장음표시 사용
361쪽
Ptobl. XXXV. Cur breues deambulationes laboriola Αn quia sepe consistunt,neque aequaliter mouentur in flexionibus Zialis autem motus laboriosus est.
Hoc etiam a nobis superius in hac sect. est explicatum.
μας. παν , πιο in , ψησο, εaν. Probi. XXXVI. Cur stantes in Sole magis calefiunt: quam mouentes se,motu alioqui excalefactoriam vim habente an non omnis motus calefacit, sed quidam refrigerat,vi etia in ollis feruentibus accidit,dum eas assamus,n movemus: sic igitur cum stamus,calor permanet. permanenSautem magis calefacit, quam motum. Alsidue enim corpus nostrum proprium quendam vaporem tepidum emittit a se,qui propinquum aerem tepefacit,ut titio. Qtiiescentibus igitur notabis, calidus fit ambiens nos aer,propter praedicta: motis autem status fit, qui quidem nos infrigidat:omnis enim ventus frigidus est.
Ouxtit cur in sele eum stamus,amplius incalescimus. quam eum movemur, eum tamen
motus omnis excaletactoriam Iacultatem habeat,pro lematis veritatem quilibet quotidiano ea leserimit
experimento in se ipso potest comprobare.sed exemplo etiam ab aqua desumpto confirmat i , potest quae ubi stagnans sit diutiusque sub solis radiis posita sit, calidior redditur, quam haec mur . eum ipsa sit dum mouetur. Dubitandi ratio ea est,quoniam si in motu omni excalefactoi ia secultas inest,quomodo sole calefaciente, & quiescentem & eum qui mouetur, non potius mas sincalescere dcberet,is,qui mouetur iab sole qu m qui quiescit, cum in illo duae iubsint calicitatis causaesoLdc motus in altero vero soli, lares radij. motum autem omnem excalefaciei vim habere supponit. probatum 2. de caelo & mundo 41. quod confirmauit primo Meteo xolog.cum motum natum essest ibit ignire ligna,lapides, Et ferrum. inon omnis -- casescis, sed quidam restigerat. J Soluit negando assumptum motum omnem excalefactoria facultate praeditum esse, cum quaedam etiam refrigeret. Vbi obseruandum est, ne sibi ipsi repugnet Aristoteles, motum per se calorem producere, per accidens autem frigiditatem. calorem quidem diuersimode in corporibus animatis producit, alio autem modo in inanimatis. animata quidem a motu incalescunt; quod calor naturalis spiritus eo mediante expandatur, & de centro ad circumferentiam diffundatur, potissimum si veIocitatem iunctam habuerit: quod si superfluus motus is fuerit, cum sanguinem D spiritus di luat, refrigerabit, sed id erit per accidens. Docebat id manifeste Avicenna tertio Fen prima, Doctrina secunda capite ix.de iis quae proueniunt ex motu dc quicte. ubi inquit. motus operationes in corpore humano diuersificantur, eo quod est fortis, aut debilis, audmultus, aut paucus, & propter illud quod ex quiete illi admiscetur i te istud quidem apud sapientcs est diuisio per se. Et propter illud quod exercent homines ex materiis. Et motus quidem sortis & multus , de paucus , & cum qui cte mixtus. Omnes convcniunt in hoc,vic lorem efficiam sortiorem: sed sortis non multus differt a multo non forti,
362쪽
& a multo quieti admixto: quoniam ipse vehementer calefacit corpus,& si resoluit,parum resoluit. Multus vero paulatim resoluit, plus quain calefaciat. Subdit: & cum quisque eorum
