장음표시 사용
231쪽
aliquando leuis, Miquando no. eabilis. 7 Error leuisy, Votum non i
Io Error circa Arrunstantiam . materialem , illam non semper reddit inuoluntariam. II Votum irritum et ea principa- le , est, etiam irritum eirca aere forium. .ra Quanaonam, in Emtione, eam Vnalis, coincidit eum ma
RATIONEs DUηIΤANDI . a 3 T On est hic Quaestio de qua- L l litatibus', obiecto materiali
operationis, accidentalibus, sed de substantialibus; Itineris enim Ion gitudo , vel breuitas, ad eius substantiam pertinere videntur. Qua re quaeritur hic ; an quilibet errore irca qualitates materiar intrinse-
eas . ad operationem irritandati sum eiat.
3 Ratio autem dubitandi est;Quia
ex uno capite, et ror circa substantiam, siue cirea essentialia alleuius dispositionis, illam vitiat,cum eam reddat inuoluntariam, & nihil magis se contrarium voluntati, quam
putabat , Lauretum Roma distare solum milliaribus centum ; errauit' circa Voti materiam ;a Uere enim
distabat milliaribus centum, ac de cem; & Templum Beatae Virginis, quod ipse putabat distare decem , vere distabat viginti. Ergo Vo-
tum , ex hoc errore factum, fuit inuoluntarium , ac nullum.
4 Ex alio vero capite ; si quilibet
error . etiam circa substantialia alleuius dispositionis, latseeret ad illam vitiandam , sequeretur, nunquam, aut sere nunquam , esse validas dispositiones , quae commu- niter fiunt, & quae communiter tan quam validae admittuntur I Semper enim, aut seris semper, interueniealiquis error, vel circa materiam, vel circa finem; Nam, dum quis p e regrinationem aliquam vovet, nun quam , aut fere nunquam , itineris longitudinem, de consequenter pe regrinationis laborem , ita exacte vovet, ut in aliqua itineris parte non erret, putans ἰ V. G Iter, essem illi aliorum decem , eum sit, vel solum nouem, vel undecim . Si ergo quilibet error , su scit ad dispositionem inualidandam', nunquaaut fere nunquam, Vota, ac dispositiones, quae communiter fiunt, erunt validae . Quod tamen est contra communem sensum, ac pra-
, R Duertendum est primo; Cau L, iam vovendi, aliquando,cum Voti, aut dispositionis materia, non eo incidere, sed illi esse omnino extrinsecam I Ut, cum quis, ad Fi lii sanitatem obtinendam , vRee ieiunium; Tune enim, Filij sanitas, est omnino distincta a ieiunio, quod
232쪽
est Uoti materia ἔ Aliquando vero cum ipsa Voti materia coincidere, ita ut, sit, volipia ies pio micta uel cius pars ἱ Vr, cum quis vovet aeregrinationem, ad e,ius labores ustinendos; Tunc enim , labor , non distinguitur ab ipsa peregrinatione quae xii Voti materia . Quando
causa uouendi, cum voti materia non coincidit, Tunc error circui causam finalem , irritat Votum , de error circa causam impulsiva in n6 irritat, ut dictum Est . Quando vero coincidit Tunc, erior sit circa partem modicam, Votum obligat i quia error circa illam , non est proprie error, qui consensui adv/lorem necessario aduersctur, cum fit in re modica ; At vero , si error st circa partem notabilem, Votum non obligat, quia error circa illam tollit consensum , qui ad valorem
cognoscamus , Dum qualitas , circa quam est error, magni sit, aut par ui momenti, ita ut ex errore circa
illam , votum , aut dispositio irritetur , vel non irritetur, Spectandam esse rem illam , non absolute, di secundum se, sed respectu totius materiae Voti, aut dispositionis ἱId enim , quod respectu unius di
spositio reis, erit modicum, respectu alterius erit magnum, ac notabi ἀIe ω Nam decem milliaria, quae respectu centum, censeatur qu, d modicum I respectu vigioli, non cen-Kentur modicum, sed notabile. Hix pestis.
