장음표시 사용
881쪽
hodie nescitur MartΥres no Ornes Vocamur
v v 1 CELII IN EPISTO. UT SANCTIs, R
eum fidem sua Sc opera. Opera eorum se quam ille cui dicitui s h Πquuntur illos.Hsc omnia declarabit illa di Te,IOan.xxi. Cyprianti k ὴμ νψleman. es. Sequitur: . brax, tu haec Verba: Non ia . In quo exultabitis, modicum nuc RRI Nςx0Π , Domitiani. D F; η'p r saeui
si oportet contristari in varris tela' L Immia,2
tationibus: ut probatio fidei vestrae nuβ qu Qque ad Sebastianum. GHRgusti- multo preciosior Ruro, quod P igne probatur, inueniatur in laudem Sc plicari moerere,non ii ies sebi ''R;m gloriam Sc honorem, in reuelatione xxδili,no amore attrahi.Et statim 'tiς0d lesu Christi quem,cum non videri Intibus est lis,diligitis in quem nunc quo P, nct quanto interius supplic m aio μ' xk ,
videntes, creditis: credentes autem, h*ς iux,teste eodem. Sed iis
rificata reportantes sine fidei vestrς, δx V0'VRxR. tua: ad utrunm illius criti, His salutem animarum vestrarum. bristianismum
cte non profitemur, nisi noS ita vitam no-Ηanc veteres probarunt doctrinam .Qb stram instituerimus. Vitam nost=: . soleta re situ obsita iam est.Nescitur hodiς mas nostras perdere Scnesilizi quid verbum crucis existat, hoc in quo st' ut ea in aeterna inuenia mal possideam 'des probatur. Multum hodie de s de dispu Lucae xiiij.Actu. to. Fiat voluntas domini' laturi sed qui hic valent, sibi Post principia Actor, M.De calice domini vide Mati 16' cauent.Dulce bellum inexperiis. Dormi &26. Sensus iram verborum Apostoli est, tur hodie. Supino somno Eccles. capita die soli citi filis de se Iute di debeatitudine sunt sopita. Editur,bibitur,luditur, in Volu saliem pergite credere,amare dc patu per prate Sin ocio bonum tempus male divi git inquam,et nolite deficere tempus breditur. Sed pii catholici, vosipsi Vobis Pro ue est. labor iridem ut breuis si, oportet. spicite. Quisque suae animae saragite. Sectae Aeterna vero gaudia dc varia meritorum variae insurgunt. Catholici parochi e Paro praemia,laborem eum momentaneum machijs suis propelluntur,regnant perfidi cir nent. Hic tempus est Iugendi, illic gaudem cuncelIiones, monastices posthabitores. re di. Hie necessum est hominem probari, il-gnant item sacerdotii sacramenti inficiato lic probatos coronari. Oportet docimion, res schismatici. Ingruit Machomeristaria hoc est,probati 5em, fidei hic verum Ssyn furor,excidutur oppida,depopulantur re- cerum argui. Fides, cuius periculum non giones,captiui abducuntur fideles. Super- est factum,est similis auro necdum e pure est ergo,Vt loca scripturae consoIatoria in gato. Qui non est relatus,quid sciat Cru promptu habeamus: qualis est Mart. s. Be- gloris mater.Aliud ad gIoriam,praeter crRari estis cum persecuti vos fuerint, & dixe- cis. iter non est.Ignis purgatorius ille re c/rint omne malum aduersum vos: gaudete minus expiatori', aurum facit preciosum NeXuItate, quoniam merces vestra copio- Quo purgatius auru est,hoc etiam estpxς fa est in cCeiis. De cruce fidelibus imminen ciosius. Christiano homini hoc igne nihil te habes Marr. IO. 2ς. Ioan. s. Actu.i 2.13.l. debet esse usitatius Scelebrius. Nun qRi Thess. 2.2.Thes . I.Apocal. fere per totum. dem latet gloria ea,quM in s V, 'i. Vera Omnia. Non solum instat poena, sed quae per crucem peti debς - ψς φα, dc praemium. Cauete antichristos,praemia stans iudicii,omnia declarRhi Vbib,. honis sua negantes. Nemo vobis palmam siquidem ipse in ea app/xςd A. At atteruertar. Videte ut vocationem su Videbunt enim tunc e ςς ' i subnoam quisque certam effciat. Accedam , cre- miles illi erunt,primae J03η ' sis, dentes esse Deum,&esse retributore omi- cit passio huius tempori Rog se
um bonorum. Hac fide accedamus in veri plitudinem,R om. Octau0-k'UR im aetate verbi Dei. Sic fiet,ut mortem huic viis to. Ineffabilis Sinaesti δd' -, d
infelici pseram'. Obserua Petru addidi me, gIoria ea, nos in regnς ς α, fide indu oi μορεςῖ, hoc est,ubi op ' fueritisiue, ubi ne primae Cori secund0ρ' non dubita cessium fuerit, intellige Dei permissio e .Cae hia quidquid id οβ si , , ud Apoterum sussicit esse confessorem, si Deus n5 mus de metamorphoi h queites Vocauerit ad martyrium. Vterque Christi stolum secundae Coon' eo nolinest 3Postolus, tam ille cui dicitu Sequeret dubitamus de meras cΠΟ Π cor
882쪽
Gaudia huius vitae, sunt plena fraude Ecdiscriminum. Hic ut videas finem honorum Ite Ope N esse heatitudine confer huc qd est apud altu Apostolia 2.Cor. . APudVrrunq; apostolu unu verbia est. Apud illum fidei finis, apud hunc facti seu operis Praeclari. Colliges hinc vera fide, vivida Puta, esse operosiam. Facit huc, . etia in Deo manere alius dicit eum, qui manet ita charitate. Faxit Deus, fideles subinde ho nis instemus operibus, in charitare manentes, Ut ipsam quoq; perpetuo in nobis P mansuram habeamus. Amen.
