장음표시 사용
221쪽
vero gratijs actis se eius liberalitate ostendit usarum . Itaque Vaetius prospiciens animo sta' am navim diutius ibi in negoti js expediendis
moraturam , Ut primo quoque tempore amici hominis saluti consulet, Ferdinando Aluaro necessario suo ex alio portu soluenti in India , eum per litteras commendat diligenter; Commendatitias litteras Angeri ipsi tradit. Eas ille nocte intempesta cum proferret,gemini cognominis erro, re deceptus Georgio Aluaro Nauarcho reddit, errore salutari. Is hominis Iaponis demerendi occasionem neutio uam sibi praetermittendam exibstimans,errore dissimulato; perhumaniter exceptum auexIt eo consilio,vi Malaca ad Xauerium familiarem suum adduceret. Itaque ut erat Virpius, vel Angeris sibi conciliandi,vel ad Christianam religionem pr parandi studio,multa ei tum
de insigni Xauerij sanctimonia, rebusque gestis:
tum de Christianorum institutis idetidem exponebat in via. Hisce Anger sermonibus accensas; talis & viri & instituti cognoscendi auidus Malacam properab t,Xauerium quem tanquam diuinum hominem ex Aluariore mirabatur,aliquando videre & audire festinans. Ceterum iniectat mora eius cupidinem,primo ut fit, turbauit,deinde magis accendit Malacam Anger aliquot me-sbnsante Francisci ex Maluco reuersionem appulit. Ibi eum auidissime quaeritans, reperitiam diu abesse Malaca. Quocirca re insecta, domum repetere decreuit tristis admodum frustra iam Massaea longo itinere suscepto. Abest quippe Malaca ab suam longe Iaponia leucis circiter. DCC. pari fere spatio in absit a Ialo per Goam& Iaponiam sita. Malaca ergo cum soluta. uis et, ad Sinarum fines trium sere mensium n uigatione
222쪽
elgatione traiecit,in Iaponiam ea ab Sinis abest millia passuum ferme DC )propediem transmisisurus. Ab Sinis deinde profectus, sexto , septi- .
move die in conspectum iam venerat Iaponiae: Deiprouincum repente aduersus ventus quasi dissuasor con ria.
si ij obstitit, foedissimaq. totius quatridui tempestate iactatum in eum ipsum Sinarum portum reiecit, unde conscenderat. Ibi ei incerto iam . . .
animi fluctuantique non sine Dei utique consilio, idem ille Aisonis Vaetius fit obuiam, qui
ei auctor fuerat Iaponia excedendi. Huiuspergo suasu Malacam, quo iam Xauerius aduen Iare ferebatur, reuertitur . Egrediens e naui inmodiam Georgium Aluarum , a quo primum ex Iaponia deportatus fuerat , offendit , ex eo cognoscit de aduentu Xauerij. Georgius igitur Angeris reditu mire laetus , eum continuo in templum ad Franciscum, cuius causa venerat, deducit; qui sit, quid velit, exponit. Tum ille quasi diuinanis fore, ut per eum via sibi fieret in laponiam, quantum ex hominis Iaponis aduentu percepisset voluptatis, haud sane obsic Te vultu, vel bi' declarauit . Et Anger haud , rudis Lusitanicae linguae , sine interprete cum prancisco agere de suis rebus coepit'. Quem .
