장음표시 사용
131쪽
F. de Legatis 3. Ergo etiam in v
to, Vovens censendus est , voluisse se obligare ad minimum, quod potuit ; Tam enim vota, quam legata, ex libera Vouentis intentione pen
Io Aduertendum est tertio; Titium non teneri ad obediendum Praelato, nisi ratione professionis religiosae, ac voti obedientiae, in ea,emi ias; ratione enim solius professionis , ei erat subditus ἰ Cum ergo professio sit actus obligato tius , eensetur obligare ad minimum, quod potest; ideoque solum ad materiam
certam, ac licitam, non vero addubiam . Hinc autem iit , Vt neque
Superioris potestas, ac iurisdictio ἐquamuis data a Ponti fiee, ad aliam materiam se extendere posse, quam ad certam , ac licitam ἰ Superioris enim iurisdictio, eum radiealiter riatur ex voto subniti, ad alia se extendere non potest , quam ad eas ad quae votum ipsum extenditur. His positis.
aro Elpa Titium , quomodocunque dubitauerit, Superioris
de relig. lib. I O. e. I. in prim. resp. Casropal. p. I. d. 3. p. I 3. num. 8. Menoeb. de praesumpt. lib. 6. Pr D t.f. multis relatis.
dubitauerit a non tenebatur obedi re; quocumque enim modo dubit
uerit, semper illicitum ei erat obeis dite a Nam , si de ipsa Sacramenti administratione practiee dubita uit, an ei esset Ite ita, vel illi eita . Cum hoc dubio iei te obedire non potuit;quia operari cum dubio praetico,est intrinsece malum;& aliun de , hoc dubium, deponere non l O tuit, etiamsi ad illud vincendum , debitam adhibuerit diligentiam . Si vero dubitauit de ipsa scientia, an esset sussiciens, vel insufficiens , neque, post adhibitam diligentiam, dubium hoc vincere potuit ι etiamseum hoe dubio, licitE obedire nota potuit, Tum quia . cum hoc essee
dubium facti, Se factum, in dubio ,
non praesumatur ἰ praesumere acta
poterae, se, scientiam suffieientem, habere . Tum quia, poenitentiae administratio , stante hoe dubio , illi erat illicita ἔ erat enim contra prae ιceptum Diuinum , obligans ad Sacramenta rite ministranda, quod , in dubio, adhuc obligabat, cun pro illo staret posse iso, eo quod es set cereum , Se excusatio incerta . Posito ergo , quod Titius, cum eo dubio lieitE obedire non potuerit, obedire non tenebatur ἰ ideoque non obediendo, non peccauit; cum pinsertim , Superioris praeceptum.
et sussciens, non fuerit, ad dubium
I3 Secundo; Quia, Superioris prae
ceptum, non potuit Titio reddere licitum , quod antea illi erat illicis rum , neque enim ex eo, quod Su- Porior praecistiat reuelati em p
132쪽
eati in Conse sone auditi, reddere potest reuelationem illam , ex ilIiis sita, licitam , sed ante Superioris praeceptum , erat Titio simplieiter illieitum, Confessiones audire; Tum quia erat illinitum, operari eum du-dio. Tum quia erat illicitum, Conis fessiones, eum dubio de se lentia debita, audite, Ergo Superioris praeceptum non potuit ep poenitentiae administrationem reddere lieitam,&conseqlienter nec ad illam obli
13 , aertio; Quia, si superior, Sace doti dubitasti, an homicidium aliquod, eius eoii silicissecutum fit, praeciperet,ivi celebraret; Sacerdos i te, nec obedire teneretur, nec pos
set; quia Eeclesia , in dubio de homici io, de elatat irregularem , de probi celebrationem 1ed etiam praeceptum Diuinum prohibet, nequis , in dubio, de scientia ne eessa ria. Sacramentum v Ilum ministret, prohibet enim, ne quis illud, sin
debita scientia, ministret,& qui dubitat, illam non habere praesumitur, eum sit dubium facti ; Ergo Titius, obedire nec tenebatur, nee pote
II Quarto: Quia,Superior nunquam inbuit pothitatem praeeipiendi nisilieita, Ergo, eo ipso, quod dubitatur 1 an res prieeepta, sit licita , du-BItatur, an podis fas Superioris, ad
imam stri oblidat; sed idem, est du
bitare , an praeeeptuin ad rem prae-eeptam se extendat, ac dubitare
'ari detur praehptum; Ergo eo ipso, quod dabitatur, an res si licita s' dubitam , an de illa detur praee ptumi In dabio auteri obligati nis, vel praecepti, nulla datur obli gatio, quia possessio stat pro libertate , quae est certa, quandiu non
constat oppositum I Cum ergo Titius dubitauerit, an paenitentiae ad ministratio ei esset licita, dubitauill Conseqtienter etiam, an in Superio re, esset potestas praecipiendi; ideo que obligari non potuit ad obediendum .
