장음표시 사용
91쪽
modum iudicium certum de si ito rei inu.
I 6 Dubitim, in Inchoante possessionem, impedit bonam Memia non in Costinuante. x et Posse r. rem, in dubio retinen do , nulli se periculo exponit. is Possessio,utramlibet partem reddit omnino tutam. aci Dubitans de valore Matrimonν, an petere possit .
M PGp ον , ribitam diligentiam
omittens, ad dubium Uineem dum , tenetur ad remtutio
eta Anio adbibitam diligentiam, re
a Vm ex dictis constet , num qπemque, non obstante dubio spe eulatiuo , Iicite operari possia squando datur ratio aliqua sum ciens ad illud practiee deponendum ἔQuaeritur , an , in materia iustitiae, titulus possessionis , sit lassiciens ratio simile dubium praetiee deponem di, eoque non obstante, licite op xandi . 3 Videtur aurem non esse , ideoque
Titium mortaliter peccasse. Ita mdrian. q. de renit. quaest. de pra- fri0ι. 9 quolib. a. art.2. Solus lib. 4 de iust qua I. Par Ole..Lede a
hitans s pannos esse mutuo accep- eos . dubitauit, an essene alieni . dc consequenter, an eos teneretue Te
stituere ι Cum hae autem dubio,illis licitὸ uti non poterat, quia ax ponebat se periculo utendi re nou sua . seque peceandi contra. ieiam a Neque soldm operatu nil cudubio speeu latiuo , sed etiam pra
s Secundo ; Quia ; in dubiis, tutior pars est eligenda e. Inuenia de Spo Ialibus Θ e. ad audientiamr de bo-mie. Sed tutius est restituere, quam retinere , eum in restitutione, nullum possit esse peeeatum , in retentione vero esse possit. Ergo Titius dubitans , an panni essent alieni , eos restituere tenebatur; ideoque , non restituendo, sed ijs utendo,pec.
6 Tertio; Quia Titius , posito it Iodubio , eos pannos saltem diuidere tenebatur eum pauperibus, si de nullo certo Domino dubitabat; Ratione enim dubii, vel alius Dominus , vel Pauperes, loeo illius , at male ius habebant; Ergo , manen te illo dubio , eos saltem diuidere tenebatur, ut seruaretur aequalitas ideoque , non diuidendo, peccauit. T Quarto , Quia, fi is, qui remalis quam , in dubio possidee , ea uti posset , sequeretur, etiam Coniuges in dubio de valore matrimonii, e
92쪽
uti posse , ideoque non tantum reddere, sed etiam petere , ratione possessionis: Consequens autem est falsum'; Tum em e. Dominunde se. un:napi. ery. Inquisitioni, de feni. excom. Vbi expressὸ hoc definitur. Tum quia , ex debiti petitiose , imminet periculum fornieationis, si non sit verus Coniux.Tum denique , quia, ante adhibitam diligentiam ad tollendum dubium , non licebat petere : Ergo , tu idem dubium maneat, post adhibitam 'Him ntiam, nec poli illam petere licebit.
