장음표시 사용
31쪽
latc5ceptu coem,& p cosequens unsvocatione.POL Eset cocedi auctoritas porphirii accipiendo entia ta in cientionalia q realia, sed accipiendo entia P entibus i hietalibus inanihil est in Pposito, quia insit vel de uno i
gnatissimo supple tu .i.de aliquo posito sub uno me ipgnatissimo sicut iustitia q pdicatur detullitia huanaq est de pdi nacto qualitatis, δ de iustitia dei, simis sapientia, bonitas: lementia,& sic de aliis, quum postea dicit, dc de aliquo quod non est in pdicamento, iasupple tu ut infinitas necessitas simpli supta:quae δε- silum pdicannii de deo, dicetis non sunt trascendetia. ἁ- - . . Dico P de Mne transcendentis no est D pdicetur de fi d ut oibus i. du Sco.8.di .primi.q.3.vel de pluribus.Sed iun PMi derone transcendentis est, D non sit in aliquo gene
re per se:ς at ydicetur de Oibus vel de pluribus, hoc faccidit sibi.AQuerte relatio non pdicatur de mutitis generibus nisi accipiendo relanem large put con . uertitur cum habitudine vel respectu. Rela.n.yprie .sumpta ut supra declaratum est non pdicatur nisi de resone sidicameli ad aliquid contra illud o ens tran. . . scendentissime captum est equivom arguut sic aduet 'satii.Et assumunt ronem Auic. dc Algaretisqua ad ducit Sco.in.3.dist.primi.q. .probando ens coe deo Sm.3.di. Ac creature esse univocu. Ratio talis est, ois intelli cerprimi. q. tus de uno conceptu dc dubius de duobus ille conceptima, ptiis, de quo est certus:est alius ab illis duobus:de quihus est dubjus. Probaturisia nullus ide conceptus po. test esae certus dc dubius:quia tunc salsificaretur pmu 'Arist. 4. principium ab Aristo.assignatu. aneth.tex.9.Igitur mech.te. conceptus de quo est certus erit alius quod estppositum:sed intelli pol esse cetius de uniuersali 0 sit ens foc dubitate ε
32쪽
& dubitare an lit ens reale vel rationis, ergo ens erita vitiuocum enti reali 3c ronis quod est contra auctorea ae contra Sco.3.d .primi. Probatur maior adhuc sic, Seo.3. dia Quia sicut alius est actus intelli quo intelligit concestin.pra, ptum certu, M alius quo aprehendit conceptum duisl bium.Ergo alius 6c alius coceptus. Probatur minor,na conceptus usis quum no sit simpli simplex ga resolubilis.Ergo in parte pol sciri & in parte ignora ri,&sic patet ro.Dicitur breuiter ad minore q, intelis lectus respectu usis realis A ronis no pol esse certus decoceptu, ita tisi de voce, quia talia usa inquatumentia sunt no conueniunt incoceptu, sed in voce tm .
adducitur alia ro sic qficunq; aliquis conceptus copetitipluribus, dc non copetit uni per alte , tunc cope stit eis per alique conceptum eis coem, sed conceptus entis competit pluribus.senti reali H enti ronis, re
no vni per alte ergo copetit illis duobus p alique: conceptu ipsis coem. Ergo intelli erit certus de cocet ptu, ergo non de voce ina quod est contra essionem in datam.Dico ad minore enti reali 5c enti tonis no a copetit conceptus entis, sed sola vox. Contra OIs in tellectus 52.ut in prima rone, sed intelli pol esse certus de aliquo uno P sit ens, .6 dubius vim sit rona :: Ie vel irronale, ergo intelli habebit alium coceptum 3 a pdictis univom, ergo ens erit univocu ultimis dis ferentiis, quod est expresse contra SN.in.3.dis .pmI.' Vlterius arguitur sic cis intelli m. sed intellas pol Sco 3 M esse certus de aliquo ut puta de xyo,sit ens, εο du stis. Em hilare vim sit deus vel Ueatura. Ergo conceptus de quo est certus erit alius ab illis de quibus est dubius. Talis aut per te est sola vox,ergo deus ec creatura co
33쪽
sup sexta entis cliuisione . ueniunt tantum in voce: ergo ens non est eis unius CSc ubi cum quod est contra Sco.3.di.primi.Praeterea omnis . 