장음표시 사용
181쪽
actu Aroce ut latentione consterandi, vel astu ui , xρl virtualibra ab ipsa dependeat, tanquam a
causa effciente , cum ip a verbo inrum prolatio , sol tim ut procedens ex tali intentione , si tarma Sacramenti. At, ad valide promittendum, non est necesse , ut promissio verbalis proced t. e actuali . Vesvirtuali voluntate s obligandi, se satis est ,. quodi quomodocunqv
ponaturI eum non obliget tanquam eius effectus, sed sollim , t. nquam ςonditio, ad obligandum requisita. .
I; Ad quartam; Rς pondetur; pet
bligationen caepisse , cum Titius verba promissoria protulit in ebrietate. Tanς enim , posita fuit conditio, ad obliga odum requisita. Ne que obstat, quod tu ne Titius no sesset Iiber; Nam hoe ad obligationem non requiritur ἰ Sicut enima , conditio potuit non esse in potestate Titij; ve, si promisisset dependenter a consens. Patris; Ir3 pq tuit non esse in eius Iibertat et Neisque conditio obligat, ex eo , quod sit libera , sed solum ex eo si quod sit posita. zo Ad quintam I Respondetur; Disparitatem esse , primo; quia absolutio . requirit voluntatem absolutam Sacramentum eonficiendi tune, eum verba absoIutionis proferun-
sensibile L consistiti nou soldmvoluntate Sacramentum confici ς ais
di, sed etiam principaliteἔ in ver bis absolqtionis. At Vosum ,. vel Promissio , ad aqua te consistit, D voluntate se obligandi , licet dein, de , qtiand' haeci, est conditio a ta , requiratur L qqitioais postio , ut ictu obliget. Tertio denique, Quia,
in Sacramentis , Verb9rum pro laettio, oriri debet ex voluntate Sacramentum conficiendi, vel actuali, vel Virtuali, quae propterea tunc debet adesse . Ah prolatio prsemissionis verbalis, causari necessario uoi 4 debet ab ipsa voluntate se obligandi ; sed quando e it conditio , satis est , quod quomo ocumque p.
COROLLARIA . .' L. olligitur ex dictis primo ; Ad
obligandum , sussicere volutiis talem quomodocunque praeteritam, non Utraelat/ m h depysitionem illius conditionis, sub qua , quis vult obligari; Sicut, ad applicandum . Saeriarium m. 3liqua, sia ficu -- Iuniδs praeterita non retractata , M' positio Saerificii; Si quis enim, hodie promittat, dare, post mensem, centum aureos Sempronio; Statim, post Mensem,sine noxa voluntate, tu eipit obligari. Cuius rei ratio est,
quia . est eausa obligationis , non
182쪽
obligatio, est effectus moralis , non physeus . Suar. de Sacr. disp. II.
si Secundo; Ad sacramenta, non suffcere voluntatena praeteritam snon retractatam, sed requiri aliquomodo praesentem, vel actualiter, vel virtualite ν 3 quia veluntas Sacra mentum conficiendi, debet e sie ea se physica consecrationis, ac prolationis verborum formae, eo quod verba illa, determinare debeat a desese Saera mentale . Ad hoc autem requiritur, ut sit aliquo modo praesens, Sareus lib. 2. e. . quaerit. ιart. a. ad nem. 23 Tertio ς IIIum inualide bapti ra-Fe, qua, ante ebrietatem , intendit aliquos, tempore ebrietatis, bapti Zare; Tum quia , tempore ebriet tis,non adest intentio actualis , vel
virtualis; C um, per ebrietatem,ta terrumpatur. Tum quia, actio baptizandi, debet esse humana , ac lis hera . Conineb. de Sacramentis F.
6 art. 8. d. 2. Π-.Tq. γε Quarto, Eum, qui in ebrietate srecipit baptismum s quem , ante ebrietatem petierat, valide illum recipere; inia voluntas baptismum reeipiendi, noli debet esse causa , ad illum concurrens, sed λlum m ra dispositio , ex parte subiecti, ad illum reeipiendum; nec recepti ne tessario requirit in recipiente Iibertatem,eum esse non debeat asilo humana ipsius Recipientis 3 Sieut, cum conficitur Sacram ει tum, actio, perquam conficitur, debet esse amo humana ipsus Conficientis. Suar. De. I. concLI.