8 ' Α Duertendum est primo ; Pos
o sessionem, ex natura sua ,esse iactum, siue ercitium , imo complementum domini j; tunc enim aliquis, dici inr esse rei alicuius perinfectὰ dominus, cum eam iuridice possidet. Hinc autem fit primo I vein iure, possesso bonae fidei, ad ceriaeum empus continuata,habeat vim praescribendi; hoc est , transferendi dominium rei possessae, in ipsum
Possessorem . Secundo, ut habeat vim , generandi praesumptionem tu ris; hoc est ; verisimilitudinem , siue euidentem quandam probabilitatε, quod res possessa vere sit Posinslam; Sicut enim actus, connatu-liter indicat potentiam , a qua pro
cedit, & quilibet essectus suam causam ; Ira legitima: Posseti o , est indietum dominii; Atque ita etiam statuitur 1n e. si Uirgo: 3 . q. I. L. is . . -i desti uit: Τ. de rei tam dic. O L. I. inisse C. de condit. in i
vt. lib. I. q. q. Vnde Possessor bonae fidei, re possessa , nunquam
spoliatur , donee plene, ac euidenter probetur , ad illum non perti nere ς nee ipsi in eum bit onus probandi , quod res sit sua , sed alteri praetendenti; Et reg. 6 .de reg. iuris in 6. dieitur: in dubio, e in pari delicto,ae eaus2,meliorem esse com ditionem possidentis . Tum qui ν,
cum possidens, habeat, pro se, iuris praesumptionem; quandiu delictum, Vel ius, non probatur, Reus absoluitur , & remanet in possessione suae innocentiae, vel rei, quam possidet. Tum quia Possidens , in re a .quam possidet, habet non soIum ius dominii dubium , scut alius pra en . . dens , sed praeterea etiam ius certupossessionis, quod alius non babet. trHaec tamen , Iocum non 'habςnt iapossessione malae fidei, quia hae, a
iure, merito reprobatur.Titulus ergo possessionis , in foro externo sest Iudiei suifieiens ratio , in dubio iuris , bonae fidei Possessori, rem possessam prudenter concedendi, de consequenter etiam ipsi Possessori , rem possessam retinendi.
9 Aduertendum est secundo .. Foruinternum conscientia, semper co formari externo , quando hoc .s falsa praesumptione non nititur. Ratio autem est ἰ quia , cum viriImque Forum,procedat modo humano , eo ipso, quod internum, eXtemno conformatur , rationabiliter, ac prudenter procedit; Hoc autem sufficit , ut in Foro interno, recit quis iudicet, ac operetur:Sicut enim in fora externos inter Actorem a s
93쪽
&Reum, est Iud exaa Republiea constitutus , Ut unicuique tribuat, quod suum est:; Ita , in Foro interno , inter hominis Libertatem , ae Praeceptii m. sue legem , constituta est a Deo Conscientia a tanquam Iudex, ut unicuique tribuat, quod suum est . Et sicut Iudex , in Foro externo, agit ad poenam imponendam ;Ita Couscientia , in Foro in- erno, ad imputandam culpam Denique, sicut, in Foro externo ; Iudex,per suum iudicium , est regulaui fallibilis recte vivendi , ita Conscientia, per suum, est regula in fallibilis recte operandi . Vnde, cum Forum externum , cogit ad seruan dum promissiim , vel quid simile aetiam internum , ad idem obligat sub mortali; & eum Forum exter num supplet defectum iurisdictio- . nis, illum etiam supplet Forum internum 9 Et ideo hanc utriusque Fori conformitatem , tenent Balae
ab his relati. Cum ergo titulus possessionis , in Foro externo , sit ratio iudiciens retiaendi rem pol sesiam , erit etiam in Foro inter no . His positis.
ii Primo; Quia, Cum Titius, pannos illos , inter hona haereditatis , inuenisset, eos, bona fide, posside bat. Ergo eos licite, non obstan te dubio, rς tinere sibi poterat;po sessio enim, est lassiciens titulus co- scientiam dubiam deponendi, de retentionem honestandi, eo quod, ex regula 6 s. de re . Iuris in 6.
in pari delicto, O eausa, melior sis conditio possidentis. Sed in dubio,
par erat causa , quantum ad illorum pannorum dominium, par enina in eos dominium habebant,Titius, ae Dominus incertus. Ergo me lior erat conditio Titij pollidenti a ideoque licitὸ eos poterat reti
I 2 Secundo: Quia, ideo, in dubio, melior est conditio possidentis , iquia , in dubio, Possessor praesumitur Dominus rei posses , & praesumptio iuris habetur pro verita-
94쪽
te, donec oppositum manifeste probetur . Vnde , in Foro externo, in hoc dubio , protegitur Possessor in sua possessione, nec aliquid compellitur restituere . Sed piae sum ptio Iuris, est titulus lassiciens, adlieite retinendam, in dubio , rem possessam, de dat ius lassiciens, ad dubium speculatiuum practice deponendum λ est enim titulus sum- ciens, in Foro externo , & iudicia Fori interni, & externi diuersa non sunt, nisi quando Forum ex ternum falsae innitur praesumptioni,
internum vero nouit veritatem .
