장음표시 사용
261쪽
medulatorum, vindemiae deiacatae , Ad quod nos perdurae Christi. Amen. In festo sanm Gregorii ex euangelio.
MEN dico vobis,super omnia bona sua constituet eum, Mattia. 22. Dominus iacit tria in isto euangelio. Primo monet ut vigilemuri Sec udo, ut nos a fore observemus. Tertio, uti bono opere perseueremus . Primum , ibi. Vigilate : secundum, ibi . Beatus ille seruus e tritium , ibi. Super omnia bona sua constituet eum. Circa primum sciendum, quod debemus vigilare quatuor modis , Deum incensanter diligendo, semper ipsum considerando, eum deuote laudando, solicite orando. De primo, Cant. s. Ego dormio,& cor meum vigilat, quasi dicat. Sive comedam, sive biba , siue dormiam, semper cor meum in amo te sponsi mei vigilat. De secundo, anima mea desiderat te Deus meus , ad te de luce vigilo. De tertio. Ber. Consurge, lauda in principio uigiliaru tuaru . De quarto .i.Pet . . vigilate in orationibus Lucae. 22. Vigilate, & orate &c. Circa secundum sciendii, quod debemus nos custodire a quadruplici sute. Fur est diabolus animam surando, detractor famam rapicndo , inanis gloria mercedem tollendo, dies Domini improuisus veniendo. De primo , Ioan . r o. Fur non venit nisi ut furetur, &mactet,& perdat. De secundo, Eces e. ro Potior est fur quamasti duitas viri mendacis. De tertio, Osee. . Fur ingressus est spolians, latrunculus foris.&c. De quarto. t. Thelf. s. Dies
Domini sicut sur in nocte ita ueniet Sc. Α diabolo debem' nos custodire ei resistendo, laeo. . Resistite diabolo , & sugiet a vobis. Α detractore, bene conuersando. t. Pet. 2. Conuersationem uestram inter gentes habentes bonam. Ab inani gloria. Matth. 6. Attendite ne iustitiam uestram iaciatis coram hominibus, ut videamini ab eis Sc. A die Domini,
semper eam in sanctitate expectando. t.Τhes s. s. Vos aute, fratres,non est in tenebris r ut uos dies illa comprehendat. Tertio, monet perseuerare. Debemus perseuerare a bono
non deficiendo, in bono prosciendc, spe mercedis no nisi in
262쪽
aduentu Domini ponendo. De primo, Galat. 6. Bonum a
tem facientes non desciamus tempore enim suo metemus non deficientes. De secundo, psal. 83. Ibunt de virtute in virtutem. De tertio, Iacob. s.Patientes igitur estote statres,vs
que ad aduentum Domini &c. Circa quartum sciendum, quod bona: Domini diuiduntur in tria, temporalia, spiritualia, & aeterna. Temporalia dat Dominus seruis suis ad substentationem spiritualia ad sanctificationem, aeterna ad glorificationem. De primo, r. Cor.9. Qui administrat semε seminanti,& panem ad manducandum praestabit.De secu-do, Heb. 2.Qui sanctificat, & qui sanctificantur ex uno omnes. De tertio,ibi habetur, Super omnia bona sua constituet eum,Quet bona det nobis Christus. Amen.
In sesto sancti Benedicti ex epistola.
Iix e r v s Deo & hominibus &e Ece. 4 Haec verba possunt exponi de beato Benedicto. Leguntur secundum literam de Moyse,qui poetfigurauit beatum Benedictum propter sex. Primo, propter desertionem AEgypti. Secudo, propter erimi petitionem. Tertio, propter multorum In eremum introductionem. atto, propter multorum miraculorum operationem. Quinto,pῖ suturoru praedictione. Sexto,PP inte pretatione. Patet haec de Moy se,& de beato Benedicto. Ille AEgyptii deseruit,iste multu: ille desertu dilexit,iste eremur ille filios Israel in desertu introduxit, iste monachos: ille dedit legε, iste regularille multa miracula secit,& iste: ille late Moyses re & nomine & iste Benedictus re & nomine : fuit enim assumptus de a tu is carnalis concupiscentiae. Haec de Moyse in Exodo: & haec de Benedicto in dialogo. Dicatur ergo, Dilectus Deo & hominibus. Tria sunt enim quae faciunt hominem dilectum Deo. Primum, est cordis puritas. Prou. 11. Qui diligit cordis munditiam, propter gratia &c.