-n error circa Personam, G m qua agitκr , reddai actum inualidum.
a m ITIVS, equum emit a Caesi re, quem putabat, esstall Pompeium: dc eundem deinde donauit Seio, puta A esse Sempronium. Quaeritum, an emptio illa, α d natio, fuerint validae.
183쪽
6 De euiuscumque actus esentia, Dnt, eius materia, di eans finalis .r aeua fit causa materialis, OMnalis Emptionis.
ς Emptio eπ errore eirea Persia .nam Venditoris, es Dalidario Persona Uensitoris es eireunctantia Emptioni aeeident tisai 1 meum qualitas Persona , eum qua eontrabitu , in Matria
Ia Emptio essentialiter respicit s
Ium aqualitatem , inter protium, ct rem. 13 Metus inducens ad emendum , emptionis vagorem non tollit . I Emens , regulariter,υoluntatem habet absistam non eonditionatam .rs nonatio ex errore et ea pers nam Donatariν , en inualida
I 6 Persona Donstarii, pertinet adeausam Malem Donationis.17 Voluntas, in Donatione , sera per est Oirtualiter eonditiois
18 Donatio, Personam essentialitor respicit. 19 In quo isserant eontractus Oneros, ct gratuiti.
o Error et ea Oufam inductivam , Onerosos non vitiat. 2I Aliquando ' tiam non vitiat Gratuitos .
a Um ex dictis eonstet, ad actus valorem , requiri necessario voluntatem dinem in se obligandi, nee suffieere india ectam ἰ ideoquΣ Ignorantia praeserti in antecedentem, eorum valorem, ut plurimum, impedire. Quiri solet, an haec voluntas, ita requiratur circa Personam, cum qua agitur, ut error , vel
ignorantia , ei rea illam , suis ciat ad reddendum actum inualidum . Ee quidem , in Casu proposito , emptio videtur fuisse inualida ex defectu consensus necessarii, ac suia fiet entis . Ita Reginatam lib. II. num. 92. Conin b. d 3I. de matrid. l. num. P. Henr0. lib. II. c. Io. num. I. Rebell. liby.que .2.nta. a. Sanch. lib. 7. mair. d. 18. qui hoc probant de simili contractu Matri
emit a Celare, putans, esse Pompeium, videtur voluntatem eon diei oliatam habuisse, emendi equum , si Venditor esset Pompeius, illum alias non empturus ab alio . Cum ergo , haec conditio deseeerit, defecit etiam consequenter consensus, ad emptionis valorem , omnino ne 'eessarius ἱ Emptio enim , se ut de quilibet alius eontractus, in hoc co- , sensu consi stit. s Secundo; Quia , si emptio equi ipfacta eum errore , circa Personam Venditoris,valida fuisset,etia valida suisset donatio eiusdem eqss tam Seio , eum simili errore ei rea Personam Donatarii rsi enim Persona
184쪽
Venditoris , ad emptionis substantiam non pe rtinet, neque Persona Donatarii pertinebit ad substantiam Donettionis; Et si sola emptionis materia,ad emptionis substantia pertinet, cur non rata sola materia
donationis pertinebie ad substantiam donationis p Cousequens au tem est falsum ; Quia Donatio, facta cum errore Personae, est inualida, Non Ium enim res, quae donatur , sed etiam Persona . cui fit donario, perliciet ad substantiam
donationis, ut docent communiter
tractri, duo esse necessario de eorum essentiae, ac substantiὶ materiam, se ille et, & causanr finalem , siuet finem, promer quem, circae talem Materiam , ponitur operatio ς.
sic enim, cum quis Vovet, talem
domum non ingredi, ad vitandam Auccabo iacua peccandi ἡ non solum mangressus ire talem domum, quae est materia; sed etiam vitatio occasionis peccandi, qui est fini&ὲ ita sunt
te ι sientia istius. Voti, vi alier. eo im deficiente, votum statun de Letalc iete, quila domus destruatur fue abeat inde meretrix, Voti oblis ratio staιim cessat Similiter, cum uis equum pretio eriiri non solum p etium, quod est emptionis. mate-
id, quod raditus a b.Empto. re; sed etiam eluus , qua est eausa idod quod obtineadum traditur pretium, ad emptionis sulis ν ,
stantiam pertinet, altero enim eo. e.