Ergo,cum, in casu, res in utroque Foro sit dubia , etiam posse iso erit titulus suffciens , ad eandem rem in dubio, licite retinendam .
13 Tertio ; Quia, posita possessione,
formare sibi potuit Titius iudi .cium practicum certum de lieita
pannorum retentione , ac usu , deductim, non ex dubio se eculativo, sed ex certis principiis; sic enim ratiocinari potuit. In dubio , m
lior erit conditio possidentis, sedens praesumitur dominus; ideo- que oti potest re posse Θ . Sed ego
pannos possideo . Ergo ego praesumor Dominus; ideoque illis licite vii pessum . Posito autem hoc iudicio , pannos retinendo , iisque utendo,non peccauit ,' habuit enim iudicium practi eum certum de licito eorum usu, & consequenter regulam suffieientem ad recte operan-
26 Quarto; Quia, quamuis Titius , ratione dubii , haberet aequale ius
proprietatis & dominis cum Domino incerto , habebat tamen ius nota dubium , sed certum possessionis . Ergo retinendo , ae possidendo . nulli fecit iniuriam , sed usus est iure suo , & consequenter non peccauit .
Is Neque dicas; per dubium, Titii,
possessionem fuisse interruptam , eo quod cessaueri bona fides, qua consistit in hoc , quod possidens putet, rem, quam possidet, essi; suam; Qua autem dubitat; hoc ex illiinare non potest. Cessante autem posse Dsone, iam ius utriusque partis fuisse aequale , ideoque pannos retineri non potuisse a Titio , sed cum pauperibus fuisse diuidendos. 16 Nam, dubium , quamuis bonam fidem impediat in incipiente possidere, quia iniuste rem sibi arrogat, quam non magis existimat ad se , quam ad alium pertinere; in continuatione tamen possessionis,.illam non impedit, quia ad continuatione possessionis, lassicit , quod ignoretur, rem esse alienam ; haceni in ignorantia posita , dura res non probatur esse aliena , semper
pro possidente est praesumptio , vedictum est. Unde illi se inper fauenduin est , nec obligandus est , aliquid restituere . Less. lib.I. e. s. b. 3
17 A D rationes autem in contrais Herium, resp. ad primam I Titium, quamuis dubitauerit , pannos esse suos a non tamen dubitasse,
an eos restituere teneretur ,' cum
eos possideret; & possessio si titu- Ius , ac ratio suffciens dubium spe
95쪽
latiuum deponendi , S formandi iudicium practicu in certum , ut di istum est; Neque pannos retinendos ulli se periculo niagis exposuit, quam si inuincibiliter ignorasset, esse alie vos cum enim debitam adhibuerit diligentiam, dubium illud, factum est, aeqiri ualens ignorantiae inuincibili. Sicut ergo si inuincibiliter ignorast et , esse alienos , nulli ' periculo formaliter exposuisset, ita nulli periculo se expositio, uos, cuin illo dubio, reti
i 8 Ad r. In dubio practico , tutiorem partem esse eligendam , di quando nulla datur ratio siti sciens, ad dubium practicu deponendum . At in dubio speculatiuo , nulla datur obligatio , partem tutiorem e- Iigendi, quando adest iusta causa dubium praeticὰ depouendi,& contra illud agendi. Neque Titius, pannos retinendo , vlli iniustitiae periculo, se formaliter exposuit;
Quam uir enim panni, a parte rei , forsan essent alieni optimam tamen habuit rationem illos retinendi , ijsque utendi; Haec autem ra-- tio, illum ab omni iniustitiae peccato excusauit, ut dictum est I parumque refcri, an, a parte rei,panai essent sui, vel alterius .