1upra intelli dcc.Sed intelli potest esse certus de aliquo:ri ri puta de asino D sit ens.Et dubitare virum sit rudibile vel hinnibile, ergo conceptus de quo est certus erit si Salius ab illis: de Ous est dubius, Κ p consequos unus ho& vniuccus rud bilitati R hinnibilitati quod est sal sum. Arguitur etiam sic omnis intellectus d&.Sed Rintellectus pol esse certus de aliquo, viputa de cane cin sacco D sit canis M dubitare nunqd sit canis latra : bilis vel piscis marinus,& p cosequens canis erit uni, α ot .sti uocus V est contra Arist.Si ergo illa to sata rugaei , mosa Mo.in 3Mi.primi.valet si pro quia valet, hic re id ubi valebit, has M alias rones adducunt Thomistat ne contra Sco.ex fiundamentis ipsius phantis univomis lationem entis deo M creaturae in .3.di.primi.Dico pro h solutione pdiMR argumentoF Thomista: trian catim assumunt maiorem Scoti, videlicet ob intelli Sc. olunt.n.ponere una particulam in suis ronibus u qua ibi subiungit Sco.quae est solutio Maia ronum. in nquit Sco.ois intelli certus de uno conceptu M dubo tius de duobus, in Ous ille certus includitur Oditati lisve, ille de quo est certus est alius ab his, de Ous e dii ebius, per qua particula prima H scda ro supradicta sol diti itur, quia in prima ta in scda, subiectu non includit ei dicatum. Attamen sola prius data saluo meliori tu pdicio est satis sufficiens,& quii ingi Scot.coceptus de ii - - quo est certus est alius ab illis de sus est dubius op3 tadiungere M ambo conceptus sunt a natura vel ab tintellectu.Er limitationes q poniantur in maiori do thent sub summi in minorippone.ATm de ronali x e
34쪽
Sup sexta entis diuisione t sinctiali Gluitur per illam particula ubi subiectum in
cludit pdicatum, cuiusmodi non sit inpposito. Peril limet particulam iuit ro de asino.Ad argili de cane in sacco.Dico θ intelli non est certus de conceptu ca . ianis: d de voce ini. Et sic non seqtur o canis sit via Docus, vel posset dici 5c melius D est certus de coce ptu aialis,dc si iteratur ergo alal erit univom illis, coiscedatur. ec hoc est cottaArist. s Ad argiu de xpo aliq rident negado minore absolute. Allil vero Q
cunt non est certus de coceptu simplici, sed de diastincto. Alii aut dicit 9 non est pose D sit certus de
uno coceptu dc dubius de duobus. Et ro eoF est, ga ceptus entis in se est unus cola dc neuter. Ego autedo alia solane quu dicis:per te Scote deus ae creaniara couenitit in voce m. Ergo ens no erit eis univota. Hoc no dicit Sco. sed inqt D couenitit in conceptu, ali ens non esset eis uniuocu.Cuius opposi.Sco. affir , mat.Si aut aduersarius in dicto argia.dixisset. Talis aut de quo est dubius no e realitas, ergo deus 8c creatura non couenitit in realitate, velu est qa l3 deus de '' creatura conuentiat in coceptu entis. on ut in realitate, qa alia est realitas dei 8c alia creatura aut coueniat in coceptu:p3 qa est cotradictioddo deus estens, deus no c ens, creatura e ens creatura no e en' si
aut couenirent in sola voce noseqretur cotradictio,
Aa talis no repitur in equocis,& ne fiat coictio de lana capna, dico D thomiste si Itediit arguere cotra Docto. ptitates O ipse dicat ens pdicari univoce ppe de
35쪽
sup sextam entis diuisione indiget solanibus supradictis, qa mes Sco.est tenete , Sma pluens re via juom pdicam respectu must r ut D in.3.
cis. Et huius o suit et Mau.exponen&ι FH.Vsium O. ar.vltimo.Si moThomiste intendunt inserte ens ut est coe deo & creature no sit x niuocu icatu ph isice loquendo, veru et dicunt, quia univocatio phisi ea regni unam natura equali participatam:cuiusmodi non est in pposito,quia ens non equaliter participatur adeo dc a creatura.Sola.n.spes specialissima est univom phisicum:si vero intendut inferre ens re spectu dei dc creaturi non sit univom pdicatum me thaphisicae ac logicae loquedo falsum est & male in .senini,quia ad uni uocatione methaphisicam dc logicam non reqritur equalis participatio, sed unitas co ceptus cuiusmodi est inpposito de ente respectu dei - . . 8c creaturae, ut patet per S .in. .meth.q.i .ubi pie γψ'm,' nius loqturinillis univocationibus. in reuerted φ xn q, ad declaratione literae.Quu inquit auctor ro de en P ν δ te pUicta transcendentillime capto est insolubilis. Posset dici imo solubilis & dicerem φ talis coceptus non est nec hoc nec illud, sed indifferens es neuter, sicut conceptus Malis qui de se no est ronalis nec irronalis, sed uter pmissue:& hoc voluit inferre Mauritius in margine qn dicit D nec causatus nec in cau satus sed neuter, in dico ut supra et dixi stilo est coceptus cois enti reali 8c ronis sed sola vox .Quu in quit φ ens est Gm voluntatis contra secundu Arist. Ad.ethi Ethi.3.M.3Me a1a.Bonu est o5m voluntatis, ergo F.3.5c ens non est sim eius. D.co voluntas post coside siue ala. rata ut natura est sim eius .est ens. Cosiderata vero