multus existitan frigidat: propterea quod vehementer calorem resoluit naturalem, & etiam exsiccat. In animata autem iid vero animatis etiam-commune, ut corpora sunt naturalia, quibus terra praedominaιur a motu ea xatione incalescunt, quod distrahantur de rarcfianc rarefactio enim praeuia est ad calorem dispositio cum enim aliqua adest disipositio, quae ultimatEdisponit materiam ad aliquam sermam, ea non educitur ex materiae potentia , nisi illa mediantesta dicendum est de raritate respectu caliditatis, ex naturali ordine talium qualitatum, qui ordo sequitur naturas earum. Vnde Aue a. Metaphyscom. I S. dicebat,ignem fieri ita a motu,ut ab igne. Si igitur ignis qui est substantia fit a motu,sicut ab igne, ab igne autem per se fit per se igitii retiam a motu fiet dem enim est agens per se disponens materiam, & inducens formam 7. Metaph. . I. multo igitur magis per sa caliditas fit ab ipso motu,sicut per se fit a calore. Nec quispiam nobis obiiciat,omne quod per se fit a suo simili produci, scque calor non nisi a calido produci per se posse videri poterit. ea enim propositio in substantiis veritatem habet,non in accidentibu ut optimc obseruauit Auer 2. de caelo dc mund. I. 42.8c I 2. Metaph. com. I . motus igitur quidem per se, tum animata tum in animata corpora selet quidem calefacere: at per accidens aliquando refrigerat, quod hoc loco testatur Aristoteles cum dicit sed quaedam refrigerat J Docuimus quidem nos quomodo in animantium corporibus motus quandoque, ubi scilicet immoderatus fuerit, ac supra vires,eo enim disibluitur calor innatus, εc sanguis de spiritus plus aequo excalefacti fle attenuati, tandcm ditatuuntur, de in
nihilum abeunt,unde corpus animatu ae,quod ,illis mcdiantibus,calidum redditur, rcfriger tum sed alia ratione motum quandoque etiam refrigerare,per accidens iamcn, exemplo cum 3 qua e li- dicit tutetiam in inustruens; ,erc. J videmus enim aquam seruentem per motum refriger hi molis ti Pi . unde aut flabello aut Ore angustato eam emamus,aut saepius versantes refrigeramus. Sed
amaro quo quomodo adsumatum illum aut ad motum frigiditas sequatur, indiget philosophica specu-k. . . '' latione. Cum omnis achio,potissimum elementorum, eis tendat, ut pasi um in sui substantiam philosopbi vertat,ignis cum in aquam in lebete existentem calore operatur, omnia praestat, ut aquam in ignem conuerint:cum vero aqua frigida sit, Sc hun ida, magno conatu de totis viribus resistit, ut igitur voti sui compos ignis reddatur,omnia praestat,ut si non in ignem saltem in acrem,aut aereum corpus illam conuertat,ut facilius tandem illum aerem in ignem trans mulct,cum faciliorem esse transivum solbat Aristotelcs inter illa elementa, quae synaboleitatem ut loquuntur habent id est, quae una altem qualitate communicant. dum igitur aquam calefacit, partem inferiorem,primo in vaporem calidum oc aereum immutat qui chm calidior st, acrisque naturam omniire, referat,superiores partes pesit , sicque successive actione sua aquam absumendo assiduὸ in suam naturam trahit. hinc insernae lebetis paries, quae ab igne impetuntur, minus calidae sunt,quam supernae,ut cuilibet tangen onspicuum esse potest, quod quamuis salore ignis incalescere deberent,quoniam tamen frigidis partibus aquae resistentibus, immo reagentibus,calori ignis obsistitur, frigida ad tactum reinanenti calidae enim illae partes , quae cx actione in aquam generatae sunt,cum ad partes superiores, ob levem illorum naturam serantur,& seruorem insuperioribus partibus inducunt, itas aere plenas cisciunt. Si quis igitur aut flabello,aut sumatu,aut quouis modo aere moto, aut vento excitato, vapores illos calidiores expulerit, cum iis solis aquae caliditas in superficie conseruetur, iacile frigiditatem inducet,aut in existentem sensibilem faciet: sic cum eandem in ollis seruentem versamus, calidiores illos vapores,superiori parti aquae inhaerentes, & ob aquae crassitiem non ita facile difflari,fle superiores partes externas in aere petere valentes moventur,& iisdem superna petendi datur commoditas. ex hoc exemplo aquae sermentis in ollis in nostris corporibus, collegit
