장음표시 사용
271쪽
Christi &e. De tertio,ibidem. Qui autem sunt Christi,
carnem suam crucifixerunt. 2. Cor. 4. Semper mortificati nem Iesu in corpote nostro circunferentes.&c. Cirtatemtium sciendum,quod in tribus maxime debemns eum imitari,in chalitate, humilitate, & benignitate, De primo, Io.ri Hoc est praeceptum meum ut ditigatis inuicem. De fecundo. Matth. I i. Discite a me, quia mitis sum & humilis corde &c. De tertio. Ephes. s. Estote inuicem benign1, donantes vobis inuicem , sicut Christus donauit vobis &c. Rogemus dic.
Infesto sanai Marci ex euangelio.
AT E R i meus agricola est, Ioan. i s. Iesus dicit p'trem suum agricolam,quia colit multiplice agria. matuor sunt agri, mundus,Christus,iustus, α
mundus. De secundo. psalm. 49. Pulchritudo agri mecum est. De tertio, Prou. 2. Diligenter exerce agrum tuum, id est, temetipsum, loquitur de viro iusto. De quario, Prouerb. 3 l. Considerauit agrum , & emit ipsum. Augusti. Inard cicamus obsecro,ad possidendum agrum illum, ubi tanta put chritudo est. Primum agrum, idest, mundum colit iste agricola quatuor modis. Primo, diuersa semina,id est, multiplices creaturas in eo seminando. Secundo, eadem semina &creaturas multiplicando.Tertio,iae sata, idest,creaturae desiciant conseruando. Quarto,eti Eania super nascentia ex tirpado. De primo, Matth. io. Seminauit bonum semen in agro
suo. De secundo, Gen. l. Germinet terra herbam virentem.&c. De tertio, Ioan. I. Quod tactum est, in ipso vita erat. Sap. I. uomodo aliquid potest permanere nisi tu voluisses De quarto, Mat. i Coligite primum Zizania &c. Primum iacit in opere creationis , secundum in opere propagationis , tyrtium in opere gubernationis , quartum in opere retributionis. Agrum secundum Christus colit h-
militer quatuor modis. Primo, omnia virtutum semina in
272쪽
in eo seminando. Secundo, gratiarum aquis irrigando. Tettio, ipsum sedi permittendo. Quarto, fimum sputo - . rum N opprobriorum poni dimittes do. De primo, Gene. Σ . Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni &c. De secun- .do , Gene. 2. Fluvius egrediebatur de loco voluptatis &c. Secundo , Christus quidem diuidi ur in quatuor capita,
quia de plenitudine eius omnes accepimus. Ioan. r. Vidimus gloriam eius &c. De tertio, psalm. 2 a. Foderunt mamus meas & pedes meos &c. De quarto , illud psalm. 68. Infixus sum in limo profundi. & Tren. 3. Saturabitur Opprobriis. Agrum tertium, id est, iustum colit similiter quatuor modis. Primo , fructificationem vitiorum extirpando. Secundo, aratro cotritionis scindedo.Tertio, semina uirtutum seminando. Quarto, aquis lacrymarum irrigado. De
primo, Boetius. Qui serere volet ingenum agrum , liberet arua flucticibus. De tertio , & secundo, Isaia. 28. Numquid quotidie arabit alans λ & post. Seret gilli , &cyminum. De quarto, Eccles et . Rigabo hortum meum. Agrum quartum, id est, paradisum , colit quatuor modis. Primo, malas herbas'extirpando, id est , daemones. Se cundo, arbores pulcherrimas, idest, ordines angelorum in ea plantando.. Tersio, stores pulcherii mos , idest, lilia virginum , & rosas martyrum & violas confessornm in ea plantando. Quatto , fluminibus gaudiorum irrigando. De primo, Apoca. ix. Proiectus est draco ille magnus &c. Propterea laetamini caeli & qui habitatis in eis. De secundo. EZech. I i. Cedri non fuerunt altiores illo in paradiso Dei. De tertio , Cant. 2. Flores apparuerunt in terra nostra. Cant. q. Dileotus meus qui pascitur inter lilia. De quarto, EZech. s. Ecce aqua redundat &c. Primus fluuius est gaudium de creatura corporali. Secundus , de societate ange lorum . Tertius , de Christo homine. Quartus, de gloria diuinitatis: & istud non potest transmeari, quia in sini tum est &c. Rogemus S
273쪽
IN domo patris mansiones multae sunt, Ioan . I 6. Domu