rum deficiente , iam non est a m h, plius emptio. Ratio autem huius rei est; quia, cum voIuntas opero tur semper circa aliquid, & propter aliquem finem sequitur, quoa ad omnem suam operationem, haec duo estentialiter requirat; de eo n- sequenter , quod haec duo,ad essentiam cuiuscumque operationis no- estrae voluntatis pertinere dicas turtinter quas etiam, sunt, Votum , dc ,
iam materialem, siue materiam em
prio nix esse pretium hoc enim est id, quod traditur Catasam vero finalem, siue finem, esse, equi ac Ri di sitionem haec enim est id, quod intenditur, de ad quod obtinendum ordinatur pretii traditio: Quod autem equus habeatur a Petro, vel a PauM, est ei re stantia emptionimere accide talis; sine illa enim, tota venditionis essentia haberi potest - ' Quoniam vero pretium non eaehm-ptaonis materiis, nisi, Ut aequivalens equo, neque equu& est finis , nisi veaequi ualans pretio c cum enim emptio se actus iustitiae co nutatiuae, essentialiter respicit aequalitatem
at emptionis Valorem, omnes qualitates, Ee conditiones c ommua iter
cognitae, tam pretii, quam Rea, notu esse debeant Emptor, ἰ Error enim
rea illas tollerer consensum circa ipsam maeeriam, vel finem, de consequenter circa essentialia contracius; cum ipse, inentialiter constituant aequi ualentiam pretu, cum
185쪽
xe, & e eontra et Aliae vero qualitates , & circvastantiae accidentales , ignorari polline, sinae praeiudicio valoris, quia non tollunt consensun substantiaIem , qui ad contractas valorem essentialiter requiritur. 1 Λduertendum est tertio; in donatione , materIam esse, rem, quae
traditur a uouato e , finem vero. esse , Donatari, beneuolentiam str-ga se, & amicitiam, ac qui Lege , aut fouere , aut augere, vel, si donatio fiat titulo gratitudinis , honeficia a Donatario accepta aliquo modo compensare. BeneuolentiRautem, est essentialiter coadeza cum tali
Persona ; huius eiam bene acilentia
determi te intendit acquirere Donator, per donationem, & non alteriua, & beneficia ab hoc accepta compe utare; beneficia enim ,
non accepit ab alio , sed ab hoe . Hinc ergo fit , ut donatio, Persa uam Donata xij esiegri aliter respiciat, tanquam, adi quid pertiae . ad eius causam finalem , & non Ἀ-lum tanquam circunctantiam, me Te
accidentalem ς sie ut emptio . reo cit Porsonam Venditoris. His po
s Espo adetur primo; Emptio m. nem LMile validam . Ita
Vass. l. 2. d. 3 o. cap. q. num. 28.
1o Primo, inia, in emptiori erro circa Peet aam Venditoris, est eri reor soliun circa circunstantiam acti ei dentalem . Cum hoc autem eris rore , dari poteti consensus circa substantiam contractus, ad eius valorem sitfficiens ς cum enim , nihil sit volitum , quin praecognitum , quando error est solam circa cir-
evnstantiam accidentalcm , nia a
tollit, quin contractos sit, quoad essentiam, voluntarius, di consequenter uoluntarius simpliciter esto, sit inuoluntarius secundum quid, siue te spectu illius aecidentis , circa quod,elt error . Cauractus autem, eo ipso , quod est voluntarius simpliciter, est voluntarius quantum vad eius valorem , Se requiritu e , &susticit. I Seeundo; Quia, in maerimonio ,
egror etiam aut ecedens circa qualitatem Persona ς Ut , si quis citi a Beria contrahat, quia putat edis di uitem , cum tamen fit pauper οῦ Iure
naturae, matνimonium non arstita .
quia causa , sue diuitiae, in qui aerratur , sunt extra esse iam Mais trimonij; ideoque e cincensum subinstantia Iem ad Maerimonium sumis cientem non tollunt . Sed etiam ..in emptione, Persona Uendit Mix est extra emptionis essentiam, ut Pa tet ex dictis. Ergo error circa illam, emptionem non irritabit . a Tertio; Quia contractus emptio nis, pertinet ad iustitiam commutatiuam . Haec autem essentialiter ae iaspicit totum aequalitatem in4er Me tium , & rem , nee coerae de Vendi toris Persona , quae plomelle. . Memptionis valocem , cimnino pesac en se habet . 3.