quod faciebat ad propositum: iis dicit: due enim, cte. J in corporibus enim viventium,
assiduε vapor quidem tepens ex potis univcrsi corporis effluit, qui proximum acrem tcpeiacit: underi u admodum aestate acrem hunc tepentem,corpus nostrum quasi circum velliem te,flabello repellimus,ut nouus superueniat frigidior, ea lorem temperans, ita, inquit, nobis quiescentibus potissimum sub sole,acr circumpositus,tum ob solem, tum ob vapores illos calidos, E corpore insensibiliter est uentes, qui vel ex sudore cognota possunt, incalescit magis: qui nobis motis cum immutetur,cum praeterea Ex motu illo quasi ventus producatur,qui natura sua frigidus est, merito per motum illum non modo non magis incalescit corpus, pr ualentibus duabus iis causis potius refrigeratur. Quomodo autem ventus frigidus sit, tum in prima exponenda particula, abunde a nobis est demonstratum, tum in coin mentariis nOpis ad lib. de r. aquae locis Hippocratis. Quomodo etiam motus aliquando calorem Pa
363쪽
xiat , quandoque etiam frigiditatem. quod ab Aponensi in quaestioliem ponitur, iam est
Probi. XXXVII. Quam ob causam qui equis currunt, quanto velocius currit equus, tanto inagis lacrym as emittunt oculi: Sc pedites quanto magis curruntZ Vtrum propterea, quod frigidus est occursans aer. frigus enim lacrymas facit: contrahens enim & condensans carnem,exprimit humorem. An propter contrarium calor enim sudores producit: lacryma autem sudor quidam est. Quapropter& fiunt a caliditate utraque haec: & salsa sunt similiter. motus autem caliditatem facit. An propter ictum , qui est ab aere ut enim venti, qui ex opposto profluunt,perturbant oculos,ita& aer occurrens, quanto quis Velocius mouetur, aut ipse currit, tanto magis facit ictum mollem per quem cientur lacrymae,raris redditis poris oculi ab ictu: omnis enim ictus vividendi vim habet,&confrangendi. Superius in hac sectione, problemate decimotertio est explicatum.
Probi. XXXVII LCur aestiuos quidem labores balneo curare oportet: hybernos vero intinctionibus 3 An hos quidem inunctione propher horrores,& factas mutationes. Calore enim laxare oportet, aut calorem inducere: oleum autem calidum. In aestate autem humectare oportet: nam tempus est siccum: nec verendi horrores ob propensionem in calidum. Hinc etiam parcus cibus, & potio liberalis aestate conuenit, hoc quidem omnino, illud autem magis. Potioni quidem per aestatem ob siccitatem omnipo est indulgendum. Parcimonia vero cibi semper,sed magis aestate conuenit. Incalescimus enim ob tempus ob cibum. Hoc etiam expositum est longa oratione,sectione prima Problem. 3 9.
364쪽
quae in contrarium dc vehementar attrahuntur, & mouentur. Cum igitur currenti,& vehementer 'ltra membra propellenti, quis obuiam factus obstiterit
accidit ut in contrariam partem retorqueantur,quae adhuc ante ferebantur. Itaque diuulsio eb vehementior fit,qub cursus concitatius agitur. . .. s Quae κώμη dicuntur, quibus eos, qui cursum concitatc agunt, ubi quis currentibus