illa vita aeterna .psa. m. In domum Domini laetates ibiamus. In hac domo possumus distinguere sex masiones. Tres sunt angelorum,& tres sanctorum. In prima mansic ne stat superior hierarchia, quε cotinet tres cameras. In prima calor, in secunda splendor, in tertia quies: quia in prima Se - raphim, in secunda Cherubim, in tertia Throni. In secunda mansione stat media hierarchia,quae continet tres cameras. In prima exhibetur regi reuerentia, in secunda dantur regis imperia n tertia sunt milites qui exercent praelia. In prima principatus, qui dorent reuerentiam: in secunda dominationes, quae distribuunt dominia: in tertia potestates ,
quae arcent potestates aereas. In tertia mansione est tertia hierarchia, quae continet tres cameras. In prima ,declaratur regis maiestas: in secunda, reuelantur eius secreta:in tertia, nuntiatur eius voluntas. In prima sunt virtutes, quae mitacula faciunt: in secunda archangeli,qui maiora secreta praedicant: in tertia angeli, qui Dei voluntatem nuntiant hominibus. Istae sunt mansiones angelorum. Sunt ibi & mansiones sanctorum. In prima stant milites, quorum sortitudine Ecelelia defensa tui : in secunda sapientes, quorum consiliis gubernat:in tertia domicelli & domicellae, quoru pulchritudine decorat. In prima sunt martyres, i secuda coisssores, in tertia virgines. In prima mansione militum sunt tres camerae. Alii. n. pugnat pro amore regis, alii pro de sensione regis, alii y zelo iustitiae. Quida. n. iunt martyres pro fide, quidam pro doctrina, quida pro iustitia. Primi mortui sunt pro Christi amore, ut Stephanus,& alii plures, isti pertinent ad Seraphinx quidam pro doctrina ut prophetae, isti pertinent ad Cherubim:quidam pro iussitia, ut Ioannes Baptista,& plures alii, isti pertinent ad Thronos, ad quos pertinet iustitia. In secunda mantione continetur smiliter tres mansiones. Confessorum enim quidam sunt religiosi, qui-ψam praelati,quidam coniugati. Primi pertinent ad principatum, secundi ad dominationes, tertii ad potestates. In tertia aute mansione sunt similiter tres camere. Virgines enim
274쪽
'quidam sunt mulieres, quidam homines,& quidam pueri:
mu lieres ad virtutes, homines ad archangelos, pueri ad angelos pertinent. Videat quilibet in quo ordine est,& quam cameram habebit in caelo. Sun tautem sex, quae nos debene mouere ut curramus ad domum istam. Primo, magnitudo. Barue. I. O Israel,quam magna est domus Dei. Secundo, pulchritudo.psal. 23. Domine,dilexi decorem domus tuae, M locum habitationis suae.Tertio,abundantia gloriae. psal. x i 1. Gloria & diuitiae in domo eius. inarto, laetitia. psal. ixi. In domum Domini laetantes ibimus.Quinto, laus continua. psal. 8 s. ut habitent in domo tua ,Domi ne, in saecula saeculorum laudabunt te. Sexto,aeternitas .a.COns.Domum habemus non manu factam,aeternam in caelis &cini
In Inuentione sanae crueis ex epistola. q
I u et aut absit gloriari nis in cruce Diti nostri Iesu Christi, Gal. 6. Gloriari oportet in eruce τribus modis. Gloriari in cruce.i.in amore Christi, quem ostendit nobis in cruce: vel gloriari in cruce.i. in imitatione. Circa primum sciedum,quod in quinque ostendit maxime amorem suum nobis in cruce. Primo, quia dilexit nos plus quam matrem , cuius dolore pro lnobis contempsit. Secundo, plusquam proprium sanguine, quem pro nostra ablutione fudit.Tertio, plusquam anima , quam pro nostra redemptione posuit. Quarto , plusquam vitam suam,quam ut nos vi vinearet dedit.Quinto, plus quam corpus proprium, quod percutienti, ne homo percuteretur, apposuit. De ptimo,Luc. 2. Tuam ipsius animam pertransibit gladius. De secundo,Apoe. 1. Qui dilexit,& lauit nos in sanguine suo. De tertio, Io. i s. Maiorem charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis. De quarto, Qui mortem nostram moriendo destruxit &c. De s. Esa. s 3. Propter scelus populi mei percussi eum. Circa secundum sciendum est,quod quinque bona minime secit Christus in cruce. Primum est, quod ab inserin ino liberauit.Secundum, quia virtutem peccati debilitauit.