ille benigne exceptum , indulgenter habrutum ita diligenter Christianis mysterijs ac pri
ceptis excoluit , ut omnibus ex eius animo scrupulis exemptis, quaedam semina pia beataeq. insereret vitae. Itaque Anger ex aspectia & consuetudine Xaueri j maximum se vitae & peregrinationis suae fructum coepisse prae se semper tulit, Simul illud memorans totam itineris sui rationem haud dubie administratam diuinitus . vi .L aui -
223쪽
Angeris et fiuidius arriperet,quod diutius ex Divi. Et eiu4 pri ita cupido discendi, se prodidit breui. Nam Cat sceni, chisimi explicationi cum interesset, sua si me symboli capita in codicem relata in coetu populi. homo id aetatis subinde recitabat memorites, multa quoque percontabatur, multa obij ciebat, VI ona feriis non minub prudenter quam acute. Iapone siti it bovi ratio. scribendi ratione longe a caeteris nationibus ab- illhorrent, quippe a summo orsi directo ad j ma de- tiscendunt. Id Franciscus in Angeris libello ob rei
novitatem miratus, quaerit ex eo, cur nostro mor are non scriberent, & ille qain vos inquit . post
lius more nostro, naturam utique magistram sequentium Z Quippe ut hominis caput siuimmur' lest, pedes imi, sic par est in scribendo 1 summo et
deorsum directo serri hominis manum. Nauer Drius igitur cum magnae indolis specimen ex A, Egeris dictis , factisq; cepisset, rursus institit qu*- i
rere, an Iapones si Euangelium ad eos de ferro tritur, id aecepturi viderentur. Tum ille non pro- ntinus eos quidem his, quae dicerentur assensuros a ait,sed tum religionem ipsam, tum vero vitam di iii νγ. - centis exploraturos. Cuius si doctrina pem h,. . conrationibus, & vitae probitas experimentis il- χ spond.isti satisfaceret, ad Vltimum vigens uniuerta a ducem maxime sequitur rationem) re cognita at' χque perspecta, adultos haud grauate ad Christum . aggregaturos se . His vocibus . excitarus X uer ruis, simul mercatorum mira quaedam de Ia ponum indole praedicantivim sermonibus accen- tisus, Iaponiae peragrandae animum adiecit'. Octa' duo quam Anger Malacam venerat die,eum Fram dciscus ex itinere Neophytos Comorinenses relatis zsurus una cum eodem illo GeorgioAlubrio Goam i - A. praemisit,
224쪽
VITAE LI P. II: r6I , praemisit, in Goensi Collegio Christianis my
steriis institutisque accuratius excolendum . Ceterum ipse Malacensi ciuitati efflagitanti, ut duos e Societate Malacam mixteret, qui suo imo, eadem pietatis munia exequerentur, negare non potui . Extemploque Sacerdoti cuidam indigenae mandauit, ut sui muneris vic rius , Neophytos tantisper antemeridianis eru
Tempestate perfunctus Comorinensitas locis
Nde navim conscensurus nauicularium ex a rauit, ut pueros quosdam seos e Malaco abduxerat in Goensi Collegio instruendos deueherexin Indiam. Quos illi committens repentino di- Diuinatis
uini spiritus amatu, ter denuntiauit, male se me- prasamentis tuere ne magnu in itinere ea nauis acciperet in- mim . commodum. Nec vana denuntiatio cecidit. Insulam Ceilanum nauis praeteriens haesit in Syrtibus; iamque spes salutis nulla erat, cum repente 2. Mariae ope simul ab omnibus implorata, diuina benignitate periculo eripitur,& Cocinum appellit in olumis. Haud secundiore cursu, sed meliore conditione navis vla,quae Xaxetium V bebat, per triduum te terrima tempestate vexata est, ut vectores iactura iam facta , mortem in horas ac momenta singula ex pectarent. At Franciscus intrepidus ad ea quae caeteros terrent, sedato με ἡμέωanimo caelestes omnes ordine deprecari, caelestiumq. Regem ac Reginam impense inuocare institit. His ille deprecatoribus prasidijsq. se- ' ''
225쪽
tia affectus est in ipsa tempestate, quam deinde tanto defunctus periculo . Quippe in summa illa d
omnium trepidatione vitaeq. discrimine, tantum a diuinae hausit dulcedinis, ut eodem tempore cae- Σteri prae moerore, ipse prae gaudio ingentem vim Laalacrimarum prosunderent. Itaque Deum vehementer orabat, uti eum, si ex illa eximeret tempestate,in alias consimiles,aut etiam grauiores con
ηceret, dummodo suis periculis aliquam diuinae gloriae nauaret operam. Crederes Xauerij patientiam cum diuina liberalitate certare illo in Dei gratiam acerbissima expetente, Deo contra iucundissima subministrante. Indiam vi attigit, Comorinensium Christianorum vicos qui velut ii primi suς industriae metus, inprimis ei cordi erat, obire strenue coepit. Ibi sociorum aliquanto plus reperit, quam discedens reliquerat. Quocirca Goam properans illorum fidei ac prudentiae mul
ta permisit: pro usu autem quem eius gentis hahebat,saluberrima illis praecepta tradidit. Quo-yraeum se tum haec erat summa, ut recens natos infantes D Cρmstri- ostiatim conquisitos baptismo expiarent, ne sorte ne si eius aetatulae salus parentum aut Sacerdotum s μ' cordia periclitaretur. Vti pueros gregatim Christianis mysteriis, ac praeceptis quam diligentissime imbuerent, quod tenerae aetatis institutio vel kplurimum momenti ad honestam beatamq. face-
ret viram. Iuberent praeterea: Dominicis, ac festis diebus omnes praemonitis Magistratibus,ut pietatis cultu'. in Deum exemplum caeteris proderent ad sacram aedem orandi diuiniq. Verbi audiendi causa conuenire: atque inibi publica vitia publice increpantes ab ijs auditores de te Terent, Propositas ct talios & aeternae vixae paenis
226쪽
li VITAE LIB. IL. I in vlapplicijsque. Cognoscerent insuper qui inter se
sinultates atque inimicitias gererent : ac vIros 'at Y ..