39 Ad Eesp. posito illo dubio,
Dominum incertum , habuisse quidem aequale ius proprietatis cum Titio, sed non aquale ius possessionis . Hoc autem reddidit Titio licitam rete tionem, ac possessionis continuationem, quandiu non constabat de certo domino .eto Ad q. Resp. Concedendo, quoa
dubitans de valore matrii nonii , poli adhibitam diligentiam , non solum reddere possit, sed etiam petere debitum ; est enim Pome sor bonae fidei , non minus , quam Possiessior cuiusicumque alteri u D rei Si ergo, in alijs materijs, possessio est titulus suisse iens , utendi re , d qua speculative dubitatur, an sit sua erit etiam sufficiens in matri monio , cum post debitam diligentiam, dubitatur, an alter Coniux, sit suus ἰ Neque eum ea Ii dubio, ad illum accedendo , exponit se formaliter periculo fornicationis I cu ratione suae possessionis, practice non dubitet, & sornieatio sit acceiasus solum ad cognitam non sua irris Ad e. autem Dominus , respondetur; Eam definitionem intelligendam esse, quandiu non est adhibita debita diligentia; quamuis enim ibi, ius loquatur indistinete , rati tamen distinguere cogit, ne bonae fidei Possessor , ob dubium inuin cibile, ab v su rei suae, in perpetuum
abstinere cogatur. Ante adhibitam autem diligentiam , petere non licet , quia tunc , petens, sornicationis periculo se exponeret; nondum
enim est Possessor bonae fidei ; Aepost adhibitam diligentiam , ratione possessionis , nulli periculo morali te r se expouit, perinde ac, si ignorantia inuincibili laboraret dubium enim, cum, post adhibitam diligentiam, vinci non potest ν aequi ualet ignorantiae inuincibili, vudictum est o CO-
96쪽
Possidentem, si, adueniente inibio speculatiuo , an res possessassit sua , omittat debitam diligentiam , ut veritatem assequatur . &ea omissio si causa , ne veritas. amplius imposterum deprehendi possi ε; teneri restituere, vel ei, de quo dubitat, an sit dominus , vel, eo ignoto, pauperibus , p tem Va loris rei, maiorem, vel minorem , pro quantitate dubii; quia Possidens , per tale dubium , accedente ea negligentia culpabili, constituitur Possessor malae fidei . Hic autem, tenetur ad restitutionem, eum
possessio ei non faueat. Les. lib. 2.
aa Secundo ; Possessorem ; ante adhibitam diligentiam ad veritatem assequendam, teneri a rei usu, vel alienatione , ab itinere , quia frustra Dominum inquireret, pro vi tenetur , si ei rem integram con
seri rare non teneretur. SI talnea
res, de qua dubitatur, esset equus, Vel seruus, posset. dubitans , dum diligentiam adhibet, eo uti, ani mo soluendi Domino, pretium illius Vsus , deductis expensis , quia in hoc, Dominus non posset esse rationabiliter inuitus. U.7j I . I. 2.
23 Tertio; Possessorem, post debitam di Iigentiam , domino non in uento , non solam licite rem retinere , ac possidere posse , scd ea etiam uti, eamque aseu nare , quia, si
iuste possidere potest, nulla est ratio, ob quam ,debeat ab eius usu perpetuo abstinere Si tamen rem , cum hoe dubio, possessam, venderet Emptorem, de vitio admonere teneretur , quia alias rem vitiosam venderet , tacito vitio , quo cognito , Emptor, eam nunquam emisset, de
ex tali emptione , sequi posset Emptori damnum Clauis regia lib. Io.
