장음표시 사용
131쪽
potuit,omnino bona est,& ualet: quia hoc modo se satisfecisse recte putat.Itaq; Caietanum dicere uoluisse autumo,siquidem de hac dispens tione principio egerat: quasi caeci sint illi, q hoc modo respondeat olumus dispensare,quia i iunium diuidi non potest: si uerb aliter Cai tanus sentiret, ipsum potius quam Ambrosium
in hoc c cum esse dicam, praesertim cu in oci uo Concilio Toletano quaestio haec determinetur,cuius uerba haec sunt Illi uerb, quos aut aetas
incuruat, aut laguor extenuat, aut necessitas arctat,non ante prohibita uiolare prςsumant,quaa sacerdote permissum percipiant. A u i quςri fianieiunium illud absque licentia sic deinde factu, pro ieiunio particulari contritum cor habenti pro sit, cum aliter agere non posse putat, de cum Caietano dicam ualere . Siquidem poenitendo , quod Quadragesimam non ieiuna uit, cum fregisse semel constat, nec bis fracti nis illius ieiunij reus esse possit, bonum opus deinde in altero particulari iei unio, poenitens operatus fuit. Valet quoque, ne omni die in adragesima peccet quotiens in unoquoque die non ieiunat, quandoquidem etsi contra praeceptum indiuidui ieiunij non faciat, quod semel fractum impleri non potest, contrauenit
saltem,quia hoc uel illo die iecundum praeceptu
non ieiunat . Excipio tamen cum Caietano illuqui in uno die saepe comedit, ut non propterea
132쪽
sepe peccet, quia sic unicum peccatu fractionis ieiunu est,sicut pluries osculacio foeminam,uni
co complexu unicum peccatum reputatur. Habes igitur casus aliquot,quando impotentia excuset,per quos caeteros decidere poteris.
Secunda causa necessitatis,ob quam ne ieiunem
Os necessitatem quoq; pauperem illum ie
iunareEcclesia n3 astringit,qui ostiatim eleemosyna petit, nec potest tantum colligere ut semel manducet,atque manducando saturetur: quis enim pauperi herbas crudas,& illas non satis bonas persaepe comedenti, ne saturetur,inhibere audebit hoc unum audacter asseuero, ut nomodo saepe comedere, sed si adeo debilitatus sit,ut omnino egeat cibo, & nullus cibus quadragesimalis adesset , carne in hac necessitate
uesci possit: ' quinimmo & aliud addo, quippe
ut si ob conscientiae scrupulum comedere non auderet, oratione praehabita, & cum gratiarum
actione is qui domi praeest,absq; ieiunij fractio ne, possit aliquid secum propter charitate manducare,ut alter peregrinus pauper propriae debi- . litati succurrat. Sic Spiridionis uiri sanctissimi .exemplum nos docet, quod supra enarraui. Et mi R ij
pavero. Datim cibilpraeritans, Parido a te
133쪽
recte quonia sicut malum est homini qui per offendiculum manducas August inus inquit: in Itamalum est homini qui per offensione ieiunat Sic enim diuus Fraciscus absque ieiunij fracti
η Lx sa - esuriente comedit.Etenim si rursum albrisia is quem etiam non mendicatem paupere tamen)q proponamus,qui non possit cibum aliter acquirere, nisi proprio sudore illum sibi quiritet,&l, m qi .erm borem talem esse,qui unico pabulo sustineri nopossit: tuc propter necessitatem licebit ei pluries η εχ is comedere,ne cibo omnino careat. Itidem si filia,tur,quitiasti & filios habeat, quos n5 aliter quam suo exacto labore tam domi quam ili studio enutrire,martienutrire οὐ tare uestire'; possit: ut tam ob necessitatem n
turae, qua filios alere obligatur: quam ob pietatem paternam, & melioris boni, iatius esse iudico, ut isthaec agat potius quam ieiunet. scenim piscantes halecas & caetera elusinodi qualitatis, per quae cibu pro toto uel maiori parte anni, aut quoquo tempore assequuntur, in quo aliter uiuere cum sua familia non possent,ueniam facile impetrant, ut tempore illo minime ieiunet:tum quia eade cibi necessitas in eoru persenis adest,
tum quia communis necessitas concurrit, ut M
viarum plioribus diebus illis ad piscandum halecas non
ieiunent. Sic enim imperator cum dixisset: Om--γῆμαι. nes iudices urbanaeque plebes, & cunctarum a
tium ossicia, uenerabili die Solis quiescat . Ruri tamen positi, agrorum culturae, libere licentissius er
134쪽