i. hitii eui ipsis obstiterit, corripi maxime dixit, quoque nomine insigniantur apud Latinos,non ita, ζj. '' . Potest. Gorrhaeus - μα esse scribit unitatis solutionem, in neruosa parto sub; δtib. citra Vulnerationem. Convelluntur enim, inquit, quae in ipsa sunt fibrae,cum ex ictu ali-ι. - ά Violentiam patiuntur: aut subito M amtim intenduntur. Huius causa est repentinusquω δieiti quidam , ac inaequ lis vehemensque motus , ac tum praecipue Cum neque perfitcata, neque calefasta, neq; ad aequalitat m ducta,aut mollitiem corpora motibus exponuntur. Sie enim distrahuntur plurimae neruosorum corporum partes. sint autem, inquit, cauta aliet exteriores , aliae intra ipsum corpus. Exteriores quidem, quae collidere aptae sunt. Internae autem, immodicus M inordinatus motus, 3c quaedam humorum vitia, quae corrodendi vim habent. sic απασμὼ vulsa, aut euulitones dicuntur, quae In neruosis partibus, aut fibris musculorum fiunt distensicines citra vulnerationem , ubi ex ictu , aut irruente aliqua causa vim sentiunt, & in ipsis fibrae convelluntur. spasmata in unitatis solutione reponit Gal. 3. Meth. med. Vnde ψ. & 6.Meth. quod in carne ἐκγμα dicitur, in neruosis partibus intelligi scribit. Unde in C C. praeiacit. Hipp. et a iam appellabat concussiones totius thoracis, quibus a facultate animali moueaut ad expectorandum,& repurgandum sputum. Differt etiam 1 spasmo, qui Celso dicitur distentio nemorum, lib. 2.cap a.quem Latini medici conuulsionem intcrpretantur. est vero musculi ad suum principium inuoluntaria contractio est autem symptoma volunt tiae Linctionis oblaeis, cuius cum primarium instrumctum musculus sit,patct eum,ut inquit Gal. lib.de tremore, rigore, S: palpitatione, in conuulsione affectum esse secundum se totum, maxime autem secundum partem sui nerubsinb liaque , ut optime docebat Gorrhaeus in definitio nibus, cum motus voluntarius perierit, necesse est conuulsonem in cum situm neruos
muscul6sque duci, in quem si pro lege naturae se haberent, ab animali virtute ducercntur: id autem est in suum principium , suamque originem, ad quam omnia suapte nstura seruntur, nisi alio vi aut voluntate retrahantur. Ergo musiculis ad sua ipsorum capita principia retractis , & parte simul , in quam inseruntur , adducta, attractaque , similis quidem naturali motus, sed citra voluntate fit, atque in eo morbus ipse consistit. Nam quod muscissus& tenditur, te conuellitur , ad suum principium, & vn, cum eo pars illa corporis, cui inseritur , commune quidem est sanis. Si conuulsis: quod autem inuito hoc accidat, praeter naturam affectis inest, non sanis .Quaestio igitur est,cur qui cu sum concitath agunt, diuulsionibus iis corripiantur, quae dicuntur, ubi quis inter currcndum obstiterit dixit autem concitate, quoniam si quis cursu Iento moueatur,in huiusmodi symptomata non incidunt, quod distorsiones eae, in contrarium flexiones non nisi eueniant ex occursu cum impetu facto: hoc vero fiet, non potest, nisi concitatEquispiam stratur. An qua ea νηaxime diuelluntur, qua is contrarium se vehementer attrahumar se moaretur. JId euenire dicit Aristoteles,quoniam membra potissimum diuelluntur & contorquen rur, cum violentia quadam , ω impetu dastrahuntur : sic enim attractionis violentia ad
365쪽
contrariam partem mouentur, quam prius mouerentur: sit enim eo tempore ut duobussere motibus contrariis simul M eodem sere momento corpus illud moueatur: quod impossibile omnino esse naturali cuilibet plailosoph o esse potest in propatulo. mimur currenti ,εcc. J Est minor propositio syllogismi: dicens : clim itaque cuipiam concitate currenti, menbraque ultra propellenti, Sc corpus,potissimum autem thoracem ipsum ulterius serenti aliquis ob viam factus obstiterit, violenter corpus uniuersum , dcthoracem ipsium distorsione subita in oppositam partem retro repellit, in contrariamque partem distorquet,partibus illis alioqui eodem tempore ultra prorumpentibus
Bapis diuulse &c.J est conclusio, quod ex contrarijs ijs motibus fit diuulsio quae etiam
eo vehementior est,quo cursus concitatius agitur.