16 Quinto; Quia Titius, PraeIato hedire non tenebatur , nisi ratione professionis reIigiosae,ae Voti Obedientiae in il emissi; ratione enim solius professionis erat ei subditus a Sed in dubio, de honestate rei prae-eeptae, ex vi voti , obedire non te nebatur . Vouens enim , nunquam
vult se obligare ad ea sum dubium; Tum quia ', i IIa esset voluntas imprudens, non minus, quam voluntasse obligandi ad rem illicitam Tum quia , Uouens habet intentionem, se oblitandi solum sub tonditione, si res promissa sit Deo grata , In dubio autem, an sit grata, iam non datur eonditio. Cum ergo Titius, per Votum, noluerit se obligare tinis ad materiam certam, & licitam; neque Prictatus, ad aliam per suum praeceptum, obligare illum potuit. Praelatus enim, potestatem non habet obligandi ad alias materias, praeter eas, ad quas religiosorui vota se extendunt, eum tota Pr uti iurisdictimae vis praecepti, is detur idi voto, eoque oriatur, & b illo mensuretur , ut dictum est . Cum ergo res Titio praecepta, es see dubia neo Titius per votum ad NIam sileant se voluit, nec Superior eam potuit praecipere a ideo. que Diuitigod by C,Orali
133쪽
Equdi obstant rationes ii contrarium . Ad prima anim resp.Neg-do,quod Superi ean illam praecipere potuerit;Tu Mia erat illacita, ut probatum ea; Tum quia erat dubia ἔ Superioris Lutem potestas a non se extendebat id res dubias , sed solum , ad e. a , Cum ad QM solas Titius per v tum se obligare FoIuerit. - .
maiorem; Superior enim, non hambet maius ius, quam , quod ei sab-γditi, per votum , contuleruntἔSub diti autem, non contulerunt pote statem praecipiendi, nisi licita , fenon dubia, quia, per votum, ad ea solum se okligare voluerunt.&uod ad ista al9 Ad tertiam Resp. Negando mi
uerem; eo enim ipso, quod dubitae bat de suffetentia,probare potor is illieitum sibi esse , consessiones au- .dite, quia in dubio de scientiae sus. Aelemia, confessiones audim , est -contra Naeceptum Diuinum de βα- cramentis non nisi rite adnitnistrandis. Adde , quod, in illis eire caustasti ijs, poenitentiae administratio saltem erat dubia ς Tatius autem, per votum, se obligauit solumat materiam certam , ideoque in illa sola, Superiori obedire tenebatur, diada in dubia. o Ad quartam Resp. primo; P-eeptilia, in dubio, praesumi hustum aquaado dubium, non reddit rem praeceptam inicit m ἶ si e sim rςd, d e 1llieitam, iam ex trabit illam λι terra.praecepti . Dubium aute . in casu praesentia reddit poea ite tiae administrationem illicitam , πτpatet ex dictis . iia I Resp. secundo, Praeceptum, PIS sumi, in dubio, iustum , quando 'rtitur ex potestate Legislatiti. , tu ac enim, cum eius obligatio pendeat x. ex voluntates ac potestate Legi si istoris, ex eius iurisdictione luetieu da est. At quando oritur ex vo Nin dubio rqi praeceptae, non Prelu mitur ivllum, quia vovens, noluit
se oblig te ad casum dubium , sed solum ad certum; & preceptu tunc extendere se iuste non potest , nisi ad ea, ad que votum se extendie . 22 Ad quintam Respa Illam proba re de Superioribus habentibus tu
risdictionem, ac potestatem Iegista. tiuam , a subditorum voluntate iam dependentem , non vero de Superioribus Religiosorum, totam tu risdictionem habentibus sundata sac radicatam in votis subditorum, ideoque ab eorum voluntata P dentem, & quo ad extensionem, ad aliquas solum materias certas limitatam, di non ad omnes.