Secundum, humilitas Iacob. 3. Humilinus autem dat gratiam. Lucit. Respexit humilitatem ancillae suae. Tertium, charitas, Prou. 8. Ego diligentes me diligo. Item, tria faciue
hominem diledu hominibus scilicet iapietia, benignitas
263쪽
& dulcis loquela. De primo, dici. 2o Sapiens in verbis amabilem tacit. De secundo, Prouerb. q. Mansuetis dat gratiam. De tertio. Prouerb. . Verbum dulce multiplicat amicos. Habuit ista beatus benedictus, ideo fuit delectus Deo& hominibus: sed cum omnes homines appetant diligi, debent studere habere ista tria, quae faciunt dilectum Deo αhominibus. . . . t De eodem ex euangelio.
inEMo accendit lucernam & in abscondito pol - nit, neque sub modio, sed super candelabrii &c. m Lucae. it. Moraliter, cadelabrum est vir iustus. - Exed. 2I. Facies candelabrum ductile &c. Du- trie dicitur, quia multis tribulationibus ad persectionem ducitur. Ac .i η. Per multis tribulationes oportet introire an regnum Dei &c. Aureum totu, quia facit omnia in cha-S .sol. 6. Omnia vestra inςharitate fiant. Tres calami P vi O latere,ires partes paenitentiae, quae respiciunt statum paenicentiae: tres ex alio, tres virtutes theologicae, quae respiciunt statum grati et Scyphi sunt beatitudines, alias fructus sparitus: sportulae dona Spirituit ancti. De beatitudinibus, Matit h. s. De tructib' spiritus, Gal. s. De Donis Spiritus an O p a. a I. In isto candelabro ponentur septe luce mae. Prima ratio, Iob. 8. Lucerna, quae super caput eius est, id est, superiori parte animae, extinguetur,idest, obtenebrescet propter multa peccata. psal 4. Signatum est super nos lumen vultus tui Domine Sc. Secunda, diuina inspiratio, Proueri 2 o. Lucerna Domini spiraculum hominis. Tertia, verbum& lex diuina. psal. t i 8. Lucerna pedibus meis verbum tuu. Prou. 6. Manda tum lucerna est,& lex, lux. Q uarto, virtus
infusa. Iob. 29. Quis mihi liibuat & post. Queaudo splendebat lucerna eius i uper ς aput meum, id est, iactent. Quinta, bona opera; io. pia. i 7. Tu illuminas lucernam meam Do- , Ut ne: quia a Deo est opera nostra luminosa sint. Matth. s. Sic luceat lux vestra cooana hominibus etc. Sexta, recta intentio. Matth. 6 Lucerna corporis tui est oculus tuu , id est, intentio. Sep imum, Chi illus. Apoc. 11. Lucerna eius est , agnuSPropcer multa. Zach. q. Vidi,& ecce candelabrum a a
264쪽
teum totum,& septem lucernae eius &c.Rogemus. In annuntiatione Beatae Maria ex epistola.
GGREDIETun virga de radice Iesse,& sos
de radice eius ascendet, Isa. i I. Haec verba prophetae fuerunt de conceptione Domini nostra Iesu Cluilli. Circa quam tria dicu tur in eis. Primo, dignitas concipientis uecti do, dignitas concepti: te rio, uti litas conceptionis. Primum ibi. Egredietur. Secundum, ibi. De radice.Tertium, ibi. Requiescet. Circa primum notandum, quod beata Virgo eli speciosa, gratiosa, gloriosa. Specios a propter candorem virginitatis, ruborem charitatis,& rectitudinem lanctitatis, benignitatem humilitatis , propter notes desiderabilium morum, propter pulcherrima solia dulcium verborum. De primo & secundo.