36쪽
Supsextam entis diuisione εν tib rone volitionis eius o5m est bonii. Quii deinde dicit D ens ut sic est subiectu meth. con a scdm com. y-- sup primo phiscomtavltimo genus suban separatu Π' 'rum est subiectu ergo dcc.Dicendit o est subm pi inta'
cipalitatis et psectionis, subm vero attributionis estens inquantu ens. Modo auctor lcatur de subiecto attributionis.Quu postea dicit o non pdicatur uni uoce de differentiis ultimis:nota scdm Sco. 3.distin . e soptinu.q.3.rndendo ad argumcta facta contra unitio ς' - catione entis, ultima: driae sunt iu duplici dita qdu' D diar ultimae simpli,& qdam non simpli ultimae. Primae sutar indiuidualesaecvnds aut sunt generios ae specifice.Et ille quae sunt indiuidualesila sunt sinispliciter simplices no includunt ens. Et p consequens de eis non pol pdicati unitiore aliquo imo.snec uni uoc prie, nec univoce coiter, quia sunt totaliter primo diuersa& se totis oblue distinguntur driae auteno ultimae simpli quia includunt ens inquit Sco. ibi sicut ista est inquid ala intellectua est ens, ita dc ista ronalitas est ens, dc p cosequens de istis ens uniti e
cari essentiali. Et secundu nomen, 8c secundu eandediffinitionc ut inquit Scot.3.q.ante predicamento rum &.3.distincti. primi.q.3.&.s .dist. eiusdem.q.r. Scoti in
Quod quidem predicari distinguitur contra pdicati mustu uiuoc ς denotative. Sed dico D ens de talibus
pol pdicari univoce communiter, quod non ditisn guitur contra pdicari denotatiue, sed conuertitur, det m valet in .pposito pdicari uni voce.i.ee praedicatuvniuom per se & necessariui ita st ens pdicatur ita Pst de differetiis praedictis Diio scut accias de subo.
37쪽
Sup sextam entis diuis Oile. Hscde istis pdicatur ino ut genus, ua nullu genus
sic pdicatur de differentiis ut milt Scot.3.dui.Pnnu'stin.6mi q- .Aduerte ui pdicatio denotativaeli tilplex secundu Sco.q.2. de acciate. Quaeda concreti accident3Sco IVrilis dest vi ho est albus, ec illa drpdicatio deno minatiua Ppria. Alia cuiuslibet concreti de subo vel de supposito ut illa ronale eli aiat ronale est ens, oclita pdicatio dicois.Alia cuiussibet pdicati de quo cunq; sub sc illa dr coissima, ta sic patet D pdicatiou entis de pulistis differcriis non eli Ppria quia no eti . Pdicatio extrinseca dei iotativa, nec est coissima, sed is ut declaratu elt, Quia ens no includitur siddita liue in tali hiis differentiis, sed denotative pdicatur vidisti es . Et sic apparet veritas dicti auctoris. s. ens non Pdicatur umuocepprie de differentiis diuisiuis ac conliitutivis, neq; de differentiis indiuidualibus imo de indiuidualibus nec .ct coiter pdicatur. Quum snais, ens pdicatur univoce dc de materia contra a guo lic oc illud de quo eris univoce dicitureli aliqd dillinctu contentu sub ente, sed materia Doest huiusmodi patet quia scdm Ariti. 7.meth.tex. S.
Aristo di Materia non est Ad, uec quale nec quantu, nec aliqd nihili, ' predicamen F, ergo M. co D ibi Arit . nostes s loqtur assertiue nec secundu intentione ypriam, ut 'r' pacet in suo pcessu, sed arguit ad ptem falsam pro .... opinione antiquoF. Dico adhuc ello queretur ex intctione Ppria, soluitur ro per illam particulam qua ponit ibi Aris .cin ubus ens d illinguitur δc de terminatur. Distinctio aut 6c determinatio quii ha beat fieri ab ente in actu cuiusmodi non eli materia, deo secitur si materia non est de numero eocte Abus di
38쪽
non cotineatur sub ente,& D ens de ea no pdicetur univoce.Quomodo accipiatur materia dc forma, qtiens de ea pulcatur vide declarationem scriptam sup articulo de dillinctione ex natura rei .Quum iust θ' absolutu dc relatio median t inter ens S. dece prisca menta .Adueite Dialia sunt trascendentia secundu
ua bene statur. Absolutu dc relatio mediat inter ens α deccpredicamcta, eigo pdicta media oetinentur: sub ente, cosequens eli falsum: ergo M aiis, qd eli dictum auctoris.Probo falsitate consequetis. Nullum nascendens cotinetur sub alio irascendenti, sed ensist transcendens,& pdicta sunt transccdentia, ergono continetur sub ente.Non continentur sub ente, ergo no sunt media ergo male dicit auctor.Et P coni seques statur D talia iro sunt irascendctia dc si sunt.