Apoca. septimo. Cce ego Ioannes vidi alteR' angelum, adscendetem ab ortu solis, habente signum Dei vivi,& clamauit voce magna qμtuor angelis, quibus datu est nocere terrae N mari dices: No,
lite nocere terrae tamari . neq; arboribus, adusio signemus seruos Dei nostri in frotibus eo M. Et ego Ioannes audiui numere signatorum, centum quadragintaquatuor millia signati ex omni tribu filiom issemel. Ex tribu Iuda, duodecim millia signati. Ex tribu Ruben, duodecim millia signati. Ex tribu Gad, duodecim millia signati. Ex tribu Aser, duodecim millia signati. Ex tribu Neptatim, duodecim millia signati Ex tribu Manasse, duodecim millia signati. Ex tribu Simeon, duodecim millia signati. Ex tribu Levi, duodecim millia signati. Ex tribu Isachar, duodecim millia signati. Ex tribu Zabulon, duodecim millia signati. Ex tribu Ioseph duodecim millia signati. Ex tribu Beniamin, duodecim millia signati. Post haec vidi turba magna, qua dinumerare nemo potes rat, ex Oibus gentibus 8c tribubus, N populis Sc linguis, states ante thro onum,ta in conspectu Agni,amicti stolis albis, ta palmae in manibus eoiv- Et clamabant voce magna, dicetes: Salias Deo nostro,qui sedet sup thronum, Agno. Et omnes angeli stabat in circuitu throni 8c senio M Zc qintuor animaliu, di ceciderut in conspectu throni in facies suas, S adorauerunt Deu, dicetes: Amen Benedictio Sc claritas ta sapietia, gratiarum actio, honor 8c virtus Sc sortitudo Deo nostro.
γor oris,de quo idem agit in Epistola ad Philip.3.Summa est,nos innovatione mare qua corruptibile incorruptibilitate induet, morsaled fiet immortale,& vi su mam felicitariS unico coplectar verbo, qsimiles angelis c Ii reddamur, I. Cor. Is . Mati. 22. Sequit apud Apostolii Reportates finem fidei vestrae alutem alarum ve-
ω ρς strarum.Vides fide fine suumq* hahere,
manere vero charitate,Η maior est, I.Co
rinth. i Sed vide fine fidei esse beatitudi- - nem ipsam. Afflictio,angustia, periculu,
cem ponit.sed diis Deus custos Israel,hestiam ea iram sua tota euomere No sint r. Permittit illi pater coelestis aliquid, Vr P bentur electimo tamen permitiis tantum, quantu possit ille nocere. Spus ille ma Ii gnus tametsi gratiae exciderit, vire S in natura angelica no amisit. Poterit ergo supra fide nocere angeIica ea virtute, si per
nutἔemur. Leo est,Draco est, Bebem inb Ectio praesens declarat, Spiritu Dei potetiorem esse spii huius
seculi Diabolus, qus eius est inuidentia. electis semper se obi-SLeviathan est, viribus humanis maior est. Filius vero hominis,leo de tribu Iuda, tanqua homo Leviathanem eu extrahit. Spiritu is suu nobiScoferens, etiahemotho facit esse potetiores. Acce ait Ῥα verbum eius,gladius est utrinq; acutus, cui etia non praeualet helua ea infernalis. Eius rei psens lectio nos submonet. Sata nas sperabat etia ipsum Iordane se absorbere posse, sed etia spe sua frustratus, e ctis mhil nocere potuit. No abludit . HeIias audiuit septe mi IIta sibi diim reseruasse a Bahalis custu liberos, Multos Sc ma torem mortalium Partem detinet capri
883쪽
Satanas haereticos Veii quatuor in li-hro Apocalγpsi,
vv ICELII IN E PISTO. DE SANCTIS RO1
uos ad suam voluntatem,Vt Apostolus ait. h resis moliatur, vide esse iSedugnatos tangere non Potest. Gaudi- dia reniet. Sanctoresti''-- βjὸboli initium est misero, socium haberem poenai rum,il sensum nobi, ed '' φῆ cum eo quanquam non minus ardeat, ἀ cum plu- Verum Puta euankelion ' des. rihus ardet. Spiritus sanctus potentior Velicet sid hoc aliud est otia e RI, Rholeri est,potentes Sc liberos nos facit omnes: ea auferre Sed nihil effethri linctum Iibertate Sc potetia si bene uti v Oluerimus, ni festa eON vesania. Dii, ζ, R ixtra mahestia ea nobis erit musca, sed negligenti- spiritu eo euangelico h oh
rium etiam habemus in praesenti lectione, hit. Spm sanctipsam nunc taadgrediamur ipsam nunc tandem exponere Dei gratia tholica, posse notianta fissi*Rem calique laic Genesis primo th - 'Riserri,
Iis labentem signum Dei viui Supra dixit, se vidisse quatuor angelos i rarier I ho' u SI '
in qua tuor mundi partibuS, stare ad reprie de vituperant: i onum hi: e Porro piraret sunt mortui,ut ait Iacobus & Iuda 'm
nem in terram,neq; in mare,nem in RVb0 sophi quatuor Ventos pon ut princinale
res. Quatuor hisce malignis Vidit Vnurς ii quod forte ex Homero habent de oti sere angelum honu atm praeualere. QR vide Gellium. Scriptura quo ' canonica