Dominicis, mulieres Sabbati diebus in templum conuocatos reducerent in gratiam; si quis casas Αdissicilior incidisset, ad Lusitanorum referrent Ducem. Stipem vero ad pauperum subsidium avitis seminis'. collatam ita diuiderent egetibus, nihil ut omnino eius apud se residere paterentur. sigros subinde viserent, & Euangelio super eos trecitato , eorundem animos rite curarent, mo- .nentibus adessent, mortuos sepelirent . Viris a tem femini'. separatim edicerent, ut moriunquisque aegrotantsum numerum deferrent ad se, t& simul hoc eis denuntiarent, quorum nomina delata non forent, eos Christiana sepultura carituros. Cum Lusitanis hominibus nullos nisi depijs rebus, divini'. sermones haberent,ne ina
nia colloquia ut plerianque fit) Sacerdotalium
munerum occuparent locum. Lusitanorum di cem amice tractaret comiterque , de cum eo qua
uis interposita offensione, pacem & amicitiam retinerent. Idem quoad eius fieri posset, etiam cum caeteris quoque seruarent Lusitanis: eosq. omni ratione ad confessionis de Eucharistiae fre- quentationem perducerent. Indigenis Sacerdotibus enixe pijs in rebus fauerent: eosdemq. ad frequenter peccata expianda, dinem diuinamissiciendam pellicerent. Caueren ne quidquam san o umcuiquam, quod illorum existimationem laedere sam. haeι videretur, narrarent, scriberentur, praeterquam ma parce ei qui remedium si quando res poscerer afferre dum. ponet. Ut videlicet Sacerdotum vitia is sciret nus,qui posset eriam curare. Neu de Neophr- tis apud Lusitanos, ne u de Lusitanis apud Ne
227쪽
alter collau dandi. orem ses regendi
phytos detraherent; sed utrosque collaudarem apud alteros, ut vilique mutuae imitationis stu- dio tenerentur. Nasiquam cuiusuis Dynastis,aut Regis accersitu nisi potestate facta ab eo Patre, qui illi praeesset ora'. disicederent; sed obedientia: memores rem integram ad eundem reiicerent. Praecipue vero emcerent,quoad eius fieri posset, diligerentur ab omnibus, nulla quippe re magis animos hominum flecti in omnes partes , quaiI amore . Quocirca homines traherent in funic lis Adar, nullam q. omnino nisi cons illo Coni rinensis ora: praeposito) cuiquam infligerent pin nam . Quibus ex praeceptis Xaueri j non solum quales socios esse vellet, sed qualis esset ipse, intelligi licet; quippe cum optimus magister ex suis iactis praecepta depromeret. l
. Goam reuersiis res odia componit.
V. XX. HIste praeceptis datis, Antonium Crimina'
lem Parmensem , eum , qui deinde primus e Societate IES V deportauit Martyrium ex India Comorinensi orae praeficit. ipse in extra. Febria iri j mensis anno post Christum natum M. DXLVIlI. venit Cocinum . Ibi otium naetiis, missis in Luittaniam ac Romam litteris , quam mam ximum Sociorum numerum atque ipsum Simo nem Co imbricensis is eam nati j curatorem ad culturam inuitauit Orientis. Regem quoque Lusitaniae commonefecit , ut sui officii memor Indicis Lusitanorum praesidijs concio natores id Aneos curatec,ex quibuscumque religiosorum hominum familijs. Pr fectis quoque piocur atoribua suis in India seuere ediceret, ut omni Opt .sed propa
228쪽
propagationem iuuarent religionis, scilicet Neophytos tegerent, fouerentque. Non aliamytique potiorem esse Christianae fidei prosere neste viam. Simul ab eo perljt, ut popularium suorum vicem miseratus, Lusitanorum indigenarumq. pupillis instituendis domicilia certis locis, vectigaliaq. attribueret. Inde Cocino cum . nsuluisset Cranganorum venit: oppidum id est Lusitanoru a Cocino millia passuum circiter XV. . 3Cranganoro deinde profectus , Goam Martio mense iam inito peruenit. Erant tum in Goanci Collegio e Societate complures. P. Paulus alum-yorum custos, Franciscus Petes eorundem magister, P. Nicolaus Lancellotius Rector socio- P. NicoLaus iam partim recentium a Lusitania , partim adsci- Lancello ursorum in India. Quorum plerique Xauerium Gou G. fan a duntaxat cognitum de facie iam nosse diu n3Rιμ- ὸ cupiebant'. Franciscus igitur peregre rediens Iam a Veteribus, tum a nouis socijs incredibili amore ,& gaudio tanquam Communis Pax er ς sis, risceptus , opportunam Cosmo Turriano lucem ac , salutem attulit. Is in insula Amboino ut supra . a ostendimus) egregiam Flancisci sanctimoniam his mimi1 admiratus eiusdem expetierat Societatem . Inde Goam prosectus in Collegium receperat se , ut Dei voluntate per exercitiorum spiritualium meditationes explorata,de suae vitae ratione tandem statueret. Sub finem eiusmodi commentationum cum grauissimis agitatus curis incerto fluctuaret e t.' animo; repente Francisci quasi selicis sideris aspectu tranquillitatem mentis consecutus , semet Societati haud cunctanter addixit. Iam alumno- Goani Semirum Seminarii satis exstabat fructus. Nam prae- nari' fu-Ier interpretes ac Sacerdotes, qui inde euocati αμμ
229쪽
Pro regem recociliat Societati.
