces. Secundo,in profunditate. Proueri r 8. Aqua profundM adest, doctrina spiritua-Ls: verba ex rare vimidest, Christi : & torrens redundans . quia tanta est abundantia in verbo ductrinae praesentis vi, tae, tons Lapientiae. Mystice aqua prolanda ad metus testametum , torrens redundans ad nouum testamentum referturi
Sutriusque testamenti lacramehium Deus Christus , &Apostoli eius reserant. Item,yerba sapim tum latiat mentes virisant, ne peccatorum sorde deformes remaneant . vel ariditate deficiant. Et quia quaedam mystice latent, quae. dani aperta sunt, recte hic aquam pinfundam, &tortentem redundantem esse dicit. Tertiol, in unitate. Ioan.
Verba quae ego locutus sum vobis , spiritus & vita sunt.
Ouarto, in aeternitate. Lucr27. Caelum &iterram transiis 'unt , verba autem mea non transibunt. o Circa teretium nota , quod Christus venturus est in mundum ad quatuor . Primo , malos condemnaturus. In cam Iudae. Ecce veniet Dominus in sanctis. milibus suis facere Iudicium contra omnes , & arguere omnes impios. Secundo , bonos remuneraturus .i Apoca. vltim. Ecce venio cito, & merces mea mecumfreddere unicuipque Iuxta opera sua. Tertio, mundum per ignem con-
Iumpturus , & renouaturus. pseliri. 49. Deus manifeste veniet, Deus noster , & non silebit:ignis in conspectu eius inarto , Mus perpetuum regnatur Ius: cellabit enim omne regnum. Solum regnum Christi manebit in perpetuum. Dan et Aspiciebam ego invisione no ciis, & ecce cum nubibus caeli tilius hominis veniebat, &uique ad antaquum dierum peruenit , &in conspectu eius obtulerunt eum , &dedit eis potestatem honorem,®num, & omnes populi, tribus, & lingua: ipsi eruient. Sermo. S.Tho.Αquin. N Potestas
224쪽
Potestas sus potestas aeterna,quae non auferetur , di regnueius quod non corrumpetur &α
Τ eum Natias egisset,distribuit discumbentibus, Io. 6. Sicut dicit glo. Christus egit gratias, & docet nos ag
re gratias pro tribus beneficiis. Primo,pro beneficiis corporalibus: secundo, pro spiritualibus: tertio,pro aeternalibus. Pro corporalibus tripliciter.Primum,quia creauit esse naturae conferendo. Eph. s. Gratias agens semper pro omni bus in nomine domini Iesu Christ eo & patri. Deus dicitur pater noster per creationem. Secudo, quia conseruat esse naturae mala remouedo. Sap.i8. antT , quia no laedebatur gratias agebant tibi: & ut esset differentia te Deum petebant,propter quod ignis ardetem columnam ducem habuerunt ignotae viae. Tettio, quia nutrit cibo eorporali reficiendo. r.Tim. . Spamus manifeste dicit, quia in nauissimis temporibus discedent Quidam a fide, attendentes spiritibus erroris , & doctrinis daemoniorum in hypocrisi loquentium mendacium,& cauteriatam haben tiu suam consesentiam, prohibentiam nubere, & abstinere a cibis,quos Deus creauit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus, & iis qui cognouerunt veritatem: quia omnis creatura Dei bona est,& nihil reiiciendu quod cum gratiarum actione percipitur. Sanctificatur enim poVerbum Dei & orationem. Pto spiritualibus beneficiis debemus similiter gratias agere Deo propter tria. Primo,quia nos sanctificat gratiam conserendo.Car. Gratias agente Deo patri qui dignos nos secit in partem sotris sanctorum in lumine,qui eripuit nos de potestate tenebrarum,& transtulit nos in regn um filii dilectionis suae, in quo habemus redemptionem peccatorum. Secundo, quia instruit vesta docendo.l.Τhesi. Nos gratias agimus Deo sine intermissione: quoniam cum accipiisetis verbu auditus DeI,accepisti non ut uerbum hominum,sed sicut est ve' Dei, uui operatur in vobis qui crediditiis.Tertio,quia relieit animam cibum Euchartitiae tribuendo. Luc.23. Et acce pio pa-
225쪽
pto pane gratias egit, & fregi & dedit eis dicens. Accipi