tuor hi pestilentes, infernalem potestatem designant,siue eam in hoibus, siue per se ipsum operetur satanas.Solet ille,quoad ii e per se nequit, suos mitterem iniurOS,Iis reticos dc tyrannos.sed gratia Dei prssens est antidotu aduersus hasce viperas. Quatuor dictitur esse angeli nocui illi, propter quatuor fines orbis terrarur Orientem puta,occidente, meridiem Sc septentrionem. Habent quatuor hae mucii partes suos ventostoriens eurum,occidens zephyrum,me quatuor enumerat,Danielis septimo, Za. charis secudo Sc sexto, Matth. i3. &c.Iam ad anemocratores quatuor veniamus. Veti potentes h fretici cu ventis luctantur, decertant ventis Iudaei,pugnant ventis Turcae, decernunt pseudocainolici.Potens diabolus, permittitur illi a Iiquid pro nostra culpa. Sed euangelion Chri sensus comu nis, doctrinae calliolics comissum,nd membranae N papyro, neq; scriptu atrameto dcca Iamo fragili,sed in corda dc animas fide
ridies austrum, L sep retrio boream. flatus lium, quae maiori parte iam triumphantintio est quodamodo Vita mundi.Nisi erit coeIo, minima parte adhuc degunt in bQc spiraret hi, cessaret generare natura.Nem mundo,tale euageIion commendauit De
piae,vel alterius bestiae immudat.Quae,ma tum, ergo mortalium audacia,q euangeb-
volatilia ferret. Mortales quoq; ea calamitate non perire non possent. Hoc ipsum te , xtus ipse declarar.ssc em habet rNesite no co praetextu euangelion verum audςnx imcere &c. Datum erat malignis, nocere. sed pugnare Ex se etiam priscos sancto py bonus ait, Plire nocere neq; rerrae, neque tres aestimant. Superbi,iritati,Sc affecit ψ' mari,nem arboribus, quoad usq; signemus deprauatis scribunt dc clamitat: pux' f seruos Dei in frontibus suis. Per quatuor go, 6c sanetos patres ex humanQ ςφηJlventos, inrellige ora breuiter qiis ad usum scripsisse.Quod si ira esset, qViβ η' s apertinent humanu. Mystice vero ventus si ret hominem homininsualere pψης dura est δέ spus, significat lassi san- dominus Deus merito Christi i/ngctum, si per quatuor euangel1stas uniuer- non solum apostolos S eu/ΠgςΦ n is surri vivificat mundiam .Per hos etiam acci sae suae dedi sed δέ prophς - ' es, i, iee Piunt S. doctores columnae spm,quo evan plurae canonicae interprete 3ος- se gelistarum collegae spirent S ipsi sensum clesia sitae aeterna prouidςnx ' mi, suis, commune ad recreationem Sc vivificatio, que vocavit. Misit ventos e x nem totius eccIesis. Nam que admodsi qua Psalmo centesimo trige i r Qq 'his usmodi
tuor Venti principa Ies,suosdq; habent co I remiae decimo. Venil gQ i sistere Iaterales, sic etiam euangelistas suos colle diuinae vocationis, non pQ g3s voluit habere laus sanctus. Vide quid spiritus infernalis cum Q φ V stris,
884쪽
stris schismaticis,haereticis, tyrannms, Iudsis ij. Turcis,Zc Pseudochristianis, Prouer. 2P. Tentationis suae eXOrsa ab anno millesimo singentesimo Vsq: in hunc diem neqdquam lusir, haudquaquam erῆo hodie ali quid efficier. Lucta ea Olim dicebat Theomachia Neroniana, ut apud Eusebium est videre. Culices re muscae citius aquilas regryphos deuorauerint, quam gigates hi, quantiquanti suns, Veritatem catholicam e medio auferant. Dicunt sibi impia: Audendum est aliquid Giaris S carce re dignum: Audetes fortuna iuuat 3 c. Sed ecce tibi, a Ilus quidam bonus angeIus mittitur, habes secu sigillu Dei, cui no pose sunt resistere quatuor atq; adeo uniuersi il Ii maligni. V nus ille sis alius esse possit, nisi unus Deus,unus Dei spii S, Vnica veritas ca tholica, ecclefiae unius cosensus δc sensus
Hic est viri'& potestas Dei psens, cui perii faim culosum est calcitrare dc arietare. Ab ortu tic solis angelus ille venit.Oriens noster Christus, qui veritas est, qui Iumen a prositon, hoc est, inaccessum ut apud Apostolum l.
Timothei 6. esto habitat. Immo qui in sinu Dei requiescit, Ioan . I. Christus,in qua, ille sol iustitiae, Malach. . os fuit sancto Npatrum, qui per Christi spiritum docue
runt. Dei omnipotentis instrumenta,Christi cooperaria, librum vivente scripserunt in animas immorra Ies. Obsignatus est liber ille. Sigil Ium aderat, atque etiamnum adest angelo ilIi unico.eradi no potest. Manet professio, manens Ocramen Ia, manet ritus Sc ordo administradorum sacramentoru, manet ecclesiae disciplina, manet de nique ipsa prIsta ecclesiae gubernatio, maiestas rega Iis, S solennitas omnis: quia signata sunt omnia. Oleum S operam perdunt angeli quatuor Taenarii. Typus eius loci,est conseruario consignato tu in Aegypto,Exodi tertio, Angelus percutit sidem primogenita ,sed non domus signatae, hoc est, Ecclesiae filios, ipsamq; Ecclesiam. At que haec hactenus: nunc etiam sequentia
Et clamauit voce magna quatussor angeIis, quibus datum est noce re terrae N mari, dicens: Nolite no μSANCTOR V M.
salutaris. Nocuos dure increpat Sc cohibet
primo,postea uatim ad eIectos se couertit. Eratiae eos signar, hocen, characterem Dei illis imprimit, quor an quam antidoto, ab hostili nequitia se cura esse possint. Potestas quatuor c3cO- an Selorum, non solum erar eorum arbi
tria re voluntatIs, sed Jc permissionis Dei.