ι no erunt media, sia trascendes no habet aliud supra seti ascendens.& confirmatur vltima parS.Bn.n .seatur praedicta sunt media, ergo absolutum est genus ad tria predicamenta absoluta. Et relatio ad alia se plena respectiva, consequens est falsum ergo M a iis. Falsitas cosequentis patet ua tunc predicamenta Ilo
esset i genera gnatissima qa est contra Arist. . Probo consequetiam ua scam Sc .ditt.ptimi q. . Esseu tiale Macciatale diuidunt totum ens, tunc sic Fquidi pdicatur de aliquo dicitur de eo essentiali vel acci Sco. 2Aidentaliter, sed absolutu predicatur de tribus pdica- stin inmimentis absolutis ae relatio de aliis septe respectivis, ria' ergo essentialiter vel accidentaliter, non secundu gaquicad distinguit no est accidentale, sed absolutu ec ,
39쪽
Supsextam entis diuisione relatio distingunt ergo no pdicantur accidentaIr, et ibm essentiast, tunc sic oc quod micatur essentialiter riscem Scot. i5.q.vsum,Pdicatur sub roe alicuius uris eicsed absblutu pdicatur de tribusydicamentis absolu in iis ergo sub rone alicuius usis.No sub ron prii vel tit atantis,sa talia no distingunt.Absolutum aut distin xu guit no sub rotae driae, ga dria pdicatur in quale, a rtet lutu aut inqd, ito et sub rone spci quia tunc esset mgenus ad absolutu M relatione, M P conseques non etsi essent trascendetia.Relinatur ergo D micatur'sub aetrone Mis,M P conseques sequeretur no essent de thicem genera gnatissima,qd est cotra Aristo. expresse. di Quu ergo no possint pdicari de decem pdicamelis dii sub rone mis, sesitur no mediat directe inter ens estia dece pdicamenta,qd est cotra auctore in isto pata iissu.Et dixi mediat in numero pyi,aa ita posset argui Dide resone, sicut argum est de absoluto.Modo bii se mur no mediant, ergo ens de dece Pdicamelis uni iii uoce no micatur, qu est cona auctore. Ad primam tis rone negatur sequens sit falsum,ad ybationem di negatur maior. Et quu dr D de rotae traiicendetis est mo stipra illud no sit aliud itastendens veye est eiusdemnis.Modo ens&pdicta media no sunt eiusde ro tanis ideo Dbatio nulla. Ad cofirmatione dico sunt littgenera illimitata, M p consequens no statur U dece dilgenera no sint gnatissima. Ad pbatione conlequen ritie dico D praedicatur essentialiter 8c sub rone gene Κtis illimitati θc univoce. Et res simili de praedictis hvniuocatione transcendeti. & quum non sint com- εmuniora ipso ente sequitur D mediant inter ens ae riderem predicamenta,ec sic opinio auctotis remanet e
40쪽
sup septima entis diuisione 2 r
in suo robore:quu inquit ens diuiditur in ens simplex est positum quia simplex bc copositum: mutatipliciter accipitur, ut ingi auctor in D. Ideo decu ro via uodq; simplex cum suo opposito sigillatiae sepatim. Primo declaro unuquodq; copolim. Proculus noticia nota O secundu MO.prima d i.2.q. .de
Quu ista duae coditiones sint reperibiles, in quolibetente creato.Quia tale dc si aliquod non sit coposituachialam quia sibi non repugnat copositio dr. Uno modo positum, ut puta ens per coparationem acista institora:cum Abus eli coponibile:& per opporatum cum emi increato repugnet copolitio, quia licet
in deo sit multitudo entium, non Fem absolutoruta essentialium, sed respectivo nec unum tene locum potentiae, M aliud actis.Ideo deus nullam het potentiam ad copositionem:& p cosequensdei limplicitas est opposita pdicts copositioni, seu coponibilitati, quia certum eli, O coponibile dc non coponi bile contradicunt.Et simili summe simplex & no summe simplex sunt opposita:quia primu excludi i copositionem non solum actuale sed etiam artitudinem.
Secundu aut non excludit eam, licet excludat multia plicitate entium, quam no excludit primum. Et licet deussico nibilis cum ente, cum substantia, cu lpi ritu. cana iste Dpositiones sunt vete.Deus est enhaeus est substantia, deus est spus.Tamen ga unumnis