275쪽
a'ertium,quia diabolum expugnauit. Quamina, quia mortem superauit. Quintum,quia caelum relerauit. De primo, ta quarto Osee I 3. Et o mors tua o mors&c. De secundo, m. o. 6. Vetus homo noster crucifixus est &c. De tertio,Heb. q. Ut per mortem destrue et eum qui mortis habebat imperium. De quinto, Da. 23. Dabo ei clauem Dauid , super liq- metum eius &c. David Christus, domus est paradisus, clamis est crux, qua ad literam portauit super humerum suum.1o. 19. Et baiulans tibi crucem eYiuit in locum &c Circa tertium sciendum , quod quinque maxime ostendit in cruce, in quibus ipsum imitati debemus. Primo, in charitate. Ioa. t . Maiorem charitatem nemo hebetesecundo, in humilita, te: tokin obedientia. De his , Phili p. a. Huni liauit semetipsum factus obediens vique ad mortem &c. Quarto , inpatientia. i. Petr. 2. Qui cum malediceretur, non maledicebat. Quinto ,in mansuetudine . Hiere. I a. Ego quasi agnus mansuetus ad occisionem ductus Sta iam Infesto sancti Ioannis ante portam Latinam ex euangelio.
I ti 1 et illum discipulum quem diligebat Iesus, Ioan . vltim. Commendatur in hec euanis
gelio B. Ioannes a sex . Primo , ab humilit te , ibi. Discipulum: lecundo, a Dei charita te, ibi. Quem diligebat:tertio, a Dei famili
ritate, ibi. Qui recubuit: quarto, ab amoris luauitate,ibi. Sic eum volo manere, hoc eis, sine martyrio transire: quinto, a
sapietitiae prosunditate, ibi. Qui testimonium peihibet de his, scilicet tam profundis: sexto, a testimonii veritate, ibi Et scimus quia veru est rellimonium eius. Moraliter vidit illum discipulum quem diligebat Iesus, qui dilexit lectiones
quas i pie docui c. Sunt autem nouem quae scriptura doceo nos facere. Primum, a malo discedere. Deut. . Discant timere Deum. an timore autem Domini declinatur a malo, sicut dicitur Eccles. r. rimor Domini expellit peccatum : naqui sine timore eli non poterit iustificari. Secundo, de maialis praeteritis iustitiam facere. lla. 16. Misereamur impio, α
non discet sacere iustitiam. Grego. Iustus debet discere face
276쪽
re iustitiam.Tertio,bonum cognoscerge, Deut.6. Discite ea loquitur de mandatis. Quarto, in bono delectari. Proueri Discite sapientiam quae est cognitio cum gustu. Quinto,bene,operari. Isa. i. Discite benefacere. Sexto, in omnibus bone conuersari. Ecclesi 6. Audi me, fili, & disce disciplinam sen ius .i Septimo, in omnibus operibus rectam intentionem habere.Sap,9.Quae tibi placent didicerint homines. Octavo, in omnibus bonis humiliari, Matth. II. Discite a me, quia mitis sum..Nono,.regno Dei approximari. Matth. 2ς. ab arbore sei discite parabolam. Ista nouem sunt necessaria, & susseiunt ad salutem. Primo necesse est ut quis a m lo recedat. Secundo,ut paenitentiam agat. Tertio, quod bonum faciendum cognoscat. Quarto, quod bonum ipsim sibi sapiat. Quinto,quod bonum coguitum faciat. Sexto , P nus exterius conuersetur. Septinio, quod in omnibus sonam intentionem habeat. Octavo,quia de bonis non superbiat. Nono, quod mercedem de istis omnibns accipiet, ne deficiat,recogitet. Beatus iste discipulus , qui ista didicerit. psal. 93. Beatus homo quem tu erudietis Domine in delege tua docueris eum.