Voluntati m a Iorum frena Deus remittit ad exercendum suos. Vbi volet, iterum compescere poterit. Verbo,dare pro Per mittere, utitur scriptura frequenIer, praecipue vero Actorum secundo, Psa Imo decimo quinto. Obserua de voce angeli magna. Magnus dominus oc Iaudabilis ni miS, Parva voce uri non potest. Magna VOX, est potens vox, quia maRnus dominus, Omnipotens dominu S. Magna vox itaque est, NoIite nocere terrae, mari dc ar horibus, hoc est, spiritui sancto noIite resi fiere, sensui communi qui verum est evan geliori, nolite obstare. Permittite opus domini DIuum, Dominus Deus vult amen tiam vestram fieri euidentiorem. U ult Deus Pater veritatem catho Iicam manifesta tam S ratam. V u It omnes pura electos, sibus manna ' ea sapit saluari, primae Timothei secundo. Praecipit hoc dominus Marci decimo sexto dicens: Ite in uniuer sum orbem, S praedicate euangelion. Regnum coelorum prope est, Marthaei ter tio. Haec est voluntas domini, ait domi
nus Zebaoth, Esaiae quadragesimo sexto. Et in praesenti lectione colligere possumus, qui boni angeIi existant, quive mali. Hi incommodant Ecclesiae, i Ili commo dant. Hi dispergunt re faciunt sectas, illi
unitatem doctrinae catholicae pro te Runr.
Sic etiam filii boni, sunt acacii, hoc est, Nemini nocentes,etiam si hoc facere possint. Clamitant boni. Spiritum nolite extingueph etias certas Sc receptas no Ille in dubium vocare, ecclesiam audite, Maiestate ecclesiae nolite obnubiIare, SoIennitates ecclesiae nolite intercipere, atque per hoc cursum euangelii noIite remorari. Romanorum nono, secundae Timothei secun do, primae Τhessalonicen. quinto, secun dae Thessalonices. tertio. Terra, arbores, significant omnia, quae sumta coelo. Omnia quibus humana constat vi ta, in tribusporissimum ' consistit. Arbo
cere terrae N mari, neque arboribuS,
quoadusque signemus seruos Dei
Angeli Iucis hic videmus munus. Pri- Q clamat atq; imperat, dein consignat. rinque honus, utrinque commodus reres vestitum praebent dc quietis illecti biIitatem:Fronde super viridi, ait,
Tu tamen hac mecum Poteris requie stere Nocte. Item, Seres Ianam ex arboribus suam coII1gunt. Terra fruges S legumina, butyrum ac lac profert. Mater potum sum cit. Sed quoadusque Parcere coguntur
885쪽
ecclesis e, possunt abolere. Cofirma.tionis sa
mali angelic Semper. Tale danania non licet diabolo nuc Porro mudo inferre,qua Ie OIim intulit Claro nec dia nar O, Acto. T. Sensum coem, maiestatem Secclesii ae non obstruet diaboli inuidia. Signata em omia
spus sancti opa. Sigillu hoc virtutis excelsi, quod in die Pentecostes incepit, in finem mundi P manebit. Dias ipse,in ecclesia sua est usq; in fine mundi, Mat.28. Spm suum ecclesiae pollicit' est paracterii Spm sanctu
suum no auferet a suis, Psal.yO.Suma: Portae infero*t no praeualebunt eccIesiae. Obsi gnatio cerra est,no ea qus verbis fit,sed facti operis honi. Dicit em no signatis: Ite in ignem aeternu. N uduS fui,& me no conrextitiSrvagus, re me non collegistis. Nisi euagelion iactis expresserimus,paye nobis Proderit, Mat.ς.6.V.2s .Hebrs.6. O. Facit ad hoc, P charactere Deilioribus nostriSvult inscribi. Frons habet significationem Ffessiois oris, hoc est,Iucis operil bono , ex gbus glorificatur pater coelestis, Marc. 6.Luc. n. Matth. s. Hic firmat co firmatio sacramentalisteam evagelici noui nostrates dicunt esse characterem Antichri.SpuSplane sunt fratres euangelici,nihil externi feruntancipiunt acosecratione olei, Ppe
die metia ad aquae,panis re vini cosecrationem venturi. Sed sid venturos dico,& non Iugeo venissec Transsubstatiario negasur, haptismi solenitas antiquaturet vides itaq; etia cosecrario ne aquae,panis 3c vini fraudem perpeti. Perpetitur aut ab euagelicis fratribus,q pIane sunt spus: unde externas henedictiones peius execratione aversan Iur. No vident miseri,Deu per huiusmodi externa praesente opari. Consignationis Praesentis typia vides Ezech. 9. Legis ibi, Deu viro uni dixissetV ade per medium civitatis sanctae, Sc co signa eos a lugent sta- tuu synagogae Puersitate. Signu ha Thau, exprimit discretione honoν dc maloν. Signati sun r,qbus tam abusus no sunt cordi, o haeresibus offendutur. Non signati sunt, conleptores Nirrisores, charactere bestiae referries, hypocritae Sc tis retici. Pastor gom suos greges consignavit, Clisi signsi est Iuctus δc discipIinae. Antichpi signum, est prsfractiois, insoletiae Sc vanitatis. Fleb. I. eius signi deesaratione exemplare. CuPeria in sequeri periodo expssum vides documentu. Ad sequetia ergo abeamus.
Et ego Ioannes audi in numerum signatore, centum quadragintaquatuor millia, signati ex omni tribu fistiorum Israel.
Hic Ioannes Iogtur, que admodu dc angelu magnu Iocutu iam recensuit. Testat Signit hathau disernit bonos a malis.
quatuor angelos pestifero, LYostea dicit se audisse clama , ἡ λῆ'ψ .