te manducate,quia hoc est corpus meum . In hoc enimat quod Christus dedit corpus suum,cum gratiarum actione idebemus istum cibum ineffabilem suscipere. Item, pro be- , ficiis aeternalibus debemus gratias agere similiter tripliciter. Primo, pro iustorum ab aeterna morte liberatione. Colossii .Gratias Deo patri: & post. Qui eripuit nos de potesate tenebrarum &c. Secundo pro iusta reproborum damnatione. Temo, pro summa & d xna sanctorum glorifica itione. De his duobus, Apoc. I r. Viginti quatuor seniores , qnt in conspectu Dei sedent in sedibus suis , ceciderunt in: faeies suas,& adorauerunt Deum dicentes. Gratia agimus tibi Domine Deus, pater omnipotens, qui es,& qui eras, Mi qui venturus est quia accepisti v rlucem tuam magnam, α regnasti,& iratae sunt gentes,& aduenit ira tua,& rem pu mortuorum , iudicari &reddere mercedem seruis tuis, de prophetis,& lanctis. Amen. b ia
P o R T ET praeuenire solem ad benedictionem tuam,& ad ortum lucis te adorare, Sap. 36. Cras celebraturi sumus ortum solis aetermni: ideo monemur in illis verbis praeparari ad, ortum eius. Et notantur hic duo.Primo, nasciturus commedatur. Secundo, quid si nobis iaciendu demonstratur. Christus comendatur in duobus .Primo,quia sol: secundo, quia, lux . Duo etiam nobis facienda in dicuntur. Primum pra: uenire, secundum adorare. Primum,ibi. Solem : secundum , ibi. Ad ortum lucis: tertium , ibi. Praevenire:quartum, ibi. Adorare. Praevenire hodie adorare cras.Circa primu sciendum,quod Christus dicitur sol. Malach. s. Vobis timenti. bus Deum orietur sol iustitiae. In hoc autem quod dicitur
226쪽
Ordinauit in me charitatem. Ornauit,Ecclesiast. 48. Ornauit tempora usque ad con su mationem vitae. Iob. 2s. Spiritus Domini ornauit caelos , scilicet domini nostri Iesu Christi. Se ipsum effudit pro nobis moriendo. Gal. I. Tradidit semetipsum pro me. s. Christus. Cum multis ergo bonis natus eli nobis sol iste,& lux ista. Dignum est ergo praeuenire ortum eius,& ad natiuitato adorare. Praevenire autem debemus septe modis. Primo, ab omni nos peccati sorde abluendo Secundo, omnem amorem terrenum excludedo. Tertio,in amore ipsius firmiter persistendo. De his tribus, Numeri. i I. Sactificamini hodie, & cras comedetis carnes. Sanctus enim idem est quod mundus,sine terra, & firmus. Quarto, diuinis laudibus insistendo. psal. 9 . Praeoccupemus faciem eius in confessione, Quinto, perseueranter , ut digni simus participes natiuitatis eius fieri orando. pis.
87. Mane oratio mea praeueniet te. Idem . Praeveni in maturitate & clamaui. Sexto, quanta beneficia largitus sit nobis diligenter meditando. psal. it 8. Praevenerunt oculi mei ad te diluculo,ut meditarer eloquia tua. Septimo, de lato Deo gratias reserendo. Hoc est quod dicitur praeuenire ad bene dictionem. Adorare debemus ad ortum lucis. i. natiuitatem Christi quinque modis. Pr imo, corde credendo. Secundo, ore cDn Meodo. Tertio, opere quodam sacrificium eiusdeuote & digne sumendo. Quarto,iarras eleemosynas facien io. Quinto, noctes & dies in eius laudibus ex pendedo. Deprimis duobus, Ro.i o. Corde creditur ad iustitiam, ore autem fit consessio ad salutem. De tertio, RO. Ιχ. Obsecro vos fratres per misericordiam Dei ut exhibeatis corpora vestra hostiam sanctam uiuentem Deo placentem dcc. De qua to, Isa. 28. Haec est requies mea, reficite Iasium , & hoc est meum refrigerium. De quinto, docent angeli qui hanc die tam solemniter eantarunt. Luc. 2. Et subito facta est cum
angelo multitudo militiae caelestis laudantium Deum & dicentium. Gloria in alti stimis Deo Se .
In Vatinitate Domini ex epistola. A R V v L v s natus est nobis, Iti. s. In istis verbis tria notantur circa natiuitatem Domini. Primo,
natus describitur. Secudo,ipsa natiuitas subditur.