olligitur ex dictis primo; No is posse Superiorem per suu
praeceptum, obligare subditum , ad reuelandum secretum, & multo mi
nus delictum proximi occultu δ praesertim, si ex tali reuelation , sequi illi posset. liquod damnum; quando subditus dubitat, an talis
134쪽
reuelitio, te lIe ita, an illicita; vel ando dubitat, an superior, hoc praecipere possit, vel non possit; I a
troque enim ea se, est dubium de extensione prleepti ad illum ea sum, ideoque, an detur , vel non detur Praecep um, in quo easu, possessio stat pro libertate eerta, de vis praecepti est probanda , eum si dubia . αε seeu δ, Non possit Superiorem
praeeipere su bdito , vel eomestio nem carnium in die ieiunij, vel missionem Divini ΟTe ij, nee su ditum teneri obedire , quando dubitae de sumetentia valetudinis, aut impedimenti ; ni R Superior pol statem habeat dispensandi in Eeclesiae praeceptis de ieiunio, aut os ficti reeitatione . Posito enim dubio , de sumetentia impedimenti, praecepta Eeelesiastica obliga ne saum sine certa ,& eorum exeusatio fit raneum dubia. Snperior autem asi potestatem noci habeat dispensa di ; per suum praeceptum , Obliga tionem praecepti Et e Iesiasti ei eo laxe non potest , & consequenter, nec per suum praeceptum obliga-
as TertiM Iu dubio, an res praee pia, sit liet ea, possesso sem non sta-νο pro praecepto Superioris, sed pro illo praeepto , contra quod dubitatur , esse res pracepta , si enim
superior praeeipiae, in die ieiunii
carnium comestionem, λbdito dubitanti, an eas lieite eomedere posifit; possessiri, in eo dubio, non mepr Praecepto Superioris , sed EexIesiae, eurus praeceptum , eum sit Certum, possidet, quandiu de e cu-
satione adeonfiat;Vnde a pIaecepto superioris superueniente, tolli non potest, nisi superior, potestatem habeat dispensandi, Tunc enim sit Iud per dispensationem tollere potest . Atque hine apparet differen-ria inter praeceptuin ieiunii V.' M.&praeceptum superioris: nam praeceptum ieiunii, in dubio, semper po se fidee, & obligat, quia non dum constat de excusatione . At praeceptum Superioris, in dubio, statini cessat possidere, quia statim constat de excusatione ς Eo enim ipso, quod de honestate rei praeceptae du bitatur, iam res illa, est alteri praecepto contraria, ideoque incapax,
Quarto a Subdithm , si dub lim habeat fundatum de belιi in rustitia, de adhibita deb1ta diligenti a , dubium expellere , ac vincere non
possit, non teneri nec post ν seum eo dubio, obedire ς Tum pro Her rationes superius factas ,' Tum quia, certum est,ex bello, secutura
damna grauissima,& ipsi subdito, MaIijs; Superior autem , cum eant
damno, obligare non potest , eum non magis obligare Possit, quam Eeelasiae praecepta, di haec, quam urscerta , cum g aut detrimento proprio, vel alieno , obligare non in Ieant ι Tum denique s quia, ita
dubio de iustitia belli, possessio stat
pro ture iustitne, quost Unusquis que habet, ne laedatur in bonis siris absque manifesto tit Io . Hic au- tem tirulus, non datur , dum dubitatur, an superior habeat ius im-- perandi;fi tamen subditus fundatam rationem dubitandi non habeae, tenetur dubium friuolum de Pom-
135쪽
, . M BEIIi iustitiam praesumeret ,
caesumendo praeceptu in Superioris linano esse conformes quandi .inta Constat s vel rationem funda-am non habet dubitandi, quod illi
Q cito, Quae dicta sunt, valere ι fortiori , cum datur opinio pro. Iabilis, quod materia praecepta, sit illieita;si enim solum dubium,quod se illicita , suffieit ad exeusa adum ab obIigatione praeeepti . multis magis sum ciet probabilitas , quod sit illieita . Se, eum Praelati praec plum habeat vim obligandi, soluat imitatam ad certδ licita ἔ'ut' it obi gare non poterit ad probabiliter illicita . Nam subditu et, dism . vovet obedientiam i raelato , seu texeludit materiam dubiam, ita exeludit probabiliter illicitams no a minus enim esset imprudens voluntas obligandi se s ad obediendum pro casu probabiliter illicito,quam pro casu dubio . Mensura autem robligationis, in voto obedientiae , di eo a sequenter etiam potestatis in Praelato , tota desumitur ex in te uiatione uouentis sicum tota obliga tio , ab eius voluntate dependeat.