RESOLUTIO I. 7 A D Casum respondetur pri-LI mo ; Votum peregrinationis ad Virginem Laurei allam , fui ss validum . Quia error circa itine iis longitudinem , fuit modicus , ideoque insuffciens ad illud vitiandum ; In moralibus enim a parum
8 Espondetur secundo:Votum L peregrinationis ad aliud Beaeae Virginis Templum , fuisse inua
Iidum; Quia error circa itineri longitudinem, fuit notabilis ἱ Decem enim, quamuis comparata ad centum, sint quid modicum ς comparata tamen ad 'ginti, sunt aliquid magnum , ac notabile ; ideo-4 que error circa illa , fuit sufficiens.
ad Votum irritandum . Atque t tenent. Su.ὲr. tom de relig. tri
Ro . p, a. sum. c.9 a. num. q. ALuared I. 2. d. IIT. num. 6. de alij plures
Quando error, non est circa materiam per Votum principaliter promissam, sed solum circa aliquid illi ae cessarium, tunc Votum oblI-gare solum ad principale , non e.
233쪽
ro ad aecessorium ἰ Si quis en in svoueat peregrinationem Laureta nam pedestrem, non aduertens, vel putans, illam circunstantiam, non
esse valde difficiIem, tenebitur qui . dem ire Lauretum , sed non pedi bus; Quia votum, censetur volun tarium solum circa rem principa liter promissam, quo ad illam vero
circunstantia im , inuoluntariu rias .
. Set neb. lib. . Hum. c a. uu n. l . Io Seeundo; Cum quis vovet, ire Lauretum , putans a istare centres a milliariis, eum distet centum, Scdecem ; Quamuis Votum quo ad illum excessum videatur inuolun tariun , ideoque ad illum non obligare; vere tamen, etiam illii rae X cessum esse vimi aliter vo Iuniarium ἱ Uia circunstantia illa leuis decem in illiariorum , circa quam fuit error, est insepa rabilis a materia principaliter promissa. Ergo ea ipso, quod est volitum princi-Pale,censetur etiam virtualiter volita circunstantia; ideoque vovens, ad illam tenetur. Cum vero circunstantia, a rei promissae substantia est inseparabilis ,' ut accidimn cir-eunstantia itineris pedestris ; Tunc error circa illam , eam reddit inuoluntariam; ideoque Vouens , ad illam non tenetur , sed solii in ad principale . II Tertio; Quando Votum, est it- ritum propter errorem notabilem a
circa rem principaliter promissam; esse etiam irritum et rca accesso iarium, quamuis haec fuerit cognita. Si quis enim peregrinationem Lauretanam obire voveat, sacco induistus ἰ putans distare solum quadraginta millia iijs, cum distet plus quam centuni'; non solum non tenetur ad illa quadraginta milliaria, in quibus non errauit, sed neque ad saccum in duendum; quia
virum ue accessorie tantum , t eno' principaliter, per Votum, pro. . milit. Prinei pali autem destructo, corruit etiam acce Grium ἰ Curita hoc , eius naturam sequatur . regae eessorium de reg. iuris in s. Quarto I Cum quis ad gemmam
emendam lino et ut a virtute a Ii quaquam in illa putat esse , ad certum morbum sanandum , Tunc causam finalem cum emptionis materi 1 coincidere ; Virtus enim , Sc qualitas illa , quae ad gemmam emendam mouet, ut causa finalis, eo quod emptio ad talem virtute ο obtinenlam ordinetur ; pertinet etiam ad emptionis materiam,cum ex illa, valor gemmae intrinsecus , qui est emptionis materia, desum a tur. Quare , si circa talem virtutem contingat error, emptio ex
defectu volu utarii erit inualida , quia error , erit circa emptionis substantialia.
234쪽
-n semper, Ignorantia circa qualitates m teriae intrinsecas , operationem . . ' reddat inualidam.
ITIV S, Ordinli Carthusianorum difficultates igno
rans, & precipue, quod ibi carnes nunquam come- . derentur, vovit eius Religionis ingressum. Verun , cum postea de eorum regula certior esset factus , ingredi amplius noluit& Quaesiuit ; Vtrum Votum, ex tali ignorantia emissiim, fuerit validum. sVΜΜARIUM.3 In Voto di uuates notabiles
i norata , illud reddere videntur nullum.
7 Ignorantia, at cultates Igno
eludirs Votum Religionis, etiam dis evitatibus ignoraris, tenet. ς Ignorantia det cultatum , O luntatem Nouendi absolutam non impedit. xo Ad Voti Oalorem , cognitio con
xi Cur eognitio resincta non roquiratur .