Cur ex ambulationibus,quae sulit secundum vias, minus laboriosae sunt inaequales rectis ' An quod motus rectus est secundum naturam toti corpori: qui vero sunt in aequalibus,tis qui fiant in inaequalibus, magis sunt laboriou3 iisdem enim partibus laborem exnibent:qui vero sunt in inaequalibus,patiuntur magis per uniuersum corpus. aestus autem magis attenuant, quam qui sunt in frigoribus t quὁd externis partibus laborem plura afferant. propterea etiam sudores prolicientia tabefaciunt: qui vero in frigidis fiunt, motus densiorem carnem reddunt,& ciborimi auiditatem. In internis enim panibus calorem auctiorem faciundi membrIsque ad frigoris appulsum torpentibus, locum intimum calore amplificato efficacius purgant.carnem vero solidiore essiciunt, ut quae per eam uniuersiam nequeant superare. similiter ascendentes descendentibus magis laboriosae & difficiliores. faciunt enim accliues,ut lumbi magis laborent, decliues autem magis femora.P5dus enim totum femoribus incumbens grauissime premit.quod taem cum praeter naturam sursum efferri a calore cogatur, maiorem in modum calefacit. Propterea sudorem mouent,& spiritum luspendendo extenuant,& lumbis dolorem infligunt. crura enim cum difficultate sursum lata lumbos flectunt,de sursum vellunt. quibus de causiε necesse est maxime dolere. quae
366쪽
vero in renuentibus fiunt deambulationes,musculis & neruis cruri si laborii inferunt. distentiones enim faciunt musculis Sc neruis, violentia facta in sulci mento eo m. qtii verbsunt in mollibus articulis, laborem inferunt. articulorum enim frequcntes flexiones faciunt,quasi bale dilabente. Ide aute est problema.
Superfluus sim, si quae Ionga oratione in problemate primo exponendo a me proposita sunt hoc loco iterum repetere vellem,cdm vel ex eodem Aristotele in fine probi.ide esse problema inirmetur, Sc quamuis aliqua hoc loco, dc longiori oratione, Ac pluribus quasi exemplis proposita sint, quoniam tamen ibidem obiter sunt etiam annotata omnino, pro huius problematis expositione commentarius ille primus sufficiet: sollim illud annotabo ex hoc problemate,& ex Latina nostra interpretatione maxime confirmari,quae aduersiis Gazam,antiquum interpretem,Aponensem ii nobis proposita sunt,cum constet hic & ibi dem de ambulationibus per rectas Sc per obliquas vias factis,sermonem csse institutu,non de acclivibus & declivibus:cum in hoc problemate,tanquam per exemplum asterens ambulationes per acclivia & decliuia factas, tantum abest ut velit eas,quae per decliuia fiunt, esse magis laboriosis qliod illi,dc in interpretationibus, dc in expositionibus asserebant, ut oppositum omnino incruerit,eas nempe,quae per acclivia fiunt,esse dc magis laboriosas,de dolores lumbis, de cr trium musculis,dc neruis non mediocres instrre.
Probi. X L I. Cur ad summa difficulter anabulainusZAn quod omnis gressiis ex eleuatione& depressione perscitur. Eleuare autem est praetcr naturam. deponere autem secundum naturam. Apponere autem,quid medium. in ea autem deambulatione,quae est ad summa,multum est,quod est praeter naturam.
Hoc itidem problema abunde a nobis explicatum est hac. ct.probi. I.
Cur qui cursum ex equis arripiunt,minus cadunt An quod timent, magisse custodiunt
Cuiremea Verum ne sit,quod hoc loco ab Aristotele tanquam verum supponitur, cuiusque cau- .. mi,ui inuenire profitetur in equitatione scilicet curretibus equis facta,miniis cadere equi-ς 4 0r, tes,quam si quis asino puta, aut mulo cursum inierit , Gal. libello de paritae pilae exercitio, ,ε , M. capite postremo in controuersam ducit, cum paruae pilae exercitium maxime omnium ni aut b. exercitationum periculo vacare docere attentasset inter alias equitationem recensens,in ea saepenumero equitantes in terram scribit decidere,ac nonnunquam ex casii cmori. Andiccndum est Galenum comparare equitationem, εc alia gcnera exercitationum, cum exercitio paruae pilae, hic vcro Aristotelem cursum equitantium, cum cursu ex aliis ani J Vera quidem haec est ratio:quoniam quae ti-otilina memus, uitamus. An forte probabile aliam afferre nos rationem poterimus,qubd cursus 8 3 equorum quamuis sit concitatior quam qui mulis, aut asinis fit, est tamen magis apposite factu de ordinatus:videmus enim quandoque per integram horam, etiam duas ita ordinath ex equo cursum institui ut vix ex lassitudine videamus mutare sipeciem motus,quod maxime facit,ne equites decidant .at in cursu mulorum difformitas inest maxima, atque inordinata ratio,qua leui quoque temporis momento 3c subsistit, dc iterum lente molle tur,nunc vero calcaribus incitatus, cursum concitatὶ iterum suseipit, inordinatus is motus,&cursus is inaequalis efficiet,ut frequentius equitantes cadere possitit.