-n votum G materia dubia obliget.
i ν 'n'ITIVs votum emiserat, librum aliquem spiritu η lem, singulis diebus, per semihoram. legendi; accidit
a autem, ut ingrauem morbum incidetit; ex eoquo, dum conualesceret, dubitauit; lectione in illam fore tunc capiti grauiter nocituram; cumque, medici cop:am non haberet, nec alium, a quo de hoc certificari posset; lectionem omisit. Quaeritur; virum mortaliter Peccaucrit. ii, i SUMMARIUM P .
x an votum obliges Acut Lex. 6 Dubitam de materia bonectare, τοιο non obligatur. Matiu, intennonem non baist
. , se obligari ad is asoria dubia.
136쪽
istum, in dubio, monta obligat. Votuis, e I fricte interpretam
i materiam , certo, gratam Deo
Votum, a fortiori non obligat, eum datur iudieium probabile , de inhones Me materia ἀ
RATIONES DYBITANDI . CVm, ex dictis, praeceptum L
gillatoris , in hoc differat , praecepto Praelati , quod primum obligat, etiam, eum materia est dubia: seeundum vero solum,cum ma teria certo est honesta , quaeri solet, cui uam ex his duohus praeceptis, sit fimile votam , Io modo oblinandi dVidetur enim esse simile praecepto Legillatorix, aut Iegi, ideoque Obligare. etiam, cum materia est du-
imp lorem , duo neeessario requirantur; unum ex pa rte hominis , ut velit se obligare; alterum ex parte Dea, ut velle acceptare I quando est dubium de materia voti, non est dubium de voti valore, ex parte Voluntatis Uouentis, sed ea parte Dei acceptantis I Ergo, eum de sua voluntate, sit certus , procurare tenetur, ut de diuina acceptatione eertior fiat Ergo, in eo dubio , consulere debet Praelatum, qui est loco Dei, ut, vel interpretetur , vel dispenset ς alioquin exponeret se pe ri/ulo, rem Deo gratam a eique promissam omittendi, quod, sine peccato , fieri non potest . Cum
ergo Titius , Praelatum non eonsu-Iuerit,consequenterua ortaliter pec- eauit.
Tertio,' Quia; TItius, dubitans, an lectio esset capiti nocitura, non dubitauit, se votum fecisse saltem sub eonditione , si lectio tua Deo
esset grata; hoc enim erat certum ἰErgo tenebatur a Praelato inquirere , an esset Deo grata , nec sua au-bia; unde Titius videtur, mortali
ter 'percalle ι la, Ma . tom.... de thoritare, M actitiio, rem n IT. M.q. de meae. s. num. 12 2: ti morem interpretari poterat . ne a 'Oml. p. I. φρ. -- tralugrmsi ostas Pegoculo se euo-Primo ς Ruia secie eontra voia aereis Cum ergo Pt elati dispens obligacione piacum enim eertus tionem non proeurauerit, cons sit , se. youisse, ec quantum est ex quentet morialiter peccaui c. hirte sua. te obliga se I propter so- - Ium dubium. ex parte materiae; ex- ' I curari non poterat; nam dubium illud , iam ei non favebat tanquam nam Iibertatem possidenti, sed pos-γ
sessio tota erat pro voto, quod erat .certum, excusatio autem, fine libe intas, ingeria. 'Secundos Quia, cum ad voti va- iREO. ea me opTithi post ad hiabitam debitam diligentiam ,
137쪽
sim. e. 6. num. I. Bonac. D. q. q. 2. de voto ρ. 3. S. Ianum. .
7 Primo: Quia nihil fecit confra
votum; per Votum enim , nunquam
se obligauit ad lectione mi, pro ea. tu, quo dubitaretur , placere Deo , vel e sse capiti grauiter uocitur 1 a sed sollim , polito, quod certo placeret Deo, eique esset grata; nam aquando agitur de obligatione in. ducenda , iacienda est stricta inter-Pretatio ita. I. de iureiur' in 6.9 L.
quidquid adstringenda: Τ de vers.