12 Non ob at,quod Ignorantia Dantecedens. 33 Cur Ignorantia Ditiorum Rei emendae mytionem irritet. 1q Ignorantia, causet inuo
as Obligationem impediens , si illi
superueniat, eam tollit. 16 Eleemo na facta euam cum Ignorantia antccedente , ali
a Vamuis error circa qualitates , obiecto materiali operationis intrinsecas , illam reddat inualidam , ut conliae ex dictis ;Superest tamen adhuc dissicultas ,, an hoc idem praestet etiam ignorantia. Sic enim, haberi poterit optima regula ad cognoscendum , An plurima Vota obligent, vel non obligent; Et quae ratio Voluntari j
235쪽
uri ac sussiciat. i3 Titii ergo votum videtur Dina inuaIidum. Ita Molina tom.
rei emenda, ignoratum , reddit irritam emptionem; Ergo etiam di D- , , ficultates notabiles in re per Votum promio, ita oratae, reddent irritum Votum, Non minus enimago orantia viiij rei emendae, reddit fillius emptionem in noluntariam νο uam ignorantia dissicultatum, inuoluntarium reddat Votum. Secundo ἰ Quia error notabilis circa rem, per Votum, promissam, io reddit Votum simpliciter inuolun- δ tarium , ac irritum . Ergo etiam ignorantia notabilis eirca dissicultates rei, per Votum , promista, reddet Votum simpliciter inuoluntarium, ac irritum I Non minus enim ignorantia antecedens s causat inuoluntarium , quam error; si ergo error notabilis circa aliquid pertinens ad materiam Voti, illud reddit inuoluntarium , ac irritum, etiam ignorantia notabilis circa dissicultates rei per Votum promi Di .e , Votum reddet inuoluntarium , ac irritum . Nam etiam dissicultates, ad Voti materiam pertinent ,
6 R Duertendum est primo ; elim a quis rem aliquam eonfuso cognoscit, sine circunstant ijs; dum pliciter illam sine cireunstantijsposta cognoscere; primo praeci siue; hoc est , praescindendo ab ipsis circunstant ijs,& illas non cognoscendo I & hoc sit per ignorantiam νquatenus ipsae circunstantiae a nota eognoscuntur , n e penetrantur.
Secundo negati v P . hoc est, illas a re cognita excludendo; di hoc fit per errorem ἰ Quatenus circun- stantiae illae, positive iudicantur, iure eognita non e ile . Sic , potest quis , ossicium aliquod ita confusa. apprehendere, ut eius dissiculta tes non penetret, nec aduertat; de tunc a dicitur illas ignorare , Ee abe's praescindere . quia illas non cognoscit ; Aliquando vero , pote itossicium illud ita confuse apprehendere , ut simiai habeat iudicium falsum in intellectu; quo iudicet, inoffeto illo , non esse dissicultatus ;de tunc circa illas errare dicitur , & illas a te cognita excludere- , quia iudicat illas, in re, non esse .
esse differentiam , inter ignorantiam, Se errorent' quod ignoran ttia , circunstantias ignoratas non excludit, error vero illas excludit I hinc autem sis , ut qui confusurem aliquam cogoscens, eius circunt ant ijs non penetratis, eam V uet, ac promittit, censeatur eam
velle absolute, et rcunilantias igno is ratas non excludendo , sed ab eis prat scindendo; ideoque; illas tanquam inseparabiliter connexas cure volita, implicite , ac virtualiter volendo Qui enim absolute vult aliquid, censetu Mimul virtualiter,
ac implicitu velle, quidquid est
236쪽
eum illo inseparabiliter eonne Xumini Uero rem eonfus E eognosces , habet simul eognitionem erroneaei rea aliquam eius cireunstantiam, putans, illam non esse in re , cens tur, rem illam velle solaen, ut spoliatam tali ei reuaestantia , & consem quenter rem illam velle, non ab statu te , sed sollim conditi natu , potito; quod tali circunstantia careat; hinc autem fit, ut talis eir- eun stantia, sit omnino inuo tantaria.
