장음표시 사용
411쪽
quaest. V. De Ministro. Art. IV. 3ir
lithr praesumpta voluntate proprii Epio Quom teneatur Episcopus seruare quoad copi, qui, ex quo concessit facultatem ad materiam. finem, intestigitur etiam concessisse ad me- suanam quoad formam. s. dia praerequisita ad talem finem; unde , Quaenamquoad Sacramentum iam collatum. s. difficultas solummodo reducitur quoad Quaenam quoad ritus. T. eos, qui sine vilis diminissoriis,& sine ullo . . . . a
vestigio voluntatis proprij Episcopi pN Bligationes eiusdem miniitri ordi- itunt Confirmationem ab alieno Episcopo narij, seu ex officio, vel possuntoblidia
extra generalem Confirmationem; circa esse quoad ipsam collationem, Vel quoad tiones quam difficultatem non facilε concede- modum collationis. Circa ipsam collati, aliae cireatrem alieno Episcopo posse sibi non subdia nem inquiretur , an Episcopi teneantur substantum confirmare; tum quia in hoe non ita pro aliquoi tempore in sua Diaeresi Con incile potest praesumi voluntas proprii firmationes generales habere, & pro quo Episcopi, quinimmo haberetur suspicio, nam . Circa modum plura etiam'. quod sic petens velit se subtrahere a pro- rentur, alia circa materiam, alia circa λ prio Spiscopo, cum aequε facith ab ipso mam, alia circa ipsum Sacramentum, alia Posset petere Confirmationem, sicuti ab circa dispositionem ministri, alia circa ritus, ει caeremonias in ipsius collatione . tiadhibendos, seu adhibendas. Quoad ipsam collationem absolutε aD sero, teneri Episcopum sub graui aliquoties opportua. D temporibus in sua Diaecesi
generales Confirmationes habere. Auge
alieno ; tum quia frustra insudarent Doin inquirendo, an alienus Episcopus popsit confirmare non suos ante ordinatio. nem , qui accesserunt cum diminissorijs sui Episcopi, si indifferentEr omnes eximrca ad se aceedentes, de specialitEe petentes ab ipso Confirmationem posset licia tus --. Confirmationis Sacramentum m. I., Siluester veis. Confirmatio Diuina n. , sua' quando reet tom. in tertiam partem D.Thoma disp. fi χ8.sea. Σ. in princip., ct alii eommunitis: malisua ' Ratio ex eo deducitur, quod ad hoc mu- - .nus Episcopus specialithr deputatur in o ..i
dine ad beneficium, de utilitatem suorum 'subditorum, cum alius ab ipso in sua Dia,
Quod,si quaeratur, cur in generali Comfirmatione possit non suos confirmae , non autem in particulari ad petitionem ipsorum Z Tunc dicam, hoc fundari in . praesumpta voluntate proprij Episcopi,
in sene. temporis non teneat ge- - - ν-r
xali Cono nerales Confirmationes non praesumitur cesi non possit hoc munus praestare, ergo firmatim inuitus , quod sui subditi gaudeant bens tenebitur aliquoties opportunis tempori ne, non ficio eisdem praestando per alium Episto- bus hoc munus exercere, caeteroqui subditi , pum generalitEr confirmantem in suata destituerentur tanta utilitate, ad quam
Dizecesi; quinimmb Episcopusconficinans percipiendam ius habent ex Diuina insim, potest praesumere,quod suciditi alterius a tutione. -
cesserint cum voluntate saltem implicita, . Neque obe' potest id, quod in prim de interpretatiua sui ordinarii, qui, si tim cedentibus dicebamus, nemis non teneri . .. luisset, interdixisset; Quando autem par- subditos, nec ex iure Diuino, nec Ecclesia- 3tieularis extra tempus generalis Confir- stico hoc Sacramentum percipere, adeoui, Nec mationis accederet ad alienum Episeo. si illud omittant sine contemptu, Pum pro Confirmatione, non posset prae- quam peceet,ergo, nec sub graui tenebun- sumi de voluntate proprij Episcopi, quin tur Episcopi hoc mulius exercere; Non potius suspicio , quo i accederet ad de- inquam, obella potest, quia licet subditi ad reeia
clinandum a proprio Episcopo ; ideo die. ARTICVLVS IV. non habeant onus illud recipiendi, habent pied un. De obligationibus ministri Confirmationis ex ossicio. sVM MARIUM.tamen ius, ut ipsis conferatur,oc licet Episcopi non obligentur pro aliquo determinato tempore illud conserte, tenentur tamen quandoque conserre habito respectu ad subditorum egestate de ad tempus,quo antecedentEr habita fuerit generalis com
firmatio . Deindε ipsi Episcopi Episcopa
les reditus, it emolumenta percipiunt, ut obligationes aliquae riua substantiam , alia Pontificialia exerceant non solum ad ne-eir6a modum. I. cessitates populorum, sed etiam ad eorum Episcopus tenetur sub gram aliquoties o utilitates. Si autem: quaeratur, pro quo portunis xcmporias generales C firma . na tempore determinatE teneantur huiuItiones habere . a. . modi generales Confirmationes habere ; lee obstat, quod subditi non siligentur alia tunc dicam, quod, cum hoc impus non sit. quo pracepto hos saeramentum recipe. ad Ecclesia determinatum, nil certi possiere. q. statui; cum autem non videatur confe-
412쪽
tendum, mularit Er loquendo , nisi iis,
qui iam assecuti fuerint usum rationis ar- mirarer saltem de septennio in septennium esse conferendum; nam supponendum est , quod in fine septen mi omnes apti illud reoeperint, & quod deinde itia alio septennio alij recipiant, sed haec non
est certa resula . Consuetudine receptum est, ut Episeopi in visitatione cuius noue loci in eodem habeant generale , confirmationem. Quoad modum collationis, prout peditinet ad materiam, seruare tenentur prae-
Α ceptum, ut adhibeant Chrisma illo anno
consectum, de consecratum, nam adhu Ebiti,' bere vetus sine necessitate esset grauem pus see catum, ut constat ex Fabiaηo Papa Epist.24σ ex e. si cuis de alio de Consecrat. dist. . quoad qui textus licet procedat de.vnctione sanaterii. Chrismatis , quae fit in Baptisinate, fortiori tamen iure procedunt in unction Oeiusdem, quae si per Confix matione , , cum hae e ct verum Sacramentum, illa nonnisi quoddam Sacramentale, & caer moniale. Prout pertinet ad formam, debent semi uare I scriptam , ω consuetam in maenam Eccleua seruari, adeout, si eam varientia significatione sormali, irritum constituant Sacramentum,si accident alit Er tantum in modo significandi illicit E constituant.