227쪽
Tertib, natiuitatis utilitas sequitur. Primum, ibi Paruulus
-secundum, ibi. Natus est: tertium, ibi. Nobis . Natus est ergo
paruul': sed cuiusmodi paruud admitabilis amabilis, ines fabilis, sormidabilis, uenerabilis, desiderabilis. De his hoe -eli quod postea sequitur, Et vocabitur nomen eius admirabilis, ecce primum:& amabilis, quia est conliliarius: ineffabilis, quia Deus: rmidabilis, quia sortis: uenerabilis, quia pater futuri steuh: desiderabilis, quia princeps pacis. Admisabilem istum cetii enarrant, angeli clamant, magi nuntiat, pastores praedicant Caeli stellam emittendo, angeli laudan. do, magi adorando, pastores quae viderant enarrando. De primo, Matth. 2. Vidimus stellam eius in oriente &e. De secundo, Luc.la. Et facta est cum angelo multitudo Sc. De
tertio. Matth. 2. Et procidentes adorauerunt eum &c. De
quarto, Lue. 2. Et reversi sunt pastores glorificχntes &e. Est admirabilis tripliciter, quia creator creatura essicitur, virginitas in sui partu non perditur, hoc ab homine rationali creditur Haec tria miracula secit hodie Dominus. Primu , quod Deus factus est homo: secundum, quod Virgo peperit: tertium,quod cor humanum credidit. Est ergo admirabilis propter maiestatem, sed est amabilis propter bonitate quae apparet in tribus. Primo,ex sui effusione, seipsum hodie effundendo. Diony. Bonum est diffusiuum sui. Io. i. Verbum caro factum est, & habitauit in nobis &c. Secundo,ex benignitatis suae ostensione. Unde cantamus in epistola ad Titu. 3. Apparuit benignitas, & humanitas Saluatoris no ostri Dei omnibus hominibus erudiens nos &c. Tettio , exopti morum addu ctione. Diony. Optimi est optima adducere. Adduxit aut nobis tria optima, sop imu scietiae, gratiae,& gloriae. De his in Evangelio tertiae Missae. Vidimus gloriam eius, quo ad optimum gloriae: plenum gratiae, quo ad optimum gratiae:& Veritatis, quo ad optimum scientiae. est ergo amabilis. Est & ineffabilis pro p et tria. Primo, propter
aeternitatem: Iecundo, propter eandem cum patre aequalitatem: tertio, propter diuinitatem. De his tribus IO.r . In principio erat verbum,ecce aeternitas.& verbu erat apud Deu, ecce aequalitas:& Deus erat verbuin, ecce deitas. est ergoneffabilis.Est de venerabilis, quia omni creator,omni gubernator,
228쪽
hernator,& omni recreator. Ista tria habentur in epistola.
Per quem secit & saecula, eece ereator: portans Omnia verisbo virtutis suae ecce gubernator: purgationem peccatorum faciens, ecce recreatori est ergo venerabilis. Est etiam desiderabilis propter speciositatem, quae speciositas est quidam partiumistus cum quadam coloris suauitate. Omnis enim pulchritudo in duobus consistit. In l uminibus,& characteribus, siue figuris & coloribus. Ista duo habentur in epistola, ibi. Qui cum sit splendor floriae, quo ad pulchritudine coloris: & figura substantiae eius , quo ad pulchritudinem fi3urae. psal. 4. Speciosus forma prae filiis hominum. Quoad pulchritudinem coloris. Cantis. Dilectus meus cadidus& rubicundus. est ergo desiderabilis. Sed est Sc sol midabilis propter tria. Primo quia lux, ut omnia videat: secundo potens, ut omnia valeat: tertio iustus, ut de omnibus iustitiam faciat. De primo, Ioa. r. Lux in tenebris lucet, & tenebrae eam non coprehenderunt dce. De secundo, Heb. r. Sedet ad dextram maiestatis in excelsis. De tertio ibidem, Dilexisti iustitiam,& odisti iniquitatem &e. Debemus ergo eum admirari, ut obstupescamus: amare, ut inardescamus:ineffabi. Iem cogitare,ut humiliemur: sormidabile, ut timeamus: venerabile, ut laudemus: desiderabilem, ut ad eu festinemus. Circa natiuitatem sciedum hic triplex est eius natiuitas AE ternalis ex patre, tempor et Iis ex matte, spiritualis ex corinde, hoc significant tres Misae in die natiuitatis. Circa utiliatate breuiter sciendu, duplice utilitate cosecutus est homo de eius natiuitate. s. malo tu omniu remotione,& bon
tu omniu acquisitione: hoc dixerui angeli, Luc. t. Annulitio vobis gaudiu magnu , quo ad bono adeptionem: quia natus est vobis Saluator , quo ad maloru remotione. s. si nos
saluabit ab ot malo opere. Ipse paruulus hodie nat' faciat nos lati gaudii participes, Q. vivit & regnat in tacula, Am.