8 A D Casum respoindetur; Vo- 1 tum fuisse validum; ideoque
9 Primo: Quia ignorantia dissieultatum, non impedivit, quin Titius ad ingressum Ordinis Carthusiano. rum, simpliciter ste absolute obligare se voluerit; Ergo neque immpedivit, quin virtualiter, di implicite ad illas se obligare voluerit; Qui enim absolute vult aliquid, eo ipio, virtualiter, ae implicite simul vult, quidquid est eum illo ne eetasario connexum; & ideo , qui vult
ludum, eo ipso , virtualiter, ac implicite, vult omi ilionem Sacri , stu- dij , & omnium aliarum actionum cum ludo ineompossibilium, qui si statum omnium actionum omiss o, est inseparabiliter connexa cum iudo . Cum ergo diiseultates Ordinis Carthusianorum , snt cum illo inseparabiliter connexae, eo ipso , quod Titius, ad ordinem obligare se voluit, virtualiter etiamae implieite obligare se voluit, ad illas, quamuis eas ignorauerit, Per
ignorantiam enim, illas non excluis
sit, sicut exclusisset per errorem, si putasset ς V. G. ibi comedi earnes; ibi non esse silentium &e. Eo autem ipso, quod eas non exclusit, implicite voluit 3 volendo Uidt-nem , cum quo erant inseparabit,
Io Secundo; Quia ad valorem Vori,
eiusque obligationem contra frendam, satis cli cognitio confusa rei, quae per Votum promittitur; satis enim eli, habere intentionem faciendi id , quod facisnt alij ; dum
simile Votum emittunt; ad hoc autem , lassicit cognitio confusi is marei, quae per Viatum promittitur, de
ipsius promtisonis . Sicut ergo oquia ad Sacramenti valorem , sufficit intentio confusa faciendi id , quod Deit Ecclesia , sufficit etiam eo anilio confusissima eiusdem Sa-eramenti; Ita, ad valorem Voti, eum suis eiae intentio faciendi id,
quod alij faciunt, dum simile Vo.
tum emittunt, ius ficiet etiam, eo
gnitio confusissima rei, per Votii mpromisce , quamuis non distinguat, nec penetret difficultates , quae in
at Tertio; Quia si ad Voti valorem
requireretur cognitio distincta omnium disti cultatum, vel eircunstan-
237쪽
i , nullum sete daretur U esset validum ἰ & in res , nullus contractus es. , Nunquam enim, aut fere ' nunquam, datur in uouentibus co-ς mio rei per Volgm promita ,
adeo clara , re distincta , ut om Reseu cunilantias, ac dissicultates , . , quae voluutarem retrahcre post ru' a vovem: o, repret sentet. Si ergo ad .io oti valorε, requireretur cognitio distincta rei per votum promisse, et emeretῆ Error autem anteceden 1 , ipsius promissionis, nunquam is i i. et causat inuoluntarium , quia facit , . aut sere nunquin, Votum emi va- ut emptor velit emere equum salidum . num, siue non habentem infirmi ia-Ia Neque obstat , quod, s quis tam tum , & consequenter habeat vo- I Iem dissicultatem cognouisset, non luntatem illuni cmeudi solus a con ν'' . vovisset. Nam primo voluntas issa -- ationes autem inἀontrarium rcsponcietur, Ad primau ; Ignorauriam vitiorum rel emendi, reddere emptionem inu luntariam, ac irritam ἰ primo, quia illa,non est proprie ignorantia, sed et rori Dum enisu quis emit equum infirmuuii eius infirmitatem ignorans, putat, esse sanum, aIias non
non datur de fiat b, sed . daretur .s daret ux cognitio dissicultatis ς vo- 3Iuntas autem, quae de facto non aes datur , sed sollim daretur, nihil de facto operatur, sed sollim operaretur; ideoque non impedit, ne res per Votum promissa, si simpliciter& absolute promisia , independenter.a dissicule tibus non prauisis , quae a Vot rs traxi siege λ eeundo Sicut ex eo, quod serto constet ,
P quod si Testator sciuisset , Titium
esse furem , ei legatum non reii qui siet , non recte colligitur , quod illud de saeto et absolute non reliquerit, vel quod ce facto non habuerit animum illud ei relinquendi, ita ex eo, quod, si quis eo gno uiaset dissicultates , non vovisset, non recte colligitur , quod de facto absolute, & independenter ab .ipsis
dae cultatibus, non ouexit . .