Prout attinet ad Sacramentum, tene-ε tur, quando iam validὰ collatum est, il- aen indu non iterare, cum hoc Sacramentum utpote imprimens caractherem sit irrianantum si vero sit dubium, quod fue- iam eoru collatum , aut valide collatum , lutum . tunc non poterit, nisi sub conditione iconserre. Sed, an, si iteret absoluth, vel etiam conditionate , quando certum est, plod prima confirmatio fuerit valida contrahat aliquam censuram, vel irr gularitatem, dicam infra, dum de cara there huius Sacramenti. Quoad ritus, & caeremonias adhibem
inlacidos, seu adhibendas in collatione hui quoad Sacramenti, agam lath in sequenti quaestione : Tandem quoad dispositiones ex parte eonstremis requisitas mox subdo.
De dispositionibus requisitis ex parteministri.
Exponuntur ea, quae communia sunt tale. Cr cateris Sacramentis quoad binasmodi dispositiones. I. Rationes sua rates ministrum m eouatione huius saeramenti debere esse iminum. L. Von requiritur ieiunii in conferente, nisi
ex quadam congruitate . ruuntur rationes contraria. q.
Non dili immorandum in distussione
praesentis articuli stantibus is quae in praecedentibus diximus, dum de dii sitionibus requisitis ex parte ministri Sacramentorum, dum de Sacramentis in genere, & de ministro singulorum Saer mentorum in singulis eorum quaestioni. s. Ne tamen omittamus penitus ea , quae ad ministrum Consirmationis pertianent , placet hic nonnulla apponere sunt communia huic, & Geteris iministris aliorum Sacramentorum prius Exponit- breuiter exponam; deindh aliqua subdam, tur e , quae specialitEr ad huius Sacramenti mi-quq m-nistrum videntur posse pertinere, seu sal. mum rem dubia sunt, an pertineant. Primum igitur commune est , quod debeat habere intentionem saltem virtualem conferendi eis quoin Sacramentum, de haec pertinent ad vali- hui in dum esse huius Sacramenti, sicut, de caete- modirorum, ut videre est ex iis, quae docuimus in qq. de Sacram. in genere. Secundum,qucri debeat esse in statu gratiae, cum sit minister consecratus, & ad hoc munus d
putatus, qui propterea debet dignε illudeXercere, ne contrahat noxam sacrilegii
sancta indisnε tractando. Haee dispositio
non est quidem necessaria ad valorem Sacramenti, est tamen necessaria ad dignam eiusdem consectionem, & collatione . . Tertium csed hoc requiritur tantum ad melius, & congruentius esse quod in exercitio eiusdem decentiam quandam externam exhibeat, ac internam quandam deuotionem habeat.
Dubiae quaestionis est, & hoc specialit Erin ordine ad hoc Sacramentum, an mini- ser conserens sit ieiunus, sicuti requiritur in consectione,&sumptione Eucharistiae. ministra Motiuum huius dissicultatis praebet tex- debere ius in e. ut ieiuni de consecrati e dist. f., ubi ieiunum se legitur. Vt ieiuni ad Confirmationem υe. hoc S-niant perfecta aetatis , quod licet videatur Comprehendere solum recipientes hoc Sa. 'crmentum, videtur tamen extendi etiam
413쪽
Quaest. V. De Ministro. Art. VI. 3q3
ad conterentes, Se ubi ex hoc capite no li erit magis implexa,& ardua. Pro pantemus extendere dispositionem ad eosdem
ministros conserentes, extenditur tamen a seqq. c. υt Episcopi de consecrat. d. drst. I. Ibi - Vt Episcopi non nisi ieiuni per imposui ncm manuum Spiritum Sanctum tradant. Rursus ita etiam traditionem Spiritus sanctia ieiunis Pontificibus e cierit celebrari.
Nihilominus Sentiendum est, non nisi ex conuenien-N,I .ε. congruitate requiri, ut Episcopus quiri u ieiunus constrat hoc Sacramentum Henria
letumium tac. Angelus verb. Cunsi in conse- matio num. 6. , O T. , D. Antoninus tertia rent et, nisi para. tu. I . e. I ., Toletus lib. 2. c. 2 . n.7.,
η qu di Grasus secunda part. lib. I. c. II. num. Iz-s z i , Viualdus de Confirm. c. q. nu. 6., ct c. s. n. z. ,&alij magis communit r. Hoc suadet communis praxis, secundum quam hoc sacramentum confertur ab Epii copis in Vesperis, pro quo tempore , nec ipsi Episcopi, nec recipientes intelliguntur, s pr*sumuntur ieiuni; nec obstant ali soluun- gui textus in c. ut ieiuni, σ c. ut Episcoptur ratim de dist. f., quia illi textus inte-nes con- ru consilium, & non praeceptum; cum ς Πῆ, eisdem dicatur c ι t celebratu, ubi lyconuenit, importat congruitatem, non inseri necessitatem; ubi autem velles persistere, textus illos in serre necessitatem, dicesila contraria consuetudine abolitos, nec
amplius esse in viridi obseruantia. A R T I C V L V S VI. An simplex sacerdos ex commissione Summi Pontificis possit
s V M M A R I V M. Rationes suadentes, non posse committi hoe manus simplici sacerdoti. I. Rationes suadentes posse ex commisone summi Pontificis. 2.
-potest. c. rmare non habet proximam relationem ad υltimum finem intentum in instituti
Eniscitur ex Concit. Trid. s. Eluduntur responsones, qua dantur ab aliquiabus ad concessiones factas a Romanis Pontificibus remisia. 6. Concilium Florentinum requirens ministrum loquitAr , vel de ministro ex oscio , vel ex commisyione. T. Munus e firmandi ex vicio dependet essem tiaIuὶν ab Ordine Episcopal on sic munus confirmandi ex commisone. 3.