sorum, Ioannes memoriae iii a T δεῖ λδ solatione ele Aliud 'ν in JQndiabolo resistere cunctarentus ''Ipsum etia Iordanem absorbi tutam-
ctorum collatus multitudini reprobato 'perquam est paruulus. Quota numerus centu quadraginta quatuor millium, ad numeru populi uniuersi, toties in libris Numeroφ Scin chronicis Regil recensiti Vides adimplerum oraculu Esaiae dicentis: Etiam si numerus populi Israel
fuerit tanqua arena maris, saltem tame re
Iiquiae ad el gibbor, hoc est,ad Deum fortem, conuerrentur,Esa. IO. Conuerti hoc,
Aptias interpretatur saluari,Roma.'. Huc pertinent parabolae de inuitatis ae vocatis pluribus,dc de electis paucis,Luc.Iq.Mar. 22.ParaboIae iam citatae, videntur Iudaeos plane oes a regno coelohe secludere. adeo Paruus est numerus electose,collat' copiarct vi reiect ον. Caeterv per se optimus est dc maximus. Certum em est,multos IudPos conuersos ad dnm per praedicationem poenitentiat Ioannis Baptistae, Matthaei MLuc.3. Et parabola vineae etiam ex Iudaeis operarios habet, Matthsi vigesimo,Inpropatulo item est, muItos Chritii doctrinam recepisse. Denim item Act O.2.3-. . mus identide turmatim Iudaeos ad n dem Christi aduolirasse, idip tanta frequentia, ut in die Pentecostes baptizati tria milia commemoretur. Fidelium eorum Q exrael ad Chrm peruenerunt postolu prscipue fuit Petrus, quemadmodu gς jum apostolus dicitur Paulo , G IM
886쪽
ista elitarum esse Vocatos iustificatos Sc ele omnino reiecti, Roma. ra. Et hoc loco,prictos Roman. 8. NO Potuit Israel Plane abii mo tanquam praecipuae dignitatis recen ei qui Roman L. N 3. Praecipuisndei praee sentur. Recensionem ipsam audiamus. iogatiuis decoratur. Sed nem adhuc sunt Sequitur textust
Ex tribu Iuda, duodecim millia signati. Ex tribu Ruben, duodecim millia signati. Ex tribu Gad duodecim millia signati. Ex tribu Aser, duodecim millia signati. Ex tribu Neptatim, duodecim millia signati. Ex tribu Manasse, duodecim millia signati Ex tribu Simeon duodecim millia signati. Ex tribu Levi, duodecim millia signati. Ex tribu Isachar, duodecim millia signati. Ex tribu Zabulon, duodecim millia signati. Ex tribu Ioseph, duodecim millia signati. Ex tribu Beniamin, duodecim millia signati
Explicat & resoIuit hic numerum centum quadraginta quatuor milIium. R efert eceseliam scire, etiam ex Israela multos es
se signatos, id est, electos. Quod nisi sciat, quis se saluandu iri speraueritaNobiles pricaeteris fuerunt duae tribus, Iuda Sc Beniamin, Vnde etiam animo praesenti Ioannes catalogum atq; nomenclaturam fi Iiorum Israel per nomina ea exordiri re claudere maluit. Non ramen aliae tribus gratiae Dei vacuae erant 8c extorres. Dan Zc Ephraim non recensentur: sed eorum Iocum occupat dus tribus Ioseph dc Manasse,& sic co-pletur duodenarius.Dan prsterit ut Theologis placet) euangelista, quod ex ea tribunasciturum praevidit Antichristum, unde
her dc vipera dicitur Gene. 49. Ephraim dicunt omissium propter Hieroboam, si eπea Iribu erat ortus, idololatris IsraeIis duorum vitulorum in Dan Zc Bethe I autor, 3. Regum α. Pro Dan Sc Ephraim, ponitur Manysse, frater Ephraim, nepos Iacobi ex filio Ioseph, Gene. 8 Ruben Iam etsi
nomencIaturae caput occupet Gene. 69.
ramen hic illi Iuda praefertur, propter gloriam Christi Iesu,qui de tribu Iuda Dir,
Matrhae. I. Lucae i. t. Vnde etiam noster
Soter dicit Leo de tribu Iuda. David eius semmatis quoque germen fuit non obscurum, Romanorum l. Nomina enumerata,
sunt filiorum Iacobi, ex quatuor uxoribus susceptorum. Nobile stemma, quod tanta diligentia toties recensetur in scriptura canonica. Mirum, tam popuIOsam geri
x m tot tribuum, suam potuisse originem reseruasse. Citra singuIarem spiritus sancti gratiam, dc citra praecipuam gensiS eius curam Sc diligentiam, series ea succedentium sibi patrum S nepotum, non est observata. Obseruata vero en ob certum dc profundum mysterium. Christi incar natio talem diligentiam requisiuit. Digna itaque tanta ohseruarione. Tanta atque talis gloria fiIijs Iacobi atque adeo uniuer so Israeli contigit citra omne meritum,sabrem electionis graria. Elacti vero merito Christi. Di Iexit tribus eas in dilecto, etiam ante mundi constiturionem, Ephesiohe iaCitra omne meritu gratia eam populo IsraeIitico contigisse, vides praecia re in est a ad Romanos Bc Galatas. Neque item eo rum meritum Obtinuit, ut hic consignarentura sed confignari eos voluit Deus, ut fidem suam dec Iararer, Lucae I. Roman. s.
Vides ergo Sc mera nobis gra da rum,Christo adnumeraru quippe qui ex lapidibus filη Abrahae sumus effecti. Spiritualis sumus
Israel, filia promissioni S, Romanorum 2.9. Fides Christi facit nos Abrahae filios, Romanorum quarto. ExempIum imitationis, religionis, obedientiae Sc charitatis, de si gnat nos esse semen iustum, Ioannadicta .uo, semen ' Iacob 'secudo.Iudaei hic fide Ies gentibus praeferuntur,quia priores fuerunt in Christi corpore. Certis irem rationibus in ecclesia illis primas deferimus, Romanorum secundo, Iudaeo Primia, ait,& c. Caeterum quantum ad merita legis, nihil illis tribuimus. Immo hic dicimus, mi nimum in regno coeIOrum, esse maximum illorum.
887쪽
v v ICELII IN EPIST. DE SANCTIS HOMi
Post haec vidi turbam magnam, si i00ς , se sancto signacui.
thronum es in consperitu agni, ami/ aiiozes ui
eorum. Et clamabant voce magna, μ' ' i'. pi/ne spiritual , ' Ι' dicentes: Salus Deo nostro, qui seodet super thronum, dc Agno.