oblig. ita ut actus obligatorius cen reatur obligare ad minimum, quod potest , ut operanti sit minus onerosus, quam fieri posse: Cum ergo votum censeatur sussicienter obligare, si obliget solum ad materiam certo gratam Deo, dicendum est non obligare ad materiam dubiam, qualis est Iectio , habens annexum periculum grauis nocumenti campitis , vel saltem dubium . 8 Seeundo s Quia exponere se pet riculo nocumenti grauis, Deo pla cere non potest; ergo neque ei placere potest lectio, habens annexum hoe periculum , ideoque esse non potuit materia voti; hae enim esse debet, res Deo grata ἰ ergo Titius, cum eo dubio, lectionem omittens,
votum non violauit .s Graios Quia, qui dubitat dohonestate materiae per Votum prOmisiae , nec dubium vincere potest. formaliter dubitat etiam de ipso volo; dubitat enim de aliquo , ad voti valorem essentialiter requisito, eum votum essentialiter, in materia, honestatem requirat; Qui autem dubitat de voto, ac lege , non obligatur , quia tunc tota possessio stat pro libertate . Ergo , qui dubitat de honestate materiae per uois tum promissas non obligatur voto ἰCu ergo Titius,dubitans, an lactio esset grauiter capiti nocitura, dubia tauerit de honestate materia per votum promissae, ce ponere enun se temere periculo grauis nocum menti honestum non esto dubitauit etiam de voti obligatione ι & eonis sequenter voto non ligabatur.
Io inarto ; Quia Titius , nunquam
censetur habuisse voluntatem se obligandi, etiam cum periculo qua. uis dubio, grauis damni; talis enim voluntas fuisset imprudens , scutsu i sie t imprudens, voluntas se obiugandi ad aliquid, etiam cum secum habet aanexum periculum , quam uis dubium, peccati; ed lectio habebat annexum periculum saltem
dubium damni grauisῖ ergo Titius
non censetur, voluisse , ad eam se obligare a pro eo casu p ideoque truIam omittendo , nou sectu Contra Ge
quam fuisse certnm de voto, pro eo casu; imo, cum dubitauerit de materiae honestate , consequenter dubitauit de ipso volo; In dubio auistem Voti, votum non obligat s &tota possessio stat pro libertatesquet
138쪽
I Ad seeundam Resp; Votum, cum sit actus obligatorius, ideoque stri te interpretandua, non obligaret avisi quando constat, materiam esse Dao gratam , siue Deum tale votum acceptare; Ergo, eo ipso,quod h.c non constat, votum non obli gat; neque datur obligatio tune Praelatum adeundi pro dispensationes nam haec datur solum , quando datut obligatio cum dispensatio, il- Iam supponata 3 3 Ad tertiam Resp. Titium vovi Dia lectionem, solum , posito , quod certo esset Deo grata , non vero etiam posito, quod de hoe esset duisbium ; fuisset enim voluntas imprudens . Ergo . eo ipso , quod Titio non constabat, lectionem, in illis
eircunstantiis, esse Deo gratam, ex vi voti, ad illam non tenebatur, Sceonsequenter, neque hoc inquire re a Praelat a
COR OLLARIUM.14 olligitur ex dictis, quae dicta
sunt, valere non sollim in casu dubii, sed etiam in casu opini nis probabilis pro utraque parte 'de honestate materiae, & periculo nocumenti, lectioni annexo ; sem per enim, quando sunt duae opini nes probabiles , fas est unicuique squamlibet amplecti, sue opiniones fine speculativae, siue practi et, modo explicato. Sanch. 6. num. I.
qn conscientia Demiatiue dubia, reddas
s V A M VI S Titius certo stiret, se votum quoddam
H u emisisse, dubitauit tam ea, an ilIud, ante pubertatem, an post eam, emiserita, omnique adhibita diligentia, certificari de hoc non potuit; Quaeruusian huiusmodi votum irritari possit a Patre.
139쪽
ι actus , suntfauor alatis .s Verὸ tamen solum, in eo dubio,
os, is Patre irritabiti. a o rite Das ,ritanae, in Patreia , pusisI II Impuber , non eri dominus stia Ooluntatis, sed pater . I a Sient, nee ferum sua, sed D
i3 Ciam dua possessiones raneum
16 Uotum possidet, respectu FHν ,
sed non respectu Patris. I S Ualo irritationis , in potesata Patrisfundatur.3ο me, o pos, antiquior, praua
7 Dubium de Hly atate, non tra bit dubitim de Patris potesa-as Habilitas ad Saeerdotium , in
19 A fortior votum irritari pus, eum datur iudicium probabiti de Filν hvubertate. ao Potesas irritandi, se extenduetiam, ad tempus anteeedens .