SI eoadunentur simul, quae 'arsim in , praecedentibus diximus,molutio tit te negante polle fieri hanc commissionem a Romano Pontifice simplici sacerdoti rsacit id, quod ex Conci L Florentino asse za. .tia
ruimus in quaest. de Sacramentis in genere , ex eomita nemph omnia Sacramenta perfici tribus, sone P nempc materia, forma, & ministro con tinci' sitniunctim cum eo, quod in primo articulo huius quaestionis probauimus, nempe' bisa, μ' institutione Christi Domini solum
strum ordinarium Confirmationis esse Episcopum: Ex quibus potest formari argumentum essicax in hanc sormam. Deficientibus essentialiter requisitis ad Sacramentum, Sacramentum ipsum non potest in substantia subsistere, nec Pontifex potest supplere essentialia, quae demciunt; sed deficiente Episcopo deficit unum ex essentialiter requisitis, eum aequε minister proprius requiratur ad valorem sacramenti , ac materia, & forma, ut con- istat ex eodem Concit. Flor. , ergo &c. Secundo pro eadem parte negante re icolenda sunt, quae diximus supra, actum scilicet collationis huius Sacramenti essentialiter dependere a caracthere Episco- . pali, ad eout, si Episcopus non fuerit con secratus, cum per solam consecrationem ipsi caracther imprimatur, non possit hocncramentum conserre, ergo hic actus alteri inferiori Episcopo non poterit cor mitti : atque iuxta haec principia procedunt Durandus in quarto dist. T. - , Irianus in quarto in materia confirmationis art. , Castro lib. de haerem. υreb. confirma,tio, σalιj. Pro parte assirmantestant, quae supra
retulimus ex D. Thom t tertia pari. qu. 72. art. I I. ad primum, nempe Summum Pon atificem habere plenitudinem potestasis, fi t 0 ea secundum quam potest coiiserre Presbyteris potesta tem aliquos ordines coseren histat di,& etiam line Sacramentum Confir sione Sumationis, ubi etiam asserit, D. Gregorium mi Ponde facto concessi illa. Secundo ea, quae di. tificis.
ximus de Saeris Ordin. pari. I. de oes. in communi q. 2. art. 2. num. Io. , ubi ex D. -
brosio in e. q. Epist. ad Ephesios, retulimus i ex Pontificis concessione Sacerdotes Egi 'ti absente Episcopo Confirmationis Sacramentum contulisse, quod etiam confirmat Gratiansus ne c. peruenit cl. 97. , ubi refert Sacerdotes Sardiniae ex concessione a Gregorij I. hoc munus confirmandi exemcuisse. ιAb his, quae pro hac secunda parte a firmante dicuntur, non recedimus, sed absolute asserimus, posse Presbyteris simpli-Absolues cibus conserri hoc munus confirmandi; potest
in quo etiam consentiunt D. Nomas loc. Comitti.ein, Atensis quarta par. q.28. - . I. art. I. Antoninus tertia parta tis. I . c. I
414쪽
bb. I. varie. Io. Pro clariori Elucidatione huius nostrae opinionis, & solutione contrariarum rationum recole, quae diximus
. d. pari. I. de ordin. in communι qu. 2. art. 2.
n. 7., nempe ea, quae ordinis sunt esse i duplici disteretitia; alia, quae habent immedia tam , & proximam relationem ad finem ultimum, & principalem intentum a Christo Domino in institutione ordinuin, qui finis est constitutio Christi Dci. mini sun speciebus Eucharisticis; alia, quae non habent illam immediatam, & proxi-4 mam relationem ad eundem finem. Ad Confret ea, quae sunt Ordinis primo mod reducuntur ordines sacri, qui ideo dicuntur sacri , quia proximius accedunt ad sancti. relationε ratem substantialem; ad ea vero, qui sunt ad finem ordinis secundo modo reducuntur ordi.
trincipa- nes minores, & etiam collatio Sacsamentiem inte- Confirmationis. Quae pertinent ad Ordi.
michri' item Episcopalem primo modo, non suntis his is communicabilia alijs etiam ex priuilegio, institu S Episcoeo non potest coi tione Oti ferri, nec committi initiare alios Ordin is Minum. bus sacris; quae fero ad ipsum pertinent secundo moclo,utique de plenitudine pote- satis Pontificiae possunt ex speciali concessione committi alijs, nempE simplicibus Sacerdotibus; atque iuxta hanc distinctionem videntur procedere D. Thomas hi addit. ad tertiam partem qu. 38. art. I. ad te Ilum, o D. Bonaventura in quarto dist. Qt. I. q. I. in resolui. ,& sic, cum conferre
ordines minores, & confirmare hon haheant illam immediatam relationem &c. . utique auctoritate Pontificia potest Sacerdotibus inferioribus committi. Exempla etiam adducta de concessionibus factis iRomanis Pontificibus simplicibus Sacerdotibus confirmandi nostrum sensum manifestε, ει concludentEr euincunt, quibus. adde Concilium Florentinum in decreto Eugenij, ubi,postquam dixerat solum Epis.
A copum posse conferre Sacramentum Con-
Tuineia firmationis, subdidit Legitur tamen aliquantur ex do persedis Apostolica dispensationem ex ra-Conei l. tionabili, o vetente admodum causa simpli- Floranti cem sacerdotem Chrismate per EpiDopumis confecto hoc administrasse Confirmationis Sa
Plures adhibent responsiones contrariars sententiae assertores ad has Pontificum Eludum concessiones asserentes , vel in hoc Pqmtifices concedentes, tanquam priuatos Du errasse, vel Elummodo connivisse, cones non concessisse, vel non locutos fuisse sones fio de Sacramento Confirmationis, sed de a aliqua alia caeremoniali unctione, vel non
Rom nis intellexisse de simplicibus Sacerdotibus, sed de consecratis Episcopis , qui tamen
ada habebant iurisactionem Episcop,
lem, cum unus esset tunc tantum deputatus ad munera Episcopalia exercenda . Sed has omnes responsiones eludit Saa
red tom. 3. m tertiam partem D. Thomas
Tota igitur dissicultas reducitur ad solutionem contrariarum rationum . Ad Coneiliit primam deductam ex Concit. Florentino Florent. asserente tria esse necellaria ad valorem loquitur, sacramentorum, materia scilicet,formam, di& ministrum, dicendum est recte procedere, sed ibi loquitur de ministro, non distinguens de ininistro ordinario, oc de exami ministro commissionis, & quamuis assu sione. ruerit, solum Episcopum este ministrum ordinarium huius Sacramenti, non tamen negauit, alium posse esse ministrum
commissionis ; quin imm6 ex eo, quod asseruerit aliquando ex dispensatione sed is Apostolicae si inplices Sacerdotes hoc
Sacramhntum ad ininistrasse , videtur optime cos nouisse hoc ex indulto posse
Ad secundum dicendum, est hoc munus ordinarium confirmandi dependere essentialiter a caraei here Episcopali, non autem munus illud conserendi ex commissione, cum hoc possit pendere exsuprema potestate , & hoc ex vi institutionis Christi Domini, qui, quamuis hos
munus ex ossicia , & tanquam ordinarium alligauerit ordini Episcopali, non intelligitur tamen ita eius exercitium restrixisse eisdem Episcopis, ut non possit simplicibus Sacerdotibus ex potestate su- - prema Summorum Pontificum commit- eo Nil , quod satis euincitur ex subsequenti- mandibus Pontificum concessionibus , & Con- ex comis ciliorum approbationibus; vade Concit. sonenoa Flor. in allegatis verbis. Legitur tamen alia Undφς qua . ubi cum non damnet huiusmodi concessiones, illas videtur apprctare ἱ dc Oedint. conciliam Senonense in decretis morum c. 38. Epist solum in confirmantibus tunc temporis pali. dubitat de concessione , non de pol state conserendi hanc facultatem com
firmandi. Ibi- Quod , si aut sint , qui contendant sibi e petere iano facultatem ex priuilegis , volumus, quod quam primum fuerint requiueti a suffraganeis nostris de priuilegio fidem facere peneantur.