186쪽
indueat ad emendii, non propterea reddit emptionem, iure naturae, irri- RESOLUTIO II. tam , cum relinquat libertatem sunfiesentem ad eius valorem . Sed I 'O Espondeo secundo; Donatio- εetiam error circa Personam Ven- XL nem filisse inualidam e Fuit d i toris , relinquit libertatem sumis
Venditoris Persona ad eius essentiam non pertineat, ut dictum est . Ergo neque error Personae Venditoris, reddet emptionem, iure naturae, irritam 3 ideoque emptio equi, facta a Titio , fuit valida . Iq. Neque obstat , quod Titius, sub hac implicita conditione, in eminptionem consenserit; s Venditorsit Pompeius , Nam, quamuis habere potucrit hanc voluntatem conditio natam , s in quo. casu , emptio non suisset valida , quia, non subsi- sente conditione , non fuisset simpliciter consensus in illam; γ de sacto tamen , ii Iam non habuit, sed absolutam ; Quia, haec est, quae regulariter haberi se Iet; Neque ullus prs sumitur unquam habere co-ditio natam , nisi hoc exprimat: Sie
enim, etiam in Matrimonio , cum enim facta, cum errore circa Personam Donata rij ; Error aute in spersonae; donationem reddit inualis dam . Ita Va . opus se res .c. 7. d. I . num. 9 I. Laνm au. lib.3 tr. q. ff. c. . nu. I. Saneb TLb. 7. matriae I9. Num.et O. Suar. tom a. de refig. lib. a. de iuram. c. II. num. F. L sitas lib. a. e. 4 2. d. 7. num. 33. &alij communiter. io Primo; Quia , Persona Donata-rij, pertinet ad causam fina Iem donationis, ut dictum est ἱ & consequenter ad eius essentiam ς Sicut Persona pauperis in genere, pertinet ad causam finalem eIeemosynae, eum haec essentialiter ordinetur ad eius indigentiam subleuandam. Error autem circui causam finalem stollit consensum necessarium ad valorem donationis.
i 7 Secundo I Quia , Donatio, Promissio, Votum, & omnes contractus quis contrahit cum Beria , putans, esse diuitem, cum tamen si pauper; Quamuis ille, qui contrahit, utram que hanc voluntatem habere pos-st; Contraho tecum , quia diues eri, o contrabo tecum, si diues es. Nisi tamen, de hae se eunda, se expliceis semper praesumitur habere primam; quia haec regulariter haberi solet
ab omnibus; Error enim circa cau- non onerosi , sed gratuiti; totam suam vim habent ex voluntate , ac intentione Donantis I haec auten semper censetur e si e conditio a a Iis, si videlicet eausa , a qua quis indu citur.ad donandum , subsistat; hie enim censetur esse animus saltem implicitus Donantis; non donare , nisi causa subsistat. Cum ergo, ca se inducens ad donandum, non sub sam, quae inducit ad contrahendum, non reddit regulariter consensum eo aditionatum,& consequente e
que contractum simplicit inuolun
s stat, quando circa uo natarij Personam contingit error; sequitur, donationem tunc esse inualidam .is Tertio; Qtia , Donatio non pertinet
187쪽
tinet ad Virtutem Iustitiae , sieue emptio, aliique contractus Oneros; sed ad virtutem liberalitatis, vel
gratitudinis. Hae autem Virtutes, essentialiter respiciunt Personam determinatam i in quam liberalitas,ael gratitudo exercetur ι sicut Vi . . . eus eleemosynae, siue misericordiae, essentialiter respicit, in genere, Per sonam pauperis, cuius indigentiam subleuata
COROLLARIA. 19r ' Olligit ut ex dictis primo Co-
tractus Onerosos , in hoe di ferre a gratuitis, quod in onerosis, Persona non pertinet ad essentiam eontractus , eri epto tamen matri monio , in quo Personae ipsae Contrahentium fune materia contra- ctus : In Gratuitis vero ' Persona pertinet ad essentiam , ae substantiam contractus. ao Secundo; In contractibus onero sis, errorem antecedentem , sue circa causam, quae inducit ad con- trahendum , illos, iure naturae , non irritare. Cum quis enim , e X errore, dicit; Contrabo eumBeria, quia
diues est; Matrimonium est validum, licet contingat error circa causam,
quae inducit ad contrahendum; quia sei licet, causa illa, est extra substantiam, & essentiam matrimoni j, sed
solum circunstantia aliqua accidentalis. In Gratuitis vero, errorem ei rea causam inductivam adeon trahendum , illos , iure naturae, irritare; quia in his , voluntas contrahendi, est seni per conditio nata .