Diuersis in locis se ira Societatis insimita Armuda.
adhuc in ora Comorinensi haud segniter versabatur,plures alumni iam adulti in suburbanos viacos emissi multos subinde ethnicos Goam adducebant Christianis sacris initiandos. Quibus rebus laetus Xauerius operet pretium duxit intentiore cura erudiri alumnos tanto usui futuros Inter haec Ioannem Castrum Proregem Indiae maleu lorum sermonibus alienatum minus fauere S cietati sentiens, protinus ad eum adit, suaq. illa egregia comitate sermonis. ac demissione animi mitigatum non modo reconciliat, sed etia deuincit in perpetuu Societati. Goam Collegii rebus ita compositis, cum per id t* pus nouum Sociorum supplementum e Lusitania venisset alias Societatis sedes circumspicere ait imo coepit. Itaque Nicolaum Lancellotum in oppidum Coulanum Alson sum Cyprianum Meliaporam S. Thomae , Malacam Franciscum Peren, Alson sum Castrum in Malucum, Melchiorem Consaluum,Bazainu, Gasparem Belgam Arma etiam squod oppidum inprimis nobile ac celebre est in faucibus sinus Persici)dimisit. Atque Armugiam quidem ad opprimenda nefaria scelera,quae ibi superstitionum Innitim colluuio pepererat, Xauerius ipse ire statuerat; sed Iaponica profectio uetus mutauit co-silium, fecitque ut Gasiparem, quem diximus eximia uirtute ac sanctitate uirum, suique simillimuin suum substitueret docum . Fuit hoc omnino in Xauerio, ut neminem sere a Societate quoquam iuberet ire, ubi ipse antea non fuisset. Itaque dictitabat prius se loca explorare uelle,quam so- cijs destinare': simul ut apposita locis praecepta traderet: simul ut datam Regi Lusitaniet fidem proferendi fines religionis, praestaret sedulo. Pa-
230쪽
VITAE LIB. II. II 33l tres autem ad disseminandum euangelium quo,
quouersus dimittens tuum cuique administrum& adiutorem e Societate addebat; ac praeter illa propria, communia quaeda dabat praecepta,quΟ-rum caput erat pAnte omnia Vt attenderent si- Pracepta sebi,nullamque rem ducerent casto pioq; Dei cul- qis dabat. tu, et animorum suorum .salute, ac persectione piniorem . His praeditos bonis,non solum tuto ac facile aliorum saluti consultores esse, sed etia 'ad res quamuis humiles & abiectas sine quibus
rei Christianae administratio utique iaceat,alacriter,libenterque discensuros.
Iaponicam expeditionem suscipit. Cap. XXI., I T A Socijs in omnes ferme orientis regionesi ' ad colendas nouellas Domini vineas dimissis, i se maiora quaedam agitare animo. molirique l. cepit. Per eos dies Anger ille Iapon,quem , Xa Ave Ivδα derio Goam praemissiim diximus,satis iam Chri- baptietatur. i, uianis mysterijs eruditus ab Episcopo baptiza - rus est,cuseruis duobus,&collegii nomine Paus lus saneta fidei appellatus. tantum apud gratu hominem loci meritiq; memoria valuit. Ex hoc didij cit Xaueritis sid quod etia ex Lusitanis e Iapomai reuersis cognouerat Iaponiae Insulas numero plux rimas esse, incolarum multitudine refertissimas,' idgeniorum bonitate praestantes, ab urbe Goa leucas amplius M . C C C . Iapones porro humav i das diuinasque res cognoscendi mire auidos.
ι uus simul comperit Xauerius, ct ex Paulo alijs , qRς Iaponibus eius seruis, Iaponicorum inge-