De e Iectione hactenus egit fidelium ex Iuda,nuc porro etia agit de electis ex gendunt, Carol stadianiq&-- Rku con
etia sunt signatae. Haeretici signacul si salacis cruectae Damie catholicam. Quam ν
uersantur fugitivi di deseribi Σ'
stolus hic ecclesiam uniuessit. ''ptibus, quoru infinitu dicit esse numerum. um nationum S Iinouahum 2 idem usitam Dei misericordiam essem si restatur. Insani Saxone, i. hri, i 'senitam,qui miseretur cui Iuli,Dea se dςς δ ti, sibi RIOriam eam uniuersalem ob rat omnium,Roma. . Munificentia suam cant. Regio adeo nobilis non .a in filii nuptijs declarat. Tempus grati sic geniis N polaticis virtutibus ali ak in 'a debuit adumbrar1.Quod si pnaristic Q u nationeS excellat. Nec item Iinqualus hic nequam fuerit,non tamen Deuε iΠ nica artium liberalium, dc philosobhi, iustus dici poterit, qui omnibuS sua offert a deo Recunda mater est 'vim illa iiduam misericordia, nulli facit iniuriam. Adbuc in optima re nobilissima, omnes aliae obsalias oves habeo, ait pastor honu rea. qm sint figurate intelligi. Omnes linauidi, adducam, di fiet unum ouile pastoriε Vni cir Apostolus. Nescias linguae nomen me us. Paronomasia pulchram habet Veritas reatur, quae barbaricae linguae Germano-Grsca ποίμνη & πο,κli,quasi dicar,pecua rum postrema est rhuic elinguis, surdus deria acti o 8 pecuarius cura pastoria dc par mutus omnium linguarum gloriam defe-nor,Eins eeiferi rat:apud exhalatores zythi ecclesiam con Ex duobus gregibus unu fieri voluit Unus cludat insanus. Nos ecclesiam magnam Pastor,hoc est, voluit ut ex duabus genti' non in unico Sceo frigido orbis anguIo,hus fieret una,Ephe. 2. Statim ergo natus, ubi nihil nisi crapula, atque adeo libido dc Orientales reges sibi concivit Matth. t. caetera hoc genus vitia regnant, quaere Idem etiam R omanorum non repulit prs- mus.Nos ecclesiam catholicam, non apud sides, Matth. 8. Acto. O.Canansos itidem unicam natiunculam linguae inexpeditae, recepir, Μ atth. Iς. Pastoris quom vox est: in uestigabimus: sed Graecos juxta atque Amen dico vobis, o multi venient ab ori- Latinos scriptores,eos qui a tepore Apo ente cic occidente, re discumbent cisi Ahra stolorum in hunc usque diem floruerunt, ham, Isaac dc Iacob in regno coelorum, Sc omnium meritorum laudem obtinent, Matth. S. Lucas addit, a meridie Sc septe perscrutabimur. Nec puto nos err/xurp ν rione, cap. i3. Libri Actuu apostolorum si tot chiliades siue myriades sanctor. mst tum caput statim agit de vocatio e gen triumphantium, uni porco Sardὸnap/i rium, S in eo statu fere pergit usque ad fi- co pistulerimus.Neque enim I ολβης nem libri. Ioannes hic populum eum innu unum gythi nobis edormitorem Ummerabilem ex ethnicis ad Christum conta dat sed infinitam vim beatorum ας uersum, charactere salutare quidem acce dem consignatorum. Soc etiam ςJΥFPisse non exprimit: sed quoniam de signa, habet ecclasiae, Respice, si dQm --2iS ait certe 8c eos signatos innuit. Spiri- har ,stellas coeli, Ob 9 3e v mctus arrhabo est:baptismus,euchais est, Sic erit semen tuum dx Tistia,co firmatio, alia ecclesiae sacramen, obedientia arguat, no S3r '' P uinta, eiu S arrhabonis sunt symbola. Quis er- Ieuitas Sc temuleii/, Gςης '' stbesinoia Eo dubitat, etiam populum eum innume- to, Genesios vigesimosς μψ' . . . Ta rabilem eme consignatum Et praeceden- quarto, Galat.rertiψνι- ς' uerattia hoc dilucidant. Nisi enim consignati Iis ecclesiae numerus /xς'' iis.Po- essenr, angeli maligni illis manus intulis, ris Romanorum qu rxQ r-- rediosent atque deuorassent. Et nobis nulla alia stula a me, air, dc dab0 x paelii Obsecra, gloria est reliqui,nisi signaculum sanctum. ratem,PDImo secundd da. am m PH rerici Carolstadiani dicunt, esse super, Ec dabo tibi gentem ιβ Πη im
888쪽
in vestimentis albis triumphates: sed non triumphan res, quod pontifices sanctos de omnes pie vivere instantes, fidem perclia citatem operantem iustificare docentes,& hoc genus fidelium, nullis non conui ctjs prosciderint, quod libellis calumnia torus Sc picturis propudiosis viros eccle
si asticos infandum notando,totum muri
dum oppleuerint: sed Φ omnia sua temporalia bona amore Christi reIiquerint, corpora sua in Varia supplicia tradiderinr, atque adeo crucem Christi portauerint, Luc. 1 . Hic est euangelicuS candor, euangeli caster Nigelle, magistelle nove. Candida vestis innocentiam significat,non Ciceronianam facundiam. Uandorem eum nobis dominus commendat, Matthsi sinto. Conuersario sancta ecclesiastica, venis istaec est cadida, infra Apocalypsios sexto. De cruce supra ait: Hi sunt qui venerunt ex magna tribu Iatione,non quam aths in tulerunt,sed quam ab alijs illatam tibi, gaudentes sustulerunt. Capite tertio dicitur de illis, qui venes suas non contamina uerunt cum mulieribus. Quod facit contra spurcos lenones, apostolos Priapsos S Venere os, higamiam dc polygamiam statuentes. Non ad hoc lauit nos Christus suo sanguine, qui vult ut etiam uxorem re Iiberos sui amore relinquamus. Qualis Christi sanguis sit,uel ex eius vita dc cloctrina aesti ma,candor nimirum relux. Verbum siquidem est lux S vita hominum, Ioannis I. Huc facit, Φ dc sedens in throno, Vestitus
raucrunt Deum, dicetes Amen. E CAE
nedictio es claritas Sc sapientia, Scgratiarum actio, honor Ze virtus Scsortitudo Deo nostro.
