장음표시 사용
151쪽
sulo tibi praeterea, ut breues quasdam orationes tecum habeas, quibus uti tum ea ratione possihut cum defessa propter oratione fueris, illas Domino porrigendo, paulatim animum ad logius orandum impellas tum etiam ut cum mente Oras, breui illo tempore, suauitate charitatis praegustam,toto pectore in Deum rapiatis: atque sic rapta,cum Paulo dicere possis,Oro spiritu,oro & 'mente, labiis quoque ipsi Deo unita.
Orationis Dominicae elucidatio.
ALiquam ergo breuem mihi exhibe orationem,ut illam in Gallicam lingua uerti iubeam,e'; uti queam. C A M Nullam aptiorem,
aut breuiorem orationem,neq; magiS compendiosam,m ultisque mysteriis refertam tibi exhibere potero,ipsa oratione dominica,quam Iesus suo ore dictauit. Haec enim oratio tantae uirtuxis est, ut nil aliud dicere possimus qua quod in illa . continetur. D I A. Cur igitur tam Ecclesia in c5muni,quam caeteri particulares prophetς & sam . isti uiri tot particulares orationes nobis tradide-:runt3C A M. Vt deuotio oratis crescat, dum alia uerba,non autern rem aliam ab hac oratione ore exprimit. D I A.Laeta dei'ceps uiuam, quod raoratione pei peti hi deles in lim, in qua omnia, quibus opus habemus, breui compendio contineri expedo. C A M. Recte ne tu orationis huius.
152쪽
censebo si placet,quς contemplari soleo niere dum preces has Domino porrigo.C A M.Perge. DIA. Quotiens enim dicos Pater patre omniu
qui nascuntur,creatorem cogito. Quem inopia aliqua non impedit, quin ea omnia dare possit, quae promisit: Patrem insuper ueracem,qui co da hominu scrutatur,& quibus opus habemus novit,atque omnia quet pollicitus est non selum liberaliter dat, veru etiam nostra oratione praeuia antequam oremus, ab aeterno illa dare costituit. Clim uerb dico noster adoptiuum patrem omnium qui renascimur agnosco , per Christu Dominum nostrum : qui propterea in plurali nos orare docet,ut orado pro omnibus praedestinatis, tanqua unum ex membris Ecclesiae, cuius haec oratio est, ' unusquisque oret. C A. Nonne cu isthςc expendis, quasi ad patre omnipotente ac dare uolentem summa cu fiducia accedis D I. Talem ego fiducia initio orationis ex his haurio, ut nulla pusillanimitas, nullus denique timor a cursu me accedentem ad Deum retrahere postat:mox enim cotemplor Ecclesia quoq;,m mini orare Iesum per quem has septem petitiones,quas Domino porrigimiis,pater pro eius reuerentia semper exaudit Iesum inqua, qui hac fiducia nobis dedit, ut tanqua aratre ista requiramus:&Spiritum sanctum misit,' a quo doceremur orare. Atque alio in loco dixit, Quaecu-que petieritis in nomine meo, faciam: ut glori
ficetur pater in filio, 'belle ostedens se quoq; d i
153쪽
re,cu pater iis si in nomine suo ista petui, donati
haec enim quicunque ante qua oret si cogitauerit, protinus omne exultationem e corde excludet.Deinde cu dico, fQui es in caesis: J illu patre i ' i' omnipotentem uidere uideor, quin5 solum o- mnia creauit,uerit etia cucta sua prouidelia gu'. bernat 'Qui etsi in seipse constet, adhuc tamen absq; motu in cςlo maxime est empyreo,ubi sodes eius,in Christi carne assumpta, qua nunquadimisit:in Angelis quoq; , si facie ad facie ipsum. aeterna seelicitate uidet: & per gratia in sanctis ΔΙ -
suis,qui cςlilpterea a sacra talptura uocantur. C A.Quid conleplaris,cu deinde subiugis, Sanctificetur nome tuuΘJnu ut quasi Sactus antea no δη fuerit,Sactus nostra oratione fiatὶ D LSane non: imb potius ut Sactus a nobis habeatur,hoc est ut ab omnibus, i siue in caelo, siue in terra ueneratur,segregatu eu esse intelligamus, eiusq; sanctitatem recipiendo,nomen eius extollamus,atque laudemus,queadmodum scriptum est:Sancti estote,quonia No sanctus sum, ab omni macula segregatus: itaq; Deus cum sancto, sanctus sit ' Mitis ita Haec deprecatio prima esse debet, ut deinde inctificatum cor sua dona infundat. C A M. Quid i. cio. . uerbis sequentibus Adueniat regnu tuum J p tere te putas DIA. Quippe ut gratiae & glorit 'i ui regnum adueniat, per charitate scilicet inhabitantem, qua Deus rex regum in sanctificatu cor habitatura immitat,ut angelis sicut promisit aequales simus: & hoc quide non ut statim a gra- Fh a