Infesto sancti Bernabae o postili ex epistola .
ARNAB As erat vir bon', plenus Spiritusancto, A ct .i t. Duo sunt necessaria homini, terior perfectio,& exterior conuersatio. Primum propter se, secundum propter proximum. Interior persectio consistit in duobus. Lin cugnitione veritatis,& dilectione bonitatis. Pilatu est persectio intellectus, sm persectio assectus. Exterior conuersatio consistit in duobus. s. in actuuutilitate,& morum grauitate. Haec quatuor dicuntur in his verbis ad comend ationem beati Barnabae. Intellectus illumina tio,affeci' inflamatio. actuu utilitas & motu grauitas Primit, ibi. Plenus fide. Fides eii lumen intellectus. Aug. FLdes est illuminatio veritatis,qua quis illuminatur a prima luce ad videndum spiti tua ba Secundum, ibi Plenus Spiritus ancto. Spii stullanctus dicitur amor & donum , in quo omnia dona donantur. Sicut dicit Augu. Recte dicitur ple-l
277쪽
niis sirit sancto, quia plenus charitate. Ro. s. Charitas Dei diffusia est in cordibus nris p Spiritum sanctu qui da
tus est nobis.Τertium, ibi. Vir Alapiens, grauis non puer leuis. psal. 34. In populo graui laudabo te. Quattum, notatur ibi.Bo nus.Bonum est, sicut dicit. Diony Diffultuum sui: unde propter hoc notatur utilitas actionis, in qua homo se es. fundit: dicitur enim bonum dupliciter, essentialiter, & pee participationem. Primum, de creatore tantum, Matth. is. Vnus est bonus Deus, solum moda dicitur de creatore. Bonum per participationem dicitur de creatura , sex modicla imum bonum vere, id est, rei secundum quod est. Secun dum bonum ex genere,seu ex istentia respectu finis. Tertiubonum actionis ex debita circunstantia ad finem tamen in&.Quartum bonum actionis hominis. Quia tum bonum gratiae, idest, meriti. Sextum bonum gloriae. Haec omnia bona habuit beatus Barnabas: unde proprie est dictus bonusi
Infesto Ascensionis. Illi Galilaei quid admiramini aspicientes in
caelum &c. Act. i. Tria faciunt angeli in verbis istis, tollunt admirationem alierunt ascensio- ira S - nem praedicant reuersione. Primum, ibi. Quid statis aspicientes in caelum Circa quod notantur quatuor, aspiciebant Apostoli, stupentes,dolentes, timentes,c y fidentes. Stupebat de ascensione,quae in tanta gloria & vir: tute fiebat, de quo etiam stupebat ipsi angeli. Isa 43. Quis est iste qui venit de Edon rinctis vestibus de Bosra &c. Et nota hic virtutem ascentio rus, & disserentiam ab aliis qui assumpti sunt a terra. Dolebant de discessione,quia discedebat ab eis tantus consolator. Ioan. 16. Plorabitis & flebitis uos, mundus autem gaudebit. Tob. 1 o. Heu me sit mi, vequid te misimus peregrinari lumen oculoru nostroru Sc.& est vox ecclesiae hodie in persona Apostolorum Timebit de mundi persecutione, quia remanebant soli inter pressu oras mundi,de qua praedixerat eis,Ioan. I 6. In mundo pressuram babebitis. Confidebant de promissione,Ioan. I 4. Van . do ad
278쪽