415쪽
Quaest. V. De Ministro. Art.VII. 3ss
eessiones Pontificum, ae definitiones Con-
An aliis a Sacerdotibus ex priuilegio
possit committi hoc munus confirmandi. SUMMARIUM. Rationes suadentes ex eommissione Pontificis hoc munus posse eampetere Diaconis, His
que clericis inferioribus. I. Sententia etiam extendens ad Laicos. 2. Potestas confirmandi etiam ex commissione non potest competere inferioribus Sacerdoti. 3 Rationes, ob quas nequeat hoc munus committi Diaeonis, aliisque inferioribus. 4.
Nunquam haec potestas fuit eo mrussa Dia
Maltominus potest committi Laicis. 6. Eliditur dictum Glofa asserentis, posse quemlibet illud Saeramentum conferre , quod recepit. 7.
Non defuerunt, qui assererent, quod,
cum hoc munus confirmandi ex spe- Sentelia elati commissione non pendeat a cara thenor n. Episcopali, possit non solum a potestateri a s Romani Pontificis committi sim tineo d. Plicibus Sacerdotibus, sed etiam Di amnis, mandari aliisque Clericis inferioribus, & hanc sen-Clerieia tentiam Siluester ven. Confirmatio Diuina inferi i- o. i. tribuit Glasa in c. quanto de consuet. ἰbus. sed immerito , quia Glosa ibidem solum
loquitur de simplici Sacerdote; congruentius tribuisset eidem Glosa in c. maiores de consterat. dist. S. Alij vlterius progredientes extenderunt, hanc potestatem confirmandi ex commis-Sentctia competere etiam laicis, dum etiam erim. O, ipsi tuerint confirmati; atque
teredens huius opinionis fuerunt Glosam d. e. maio-aci Latin res de constendis. f., Summa Angelica ve G eo ecrat. Sacramentum ; non enim existimant ad huiusmodi deputationem maiorem caractherem requiri, ac deputatus in seipso habeat. His tamen non obstanti
Conclusio. Potestas confirmandi etiam Non os ex commissione Romani Pontificis no
rea ea potest competere alijs, qui sint Sacerdotidi ultra inferiores in ordine ,-multo minus Lai Sacerdo- eis, quantumuis isti fuerint confirmati .
tes . D. Thomas in quarto dist. T. q. R. art. I. quae Munc. 3., Suaret tom. 3. in tertim partem D. Thoma disp.36. sea. 2. vers dico secundo.
Ratio ex eo Mucitur primo, qui A. , quod simplices Sacerdotes ex commissione Summi Pontificis possint hoc munus confirmandi exercere est ex institutione Christi Domini manifestata per facta, dc comciliorum, sed, nec ex Pontificum concessi nibus, nec per Concilia constar, hanc potestatem competere Diaconis, alijsque Clericis inserioribus, ergo Diaconi, alij que inseriores neque etiam ex commissione possunt hoc munus validε exercere. Secundo, quia Diaconi ex vi proprij muneris, & ex officio nequeunt solemniter baptizare, & hoc ad summum missunt ex commissione Episcopi, vel Sacerdotis, cum eisdem per ordinationem solum mn- feratur potentia, & capacitas, ut possint hoe muώ ad hoc munus deputari, & ideo in forma nus non eiusdem exprimitur talis potestas ; non ex- possit c
primitur autem potestas conserendi Gn- .firmationis Sacra mentum , ergo, quia ad hoc munus non habilitantur ; Neque dicas, hoc argumentum nil penitus euinceret, nam, si quid euinceret, euinceret etiam
hanc potestatem, ut pollini delegari, non
competere Presbyteris, cum in forma e rundem consecratoria non exprimatur
haec potestas confirmandi; Contra enim impugnaberis, quia in forma consecrat ria Sacerdotum non exprimitur etiam p testas baptigandi, nec conferendi Extremam Unctionem ,& tamen haec potestas eisdem confertur implicit E ex eo, quod eisdem conferatur potestas in id, quod maius est , nempe in corpus reale Christi Domini, unde non est, cur non conferatur simul, & semel in corpus misticum quoad ea, quae non sunt specialiter reseruata ordini Episcopali; haec autem non verificantur in ordine ad Diaconos, qui, cum non habeant potestatem ex vi proritae ordinationis in corpus reale Christi Domini, si quam acquirunt potestatem in corpus mitticum, debet congruis exprimi in eorum ordinatione; cum autem exprimatur solum potestas, ratione cuius
possunt deputari ad Baptismum conferendum, non autem potessas, qua possint d putari ad Confirmationem conserendam, ideo illa, non ista potest eisdem compe
Tertio ex eo euincitur, quod nullibi legitur, quod hoc mu vis fuerit ab aliquo Summo Pontifice, vel Concilio commisi , sum Diaconis, alijsque Cleticis inferioribus; ex quo duo intero; primum, quod ex Christi institutione non sit comemam, eommis quod hoc munus possit demandari Dia - sa Diaeonis, alijsque Clericis inserioribus, cumnis. ea, quae ex Christi institutione habentur, debeant nobis innotescere , vel ex sacris paginis, vel ex Apostolicis traditionibus, vel Pontificum, & Conciliorum definiti nibus ; ex nullo autem ex his nobis innotescit, quod ex institutione Christi hoe munus possit eisdem Diaconis, alijsquo D,
416쪽
inserioribus demandari; Secundum, quod cum Pontifices nunquam hoc munus eisdem commiserint, utique cognouerint se non posse illud committere. Ex his, quae hactenus dicta sunt, a somtiori deducitur, hoe munus non posse Lai. cis demandari ; Neque hic audienda est
Glos is e. maiores de consecrat. dist. S., qua extendens hanc potestatem, ut conseribilem etiam Laicis, statuit hanc regulam.
mlibet ex facultate Pontificis posse deputari ad ministrandum illud Sacramentum , quod ipse suscepit. Non , inquam, audienda est, quia haec regula est omni iure erronea, & filla ; nam, si vera esset Iacertios posset ordinare Sacerdotem, Diaconus Di .aconum ; e conuerso Sacerdos, stu Parochus, qui non recepit Extremam Vnctionem non pollet eandem aliis
conferre. Quamobrem dioendum et , mi nistrum non conserre Sacramem iam via iatu te Sacra metui, quod ipse recepit, sed ratione potestatis ad illud ministerium sibi concessae, quae potestas in siisceptione Confirmationis no est collata confirmato.