ides gloriam beatorum redundare in gloriam Dei. Et quid sancti aliud quae ruri I, quam gloriam Dei Vides quam dormiraris Vigilantius, cu Itum decentem sanciorum, qui in ecclesia receptus est, car Pen S.CIamauerunt magna voce sancti:Salus Deo nostro, qui sedet super Thronum, dc Agno. Salutem dc omnem gIoriam suam acceptam rerulerunt Agno. Dicat Vi
gilantianus,ubi gloria Dei prs sentius 1 IIucescat, quam in a micis 8c martyribus Dei Verum est quod Chrysostomus ait, Coe Ium esse,possemus conditum anima dc corpus humaun,in quo gloria Dei splandidi us multo irradiet,quam in elemetali crea Iura i Ila, quae supra nos est.Quis non os Sccor in Iaudem Dei aperiat qu:s non in Det gloriam penitu S rapiatur, audien S, legens,
atque oculis animae videns viginti qua tu or seniores in thronis quoque suis,circumagnum sedenteS,cadida, agnelli nimirum, veste redimiros aureiS coronis regium decus pus se feretes Et quis tam vesanus esse possit, qui gloria eam no videat esse agni, cum ipsi omnem gloriam Agno referan racceptam, proni ame Agnum prociden clo, coronas suas Agni pedi hus prosternen
si norgaeo, hoc est,ueste alba. AEnus sine ictus Sanctus dominus Deus Sabaoth, qui macula, recte designatur in veste candi erat, qui est,& si veturus est, Sc. Tantu hada. Quare vero hoc. Nonne proprer no , bet haec facies gIoriae Dei energiae, ut per moueareVercIIus ccelesteS ad gloria grariae Dei praedicandam.VisS tantis magna Iiis Dei, visis tantis sacramentis gloris Dei, sese Agno FBrauertit, una cu sanctis DeuIaudando arm dic edo: Benedictio dc cIaritas θc sapietia Sc. Felices oculos Ioannis, qui haec omia viderunt. Omnes sancti Dei intercedant pro nobis supplices domino Deo,ut P meritu ARrii, oculos qq; nostros ad tanta magnalia sua videnda, aperire dignetur,ad sua soliuS gloriam. Visio. ' , praesentissimum est frenum gloriae gratiae Dei. AngeIos Agno prosternit, freno eo nos infrenare dignetur, cuius omis ect gloria,N sine quo nihil possumus. Ipsius no men sit benedictum nunc S per omne se
In festo S. Martim epistola quaeratur supra de S. Nicolao.
vi fimplicitatem coIumbinam dc ouinam nobis commendari videamus Haec est vi croria, qua in patientia possident animas suas beati. Coronati itaque, paIma S triumphales in manibus suis ferunt. Nec inulti
mortui sunt. Dominus vindex praesens estre potens Infra sexto,Athletae fortes martyres Christi constates,in coelo ante agnustantes, quid aliud sunt, ni fi gloria Agni
Quare nomen eorum ceIebre est in terra quare reliquias eorum exosculamur quare natales eorum celebramus: Nonne propter ministerium Chricti: Nonne in gloriam Chrissi Gloriam sanctorum redun- ὸre in gloriam sancti sanctorum, ea quae
equuntur, declarat. ea ergo Videamus.
Et omnes angeli stabant in cirs uitu throni Sc seniorum 8c qua tu pr animalium, Sc ceciderunt in con
889쪽
Historiae passionis dominic ,eXqu tuQr Euangelistis cona si Georgii micelii diuinarum literarum interpretis eYim: ' N catholicae professionis assertoris praeclari, iam '
recens Latinitati donata, per Gerhardum Lorichium Hadamarium.
TRI, DOMINO IOANNI RUDENSE HEMio
EecIesiasti re monachorum praefecto in mole sancti Ioan 'nis Rhenigonis, Domino dc fratri suo in Christo, sibi plurimum Sc obseruado dc amando, S. P. D. IBRARIVS bile, qui me ad vertendum V uiceliana Postii
Iam induxit, cunctatioe sua Vix tanta mihi curs ingessit, quan- l tum honestus vir Petrus QuenteIius diligens librarius, opua , ipsum urgendo me anxium reddidit. Illud vobis istic omibus' i notum est, hoc muItis apud quos hic dego, non minus est explora rualle opuS mutilum, postillas puta euageIiorum, seriuaquam pro re ecclasia excudere statuens pene me a vertendi in- fututo absterruit:hic non solum epistolarum expositiones,verum etiam passionis dominicat hermenias una cum euangelio -- rum exegesii describere sedulo instans, ad intermissum officiureuocauita quod non tam commoditati priuarae,il Reipublici catholicae,& quod ipsus itidem Vincella opinioni istac trepidatione consuIere videretur. Parasceves lacrae decus re caeremonias antiquauit noua secta.Vuetzssariae parochum agens,horrendum dictu, Vulgus leue ea die conuiuia iniuisse Sc choreas induxisse, schismaton perluationibus dementatum,certo comperi. Hodie, dixerunt,redempti sumusrhaudquaquam ergo pPistico more lugendum, sed nunc bibendum, nunc pede libero Pulsanda tellus, nunc saliaribus ornare puluinar deorum
Tempus erit dapibus sodales. . . . . . ari or 's
Haec est illa egregia religio, Iudius inimica,quae eis am poenitentiae incunabim, vacua esse vult, perpetua Saturnalia Sc Bacchi Orgia lς xβΠ d/g'ET , i pili quam pro focis N aris, decertetur.Contra bella eam religionφmνpy kς iubi di ililaeues cultus abrogatrue,quid superioribus annis egerim,'ibς μ' lim pro stui passionis dominicae elucidationem nomen indidi,3xLVςx qR' Minues. .esulo.Para
dio tali meo receperim,argumento est status is,in quo nunc quodRm Qqζι- Reues itaq; sacrae recepto studens decoro, facile p3isv rum I. - hito ite secro tu ga versionem dominicae pa ssionis me inducereaquod pyης rasis turrit etiam,