24 Quarto , Posi essorem , quando eoepit , rem possidere , dubitans es se alienam , eo quod eam emerit, vel dono acceperie, dubitans e F
furtivam ; si post adhibitam diligentiam , adhuc remanet dubius , teneri ad restitutionem , quia, cum
non coeperit bona fide possidere, ei non suffragatur possessib , vi in dubio, eius conditio, sit melior, Nota tenetur tamen integre restituere a quia licet ei no a ita suffragetur popsessio , ut ratione illius , possit rem integram retinere, cum tamen,post adhibitam diligentiam, non constat, esse alienam I hoc satis est, ut non teneatur rem integram, sed solum eius partem , pro ratione dubii, restituere. Rebed par. a. obfir Iuis.
lib. 1. de res'. quaest. S. nu. T. dis Quinto; Depositarium , ac Commodatarium , si dubitent , an , eo rum culpa , depositum, vel commodatum perierit, & post adhibitam diligentiam , dubium vincere non Valeant , non teneri ad restitutionem; quia , cum delimim, in dubio, non praesumatur . L. Merito pro foete Depostarius , & Commoda tarius , sunt in possessione propriae
97쪽
nis , eximuntur ab omni onere re- non constat i Bonaee. de eant in. stituendi , quandiu delictum certo LI.quas. a pun. num l.
An Consentia speculative dubia, possit esse regula operandi in materia aliarum virtutum, quando datur tituluspsessionis.
a r ' ITI Vs , um instaret quadragesimale ieiunium,du. bitare ecepit, an vigesimum primum annum adhuca expleuisset ; omnique adhibita diligentia, certificari de
hoc non potuit. Quaeritur, utrum ieiunare teneatur. SUMM ARIUM. Ios In Foro inteyno, Confitentia essi legitimus Iu ex inter Volun
1 o In quaeum vi materia , messo e s eonditio Postilentis. st stu indo in dubio tutior via se eligend r. δ s astu modo da i simulpossint dabium Oeenutiuum , ct iussi. eium practieum eertum. 33 obligatio non ligat , nisi Comscientiasse nota.
16 Dubitans am a I. annum empleuerit,ieiunare non tenetur.
II In omni materia,Pofessor,pra ρεμ ius dubium,habet eertampo essionem. Titulas possessionis,omnibusUi
tutibus es eommunis. InForo externo obligatis dubia non ligat. Operans eam dubio, ante tibiasam dilig ntiam , isne p. nitur . Cti aliquid etiam met aliteμ ee ιum, pelletur aliquando duis hiam a Praeoptuman dubio,obIgat,eum
Cuν ex homisidio dubio eontra batur i rgultruas. An semper,ex duobus malis,m,nus sit eligendum.
98쪽
. bitam diligentiam, Men oblia
a s Similiter, nee dubitans de Voto,
ασ Lex certa , liret quoad circum nantiam dubia , obligat. 2 7 Dubitans de impedimentu dis mente , pos debitam diligem
non indiget. 2 8 Dubitans de matrimoni, Damre , an petere posit. a 9 AIν tituli, praeter possessionem, suffientes ad dubium depo
a Ieut in materia institiat,posses
o rei, est suffeiens ratio eam sin dubio, retinendi, Ita quaeriso let, an in alijs materiis , sumi is possessio propriae libertatis , sit iussa causa eam retinedi,ae conseruandi, cum de aliquo praecepto , vel lege dubitatur, &post adhibitam moralem diligem iam , dubium vinci non potest. Videtnr enim, non esse causa iusta , ae suffciens;& co- sequenter Titium, stante eo dubio, ad ieiunium teneti . Ita Vasi. 1.2. d. Dcap. 3.Clauia reae lib. I .cap. 13art. 6. Ador. tom. I. lib. 2. cap. Is quas. Io. O lib. in .ev I s. quad. a. Comitvita. E. quas. 1 1. Turrian. de eons.d. 3. d. I.