ctibus onerosis, non contingit .a I Tertio; Donationem , quamuis Donata rij Persona essentialiter respieiae, i IIam tamen non respicere
semper determinath , & in indiui duo, sed aliquando solum inde ter
minate, & sub aliqua ratione com muni; Cum quis enim dat eleenio synam Petro , ad eius inopiam sub leuandam , non dat illi eleemosynam, quatenus Petrus est, sed solum quatenus pauper est . Hinc autem fit, ut etiamsi ille, se fingat Paulum, adhuc eleemosyna valida sit, quia adhuc est pauper; Quod autem sit Petrus, vel Paulus , est solum conditio aliqua , de circunstantia ac cidentalis , quae eleemosynae essentiam non mutat; Vnde error ei rea illam , non est error circa substantialia eleemosynae , qui solus ea
reddere potest inualidam , sed solum ei rea aliquod accidens.
188쪽
edast error inca molisum operandi, reddas opermionem inualidam.
r E RT A, putans , Maritum a Purgatorii poenis non liberandum , nisi illius debitis solutis. Et mori, proximo I cum iuramento promisit, se eius debita seluturam. Queritur an, iure naturae, ex vi talis promissionis, ea soluere
rapi, bos semper irritat Io, Motiuum operandi, in sis, , seau in i intriinseca v inartisvia 11 Promissio ex erro di circa mo uum promutent On obli ε. 1 a Error eirea motitium,tollit an mum se obligandi Ar 3 PH error antecedens. I 4 Es error circa causam Inalem intrinsecam.
Is Debitorum solatio, Anima D functi non prodes. 13 Promisis obligat, eum inestissit animum se obligandi.
Vm Homo , ex eo, quod tioo alis siti nunquam sae albquo motivo operetur; uuaeritur , an, sic ut;dum errat circa perinam, cum qua agit, error ille,sufficit aliquando ad reddendam ipsam actioin .em inuoluntariam, &consequenter inualidam; Ita, ad hoe, sumetaterror circa motivum , a quo ad operanduin inducitur; Si enim non
sustieit ; Beria , Mariti debita sol
189쪽
vrere tenebitur, si vero sulficit , non
Aliquibus ergo videtur, Beriam ex vi promissionis , teneri ad debiis ea Marati soluenda . Ita Medina
- I. a. tract. I. d. q. num. 3. κλeθ. de Sarr. d. y I. d. r. n-. 7. Primo ς Quia promi ilio de re t e ita, imo, honesta, obligata cum sedatio fidei, de haee ol,liget ad fidem
seruandam , Sed Beria, Mariti debitorum solutionen. promittendo pro mi sit a Ii quid hoa ellum, alien Penim debita soluere ad alium sublectandum, est amis charitatis . Ergo promtisonem implere tenetur, 3ς
Maris debita soluere .s Seeundd pQuia Beria, non ficte, sed verε , Marito promisit , se eius, debita se laturam. Ergo animum habuit se obligandi ad ea solae da, ideoque vere se obligauit, & ea
s Tertio Quia Beria , promistion.
addidie iuramentum; hoc autem o bIigae ad ea promissam ponenda νDe Deu pet iuramentum, dicatu τadductu ici testem fauitati via
Ptomissio, Donatio, Ste. In hoc dis, Dite ab onerosis qua Iest suor; Em,
ptio, Locatio, Conductio , fit simia -- mod Gratulti, nul Ium aliud
haben motivum , aut finem a quam
uandam; donat Io illa, nullum alium habet finem , quam pauperis subleuationem , qui est etiam finis ipsiuLDOa antas . At vero, onerosi, proprium habent motivum,ac finem
a fine operantias, pleuim qire, diue sum ι Si quis enim , Pauperem cori ducat ad laborandum in Vine 1, veri inde det illi mercedem , ad eiuω inopiam subleuandam; Conductio illa, proprium habet finem , ab ea inseparabilem, qui est vineae cultu ra ἰ Ad hanc enim, Coniluetio illa essentialiter ordinatur Hie autem
finis , est diuellus , ab inopia sutae
uatione , quae est finis , ac motivum Conducentis, ad e ducendum .