eo ad patrem, per corporalem subtractionem et & venia ad vos, per spiritu sancti missionem. Ioan . t 4. Ego rogabo pa-t em,S alium parasitum dabit vobis. Matth. vlti. Ego vo biscum sum usque ad consummationem saeculi. Secundu , ibi. Hie Iesus qui assumptus est a vobis Sc. Circa quod notantur quatuor in modo. Allumptus est enim videlibus Apostoli , Actuum. t.Videntibus illis eleuatus est. Astat,bus augelis , Actuum. t . Eece duo viri astiterunt iuxta illos &c. Mediante nube , Actuum I. Et nubes suscepit eum ab oculis eorum. Consideradum enim est unde assumptus , quia de terra: quo assumptus,quia in caelum: qua via, quia pet aerem: quis assumptus, quia Iesus. Christus, ut sic ex omni parte omnia attinentur merita assumptionis. Terra per apostolos, caelum per angelos, Deus per nubem, iris Iesus pen.manuum eleuationem, ut ostenderetur quia ille idem ascendebat in carne;qui crucis xus fuerat,& resurre xerat.Et per haec quatuor potes sim ili ter procedere ad aedificationem communem. Tertium nota, ibi. Sic veniet. Cuca aduentum ad iudicium nota quatuor, secundum illa qua tuor ostensa in modo ascendendi. Vnde sic veniet,quemadmodu sic scilicet videntibus ta iustis quam impiis mediate nube, eleuatis manibus, ad percutiendum scilicet peccatores, astantibus angelis qui praecedent portado insignia passioni faex congregabuntur ad iudicicium omnes. Malth. 24. Et videbunt filium, ecce primum. uenientem in nubibus, ecce secund*ae si 'irtute magna & ptate, ecce tertiu:& mittet
angelos suos,ecce quartu:& pcedet sua his dies iudicii iaci
In vigilia Pentecostes. Pr Ri Tvs Domini ornauit caelos, Iob. 26. Per caelos intelliguntur Apostoli propter tria
quae sunt in caelis. Primo, propter motum con tinuum in cetiis. Ita enim motus continuus in Apollol. s luit, quia per uniuersum orbem discurreriit. Ioa.is. Posui vos ut eatis & suctum asseratis & fructus vester maneat &c. Secundo, propter ordinenia est enim ordo in cetiis. Iotai 3. Nnmquid nosti ortu caeli λ Sic ordo suit in Apo
279쪽
IO 1 stolis, quia omnia ordinate faciebat, & nihil inordinatum I. Cor. I 4. Omnia secudum ordinem fiant in vobis. Tertio, propter concordiam : habent caeli concordiam. Iob. i s. Qui ιecit concordiam in sublimibus suis : ita discipuli Dominis abrenuntia do omnia. Actuum. . Erat illis cor unum,& aninia una. Istos caelos ornauit spiritus Domini stellis: ornanamentum enim caelorum stellaesu uti Ecel. g I. .Species caeli gloria stellarum Ῥosuit enim in eis quinque ordines stellarum. Primus ordo, virtutes theolo3icae. r. Cor. II. Nunc manet s des, spes, charitas, tria haec. Secudus, virtutes politicae. Sapie n. 8. Sobrietatem & sapientiam docebit & virtutem , quibus nihil est in vita utilius hominibus. Tertius, septem dona spiritus. ID. ii. Requiescet super eum spiritus domini,& caetera quae ibi sunt.Quartus octo beatitudines. Matinth. s. Beati pauperes, beati mitta, α perito tum . Quiacus , duodecim fructus Spiritu stancti Gala. s. Fructus autem spiritus sunt gaudium &c. Isti ordines virtutum designant ut per quinque ordines stellarum de quibus dicitur. Iob. 9.. Qui facit arcturum & oriona, hyadas, & interiora austria De sext6, Iob. 38. Numquid coniungere valebit micantes pleiadas &c. In die Pentecostes ARACLITvs Seiritustanctus quem mittetipater in nomine