3 Primo inia , In dubiis, tutior pars ea eligenda,ex e. ilitisside Co--. exeom. ministr Ibi enim Ponti sex expresse declarat , dubitantem de sua exeommunicatione ,e se deponendum , ti ante ab λiaria Mem, celebrauerit ἱ huiusque rei
rationem reddit; Quia , in dubiD. tutior via est eligenda. Quam rationem,Pontifex supponit tanquam principium morale , uniuersaliteriam receptum , illique innixus,declarat,eelebrante eum dubio de sua excommunieasone , esse deponendum ; Nam , si ipse, principium iIlud tunc statuisset, ex vi illius , iuste deponere non potuisset Clerieu, qui antea, cu eo dubio, celebrauerat: contrL nullam enim legem deliquisset: Cum ergo tutius sit, ieiunare,' dicendum est , Titium , de sua a late dubitantem , ad ieiunium teneri; sic enim nulli peccandi perieulo se exponit.
bia sunt , quod eertius exictima-mtis,texere debemus d mc .Linuenis a de Sponsi. Ibi enim , ex
hae sola ratione , decernit Pontifex , Iuvenem , qui puellam nonduseptennem duxerat , di postea trulius eonsobrinam sibi in matrimonium copulauerat, debere ab hoc posteriori matrimonio, tanquam irrito, separari, ratione impedis menti publieae honestatis; quod tamen erat dubium,sieut erae dubius valor priorum sponsalium I Imo erat praesumptio de nullitate , cum fuissent contracta ante septennium οῦ Cum igitur certius sit ieiunium quam omissio ieiunij, dicendum viis detur , Titium , la dubio a teneri ad ieiunium α
sitiae , possessio non est titulus suia fietens ad eligendam in dubio partem , cui sauci possessio , qua uis. sit Diqitigod by COOste
99쪽
sit minus tuta; Tum quia possessio; eli titulus solius iustitiae proprius;
Tum quia , si etiam in materia aliarum virtutum, praeter iustitiam, possessio esset titulus lassici eas ad eligendam , in dubio,partem minus rutam , nunquam haberet locunias
principium illud: In dubi=s, tutior pars es eligenda; Semper enim eligi posset pars fauorabilior liberta.
ii , quamuis minus tuta I quia , in quocunque dubio , semper datur certa possessio propriae libertatis; Imo, in dubio, nullum praeceptum obligaret, quia semper melior e tant conditio libertatis possidentis ἔCum ergo, extra materiam rustitiae , non detur titulus possessionis, dans ius ad licite operandum con tra conscientiam speculative dubiam , 2: ad dubium practice de ponendum , & ad partem etiam minus tutam eligendam; dicendum est , in aliis materiis , partem tutiorem esse amplectendam; ideoque Titiu,in dubio, teneri ad ieiunium.
lus possessionis suffragaretur in materia aliarum virtutum , extra iustitiam ι sequeretur, dubitantem de homi eidio , non esse irregularem I Cum enim vuusquisque possideat immunitatem ab Irregularitatmme lior esset conditio eam possidentis . Consequens autem est contra e. ad
mieid. 7 Quinto, Quia ex duobus malis a quorum aIterum necessariis eligendum est , murus est eligendums cap. duo mala d. I 3. Ergo a fortiori ita dubium est , an aliquid si illic tum, eligendum est , quod tutius est ,'8d in quo nullum est peccandi periculum; Nullum autem est perieulum in electione ieiunii. 8 Sexto; Quia , si quis dubitet, an aliquis dies festus, sit de praeceptisane cessario dubitare etiam debet, an teneatur,ea die,sacrum audire; Sed, stante hoe dubio, licito operari non potest , nisi partem tutioin rem amplectendo , & sacrum audiendo : Ergo tenetur sacrum au dire Cum ergo Titius,dubitans , au vigesimum primum annum ex pleuerit , dubitare etiam necessa rio debeat , an ad ieiunium teueatur ἰ licite operari non poterit, nisi partem tutiorem amplectendo , ac ieiunando ἔ ideoque tenetur ad te