inserviant, quoniam frequenter euenit, ut non aptius alio die seu meta sulcis &uineae scrobibus mandentur,ne occasione momenti pereat commoditas coelesti prouisione concessa. Necessitas ergo urget,ut talis sit,quae omnino ipsum a ieiunio excuset . atque hinc animaduertant praelati, quando cum itinerantibus dispensant,ut principio an iter omnino necessarium sit, expendant: ne sorte is qui diues est,auaritiς causa,& non ob necessitatem pedes iter facere eligat,cui minime dispensandum est: ubi uero necestitas adest, siue ut mercaturam de qua uiuit exerceat, siue alia, Defandum est,an equo me homo pergat,uel pe- :quonia in habente equum, necessitatem nouideo, ut cum unico cibo magno, & ientaculo uno,c5mode no possit iter agere: praesertim ubi cum licentia Episcopi obtineret, ut pradium in coenam, & ientaculum in pradium post horam nonam conuerti possit, maxime quado iter bre- ' nue esset. In eo autem homine qui pedes necessitate ductus incedit,ubi adeo modicum iter non esset,quod ieiunado perfici possit,facillius disposarem.Unusquisque tamen tuam necessitate aduertat,cui lex ieiunij imposita nequaquam est, & sc obtenta dispensatione edat,ne cibo iudiciu sibi manducet:quandoquidem poterit pinguius ientaculum serotinum sumere, & tatum com dere,quatu m ei necessarium esse duxerit, ut usq;
ad hora nonam sequentis diei pradium disserre
135쪽
possit. Eadem quoq; naturae necessitas & pietas η Μώkre' simul,ut mater filium in uentre pascat,enixaque laetet,a ieiunio excusat.DIA. Age quaeso,ut nubium praetereas casum,in quo ob necessitatem E clestia dispensat. C A M.Laboriosum potius qua utile hoc esset:satis quide scire erit, omne quod xhoia necessarium ad salutem,tum corporis, tum ani-ddensandi mae uel ad statum temporalem est, hac posse ab mma dispensationem impetrare
Distensat quoque Ecclesii si pietatem, ratione melioris boni,quae tertia s
Nest & tertia causa PILTATI S,quando uel sibi uel alteri,maioris boni, ipse ieiunij
bono causa esse potest,quod cum ieiunij prael DI A. Da exemplum. C A M. Pone enim concionantem cogi bis in die concionari, uel fortasse semel,nec posse ob complexionis d bilitatem, praesertim n illius memoria debilis sit, qua in ipso sermone opus habet:nonne satius Orit,ut charitate resertus bis comededo pietatem in soc maiori bono proximi exerceat,quam ieiunareiDIA.Omnino.C A M.Finge rursum alibriuem sacerdotem multom oportere audire c*risessiunes,eiusque memoriam labilem esse,ut simul legat horas, & tot poenitentes audiat, quot audire
136쪽
audire tenetur, nonne satius erit ieiunium praetermittere D I A.Maxime, quonia scriptum est: Corporalis exercitatio ad modicu utilis est, pietas autem ad omnia ualet. C A M. Pietas igitur urget,ut pietatis animum habeat, non autem o
pus quod sine pietate fit.D I A.Quid istud3 C A.
Finge concionatorem aliquem no propter pietate,sed idcirco bis c5cionari,aut semel, ut pecunias acquirat: itide&confessiones audire:numimmim t. dispenniadu cu illo eritZcerte no,quia pietas ab est. DI A. Negas tu pro pecunia quequa conci
nari posseὶC AM.Omnino.DI A. Subsiste pamlutu obsecro,quonia ea in persenis prioru, quibus nihil in eoru monasteriis deest: doctoru ite, quibus uel ab Ecclesia uel a labore legendi, uel abeneficiis cibus & uestes suppeditantur, haec tua sentetia uera esse possit: Apostolo dicete: Victu& indumentis his cotenti sumus. Adsunt tamen multi iuuenes literis operam nauantes, qui pi tatis causa, & ut necessarium uictum uestimentaque quaeritent, ad concionandum accedunt.
C A M. Non quidem meum officiu est alios r prehendere,aut dystolos reformare.DIA.EVOdit certe,postquam si ribere coepisti, ut quid sentis, in medium afferas C A M. Hos ego minime damno,qui laborando in sacris,qubd sibi datur. iuste acquirunt. Siquidem scriptum est: Qui altari seruit,de altari uiuere debet: sed illos excludendos omnino censeo, qui minime dextrum
137쪽
oculum, sed sinistru ad pietatem habent, praesem tim quando absque pecunia non praedicarent: ita ut quasi simoniace concionentur, dum finis praedicationis ipsa pecunia est,quam persaepe pacto expresso antequam eant, sibi dari pactauntur .Hos plane a ieiunio nu quam excusabo, im-
md potius ipses leproses tactos praedicabo praesertim quando non sollim pro uictu quotidiano secundum resectorij morem, acquirendo .,
hos labores sustinent,sed ut uentrem replere comessationibus potius quam necessitati succurrere queant. Illine cocionatori ieiunium frangere permittam, qui quatuo castris se concionatu-xu m spop5dit,ut accepto pretio tres subroget,dcin quarto ipse uerbu imissum impleat Nonne diligens mercator simoniacus hic potius habe
dus eritZquis eorum no misereatur, ut pauperi tis uice quam uouerunt,iniustam mercatura et Mir.