Cant. i. Ecce tu pulchra es amica mea. De tertio, psa. Virga directionis virga regni tui. De. q. Lucae. t. Respexit humilitatem ancillae suae. Cant. Que eit illa quae ascendit licue virgula sumi De quinto & sexti', Iudith. i t. Non est talis mulier sis per terram in aspectu, quoad pulchritudinem in sensu verborum, quo ad locutionem,& de his similibus.
Cant.ῖ . Ferculum secit sibi rex Salamon de lignis libani,
ecce candor puritatis: columnas eius, ecce rectitudo sancti talis argensea, quae cantum dulcem reddunt, ecce dulcedo locutionis,sive verborum: resinatorium aureum, ccce humilitas : at censum purpureum, ecce honestas morti: media
charitate constrauit, ecce charitas. Et ergo speciosa. Est de gratiosa P P multas utilitates, quae sunt sex . Prima , quiam a e nobis diuisit, id et , mundum, ut transeamus. Exo. I . Tu leua virgam,& percuties &e. Secunda, quia de petra Christus nobis produxit aqua gratiar, ut bibamuῖ. Num. 2 o. Tolle virgam, re loquere ad petra cora eis, & illa dabit aquas Sc. Tertia, quia nul dat nobis deuotionis, ut reficiamur. I. Regum .i I. Extendit summitate virge, & intinxit in fauu mellis. Quarta, quia per i psam diabolu suptra mu'. a. Reg. 13. Cuq; descendis et ad eu in uirga, ut extollit hasta de manu Aegyptii. l. diaboli. assita, p ipsam diuina clementiam impetramus. Heuhcr. . A calle ouendit ei virga,
265쪽
in qua signum clementiae monstrabatur. Sexta, quia per ea de manibus inimicorum omnium liberamur. psal. to9. Virgam virtutis tu et emittet Dominus ex Sion. De his Cant.
Quet est ista quet ascedit per deser tu&c Est& gloriosa, quia
soliuit sine humore, fronduit sine corruptione, parturivit sine laesOe. De his tribus Nini 7. Inueta est virga Aaron.Ite gloriosa, quia etiam a Magis prophetata,ab hominibus pretdicata , & ab omnitius generationibus beatificata. De primo. Num. 23. Orietur stella ex Iacob. De secundo. Isa. t s. Egredietur virga de radice Iesse &c. De tertio, Luc. r. Beatam me dicent omnes generationes. Est ergo is a Uirgo speciosa,& gratiosa,& gloriosa. Egress us est flos, id est Christ qui dicitur flos, quia fuit pulchritudo sanctitatis,odor benignitatis, medicina sanitatis. De primo & secundo. Can. a. Ego flos campi, quo ad primum:& lilium conualltu, quoad secudum. De tertio. I. Petr. 3. Cuius livores a nati sumus, ecce dignitas concepti. Sequitur utilitas conceptionis, quae
fuit omnium peccatorii destructio, id est. Requiescet super eum spiritus Domini, spiritus sapientiae ut destruat luxu riam, intellectus ut gulam, cosiiij ut auaritiam, sortitudinis ut accidiam, scientiae ut inuidiam, pietatis ut iram, timoris ut superbiam &c.