367쪽
A SECTIO SEXTA, Eorum, quae circa quietem & positionem
corporis contingunt. Diuitiaso by Corale
368쪽
cordi bonaWue fidei eae sim demus sicilius quam accipiamus. Etenim si vitae, Horymque nostro ratiariem quis componati examinet causes of radicesinuida amulationcs inuineriti uctus autemsuaui mi G comtam imi amoris. Cum tamen morbo nunc quodam siue hominum, aut, e radice, odium Osi Himpustulem nos autem in Odem stud' occupati ster alterius commodo, ho-mrique non modo non obstitimus, storofuisse quam maxime vis umin. id mirandum nequaquam induur. Cum qu quesicin rebus sevis versetur, ut A sen ne iriai, mydia vero conmia inlicum semper jectarint. Vnde sicuti amidatio rei iurat causis cepta, odium e sis Reipub. Patia am
ri es amicissime Vin Medistini Manlia... INCI.
369쪽
sECTIO SEXTA, Eorum, quae circa quietem de positionem
duntur. cibum enim corpus vi sui caloris absumit. frigidi autem, quod calore aduentitio indigeant, quem maxime ex motionibus corpus acquirit, concoquere nequeunt, dum quiescunt An quod alij cxcrementis abundant, &obe. am rem motu indigent, alij vero non 3
Ρ τ i M E rationi consonum erat post tam multas ac praeclaras quaestiones, quas de motu, exercitio & laboribus proposuerat superiori sectione, aliquas subsequenter in praesentia discutiendas proponere quae dequiete opposita ac modo iacendi proponi possent , quae non mis' notem delectationem,St utilitatem afferre poterunt. Primo igitur qua rit,cur alij sedendo pingiresian alij macrestant. Di istaen quia habitin disserunt. J Contrarias corporis habitudines de Qii Home- temperaturas, contrarias etiam requirete pro tuenda valetudine victus institutiones, passim
370쪽
demonstrxuit Galenus noster, libris de valetudine tuenda. non igitur mirum si pro varia corporum habitudine & temperatura, & motus & quies oppositos effectus ambo producant. gra dixit: nos habitus vertimus. sic enim-Galenus
ad Thrasybulum habitudinem firmam & stabilem significat, eique χεσιν, opponit. At ipsum corporis habitum, temperaturam nempe naturalem , tum & partium solidarum structuram, & compositionem, per hanc eandem vocem intellexit Hipp. in Mocliicio, qui est de ossium per molitionem impellendorum ratione. & lib.de articulis per corporis habitudinem significauit, quae in crassitudine At gracilitate consistit. Aristoteles hoc locoperi sic tum temperaturam corporis naturalem, quae diutius perdurare apta est, tum corporis constitutionem in crassitie & gracilitate constitutam intelligit. Calidi nata Caluti igiturpingues redduntura Qui calidi natura sunt M propterea graciliores,pingue fie-
Iaa , . ri sedendo isibit: quod eorum calor sine motu cibi comoni sussiciat. Hinc Cal. 4. Aphor.