meo ipse vos docebit, omnia, l& suggeret vobis omnia, Ioan. i . In his verbis . circa millionem Spiritu si ancti tria notantur. . Primo, mittentium eum authoritas, ibi. Quem mittet pater in nomine meo. Secundo, iussit benignitas, ibi. Paracliatus. Tertio, missionis utilitas, ibi. Docebit suggeret. Circi primum ostenditur quod mittentes sunt pater & filius: spirant. n. spiritum sanhum,& spiritu sanctus una notione procedit a patre & filio. Io.i 6. Cum venerit paraclitus que ego mittam.&c. Si spirare est mittere eum , & pater mittie& filius, vide ergo quod pater & slius spirant spiritum san.ctum,& sic toti trinitas. pater mittens , & filius per quem mittitur, & spiritus anctus qui mittitur. Benignitas missi: nota cur, ibi. Paraclitus, quos interpretatur consolator , Feli. : aduocatus
280쪽
aduocatus: quia ista duo sunt specialiter ossicia bonitatis , de bonitas attribuitur Spiritui sancto: ideo ipse dicitur consolator in iniseriis,& aduocatus in beneficis. Ad uocatus in beneficiis, quia lex diuinae bonitatis quam Spiritu santius
allegauit pro nobis quia sibi attribuitur bonitas eausa est,
sua fluunt in nos beneficia Dei. Defluunt autem tria bene sitia. Primo, naturae. psal. io I. Emitte ibiti tura tuum & creabuntur, in quo declaratur quia a Spiritu sancto fluunt beneficia natutae. Secundo, gratiae: charitas Dei diffusa est &α Tertio, gloriae .Rom. 14.Regnum Dei no est esca & potus, sed gaudium in Spiritu sancto , aduocat ergo in beneficiis. Consolatur in mi leriis tripliciter. Primo, caelestes consolaistiones in tribulationibus largiendo. t.Thess. i. In tribulatione multa cum gaudio Spiritussancti. Secundo,dona: charismatum in tribulationibus augmentando. Rom. s. Gl riamur in tribulationibus, scientes quoniam tribulatio patientia operatur &c. psal . . In tribulatione dilatasti mihi.
Tertio, quanta sint gaudia, qui pro istis tribuuntur , demonstrando. Rom. 8. Non sunt codignae passionis huius te- potis ad futura gloria quae reuelabitur in nobis Sc. Tettia est docere nos,ibi. Oia suggeret. Duplex utilitas mulionis,
prima bonu docet, secunda ad bonu moi et. Prima, ut bonuognoscamus: se da,ut iaciamus. Primit,ibi. Docebit vosoia . Sunt aut quin q, scientiae necessaria ad salutei. Primit, Deu timere: sido,a malo recedere' tertio, bona sacerer quarto, mala pati: quinto, in his pseuerare, ista est scietia morti. De primis duobus. Iob. 28 .Ecce timor Diti ipsa est lapientia, & recedere a malo intelligetia. De aliis tribus Aug. Sapiem sinorii est benefacere,& mala pati,& in his pseuerare. Secudit,ibi. Et suggeret &c. Monet ad bonii,& suggerit illud tripliciter. Primo,quasi copelle do, Ila. Io. Spi ritus eius
velut ries in udas &c. x. Cor. s. Charitas Del urget nos.
Seclido alli et edo. Sap. i a. O ebon'& suauis est Diis spirit tuus in olbus.Tertio, set plum pigia pro mercedis certitudine tribuendo. r. Cor. r. Qui dedit pignus spiritus in cordi bus nostris, quud pignus aequale e it rei. Secundo, est de re,
ira quod qui habet pignus spiritus hau edi tatis, securus est quod perueniet ad haereditatem caelestem, Ad quam &c.