BEN avi e et Atu in mulieribus &c. A Deo patre, quia in eodem filio secum comunicassa filio, quia dignum habitaculu ei praeparas:a Spiritu sancto, cuius operatione Saluatorem mundi generas. De his tribus, Luc. r. Spiritu sanctus superueniet in te, quo ad Spiritum sanctu: virtus altissimi, quo ad patrem: ideoque quod nas cetur ex te sanctu, quo ad filio. Ab angelis, quia eoru vita in terra ichoas, eoru ruina reparas, eo tu te allocutionib' humilias. Inchoauit vitam angelo tu,quia instituit vita virginu. Hiero. Virginitas soror est angelorum. Idem, In carne praeter carnem vivere, non est terrena vita, sed caelestis. Reparauit ruinas eorum, quia genuit eum qui reparauit. Ephe. i. In quo proposuit instaurare omnia, siue quae in caelis sunt, siue
266쪽
ue quae in terra. Eorum se allocutionibus consentiendo humiliavit. Luc. I. Ecce ancilla Domini. Beata ergo ab angelis. Benedicta & a peccatoribus, quia eos de angustia liberas, in periculis adiuuas, & de peccatis veniam impetras. De primo Bernardus. Ille taceat tuas laudes, Virgo beata, qui te in suis nectilitatibus i uocata defuisse sentierit. De se cudo, Idem. In periculis, in rebus dubiis Mariam cogita, Mariam inuoca. De terdio, recordare Theophilum liberatum. Item, exemplum fratris Martini Cisterciensis r exemplum Dominae, cuius filius suit captus: exemplum sororis regis Franciae, quomodo postea habuit raptus. Item, benedicta a iustis, quia exaudis in precibus liberas in tentation: bu s, augmentas gratia in virtutibus. De secudo & tertio in hymno. Pia mater & humilis,naturae memor fragilis, in huius vitae fluctibus, nos rege tuis praecibus. Ber. O homo secura habes accessum ad Deum &c. De secundo. Nume. 24. Consurget virga de Israel ex his, & percutiet duces Moab &c. Est ergo benedicta a iustis. Est di benedicta a mulierib , quia eas ab inimicis liberas, quo ad virum excusas, quo ad Deuhonoras. Mulieres enim per peccatum a diabolo tenebantur, a Deo aspernabantur: sed beata Virgo ab inimicis liberauit, quia Christus filius eius diabolum distruxit. Heb. 2. Vt per mortem destrueret eum qui mortis habebat imporium, id est, diabolum. Quo ad virum excusat: si dicit vir. Propter te damno n. mulier potest respodere, per me salua zi S. Item, honorauit quo ad Deum, quia idem est filius Dei, ct filius mulieris. Galat. 3. Misit Deus filium suum natum ex muliere: propter haec tria dicuntur de ea Iudith. i s. Tu gloria Hierusalem, tu laetitia Iurael, tu honorificentia populi nostri. Es ergo benedicta a n ulieribus, benedicta ab
Omnibus creaturis: quia eas a coinqu: natione liberas : quia earum creatorem lactas i. peccata mundas : quia eas in flatum pristinum renouas. Filius enim quem genuit, creatu ras omnes creauit,eas emundauit, ips as renouauit. De primo, I o. i. Oia per ipsum facta sunt. De. secundo, Apoc. i. Lauit nos a peccatis nostris in sanguine suo. De tertio, pcro IEmitte spiritu tuti, qu0. s. virgo concepit:& renovabis faciem terrae&c. Apoc. ii. Et dixit qui sedebat in throno. Ec
267쪽
ee notia facio omnia. Benedicat te, Virgo beata, Deus pacter, Deus filius, Deus Spiritu sanctus. Benedicant te angeli, peccatores, iusti, mulieres,& omnes creaturae Sec. De sancto Ambrosis. CC A examen apum erat in ore leonis , & Duumellis, Iudic. 1 . Possunt haec verba exponide B. Ambrosio. Et notantur hic tria ad commendat inem eius Primo, miraculosa apum inere eius apparitio . Secundo,multiplex eius commendatio. Tertio, sanctarum scripturarum ab eo expositio. Primum, ibi. Ecce apparuit examen apum. Ad literam, quando iacebat in cunabilis, venit exame apum,& intrauit in C s eius,