a Uamuis cireum stantia dubia, voti eerti, a voti obligati
ne non eximat; adhuc tamen reis
manet dissicultas; an saltem circu stantia dubia temporis , in quo tum est emissum, illud reddere pΟΩ. sit irritabile . Et pro parte quidem negativa sunt . Salas I. a. ιom. R. quaest.2I. tract. 8.
st certa, pollidet, sicut possidet praecepti obligatio , quando est e erta ;Potestas autem irritandi, est dubia, sicut est dubia , excusatio praecepti, Ergo, sicut, qui dubitat de excusatione praecepti, non excusatur ita, qui dubitat de potestate, vota irri tandi, ea irritare non potest. Secundo; Quia, cum votum sit certum, di irritatio sit dubia , Filius , per irritationem , aequirere non potest possessionem sita libertatis; Ergo manet obligatus, si eutant ea , donec constet de potestate irritandi, & de valore irritationis a Tereio, Quia qui dubitat, an co tractum inierit, tempore minori tatis , petere non potest restissio nem contractus, nisi probet, suis celebratum a tempore minoritat s ἰErgo etiam, qui dubitat, an votum emiserit, tempore impubertatis a Petere non potest irritationem, nisi constet , tempore impubertatis ssuisse emissum a Ideo enim , dubi
tans , an Contractum celebrauerit, tempore minoritatis , Petere non
potest rescissionem eontractus, quia, per illum contractum,alteri contra henti acquisitum est ius , quo , in dubio, spoliari non debet per rescissionem contractus; sed etiam, per votum , cum sit contra tua quidam cum Deo , aequisitnm est Deo ius, quo spoliari, in dubio, non d bet per irritationem ς Ergo, sicut dubius de minoritate, petere non potest rescissionem contractus, ita dubius de impubertaic, petere non poterit irritationem voti, iaseque -
140쪽
sequenter, nec pater poterie iri
6 Quarto; Quia, sicuti posse rescin-dῖ contractum minoriε , est fauor illius aetatis, ita posse irritari votum impuberis, est fauor illius aetatis; Ergo , seue in dubio mino 1 ita tis, praesumptio iuris est contra iselam,& pro iure alterius contraheneis certo; ita , in dubio impubertatis, praesumptio s ac possessio erit contra illam, Se pro iure Dei, quod est certum 7 Quinto; Quia , eum potestas vovita irritandi non sit absoIuta, sed limitata ad tempus impubereaeis, se quitur, eo ipso , quod dubium est, de taIi aetate , ac tempore , dubium esse etiam de potestate irritantis, Ergo irritans, nulla priuatur posse sesione, quamvis ei haec potestas denegetur ἔ Non enim ei denegatur aliquid eertum, sed dubium. Pota sesso autem,semper ast aliquid cet-
s Sexto; Quia, dubitans , an vige
simum quartum annum expleuerit, non est capa X sacrum Presbyteraeus ordinem suspiciendis Ergo neque dubitans,an tempore impube tatis, votum emiserit, erit capax irritationis: Non minus enim , ad capacitatem irritationis requiritui tempus determinatum impubertaris , quam ad capacitatem Presby-
teratus, requiratur determinatum
tempus annorum viginti quatuor; Ergo, seu t,cum de isto tempore nou constat, non datur capacitas ad Saeerdotium , ita, dum non constat de tempore impubertatis, non dabitur ea pacitas ad irritationem.
tus fib. I. deicis . quaesi. 3. art. I. Re ginatatis lib. I 8. num .3Osaxo Primo; Quia, Pater habet possessionem iuris , ne filius , independenter ab eius voluntate, vorum emittat possidetque potestatem dOminatiuam illud irritandi, si a filio fuerit emissum ἶ Ergo , dum no sconstat de exemptione filii ab ho edominio , per temporis decursum .& lapsum aetatis, qua dominium hoc durat ; retinere potest Pater hanc potestatem , nec est illa pr uandus . Sed , quandiu dubitatur , an votum fuerit emissiim, tempore
pubertatis , non constat de exemtione Titij a Patris dominio; Ergo
stante hoc dubio , Pater censetur retinere potestatem,eius vota irritandi , nee ea est spoliandus . ideoque ea posest irritare . I Secuncio δ Quia voluntas impu heris , quo ad omnia vota , de minoris, quoad vota realia , non est
propria ipsius Impuberis , sed aliena 3 Est enim Patris, de Pater illam
possidet, Ergo,quandiu non constata
esse factam propriam ipsius Filii aper lapsum aetatis, remanet aliena s