An Episeopus in sua Diaece si possit committere simplici Sacerdoti munus confirmandi. rVM MARIUM. Rathaes , σ iura suadentis, posse Episcopum in sua Diacesi committere mmus confidi mandi simplici Sacerdoti. I. Ab DIut noa potest. 2.2 uuibi eoastat de hae potestate. concilia allegata 1- loquuntur de collati ne Satramenti confirmationis, sed de ρομdam uncti e caremoniadi. q.
Quo modo intelliendi simi ali, textus, s asstrantur. s.
EX pluribus textibus Conciliorum, seu
iuris canonici videtur sumetenter ut euitici Presbyteros de mandato Episcopi posse hoc Sacramentum conferre ; I Gistobu Concit. Tolet. L. etenim dicitur. Staturum in sua is Diacon m non chrismare , sed Presbyt Diaecis rum abstrae E eopo, praesente vero non, nisi ς Mu- ab φθ fuerit praeceptum, quod idem dicti
it. Fresisteris e chrismate, betaeostisne consitndri placet. Rursus ine. omni te re de eonsteri dist. φ habetur . Presbyter praesente Episcopo non signet infores , nisi
fatu ab uiseon illi fuerit praeceptum,
quod etiam videtur euinci ex aliis consimilibus textibus, in quibus duo videntur statui; primum, quod facit ad rem praesentem, posse simplices sacerdotes de commissione,& praecepto Episcopi confirmare . Secundum quasi a iure hoc munus Sacerdotibus competere, & solum impediri praesente Episcopo, vel sine eius m dato , quod infert solum necessitate praecepti non posse simplices Sacerdotes confirmare ; sed hoc secundum confutatum est in praecedentibus; Quamobrem de primo solummodo hic agendum est. Pro
Conclusio. Episcopus non potest hoc munus confirmandi committere simplicibus Sacerdotibus sitae Diaece sis. Videtur
in hoc consentire D. Thomas tertia pari. -tomin L. art. II. ad primum, dum asserit hanc mittere
potestatem committendi Sacerdotibus hoc munus confirmandi competere Summo
Pontifici de plenitudine potestatis, quae potestatis plenitudo non competit u lis Episcopis . Id ipsum sentit Faladanus is
quarto dist. 7. q. . n. 2O., Suar'. disp. 36. sea. M ver secuta pars eodem modo, o Ajeommunitur. Est tamen contra nonnullos,
qui arbitrantes tantum esse potestatem in Episcopo in sua Diaeresi, quanta est in Pontifice in toto orbe, dixerunt, quod, si ii Pontifex in toto orbe potest committere hoc munus simplicibus Sacerdotibus, ita possit Episcopus illud demandare Sacerdotibus suae Diaecesis in ordine ad suos subditos. Probatur primo conclusio. De hac la- euitate Episcoporum committendi hoc Nulli bimunus simplicibus Sacerdotibus, nec ex Conitu
sacris paginis , nec ex traditione legitima, O di
nec ex declarationibus Summorum Pon Pol tu tificum, nec Conciliorum resultat, ergo, siue aliquo iuris fundamento eisdem tribuitur . Antecedens quoad primam , dc secundam partem patet , quia non est asmgnabilis textus Euangelicus, nec canonicus, qui hanc facultatem eisdem tribuat, nec de hoc potest esse traditio, cum potius contrarium constet ex contrario usu ;Quoad tertiam item, liquartam partem ex eadem ratione resultat, cum non sit assignabile, ubi hoc definiant. Rices resultare ex omnibus alimiis textibus in principio huius articulsi ex
quibus habetur, quod Presbyteri de mandato Episcopi hoc munus exercuerint, ω hoc Sacramentum ministrauerint . Sed contra: Nullus ex allegatis textibus hoc euincit; non primus desumptus ex Concit. Toleti I., quia, ut in praecedentibus innuebamus, non est sermo de Sacramento Confiti'ationis , sed de unctione caeremoniali in summo vertice capitis bapti-aati,
417쪽
Quaest. U. De Ministro. Art. IX 3s
4 Zati, quae tunc prohibebatur simplicibus Principalis in eadem Diaecis, qui per an, Concilia Sacerdoti tis, & ideo ibi dicitur, quod tonomasiam dicebatur Episcopus, consi n0n i hoc permittatur simplicibus Sacerdotibus mabant ; unde non verificaeetur , quod de unistio simplices Sacerdotes de licentia Episcopine Cofie ipse Episcopus mandatum dede- hoc munus exercerent. mationis, rit, quod non facit ad rem nostra .; Probatur secundo conclusio, quia innm sed de vn Non secundus ex Concit. Arausic. I., quia gabile est, quod potestas ordinaria confe- stiQnqce- ibi etiam non est sermo de Sacramento rendi Sacramentum Confirmationis ex vi
ς QRiδ' Confirmationis, sed de quadam unctione institutionis, & ex iure Diuino competat reconciliatiua, quae illis temporibus erat solis Episcopis, de si quae fieri potest ex- in usu, cum Haeretici ad fidem conuerte- tensio, intelligenda sit facta eisdem farentur : tunc etenim Episcopi in signum cultas ex vi eiusdem institutionis; sed haec
reconciliationis unctiones in eorum capi- facultas extensionis per commissionem
tibus adhibebant indefinite quoad omnes nullibi constat facta Episcopis, sed dum-