di post visum est volare ad caelum, sicut dicitur in legenda sua. Seeundum, ibi. In ore leonis. Dicitur autem leo B Ambrosius propter septem, quae sunt in leone. Primo, nobilitas in dignitate, quia est rex ferarum,& iste nobilis Romanus, o princeps Liguriae. Secundo, sortitudo in virtute, & iste
Drtissimus: quia quasi totus mundus coniurauit contra ea, ct obtinuit. Tertio, audacia in magnanimitate: aggreditur enim omnia ardua. Et iste audax, quia aggressus imperato- Iem & imperatricem , S pene uniuersum orbem . De his duobuς. P: ou.ῖo. Leo fortissimus belliarum,ecce primum: ad nullius pavebit occulsum,ecce secundum. Quarto, confidentia in securitate. Pion. 18. Iustus quas leo absque ter rore erit. Quinto, benignissimus valde, sicut dicitur in legεda sua. Sexto, serarum timor in terribilitate. Leo enim in rugitu suo & terret seras. id est haereticos, S carnales terruit rugitu praedicationis. Amus 3. Leo rugiet,& quis no time hit Septimo, prudentia in vestigiorum suorum occultatio. ne:occultauit enim opera per bonam intentionem. Matth. I . Attendite ne ius illam vestra in faciatis coram homini bus . vi videamini ab eis δι Tertium nota, ibi. Et saltu mellis. Quadrupliciter favum melli, fuit in ole eius. Primo, sanetaru in scripturarum expositio. Prou. i 8. Mellis favus verba coinposita. Secundo, mentis deuotio. Prou. 2 . Comede,
268쪽
tio Cat. . Mel & lac sub lingua tua. Tertio diuinitatis stultio. Prou. I s . Sicut qui in ei multum comedit. Moraliter nota, illa septem quae dicta sunt de leone,& quatuor de fauo, .sunt necessaria cuilibet Iusto. Debet enim quilibet studere ieiu5d habeat rectam intentionem in operatioue, sanctum rugitum in oratione, pietatem incompassione, magnanim statem in arduorum aggresione, securi tatem linea alo ti. more, sortitudinem in perseuerantia, nobilitatem in bonis motibus, verbum Dei in ore, deuotionem in eorde, dulcemi allocutionem in lingua, perfruitionem diuinita iis in ora.
fC c x sacerdos magnus qui in die, suis piae est Deo. Quare in f sto sancti Visona . . i.
AE e dies quam secit Dominus, exultemus &laetemur in ea. His Verbis. primo solemnitas resurrectionis commendatur, ibi. Haec dies quam secit Dominus. Secundo, quid sit nobis faciendum indicatur, ibi. Exultemus Rc. Circa primum nota, quia signa mer dixit, haec dies,cum pondere: quia dies ad in Dra o ili s ,amabilis, desiderabilis. Admirabilem caeli praedicat terra demonstrat, inferi clamant Caeli gelos transmitte- do, terra contrem istendo, inseri mortuos restitu edo. De pii mo, Matth. vlt. Angelus autem Domini descendit de caelo. De secundo, Ecce tcrraemotus factus est magnus. De tertio, Matth. 26. Multa corpora sanctorum surrexerunt &c. Haec est ergo dies admirabilis: quia in ea mors superatur, vita reparatur, aditus aeternitatis reseratur. De prunis duobus G. egorius in praeiatione. Qui mortem nostram moriendo destruxit & vitam resurgendo reparauit &c. De tertio. IdeIn. oratione. Deus qui hodierna div unigenitu aeternitatis aditu nobis deuicta morte reserasti &c.est ergo admirabila
Est & desiderabilis a caelis treparemui: a terris, ut illuminentur:
269쪽
nent:a mortuis, ut suscitentur: hac. n.die cetii reparatur, terret illuminantur, mortui suscitantur. Caeli reparantur, quia surrexit qui caeli ruinas reparat. Ephec I. In quo proposuit instaurare uniuersa, siue quae in caelis siue quae in terra &e. Et hodie illuminat' terra lumine solis, & lunae, & stellarii. Sol Christus, luna angelus, stellae Mariae, quae stellae in te pretantur. Sol enim it Iuminat hane diem luce gloriae, an- Eelus claritatis suae luce, Mariae radiis laetitiae. Christus .m nodie gloriosus tamquam sol verus de sub terris egredies, mundum