sandrae eius diei,solennitatu praecipuam partem esse aniΠ3δοψςx biicius attine scribaces nouae sectae postillatores, passi OritS dominic uς ςg' .. isonis eius sal. 3gere,vel silentio praeterire:prouinciam itaq; eam Verte nox pQ ''Ut his s ritus anti ris, libens subii, cupiens etiam autoris opinioni consultum nςς . Bij. Hic si I.; inquari te egerrime ferre novi,quippe cu sic ecclesiae maiesta. Ru/- i hie euagel;co complicatam animi sui rationem rite voluere voluerit,prinyδ in sibi ecc ζ' rufratrum peruersitatem obstupescendam deprShendet Wς palasceverarroganti ato hoc illos in syncere facere,vel inde potisum V di reformaim si salutiferam solennitatem abolent. Nam si ex animo candid0 nt cuniec quaererent, officium Parasceves saluberrimum cum primi β p solennirat ire i. sacramentorima nihil abusuum adeo sit purum, atq; Paral , --
890쪽
i iis eccIesiae ferijs aut Ocio indulgetur, aut crapulae ut verbi Dei dec Iamatio Missarum
nundinatione surtocatur, quo he fere nihil in Parasceves soIennitate videas. Augustin' ita lib. de dece chordis,octu i dii sabbathari Orii carpit. Hierony. in epistola ad huit octilia, si turitate eam qua marsyrufesta prophanant, insectat. Origenes super Exod .homi. 69., gat sabbathurite celebrari, nisi in eo lectionibus diuinis aure pheamus,& de coelesti bus solicite cogitemus. Haec Oaa in Parasceves feriis plus Q alio ecclesiae quocum festo,dcomittunt omistenda ,re pera Runt pstanda: no ergo reformatione ecclesiae, sed uestructisone cic demolitione meditari liquescit ἀ parasceves officia sacra antiquat.Anathema sivDeo,qui reformatione syncera ecclesiae remorat: sit 8c anathema,qui in syncera medita iur. Amen huic piae imprecationi te subditu no dubito, que nihil aliud optare, Q ut scadala ola ta haeresion ου superstitionu,e medio tollant, scio. Tibi ergo qualem quale liui us nostrae versionis Opera duxi dicanda no dubitans ea te exporreeta qd aiunt ston te susceptura melioris reformationis specimen plantius prae se ferente.Dem ex magnis a-dine beneficio hi in me colla torsi,2 V uice Iio, vero Herculi, tot heIuaν variast,haeres tota puta Sc hypocrision,extirpatori,Augiae ite stabuli sordiu expurga tori, faueas, sine negocio coniicere possum. Mihi,S ne umbra quidem Vulceth assequor, utroq; nole, hoc est,&amante syncerae reIigionis Sc fugitante a humu, Datre in Chro perpetuu re receptui&pstitisti.Gratissim uergo tibi quoiu fore scio, o VulceIianae postillae opus integrum, euangelior si nimiru,epistolarum,Scanicae passionis reddiderim, erratum T chalcographorii, qui postilla passionis sacrae seorsim excuderunt,& sic Vulce Iianis aemulis utriniucauillandi occasione suppedita verut, correxerim.Postremo oim qua Iecuncs dedicationem hanc Lorichiani pectoris gratitudine spirante, comiter te suscepturia non dubito. Meritis in me suis par nu nil referre potero, habere vero re agere nunil cessabo: cersus te quom instar hoc syncerae reformationis ecclesiae,& pignus grati animi mei a zoilorudetractionibus asserturia. Infandii,veritate patrocinia quaerere: sed haec, in quae incidimus, tepora, peruersitate ea suadet. Hyperaspis en si aut se alteri parri addiceret,aut utriusq; delirationes dissimu Iaret, plus utrobiq; gratiae V uicelius noster haberet.Acharin ergo me utrim parti exhibeo,Vuicelianae interpres posti Ila'. Pseudocatholicos altera partem meo iure vocorsunt em tragoediaria huius tepestatis caput Ec origo. Adeo veru est quod S. Bernardus super Cant.dicit: PIus longe nocet falsus catholicus, g si verus appareat haereticus. Et hoc scholasticu,ut tritissimu,ita etia est verissimii SimuIata sanctitas,
duplex inisitas. Quadrat in balsam si vi csi D. Grego. Ioquar)adu Iteratu hoc Martialisa Quid quod olet grauius, misium diapasmate viruS, Atq; triplex animae longius exit odor Tibi ego & oibus quos zizani odi utrunq; genus male angit,pIacuisse studeorcaetera turham, ventres RheneficioNecclesiasticoN voragines, scandala mundi plantia ram non ambio, g schismaton 8c haeresion autores. Tua charitate dito Iesu in suae ecclesiae aeterna decus comendata volo.Vale. Darae ΜOguntiae apud Augustinianos i . Calend. Martii Anno isqs. Gerhardus Lorichius Hadamarius ex animo IuuS.
POSTILLA SACROSANCTAE PASSIONIS CHRISTI, IN TRES PARTES DIGESTA.
Contextus passionis diri, ex quatuor euangelistis in unu redactus,supra in parte Euangeliorii daTempore, ubi suo loco insertus est, quaeratur. Nam expositio haec, si serius copia eius interprma hi, feci uo ibi Ioco potiri,hac potissim si vice,nequiuit, studiosis alioqui nihilominus prolatin
Textus Matth. XXVI. Scitis quia post biduu pascha fiet,
H filius hominis tradetur ut cruci figatur, usq; qui pro multis emuri
detur in remissionem peccatorum. Harissimi, tempus Christi
dc iuxta notirae salutis mysterium,fectu paschale extitit, Exo. it. Dies ita. salutis,tempus p acceptu simul institit circa ipsum festu azy-