conuersos sine ulla prorsus exceptione, an taxat Romano Pontifici, cum de isto tan- fuerint necne confirmati, quod manifeste tum dicatur per Concit. Florentinum in indicat, illam unctionem non fuisse Sacra- decreto Eugenii. Legitur tamen aliquando mentalem , seu Sacramentum Confirma- per Apostolicae sedis dispensationem ex rati tionis, quod est irriterabile: Haec igitur nabili , o vetente admodum causa simplicem unctio ibi permittitur simplieibus Presby- Sacerdotem Chrismate per Episcopum confecteris absente Episcopo , vel eo praesente to hoc administrasse Confirmationis Sacramen- non nisi cum eius licentia, & praecepto . tum; nullibi autem hoc legitur de dispen- Non tertius desumptus ex c. omni tempore satione Episcopi. de consecrat. dict. ., quia etiam ille textus Neque obstant, quae ex aduerso assere- non loquitur de unctione, quae fiat in Sa- bantur, scilicet Episcopum tantam habere ccramento Confirmationis, sed de unctio- potestatem in sua Diae cesi, quantam ha-Soluuniane , quae fit in summitate capitis post Bap- bet Pontifex in toto orbe; Non obstant, tur ratio. tismum, & ideo ibi dicitur presbyter non inquam, quia hoc assumptum est apertesignet infantes, praesente Episcopo, quod . erroneum; quot etenim competunt Sum- non videtur posse intelligi de Sacramento mo Pontifici in toto orbe, quae non com- Confirmationis, quod non conferebatur petunt Episcopis in suis respective Diaece- infantibus, ut constat ex e. ut temni dei sibus 8 Quot dispensationes elargitur Pon- consecr. dist. s. ubi dicitur, quod consim ti sex, quas nequit Episcopus elargiri In- mandi debeant este persee tae aetatis,&ubi terpretari ius Diuinum in quaellionibus aduersari j vellent persistere, quod ille tex- fidei pertinet ad Pontificem, quod non tus intelligendus ellet de Sacramento Con- pertinet ad Episcopum . firmationis, hoc incongruum sequeretur, quod Presbyteri non possent praesente ' ΑRTICVLVS IX Episcopo confirmare infantes , vel non nisi cum eius mandato; possent vero eo An non confirmatus possit Sacramentum praesente, & sine cius licentia confirmare adultos, cum exceptio fiat solummodb quoad infantes. Si alijs textus afferantur, quibus videatur euinci, quod Presbyteri de facultate Confirmationis conserre. CVM MARIVM. Exponitur sensus tituli. I. Vndenam desumatur ratio dubitandi. Episcopi possint signare, vel intelligendi Episcopus confecratus, qui non recepit Sacra sunt de signatione, quae fiat per quandam mentum Confirmationis potest licteon-
caeremonialem unctionem, non de ea , firmare. I.
quae fit per Sacramentum Confirmatim Totestas confirmandi non pendet a Confirmanis, vel, si intelligendi sunt de Sacramen- tione proia, sed a potestate ordinis. vito Confirmationis, non referantur ad sim- Soluuntur aliqua instantiar. 1.plices Sacerdotes, sed ad Sacerdotes, qui 2oc Episcopus confirmans ante susceptam simul erant Episcopi, licet nullam ha - Confirmationem grauitὸr peccat. 6.rent iurisdictionem. Pro cuius intelligen- Confirmatio non praerequiritur sub graui adtia scias, pro aliquo tempore antiquo con- susceptionem ordinum. T. sueuisse, ut qui ordinarentur Sacerdotes Non currit paritas de Episcopo eonsecrato simul consecrarentur Episcopi, qui tamen ante fusceptionem ordinum minorum , non exercebant Pontisicalia, nec iurisdici quarὸ. 8.tionem, nisi de licentia unius, qui aliis Eliam sit lex Sacerdos non eonfirmatus ex omnibus praeficiebatur, de qua consuetu- commissisne Pontificis confirmans non o dine meminit Scotus in quarto dist. T. q. I.; uiter peccat. 9.isti vero, cum essent consecrati, de licentia Soluuur instantia opposita. Io. Sup
418쪽
SVppono, quod quis fuerit assumptus ad
Episcopalena dignitatem, & consecra-r bliea. Spiscopua , qui tamen antecedenteriue usu, βῆς mentum Confirmationis non rec tituli. Perat. Rursus, quod Romanus Pontifex ex aliqua rationali ,& urgente admodum causa commiserit simplicibus Sacerdotibus alicuius regionis munus confirmandi populos illarum regionum,prout de facto fertur Gregorius Papa commississe Sace dotibus Sardiniae, & quod aliqui ex Sacerdotibus illius, vel illarum regionum non fuerint confirmati, & tunc quaero, an ille Episcopus sic assumptus sine Confirmatione, de ille Sacerdos, qui non est confirmatus, possit ille ex officio , iste ex commissione valide, & licith confirmare. Mouent hac difficultatem ea quae tra- , didimus in quaestionibus de sacris ordini-Vndena bus pari. I. de ord. in communi q. 2. art. desuma- ubi retulimus opinionem Suareae de cense=L
2bi id ' asserentis, quod, si Episco-
-ς - 'pus, qui ante consecrationem non recepit aliquos ordines minores,non possit postea eisdem nondum receptis illos ordines quos non recepit, alijs conferreo nos ibi innuimus,quod, quamuis illos validE conferret, non conferret tamen licitE. Ex quibus a paritate procedendo videtur posse ad rem nostram inferri, quod , si non receperit
ante consecrationem Sacramentum Con-frmationis, eodem nondum recepto non
possit saltem liciis illud alijs conferre a pnon enim minus spectat ad ordinem Episcopalem confirmare, ac ordines conserre.
His tamen minimd obstantibus Dico primo, quod Episccpus consecratus, qui non recepit Sacramentum Con-eon eodem etiam adhuc non Leiatu, recepto valide alios confirmare. Consen oui nold tiunt in his terminis de Sacramento Con-
fuit con- firmationis non recepto tom. 3. infirmatus tertiam partem D. Thoma disp. 36. sedi. 2. verssecunda sententia, ubi allegat D. Tho- 'ohs, tertia pari. q. 72. art. II. ad primum ;
& in terminis consimilibus de ordinibus
minoribus non receptis ante consecrati nem V queae tom. I. in tertiam pari. D.Tho
tract. Σ. c. II. n. F., Marchinas trin. I. de Sacramento Ord. in communi pari. Σ. c. I P.