gerint. DI A. Quid si simonia, uel affectus illius
cesset, nec sinis ultimus ad pecuniam sit: quanquam in mente pretium habeant, unde uiuere possint C A M. Non me, sed Augustinum audiant, cuius uerba haec sunt: O Sacerdotes, hoc quod dicitis,omnino negare non audeo, ut qui altari seruit,de altari uiuat:sed sciatis quod Deus intuetur corda hominum .nam si sacramentum dare distuleris, siue pastor, siue simplex sacerdos sis,etiam si fueris omni paupertate uallatus, non pastor es,non minister Christi es, sed mercator:
138쪽
non igitur petas, non etia tantum pro baptismo recipias,si cum Simone perire n5 uelis mam fa- isto pacto,sacramentu uendidisti, & saluatorem
aura M. tuum cum Iuda prodidisti. DIA.Paetum & di lationem, no autem cogitationem Augustinus , excludit.C A M. Confestim eode in loco seque
tia uerba Augustinus subiungit: Spontanea &sincera uoluntate porrige sacramenta, nihil petendo,nihil expectando, nihil de promista desiderando: sed si tibi datur,tust e recipis,iust epossidere potes, quoniam non licet sacerdoti mani 'Augu.m di, bus propriis operari. ' Sic enim & Apostoli uscibum & uiaticum iuste recipiebant. 8 Haec lacor'. sacerdotes expcdant serventque, ne praedicationis aut caeterorum meritum perdant,simul & ieiuni um frangant,quia cessante dispensandi causa ipsa dispensatio cessat. DIA. Cur adeo aduer- sarius pauperrimis concionatoribus,sacrumque
celebratibus fuisti Z C A M. Quoniam fide, spe,& charitate carent,qui talem uitam ducunt. DI.
4 Habent certe, sed quod in illis est,agunt ut uiuant. C A M. Atqui Christum interim negant, qui ait, Nolite ergo soliciti esse,dicentes, Quid
manducabimus, aut quid bibemus, aut quo o- petiemur ξ haec enim gentes inquiruti Scit enim pater uester,quia his omnibus indigetis: quaerite ergo prius regnum Dei,&iustitiam eius,&haec omnia adiicientur uobis. DI. Hac ratione a Deo uictum sese accipere arbitrantur. C A M.
139쪽
Minime spem in Christum, cui seruiunt, habent, hi qui sacra pecunia celebrantes , quotidie dicunt: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie:& illud sibi iusto modo dari non sperant:
neque charitatem sectantur hi, qui ex sacerdotibus mercatores fiunt. 'DIA. Multos a studendi ossicio hac tua austeritate abduces. C A M. cuato. Cur intra seipsos cum Daniele aliquando hi , qui tales sunt,non dicunt: Tentemus nosipses die- ibus decem ob solam charitatem sacra ministra- do: credentes in Deum, quod ipse promissa omnia seruabit,ut prouidentia boni Dei experi, turinon autem dicant, quaereda pecunia prius, mendacem Iesum facientes, qui domos & mnia necessaria seruis suis promisit, qui caetera relinquerent ut Christum sequantur. Ille nanq;
est,qui discipulis suis dixit, Nonne misi uos sine sacculo&pera,nunquid aliquid defuit uobis' & Petrum piscari docuit in nomine suo, ut qui
prius pisces non ceperat,relaxato rete in nomine Iesu illud plenum piscibus traheret λ' Numit. los sacerdotes, aut Italos, aut caeterarum prouinciarum ieiunare dicam, qui si non acceperint quoddam statutum pretium extra Ecclesiam colebrare non uadunt, in Ecclesia uerb pro minori 3Illos item,qui cum aliqui missam audire prope duodecima horam optant,interrogati an missam audire possint, respondet non absque pretio fieri posse itidem & cum ad sepeliendu mortuum
140쪽
tuu uocantur, & si pauper si,nolint absilue pretio accedere,quibus dicere poterimus, Vosne Tobiam imitamini .Ecce tempus iam esse coepit, in quo abundat iniquitas, & cnaritas ultra consue- tu modu ref igescit. Isthaec si qui tales sunt, o seruent,quaeso,nec sibi ipsis blandiantur,ea fingentes in se pietatem inesse qua carent, quonia Deus non irridetur,tarditatemque supplicij gr uitate copensat. Dixerim pauca haec,ut tibi ueritate comite satisfaciam,non autem quod censeraliorum esse uelim. Nec propterea standalizeris, quod pauci mali inter multos bonos adsint: sic enim inter Apostolos unus Iudas, &in omni Ecclesia omni tempore contigisse legimus,ut a liqui mali inter multos bonos assuerint. Sat innumeros optimos religioses nos habere, qui t qua Zizania paucos colendui. Excusantur quoq; 'aieiunado hi, qui peregrinantur ad loca sancta, quado scilicet idcirco necessariu iter iudicatur, propter maius peregrinatis bonu, utpote si pietas illius hoc modo augetur,aut magnitudo personae exeptu caeteris praebet, ut sanctos uenerari discat Iueadmodum optimus Rex noster Christianissimus Helicus fecit,quando in anno IS 2.
temptu divae Mariae tanquam peregrinus, pedes ambulado uisitauit. Et deniq; ubi que aliquid
occurrerit, Praelatu audire debes,cuius determi--non nare est,no aute c5siliu dutaxat dare , an ieiuna-