sua gloria illuminauit: angelus de caelo descedes, claritate sua mundum illustrauit. Matth. vlt. Erat autem aspectus eius sicut Ligur. Mariae tamquam stellae surgentes tenebras tristitiae de cordibus Apostolo tu radiis laetitiae sugauerunt. Io 2o. Maria Magdalene annutias discipulis &e. Teriae ergo illuminantur sed & mortui sulcitatur I Corix s. Nunc autem Christus surrexit a mortuis primitiae dormientium &c. Exultemus & laetemur in ea: laetemur intus in anima,exul temus extra in corpore. Intus debemus laetari tripliciter Primo, Christo resurgenti congaudendo. Secudo, a morte cu eo resurgedo.Tertio, i spe nostrae resurrectionis hodie inchoat et iubila do. Primum docent nos Apostoli, Lucae vir. Gavisi sunt discipuli viso Domino. De secundo , Colo. 3. Si consurrexistis eu Christo quae sursum sunt quae
rite &c. De tertio, t. Cor. I 3. Si Christus resurrexit, & nos resurgemus. Debemus extra exultare tripliciter. Primo, in nouitate vitae, quoad morum honestatem ambulando : s
cun do,diem festum celebrando. tertio, Christo resurgenti Iaudes decantando. De primo, Rom. 6. Quomodo Christus resurrexit per gloriam patris:& post, Ita & nos in nouitate vitae ambulemus. De secundo, Exod. 1 3. Celebrabitis hanc diem solemnem Domino in generationibus vestris &c. De tertio, psa. 67. Psallite Deo, qui ascendit &c. Primo, super mortem. Greg. Neque fas est ut hac die sileat a diuinis
laudibus lingua carnis, in qua caro resurrexit auth Cris.
Exultemus ergo & laetemur in die resurrectionis Christi , ut tandem cum eo laetemur in die resurrectionis nostiae.
270쪽
Infisto Sancti Georgi ex euangelio. I I ra i s vult venire post me, abneget semetipsum & tollat erucem sua, & sequatur me &c. Lucae. 0. Duo facit Dominus in his verbis. Primo, ad eundum post se inuitat. Secundo, quae ιμ ncces a Naad hoc demonstrati Circa primum notan dum tria. Prinitim est euntium post eum paucitas: secudu arbitrii h bertas tertium, magna Domini bonitas, Primum' abi. Siquis, qtiali dicat, rarus e qui velit. Bemaidus. Quam pauci lunt, Domine Iesu, qui post te venire velint, quam cinon ulli qui ad te venire velint. Secundum hi Tollat, quasi dicat,in voluntate hominis est ire & non ire: quia si facie
quod in se est habilitando se, Deus facit quod in se est gratiam insundedo. Eccl. 1 f. Apposuit tibi bonum & malu deci Tertium, ibi, Post me. Magna prorsus bonitas, quia omnes voluit facere de familia sua,& post seducere. Io. s. Eu si venerit ad me, non elicia sorasmon sic reges & principes mundi. Circa tecundum sciendum , quod tria sunt necessaria euntibus post Christu. Primum est propriς vo luntatis abnegatio: secundum,carnis mortificatio: tertium, Christi imitatio. Primum, ibi. Abneget semetipsum, id est, propria voluntatem. secudum, ibi. Tollat crucem suam, idest, carnis morti hcationem. Tertium,ibi. Sequatur me. Circa primus ciendum, quod maxime propter tria oportet nos relinquere propriam voluntatem. Primo, quia confundit: secundo, quin in manum inimicorum adducit: tertio,quia abnegatio propriae voluntatis de in serno eripit. De primo, Osee. Io. Confundetur Israel a voluntate sua. De secudo, Eccl. I 8. Avoluntate tua auertere:& post. Si praestes alae tuae concupi scentias eius laciet te in gaudium inimicis tuis. De tertio, Bernardus. Tone propria volutate, & no erit Isemus. Circa sci edit, ep cruce debem' tollere in corde, ut de ea sempcogitem':i D5te, ut de ea gloriemur: i toto corpore, ut mo tificemur. De primo, Heb. I. Recogitate eu qui aduersus semetipsum tale sustinuit eo tradictionu&e. Desecudo, Gal.
3. Mihi aut absit gloriari nisi in cruce Domini nostri Iesu Serm. S. Tho. Aquin. Christi