ITA erat lux hominum, Io. r. In hoc euangelio puer isse qui natus est , vocatur verbum , lux , & vita . Primum, ibi. In principio erat verbum et secundum & tertium ,
229쪽
ibi, Vita erat lux hominum. Et notatur per hoc multiplex
utilitas, quam in eius natiuitate consecutus est homo. Fuit enim verbum hominem docendo, lux illuminando, vita ad aeternitatem perducendo. De primo, Matth. 4. Circuibat Iesus docens. Docuit autem nos tria, scilicet reru qu litatem, scripturae veritatem, vitae sancti talem. Retu qualitatem, quia docuit mundum sallacem,diabolum mendace, Deum veracem, & huiusmodi. De secundo, Lucae ultimo. Aperuit illis sensum, ut intelligerent scripturas. De tertio , Matth. s. Beati mites, beati pacifici &c. per totum. Et si in primo docuit phy sicam, quae inquirit naturas rerum: in secundo logicam, quae probat verum: in tertio ethicam , quae docet honestatem morum. Io.r 3. Vos vocatis me magister& Domine, S bene dicitis; sum etenim. Item, lux illuminado: illuminat autem t: ipliciter, noctem culpae expellendo, diem gratiae inducendo, luminaria magna , id est sanctos , permundum diffundendo. De ptimis duobus, Ro. II. Nox praecessit, dies aute appropinquauit. De tertio, Phil. 2. In ter quos lucetis sicut luminaria in mundo. Item, it vita, vitam nostra in reparando, vitam gratiae largiendo, vitam gloriae tribuendo. De primo. Et vitam resurgendo reparauit. De secundo, Ioan. t t. Ego sum resurrectio & vita Dexertio, Ioan. IO. Ego vitam aeternam do eis, Ad quam perducat nos qui est benedictus in saecula, Amen.
In festo sincti stephani ex epistola .
6. Stephanus interpretatur coronatus ,& dignus fuit ut tali vocaretur nomine , qui pri-' mo meruit corona martyrii coronari. Ideo dicitur protomartyr.i. primus martyr . Est aut ipse coronatus,& coronant' oes sancti quadruplici corona,arget ea, stellea, aurea,& gemmea. De prima, Zach. 6. Sume argetum,& facies coronam. De secunda,Apoc. I 2.Et in capite eius corona stellarum duodecim. De tertia, Eccl. s. Cotona aureas per caput eius. De quarta, psalm. 2 o Posuisti super caput ius coronam de lapide pretioso. Argentea corona est co dis
230쪽
dis .claritas, quae eorpus mirabiliter decorabit.Isa. 61. Sicut si sum decoratum corona. Stellea corona est persecta de omnibus scientia. Eces. si Corona gratulationis super te, dicitur de sapientia. Aurea corona eli ipsa de diuinitate iucuditas. Ita. 38. In illa die erit tibi Dominus corona gloriata
Gemmea corona est aeternitas. r. Petri. s. Percipietis immarcessibilem aeternae gloriae coronam . Sunt autem octo pro quibus Dominus electos suos debet eo ronare. Priinum, Dei miseratio. psal. io 2. Qui coronat te in misericordia, &miserationibus. Secundum, puritatis conseruatio. Sapiena. O quam pulchra est casta generatio cum claritate : &post subditur. Coronata triumphati Tertium, carnis mortificatio. Isa. 61. Dabo coronam pro cinere &c. Quinum,'iustitiae labor.2.Timo. . De reliquo reposita est mihi corona iustitiae. Quintum,tentationum superatio. Iaco. r. Beatus vir qui suffert tentationem quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae &c. Sextum, populorum conuersi x Chesl. 2. Quae est enim nostra spes,aut gaudium, aut coronam gloriae λ N5ne vos ante Dominum nostru Iesum Christum estis in aduentum eius Vos. n. estis gloria nostra, Scgaudium. Septimum, bene administrata praelatio. Prou. 27. Agnosce vultum pecoris tui &α Octauum, tolerata pro Chtisto palsio. Apocix. Esto fidelis usque ad mortem,& dabo tibi coronam vitae. Coronantur & mali aliis coronis. Coronantur enim corona florea, frondea, aurichalca , spinea. Florea in carnis voluptatibus. Sap. I. Coronemus nos rosis. Frondea, in m udi vanitatibus. 2. Mach. 6. Coronati hedera.
Libero circuire cogebantur. Isa. t 3. Vet coronae superbiae. Aurichalca, in diuitiis saeculatibus, quae videntur diuitiae, sicut aurichalcum videtur aurum , sed noli sunt. Apoc. 9. Habebit coronam Iimile aurichalco. Spinea in poenis aeternalibus. psal. 3 I. Coronans coronabit te tribulatione. Sunt ergo illae coronae cauendae, ille appetende &c.
In festi Sancti Ioannis. V N My s D ad prqceptum tuum eleuabitur aquila loo. 39. Ista verba satis bene conueniunt hodierna te iiivirati,in qua transitus beati Ioan ius