gues reddu- 13. calidos potissimum acri&mordaci calore praeditos, exercitationes mediocres require- μ rescribebat, ne amotu plus aequo incalescant, ipsisque solae in necessariis actionibus motiones factae sufficiunt. hinc cap. I x. lib. s. de sanitate tuenda Ges .dicebat,eis qui acriori calore praediti sunt natura,motum, qui leuis si & exiguus, conuenire: multus enim & celer aduersissimus est. Hipp. etiam philosophiae naturalis & medicinae parens, ε. de morbis vulg. sech. 4. particula I s .de calidis iis naturis sermonem haben eis refrigerationem, aquae potum , de quietem dicebat conuenire. tum & minuendum esse & calorem & cibum iis, quos ob calorem sitis insestat. Id vero verum esse constat, tam pro conservandis quam pro immutandis iis naturis. conservandis, ne non magnus sanἡ in his nativus calor nimis magno motu, quod
in debili 3e imbecilli euenire cepe videmus,discussus pereat: sed quiete consistens, aut paruo
motu tanquam flabello ventilatus,modiceque excitatus maneat. immutandis, ne nimia iustae alicuius,& conctatioris, quam ferre ipsi valeant, exercitationis commotione, is ipse, quem paruum, paucumque fieri in his diximus, in praeternaturalem conuersiis, acrior multo ac mordacior reddatur calor, tum etiam labore vehementiore vehementius siccentur membra fatiscentia, nedum non humectant , quod in immutandis quaerimus: utrobique igitur his de causis quies necellaria , Vnde & carceribus aliqui, qui hoc temperamento a natura praediti sunt, induci,& compedibus vincti, qui se commouere nequeunt, quod sellis aut lecto affixorum vitam transigere necesse sit, pinguescunt maxime,minusque laeduntur, quam frigi . di & humidi, quamuis procedente tempore,ctiam ea corpora diutius ferre sine noxa longam
Ti;stui h ,- Frigidianum,&c. J Qui autem frigida intemperie sunt, macrescunt sedendo, quoniam as.....t .e quiete corum calor torpescit,proptereaque miniis concoquit. mae tantur, m/mtionibus co pus acquiris. J Frigidum, sed segne nimis corpus, commotio- nsique iustae commodis destitutum, coctiones debiles facit, calore naturali quas destitutum, aut eodem fumidis fuliginosisque excrementis quasi restincto, ut ignem, quem aurae nullius motus euentilet, fumo su cari videmus. Hinc videmus quietem, ociumque nimium, ac diutinam exercitationis cessationem hecticam afferre membris, quae ἀτροφιοι illorum fit, impedita humorum crassitie,& multitudine, alimenti distributione, tum quod ignauae desidia
ea membrorum vires, iustoque calore suo, quem motus excitatum semper conseruat, destitutae, nequedoecibo alimentum ad se trahere, neque spiritubus seuerti possint, prorsusque nutricatione sua priuentur. Hinc paralysi confectas partes, aut quae quacunque alia de causa motu carcnt, ut iis contigit qui aut catenis deuincti in carceribus, aut,ut Hippocratcs primi dἰutiux mo Acut. monet, qui vulnere aliquo in cruribus quiescunt diebus aliquot, post cum moue-
, , ά . ' Σ'aggrediuntur, non nisi multo id labore praestare possunt o id vero non tam dissuetudia moueri io- nis ratione, quam quod ex motus hac cessatione partes illae spiritu bus & alimento pau-. il redditae, imbecilles factae sunt ad proprium munus obeundum : e contra autem,
id piastadia quae assiduE in motu versantur, validius videmus id praestare, neque solum in animalibus iis operationibus sese robustius agere, sed naturales etiam facultates melius in eis exere m .idia longa experientia obseruariim est. quantum vero ad corporis habitudines pertinet, pinsessione guis ne & obesus sit homo, agi gracilis & demacratus, multum interest. docebat enim Aristoteles tertio de partibus animalium nono, a motu pinguedinem eliquari. Hinc Galenus
quiete νiα- Meth I s. inter caetera, quη ad extenuandum visum illum obaesum quadraginta annos xv *-- natum administrauit, secursum velocem administrasse testatur: unde ij, si in sellis snem O- tu diutius quiescant, tabe sicunt, & in marcorem obeam, quam dixi, rationem incidunt: gracserautem in conseminata fere quiete contineri postulant,ut aptissime docebat Hipp. primo de salubri