154쪽
tiae damus, tuin potius,ut gratia prima altera perseuerantiae comitem habeat, quod regnare est.Verum quia minime gratia simplicis perseuerantit sic perpetua esse solet,sicut illa quae perseuerantiae usq; in finem dicitur,®nu stabile
ut adueniat oramus, sequente deprecatione magister quinos orare docet,subiungit: Fiat uolu- tas tua, sicut in coelo dc in terra: J quibus uerbis nil aliud et perseuerantia usq, in finem petimus. Sic enim patris uoluntas in coelo semper fit, ubimst confirmatione angeloru, nemo peccare po δερ . test: ' quod & in terra so' obsecramus. C A M. - - id per terra intelligis. DI. Multos sensus habet. C A. Recense sigillatim. DI. In primis ut omnes terrae uniueris homines ad Dominu conuertatur, de conuersi hanc perscirerentia usq; in finem habeant,uel ut uolutas eius sat in terra,nimirum Ecelesia catholica,quae terra est,ut in gratia, qua Petrus Christo orante obtinuit, ne deficeret fides sua, Ecclesia perpetuo coseruetur, uelut in serior carnalis pari,quae terra dicitur, caelo,
is hoc est rationi obediat: 'Itaq; in particulari ipse quoq; perseuereritia usq; in sile obtineat,quam Deus Christicolis poenitentibus, saltem in hora
Ain. d. . mortis non negata uel omnia simul C A. Recte
Atqui die rogo,cur panem euestigio petit suasi. si. DI A. Cui is qui in hoc statu est,no modo cor potali cibo,sed spirumali opus habeat, ambo potere spirituales homines,liis quς sequuntur uer-
155쪽
bis docuit: Ranem nostrum quotidianum dat nobis hodie. J Quibus Matthaeus uocem hanc addidit supersubstantialem, ut simul coniumctis, hunc in modum oremus: Panem nostrum supersubstantialem Christum, sub speciebus panis in sacramento Eucharisti uelatu da,ut tepore statuto illud sumere cu caeteris ualeamus: interim uero ut fide manducemus. Et post hoc
reliqua Lucet uerba subi ungam us: Et quotidi num per uoces has panis quotidiant,omnia uictui necessaria cu Salomone nobis dari obsecrates,que hodie dari,id eg uel pro tota uita,petere 'valemus: ' uel pro die una , quemadmodu san-ctiores homines singulis diebus in domo patris magna cu fiducia & humilitate nihil de crastino cogitantes panem quaeritant. C A. Quid per sequetia uerba obsecramus fEt dimitte nobis debita nostra, sicut & nos dimittimus debitoribus nostrisi J nu ut propter adverbiu sicut egulam a
nobis Deus accipiat, quomodo peccata nostra dimitteda sint 'D I.Tuo ex ore uerboru horu e plicatione audire opto.CA.Non quide hoc sem' isu oramus, immd potius duo dona ab eode pa- ire per haec uerba simul petimus, alteru nimiru,
ut O Luca dicamus, Dimitte nobis peccata no- i. .
stra: alteru uerb, ut praeceptu hoc, satis hominibus gratia desistente durum, ut inimicis parc mus,quantum ad peccatu contra nos comissum attinet,gratia Dei facillimum fiat, non secus ac si dicamus, Iussisti Domine ut inimicis parca
156쪽
mus: ecce propitiam sumus te cor nostrum eracitante id perficere,quod natura praes at,uerum- enimuero quia aliquid in corde sentimus quod conscientiam reprehendit, haudquaquam ex toto corde nos id fecisse, sicut ex toto corde peccata nosti a nobis remitti optamus, noli plus a nobis exigere, quam praestare ualemus: age sal .cii 'MO tem Domine, ut sc in plena bonitate & potetia tua,nobis inimicis tuis parcas:sicut oc nos,quan-
si postimus & humana debilitas sinit, debitori .