Aduertendit in est secundo Hinc necessario sequr, ut in Contractibus. gra ruatis, idem semper sit motivum, sue finis operationis , ac operan eis ς de consequenter, quod motiuum operantis, sit intrinsecum operationi, ω ad eius essentia in perti ne at . Inopiae enim subleuatio, it Lest finia in trinoe iis illius donationis , ut haec , ab illa essentiali tecpendeat, & per illam constitii a tu Tia esse talis donationis . Ati ver ω traonerosis, licet idem possit esse ali quando finis o erationis 4 au Ope rantis; ut, si quis pauperem cone uteret ad laborandum in vinea. ad Vineae enituram obrinundana Lypotest tamen etiam esse diuersus ;,cVe, si eum conducat , ad eius inu piam fi mercede , subleuandam ι; γTunc emtri, est ipsi ope rari s eseerinsecur, ει ad eius tarentiam non
Ad uerrendu ire est' tertio I. Ex hinomnibus collis; Erro rem eiro α
190쪽
motivum operandi , in Contracti' bus Gratuitis , illos reddere omnino inuoluntarios, ac inualidos ; Eo enim ipso , quod erratur circa mo-tiuum , erratur circa aliquid , pertinens ad esse sitiam , ac substantiam ipsius operationis, siue contractus; Arror autem circa aliquid , pertinens ad essentiam operationis , it Iam reddit inuo Iuniariam ς & consequenter inualidam . At in contra,ctibus onerosis ; Error circa motiuum operandi , non est error ei rea aliquid , pertinens ad essentiam ipsius operationis, fiue coluractus; sed circa aliquid , illi mere accidentate , ac extrinsecum I Error autem ei rea aliquid aecidentale operatio. ni , sicut non impedit consensum in ipsam operationem, ita nec impedit
Io Aduertendum ei quarto; Ex his, ulterius colligi . In contractibus Gratuitis, motivum , siue id , quod inducit, V. G. Ad donandum , esse caulam finalem i in se eam ipsius donationis, sicut est causa finalis intrinseca Intentionis , ac voluntatis donandi. Hinc autem fit, ut , sicut, per errorem circa causam fina. lem intentionis , tollitur intentio
donandi ; Hac enim semper est conditio nata; si causa traducens ad
donandum, subsistat, cum nemo sup ponatur habere animum donandi, etiamsi causa donandi non subsistat ita per eundem errorem , tollatur donatio , eiusque valor ; Donatio enim, in tantum est valida,in quanis eum procedit ab intentione , ac volantate donandi; ideoque, ea sublata, est omnino nulla . At , in con tractibus onerosis , motivum , quod inducit, V. G. Ad Operarium condus endum, non est causa finalis in- trinseca conductionis . haec enim, est
Vineae cultura , ut dictum est; sed solum extrinseca, & impulsiva, siue
finis operantis, non vero ipsius operis . Hinc autem fit, ut, quamuis contingat error circa tale motivum
adhue conductio sie valida, quia etiam , posito taIi errore, dari potest Intentio, ac Voluntas, siue Consensus, ad conductionis valorem susficiens; adhue enim dari potest voluntas, dandi mercedem, ad Uineae eulturam obtinendam , in quo coiiasistit essentia conductionis ἰ quamuis deinde, hoc totum , per aliam v Iuntatem imperantem , ad Operarii inopiam sibi euandam , ordinetur ἔquare inopiae sub Ieuatio , respectu Conductionis, non est eausa finalis,
sed solum impellens. His positis . RESOLUTIO. xi D Casum, Respondetur; Bero iam, ex vi promissionis, ad de
bita Mariti soluenda non teneri. Ita Saneb. lib. q. mat . d. 9. num. II. Suar. to m. a. de relig. lub. q. de voto c. I 8. num 6. Nau. c. I 7. n. 68.
9 Io 7. Valentia a. a. d. I. quae . 6. p. a. Clavis r X. lib. IO. tr. I. cap. 2.num. 6. Petr. Nauarr. lib. I. de restitui. e. a. num .a 3. Θωeser υ.
Tesam. I. quaes.s. Belum. lib. 2. de purg. e. Issi in sine, & alii apud
istos o. I a Primo; Quia Berta , non magis tenetur, quam si ficte promisisset Nomagis enim habuit animum promit.