NOTABILIA.9 R Dueriendum est primo; vo-ἀ1 luntatem , cum sit potentia caeca , immediate obligari non posse , nisi a Conscientia ; Lex e nim obligare non potest , nisi prius se cognita ,& voluntati, pςx Co scientiam, proposita; Imo eo soIummodo obligari, quo a Constenti, proponitur ἔ hoc est veI tanquam certa , vel tanquam probabilis, vel tanquam dubia,pro via Conseientia , per iudicium expetimentale reflexum , euidenter iudieatur, vel certa , vel probabilis , vel dubia. H inc autem fit, ut ,eum sola Con scientia , in Foro interno, volun talem immediate obligare posita
ipsa etiam sola , in podem Eoin, si Iudex legitimus,& indi narras a Diuitiaco by Corale
100쪽
inter voluntatem , ae legem, ficue, in Foro externo , solus Superior , est ordinarius, ae legitimus Iudex inter Subditum , & Accusatorem . Hinc autem sequitur primo , quod Eeut , in Foro externo , Iudex , quandiu est ineertus , ac dubius de delicto, Subditum iuste, ae rationabiliter, innocentia, quam certo possidet, spoliare non potest , Ita, in Foro interno , Conscientia squandiu est dubia, ac incerta de Iegis obligatione , voluntatem, tu ste, ae rationabiliter spoliare non possit libertate , quam certo possidet. Secundo ἔ quod , ficut, in
Foro externo , certa innocentiae
possessio, est Subdito ratio lassiciens gerendi si tanquam innocentem νquandiu Iudiei delictum certo nota
constat , ita, in Foro interno, cer
ea possessio libertatis, fit Voluntati ratio suffciens, gerendi se tanquamlibesam , quandiu Iegis ob Iigatio,
Conscientiae certo no constat. Teneto , quod fie ut in Foro externo, ut Subditus , certa possessione suae innocentiae spolietur , non sitis est, quod delictum notum sit alijs , sed requiritur, ut ipsi Iudiei notum sit, eum ab hoe solo , & non ab aliis, iuridice, innocentiae possession sspoliari possit; ita in Foro interno; ut voluntas , certa libertatis possessione priuetur, non satis sit, quod Iegis obligatio vere detur, aut no ea fit Deo, vel Angelis , aut alijst mi aibas ; sed necessario requir, tur , ut ipsi Conscientiae certo coa fiet , eum V Muntas, ab hae sola, Senon ab a Ito , sui libertate priuari Possit. Imo , sicut, quamuis legi
obligatio vere non daretur , si tamen a Conscientia,per errorem,iu. diearetur, dari 3 hoc suffeeret, ut voIunias Iigaretur , & propria libertate priuaretur I ita e contra quamuis vere detur ἰ fi tamen hoe Conscientiae certo non consteis hoc lassicit, ut voluntas , propria li bertate non priuetur Voluntas enim,ob Iigatur E lege , non pro ut
est in se , sed solum pro ut illi , per
Conscientiam , proponitur . 1 ci Aduertendum est secundo . Ex ijs , quae dicta sunt, satis constare,
Prinei pium illud: In dubio, nullorsy eonditis possidentis . Verificari, non Ium in materia Iustitiae , sed
etiam in materia aliarum Virtutu disie ut enim, in Foro externo , pos fidet quis suam innocentiam , quan diu Iudiei delictum certo non cumstat , ita, in Foro interno , certo possidet suam libertatem, quandiusia Conscientiae tribunali, certo noeonstae de legis obi gatione . Sicut ergo , in dubio delicti , eerta ia- nocentiae possessio praeualet , di est ratio su Seiens gerendi se tanquam innocentem I ita in dubio obligationis , certa libertatis possessio praeuaIebit, eritque ratio suffcien se tanquam liberum gere odi; - φest enim potior ratio unius , quam alterius. Neque mirum videri de bet, quod ante tribunal Consciea tiae , inter Legem, & Voluntatis lis
bertatem , agitetur, iudiciu in s nam
Deus ipse , Conscientiam eoasti tuit Iudicem, ut nomine ipsus, in hac causa pronunciet. Addo tames in dubio ruris, alia etiam rationemus HersaIem emacissimam , ac eia