Ratio ex eo deducitur, quod minister non confert illud sacramentum virtute alte-
. t rius similis Sacramenti, quod ipse recepit, eonfii virtute potestatis, quae ipsi consertur mandi consecratione EpiscVali, ergo, si fue-
oritur rit vere consecratus Episcopus, quantum- depen- uis non receperit Sacramentum Confim
denter 1 mationis, poterit virtute potestatis sibis r αςre eollatae illud valid4 conferre alijs; Neculi; D se potest, si dicatur , quod dare , seu P ' conferre non possit id, quod ipse non ba-
bet, ergo cum non habeat seu habuerit Sacramentum Confirmationis, illud alteri conserre non poterit; Non obstat, inquam , primo, quia ad hoc, ut quis conferat Sacramenta, non est necesse, quod illa prius ipse receperit , sic Sacerdos Ualidε, - .& licitE confert Sacramentum Extremae
uis illa Sacramenta ipse non receperit . . Secundo, quia, quamuis Episcopus consecratus non habeat forma lithr Sacrame tum Confirmationis , habet tamen eminenthr ratione caractheris Episcopalis. Adde, quod potestas confirmandi non datur per caraetherem Confirmationis, sed
per caraei herem Episcopalem, qui est iiD , f. dependens ab illo Confirmationis. Dico secundo. Si Episcopus, qui ante cconsecrationem non recepit Sacramen-Nee Epictum Confirmationis, eo adhuc non recein scopusto confirmaret, probabilius grauiter non . sic con peccaret. In hoc arbitror DD. magis communitEr conuenire. Ratio ex eo ducitur, quia Sacramentum Confirmatim nis, nec ex necessitate Sacramenti, nec ex
necessitate praecepti est necessario praerequisitum ad susceptionem ordinum, nec desectus eiusdem inducit aliquam pa nam Confie- in suscipiente sine illo ordines; nam quam' matio nouis Concilium Trident. sess. 23. de reform. Pr requi- c. . dicat, non esse initiando; prima ton- ritur assura, qui Confirmationis Sacramentum O dines, non receperint; hoc communitEr intelli- η gunt de necessitate conuenientiae, nor praecepti; & cum ibi, nec alibi inducatur aliqua paena, non eli, cur non polline ordinibus initiati illorum munera sine in aliqua labe exercere. Neque obstare potest, si dicatur iuxta ea, quae diximus de Sacris Ordin. d. pari. I. de orta. in commvi q. Σ. art. 3. , quod, u Episcopus fuerit consecratus per saltum, ant quam ordines minores non susceptos antea susceperit, ordines, quos non recepit alijs conferat, illicite conserat,erso etiam, Ssi non confirmatus confirmet, illicitis confirmabit: Non, inquam, obstare potest, ' quia diuersa est omnino ratio de ordinato Edicino per saltum, & de ordinato non confirma- eoseerdio, nam primus est ordinatus contra Om-to antenem iuris dispositionem graui thr praeci- ordinum pientis, & sub paenis, ne quis ad maiores suscηP promoueatur non susceptis minoribus dinibus; secundus autem, nec sub graui prohibetur, nec sub paenis, ut suscipiat Ordines ante Confirmationem, ideoque ille administrando in Ordine, quem non suscepit, grauiter peccat, quia ad hoc grauiter prohibetur, & sub paenis, non sic
iste, qui tantum tenetur ex congruentia, ct non ex praecepto.
Ex his, quae hactenus dicta sunt, colligitur s
419쪽
Quaest. V. De Ministro. Art. X.
missione Neificis confirmans n6 grauiter peccat.
positum .gitur, uod etiam fimplex Sacerdos a Romano Pontifice deputatus ex speciali commissione ad ministrandum hoc Sacra memtum non grauiter peccet, si exerceat illud munus non suscepto prius Sacramento Confirmationis, cum hoc solum praerequiratur ex congruitate, non ex necessitate; Neque dicas in hoc non currere paritatem de Episcopo non confirmato confirmante, ae de simplici sacerdote ex commissione Pontificis confirmante non comfirmato ; quandoquidem primus habet caractherem Episcopalis ordinis per quem
confertur potestas confirmandi ; secundus autem non habet talem potestatem ex vi proprii ordinis, sed solum ex commissimne Romani Pontificis,qvie non debet praesumi extendi, quando Sacerdos non est confirmatus; Contra enim impus naberis, quia, cum potestas confirmandi non dependeat a caracthere Confirmationis ha- bitae a ministro confirmante, de cum Pontifex habeat potestatem committendi simplicibus Sacerdotibus hoc munus, parum referre potest, quod minister, siue iit talis ex ossicio, siue ex commissione , fuerit confirmatus, cum uterque conferat per potestatem Christo Domino prouenientem, licet una sit immediata, altera solum mediata, & neutra dependeat a caracthe. re Confirmationis praecedentis in ipso mi.
An ad hoc sacramentum solemniter conserendum requiratur Patrinus, &an hic debeat elle unus, vel plures esse possint. Patrinus non est necessarius necessitate sa
Mos adhibendi Patrinum est antiquissimus in
hic mos obliget sub gravi varia sentem
-babilius obligat sub graui . q.
Vnus tantum , υel unus, una debet admitti. S.
Femina potest esse fusceptrix mamili etiam
Ub hac quaestione de ministro Confita o mationis asimus de Patrino ; non quia ipse sit minister proprius huius sacramenti , sed quia quoquo modo concurrit ad ipsum conferendum. Id iam, quod
hoc quaerimus,est, an Patrinus requiratur,
α qua necessitate, oc, an vata debeat esse,
an possint esse Plures . Non requiri Patrinum ex necessitat O , Sacramenti est certo certius, cum sit so--lummodo quaedam caeremonia ab Ecclesia quirit
instituta , quae propterea non potest con- necessit ferre ad valorem sacramenti, cum essen- .
tialia eiusdem solum dependeant a Christo Domino, de ruerint ab eodem instituta . Dissicultas solummodo reducitur ad hoc, an sit necessarius , seu requiratur ex necessitate praecepti. Constat antiquissimum esse morem Ecclesiae, ut huiulmodi Patrinus adhibeatur in Sacramento Con- Moi,dia firmationis, ut constat ex c. m Catechismo hedi P de e sterat. dist. . , ubi cum dicatur, non tumuiria esse consuetudinem Ecclesiae Romanae, ut est idem admittatur in Patrinum Confirm, qui sumutionis, qui fuit Patrinus in Baptismo, ut iuque infert in Confirmatione consueuissera trinum adhiberi,& ex e. sequniti de commfecrat. d. s. Φ, ubi dicitur unum debere esse dumtaxat Patri num in hoc Sacramento sicut, te in Baptismo . sed, an haec , consuetudo inducat obligationem sub gra- i, ut, ubi alia lex scripta non haberetur, video DD. inter se discrepantes Siluester
verb. Confirmatio Diuina n. s. asserit pecca re eum, qui non confirma tus tenet confimmandum, ex quo videtur etiam deduci peccari, si non adhibeatur in hoc Sacra--sub
mento Patrinus. D. Thomas lG. eit. tenet graui -- non confirmatum non debere tenere con-riR se
firmandum, sed non explicat, an hoc sit x xi peccatum, de an laethale, vel veniale.