' bus nostris heccata in nos comissa dimittimus: omnia certe q potuimus fecimus,& adhuc or mus,ut gratia tua infundas, qua comite, praeceptu hocisi aliquid deest, ut decet seruemus. Sic enim orado,adverbiu scuti optima quodam odoaequalitate cu Deo in hoc opere habebit, du omne quod in hoc solus ipse potest dimittere, ut nobis dimittat obsecramus, qui omne id quodllotamus remittedo & orado pr stamus, cu eo Oquetes,cui notu est,potetia hac parcedi ex toto corde inimicis nostris,i nobis solis minime telle, . donec luctus beatitudo adueniat. Hoc sane m do Domini auxiliu iplorado, no modo Ecclesia, sed quodlibet Ecclesiae membru in particulari, et absq; periculo dicere poterit, Dimitte notat debita nostrassicut&hos dimittimus debit ribus nostris:secus aute si labiis no aute corde dimittat : si enim ipse nil corde dimittit, quomo- eac ei aliquid dimitti putatὶDeus sane est qui hac uera Iemyssione a nobis exigit,& non irri detur.'D Iam uerba illa dico DEt ne nos inducasin tet
157쪽
tione J huc in modii cora Deo cu ecclesia merare exissimo: Agnoscimus Domine, uita nostra perpetua militia super terra esse,in qua Sauleel elu, uidinius deiectu, s iente Salomone stultuesse factii: & Petru fidei firma petra, Christuno. gasse Rogamus ergo Domine,ut in omni nostra tetatione sic gratia tua Ptegamur, ut facias exte-tatione prouentu. ' Deniq; subiugo. Sed liberanos a malo, J id est diabolo, qui nos illaqueare
summis uigiliis quaerens que deuoret conatur, ut quod coepit introducendo morte in mundu, quantu ei licet,perficiat. Hinc sane omnes miseriae nostrae promanarunt: prista igitur, ut adumnien te regno tuo,liberi simus a malo diabolo,desiliis eius: salte ut tentado ipsi succubant:nosam te in regno tuo,in iustitia,pace Sc gaudio, uiti mus in spiritu sancto libera quoq; et filios suos malos,a malo patre Satana: da illis poenitentia, si obstinati in reprobus ensum traditi no sunt, pro pro obstin quibus minime oramus. Sic plane colenta in miariis. ratione hac paucis cotemplor, ne plura cotemplado, pauca deniq; du oro, in memoria habea. C Addentide ego,ob eandem causam reliqua o mitto, quae patres nostri scripserunt, ut pij lectores in libris illorum reliqua legant, intelligatque recte eum uiuere nosse, qui recte nouit orare.