ditionatu , di posito , quod non sit infirmus . SecunduψQuia, qui emit equum , emit illum , ve videm ad usum , ad quem emitur ; Non est autem utilis . si sit infit mus; Ergo non habet voluntatem illum emcnodi absolute, sed solum condui'nati, & posito , quod sit sanus . Cum autem quis absolute vovet aliquid, eius dissicultates ignorans, rem illam promittit absolute , & independenter a dissicultatibus ignorali, , cum, ignorantia, illas non e eludat, scut includit error ι ide que censetur , illas etiam virtua Iitet, di implicite velle, tanquan cum re promisia , inseparabiliter connexas, hinc ergo fit, ut, quamuis rei vitia ignorata.reddant emptionem inuoluntariam,ac irritam, dissicultates ignoratae, Votum non reddant inuoluntarium , nec ir
1l Ad secunda, respondetur, Igno
238쪽
At dissicultas , quae praeuisa, impe in X
diret solum,ne Votum emitteretur Ised non eius obligationem , posito quod fieret; si Voto iam facto superueniat, eius obligationem no C: aufert. Non maiorem enim vim ., habet obligationem tollendi , dum Volo si peruenit, quam illam impediendi , ne consurgat, dum V - tum emittitur Saneb.hRIO. mair. d s. n. Iq.9 lib. q. sum. Is Seeundo; Dum quis odio maxirantiam totalem rei, causare inuoluntarium, sicuti causat error, quiae st eausa , cur de facto fiat aliquid, quod alias non fieret; Dum enim qu s. ignorans , eo diem ieiunij
carnes comedit, ignorantia est causa, cur carnes comedat, quas alias
non comederet, si sciret, esse diem ieiuni j; ideoque illa carnium comestio est illi inuoluntaria . At ignorantia a Ileuius circunt tantiae rei , orta ex confusione cognitionis , quam quis habet de re , quam vult mo habens fures, facit el/emo vel promittit, non proprie causae e es synam pauperi , quem ignorat, esse inuolutarium,' sicut enim confusam furem ; Eleemolyaam illam , esse il rei cognitionem non excludit, ita ι. - voluntariam, ac validam; Quamuis neque excludit eius volitionem . m. enim eleemosynam largiens, tem
Ignorantia autem dissicultatum rei pote, quo illam largitur furi, vise Aper Votum promissae , est tia sosiim secun di generis
e X c linens rei cognition ςm, Ilim cogia uionem distinctam, que non reddit Votum inuoluntarium . nec tollit eius obligatio is
Olligitur ex dictis primo ; a Sanctum Thomam, dum, in ἀ38 quae i. I. an.3. quaestiune. I. ad primum dicit , id , quod im
pediret voti emissionem, si praesens
esset eo tempore, quo uouetur; Voto omisso superueniens , eius obligationem auferre . Intelligendumeta de eo impedimento, quod impediret, ne obligatio conmrgeret ex Volo, dum fit; Morbus enim , qui impediret, ne Votum ieiunij obligaret ,l dum fit; si Volo super neniat, eius obligationem aufert.
tione apposita , dare vult 'et cena O-
synam illi pauperi , quem ignorat Pesse furem. Neque hunc esse furem obstat, quin includatur in voluntate illa dandi eleemosynam ἱ eum vere sit pauper ; Hic enim euen-
tus, non centetur exceptus ab illa ζὰρ voluntate, ob tacitam conditio
nem, quod largiens eleemosynam , fis nouisset, illum esse furem , excepisset, & dare noluisset ; nis expresse , pempore dandi elemosynam, eXceperit, & positive voluerit, illam dare solii in sub conditione , quod non esset fur quia hac tacita conditio, non abstulit voluntatem absolutam dandi eleemosv- nam petenti. Hoc autem sussicit . , ut eleemosyna sit simpliciter voluntaria, ac valida. QVAE-
239쪽
Quaest. XXXV, ortus ex dolo illius, eum quo ationem, iure ciuili,reddaι inualidam
ITIVS, ut Caium ad Equum, magno pretio,emen dum induceret , per mendacium asseruit; sibi ab alio septuaginta aureos fuisse oblatos, nec tamen dareis Q voluisse. Caius vero, eo mendacio deceptus, Equum septu ginta aureis emit, cum sollim valeret quinquaginta. Queri- gur, Vtrum emptio ista, iure ciuili, fuerit valida.