SuareZ tom. in tertiam partem com uent.
m q. 72. art. I in fine, allerite ite laethale non solum, si non confirmatus teneat confirmandum , sed etiam quod magis ad rem nostram facit si omittatur in Confirmatione Patrinus, quia est caeremonia praescripta, de utique grauis, cuius omissio propterea non te si esse, nisi grauiter peccaminosa . Hanc Suare si j opinionem arbitror esse valdE probabilem non solum, quia talis caeremonia ita diu insallibiliter in Ecclesia seruata habet vim legis obligantis , de cum sit grauis, utique sub graui, cum inducat graues effectus cognati nis spiritualis, de impedimenti ad matrumonia , sed etiam, quia datur ad indigemtiam confirmandi, qui, cum in vita spiri. tuali computetur , ut intans, indiget L in- p ab; structore, seu eruditore, ut loquitur Pi μν iis obii- Thomas loco citato in corpore ; tum quia in- gat substitutus est non solum, ut significet confim graui. mandum esse tyronem in spirituali i litia, ideoque indigere ductore, ut mox insinuabam, sed etiam ad ipsum obligandum Id hoc ministerium instruendi; tum tandem quia hic pertinet ad solemnitate . huius Sacramenti, cuius defectus propterea, cum valdh minueret de eadem solem
420쪽
nitate ab Ecclesia praescripta multum demeret de reuerentia debita Sacramento.' se Quoad secundam parte in tituli videtur .s asserendum, unum latuum debere esse su-t, sceptorem in Sacramento Confirmationis, ', prout habetur in iuribus assignatis a S ne rex loe. mox cit. Sed cuin Concilium Trident.& de reformat. Matrimonii c. 2. dicat debet ad debere esse virum solummodo, vel gnam, mitti, vel ad summam unum, de unam, ideo duo
idest masculus, & sae mina possunt ad init- ti, & licet ibi Concilium videatur solummodo loqui de susceptoribus in Baptismo, . in fine tamen eluidem capitis extendit
. si etiam ad susceptores in Sacramento Con. . - ι firmationis. Hic excitat dubium D. Thomas L q. 72. in tertio argumento, quod contra ses etarmat, An tam ilia possit esse susceptrix
mina nosculi maxime adulti in Sacramento molestesi Confirmationis, & motivum dubi j ex eoae u sep desumit, auod, cum hoc sacramentum de-2ti ' r. rouur, non videtur hoc munus Deiahoe M minae in ordine ad masculum conseren-cravito. dum, cum robur potius in masculo, quam in faemina consideretur. Nihilominus ipse D Thomas concludit, etiam taminania posse deputari in susceptricem masculi addita etiam ratione, quia eum in cli isto Iesu non sit masculus, O famina, ut habetur ad colos. I. ideo non sit consideranda haec qualitas, conditio tamineitatis . Sed quidquid sit de necessitate, de congruitate tamen arbitrarer, in Confirmatione ma Dculi maximε adulti feminam non esse adhibendam, tum quia tamina non videtur apta ad erudiendos viros; tu in quia potest esse noxia frequens consuetudo inter masculum maxime adultum, & tam LNam, propter quam rationem arbitrarer, non valde congruere masculum adhiberi in susceptorem taminae adultae.
An Patrinus sub graui teneatur in mysterijs fidei , & in bonis
moribus instruere i susceptum.
Sententia docens, adhiberi solam ad ornatum, nec teneri instruere. I. Rati es pro hae sententia. Σ. Sententia docens, contra re obligationem in-
fruendi. Rationes pro hae sententia. 4. Meia contrahit illigationem in actu primo ex vi muneris. S. In actu fecundo excusatur ab executione , nisi in certis casib s. o.
Rationes pro obligatione in actu primo. T. Siauuntur rationes contraria sententia. 8. Rationes excusantei ab executione talis ris. 9.PRocedit titulus de cinere, an scilicet
consurgat ex illo munere, quod praestat Patrinus in susceptione confirmandi,
an vero non consurgat, quatenus solum 'adhibeatur ad ornatum Sacramenti, non
ad aliquod ministerium,ad quod obligetur.
Quoad executionem namque eiusdem oneris vix videtur posse esse obligatio, cum modo in Ecclesia Dei ope. Parochorum, partiatum educat innibus, coticio natorum documentis, & instructio ilibus , apertis Catholicae doctrinae palestris erudiantur in fide catholica, & bonis moribus, ut non videantur. indigere ministerio Patrin ruina unde ad sinimum videtur vigere . haec obligatio executionis, quando in in- . fidelium partibus baptizati, & confirmati educarentur , vel urgente aliqua graui necessitate indigerent tali ministerio. Sistendo igitur in illo onere Conisebur a
sentiunt, Patrii vim in hoc Sacramento non contrahere obligationem instruendi
confirmatum , qui propterea sentire PI- dentur, assumi dumtaxat Patri nos incon- ra instrue firmatione ob solum ornatum Sacramen- re.
ti, non ad aliquod ministerium. Ad hoc pluribus rationibus mouentur ; priano , quia de hac obligatione nullibi constat intextibus tu ris canonici, nec ex Pontificum sanctionibus, nec Conciliorum definiti nibus , nec aliqua traditione, nec SS. N. - auctoritatibus. Secundo, quia ad hoc onusiam intelliguntur deputati Patri iii in Baptismo; unde iura , quae loquuntur de hoc onere, Procedunt dumtaxat de Patrinis Baptismi, non extenduntur ad illos Confirmationis . Tertio, quia confirmandi regularitEr sunt adulti, qui propterea noti videntur indigere Patrinorum ministerio.
Ex aduerso Silvius in tertia pari. q. TL. art. Io. absolute sentit, Patrinum etiari Confirmationis contrahere hanc obliga- - l . tionem instruendi. Rationes etiam plure1 pro hac sententia ursent; quarum prima eontra est illa, quam adducit D. Thomas c. q. 72. here oblia art. Ioe m corp., ubi statuens, quod dum gatione quis confirmatur, debeat ab alio teneri, ad- mtauem ducit lianc rationem, quod,cum eonfirmati' assumantur ad pugnam spiritassem, indime eruditoribus , quibus instruantur de iis, quae pertinent ad finem certaminis . Ecce qu
modo D. Thomas agnoscit Patrinum ad , eum finem affumi,ut instruat filium suum R riones spiritualem ad pugnam aduersus hostes .