158쪽
Locum ubi erandum sic scite dutaxat restat, ut plenam do nam de modo oriat me moria retinere queam,quandoquidem scriptum uarie sensisse uidentur: dum una dicit I Domus mea dona iis bracionis mei: 'altera uer Intra cubiculu tuu, & ora in abscodilo. C A. Cu homol ex anima R eorpore, a summo opifice Deo fa- ηIηtσων dius fuissest rea ob rem paulus, uolens essen-
tiales ipsiu, hominis partes commonstrare,exteriorem hominSth ab interiore distinguere stalet 'no ut duo sint homines, qui unus est: magis autem, ut per exterioreta homine, efigiem qua 'homines esse cognoscimur,ostendat: p interiore uerb hominem,ipsam anima,quae imaginem tri nitatis habet.In sub eleuare spiritu parumper o-i ponet, ut carnis uox,citerior nimiru homo,non lsi carnem qua videmus .R; falpam us,signifi- uerum etia omneς animi ries inferiores. D 1 Α.N5 satis hoc intelligo.C Α.Cum sirprema animae pars mct hominis,lsaq; ratio sit,sueter
i yla quadam omnia gubernat:&nisi a praua uoluntate, sensitum; atq;: carnis stimulis ste e-
tur,omne malum perpetud excluderet: hinc supremam animae partem spiritualem vocamus: i inferiorini uerb patrem carn alam , quia, catilis
opera operatur. DI A. Dii qusso lucidius C A. . eria i ringe hominem,ratione. omnem hamis appeti-' tum dominantemmoluntati fiam1m sic imp u ut totus haereat Ino: hlacetia, suptelitasti
159쪽
spiritus parte,nimirum ratione, Deo haerebit, ut . unus spiritus cum Ocia st: 'tam e tsi totus homo
unita uoluntate& carne, haereat Deo; quod ea ratione ita est, quia suprema pars tmquam prioma causi essicit, ut unus spiritus cu Deo simus: 'l contra uero si quis Satan cando haereat, car- -' 'ne haeret:tametsi praua uoluntas rationem errare plerun*i faciat,ut bonum id esς putet, quod ei mors est, & totus homo Satanae haerere eligat: Paulo teste, dum opera haec, unica uoce, carmis opera appellat. tenes istae D I. Teneo, sed quorsu m tendas,adhuc ignoro.C A.His praecognitis, ad rem uento,ut uerba illa Domini cum ait, Domus mea,domus orationis meae,uos autem ste- . iuncam latronum fecistis: secundum literae sen-'-. hsum de ipsa Ecclesita manufacta terrestri, intelligenda quoque sint, ut quemadmodum Hebraei. synagogas suas habebant,itide nos etiam Dei do. mum habeamus: in qu simul conuenies, id- circo una oremus, ut oratio multorum, qui Eoclena in loco illo constituunt, facilius ac senius podismisi exaudiatur: quandoquidem nullus suauitatis' dot Deo magis Placet,quam uitulos labioru nu- iss.. strorum, quos lingulis quibusque diebus ei offerimus, quasi uoce una, & spiritu uno offerri: 'ub se
cuius rei causa processionibus Ecclesia utitur, . ut integer popuIus i Deo illa expetat, quibus mpus habet Quis em dubitare poteritiquin apud eundem Dominum qui dixit, Ubicunque congregati fuerint tam in nomi0ς In ,
160쪽
ego in medio illoru sum, multo plus ualeat opus
hoc a toto populo, maiorum quoq; obedientiam' consectia' ' O quam pulchru hic cernere est RGgis aut Reginae maiestates,quas tot principes comitatur,Cnristu sequi,quado preces tales in Le. tantis a populo ipsi Deo offerutur.DIA.Illo igitur in loco est brandu.C Α.Illo,ut in unu omnes pariter uenietes ex cospectu mutuo,ittitia maior oriatur: itaque iubilemus Deo salutari nostro. Hoc igitur age, cu ut auribus uerbu Dei audias, i l , . 4 sacriq; oblationi simul intersis: tu ut Hete quoq; eode contextu Psallas. At scito nemine ibi orare sposse,qui eode in loco cubiculum proprium no
at iii. habet,quod dauso ostio intrare possit,&in' ab immine
scondito orate: ut pater, qui in absc5dito uidet, . reddat sibi. JIA. Quid istud uix enim corpora nbstra teph m capere potest,tu uerb uis ut cubiculum una uisque ibidem possideat'Cm Cum uerba λrophetae audimus,Ii cubilibus ue- η mox stris compungimini:& paulo pbst,Sacrificate sacrificium iustitiae: nil aliud cocipere debemus, nisi ut iii templo corporis nostri, & ih cubilibus cordis atque metis Deo unitis isthaec faciamus: lubi sacrificium iustitiae,fide quae per charitatem b. operatur, per Christu,sacrificium iustitiae, sacri-l.i Quandoquidem si scriptu est,membra nbstra esse templum Domini. sancta tameni P i' sahistorum,mens & cor sunt,ubi Dei spiritus in-: '
habitare uenit: ut spiritu ei haerentes, unus spirI- .. 2 initia