,2 3 Dolus VenditoWis , Emptionis fricti iuris.
valori non videtur ob re . a I Dolus, Matrimonium non im3 - ρ Contractus bona dei, O se ritat. Eii iuris quid. aa Neque Professonem Religio - Io xuomodo interse disserant. δε in . t. - II Dolus Venditoris, emptionem , a 3 2Desemper reliquos contractus.
I, maenam sura, hoe deeeν M. RATIONES D ITANDI . 33 AIJ eontraeus, iure riuili ,i riti. - - - a v x hactenus dictis, satis con-'.I Iura, eontractum irritant , in a stat, quomodo operationum
odium deceptoris . inualiditas, si essectus naturalis e Io Non ο Hatim. s dolo . roris, vel ignorantiae, & quomodo26 Azumantum ab aequiparatis ex illis, iure naturae , oriatur x ex quando valeat . defectu eonsensus, ad valorem ne- 17 strinam dolus, eontractum irin cessario requisiti. Examinandum ritet. M t ν superest ι an aIiquando , esse etiam 38 Dolus velatus, non irritat. possit eorum effemis ciuilis , ita ut Is Deeeptor, per eontractum d operatio,ex errore, uti ignorantia D m acqω ta, resiluere procedens ; aliquando, iura ciuili tenetur. sit irrita , quamuis alias, iure natu Diuiti eo by GOrale
240쪽
s ae sit vallaa ; ω e eontra, aliqua do, iure ei uili, sit valida, quamuis,
iure naturae, sit irrita. Sermo tamen semper est de errore, & ignorantia antecedente,& quae dat cauωsam operationi; Nam de concomi. rante, & quae in operationem dicitur incidens , agetur postea .i Dolus ergo illius, cum quo agitur, operationis valori non videtur
obstare ; ideoque emptio , facta a Caio , iure ciuili, videtur valida , Ita Lessim lib.2. e. IT, d. s. n. 3 I. Conineb. de Saer. d. 23. d. 9. Fim sese tom.1 tr. 33. c 7. m m. II9. Loman. lib. 3. tract. q. f. 3. c. . num.6. Becan. tom. z. c. 3. asseri
Primo; Quia in L. si dolo. 3 Cia de rescin . oendit. dicitur ; si isto
aduersarν deeeyttam, venditionem
praedii te fecisse, Praeses animaι
Nerterit , rescindi venditionem
iubebit. Ergo insinuatur, venditionem, non esse omnino irritam , sed
Secundo; Quia metus, dans causam contrachii , Ilium non reddit irritum, sed irritandum. Erso etiadolus; ab aequiparatis enim valex argumentum sitiam in poenalibus. Tertio; Quia 1 ex L. Iulianus14. f. de actionis e t. aperte datur actio ex Empto, ei, qui dolovenditoris induitus, pecus scabio. sum emit; sed actio ex empto, nil umquam datur 4 quando emptio est nulla . Ergo emptio , cui dolus causam dedie, est valida; ideoque valida etiam fuit emptio equi , quamuis illi Titi; venditoris dolus sauiam dederit.
tur; Vendentem l m furtiuam, fieri dominum pretii . Hoc autem ii. esset falsum , ' si venditio esset nulla; Et tamen Emptor, ad emendum indueitur dolo Venditoris . fi gentis , rem me suam , quam Em- ptor nunquam eurisiet, si sciuisset
a Quin eo; Denique , quia ς in L. rem alienam; . de contrac. empl. 3 vudefinitur et Venditionem rei alienae Ν' esse validam; di tamen Emptor ad contrahendum inducitur a dolo . venditoris, fingentis , rem illam, messe suam , Ergo emptio est valida , quamuis illi, Venditoris dolus 'causam dederit,
A Duertendum est primo I Duoo dari genera contractuum salii dieuntur bonae fidei, quia in illis , unus Contrahentium alteri obligatur de omni eo, quod ex lxquo , de bono, praestare oportet; Et in his, Iudex , amplam faculta tem habet iudieandi, quod sibi bo. num,ia aequum visum fuerit;Quam is vis de eo, actum, dictum aut expressum a Contrahentibus non si Λlij veto dicuntur striisti iuris quia in eis, Iudicis arbitrium, nihil potest; sed Iudex iudicare tenetur
sollim iuxta id , quod nominatim & expresse a Contrahentibus con uentum est ; eos contractus stricte, ac proprie, iuxta corticem literae, di absque ulla benignitate,ac aequi tate , interpretando . Primi generis