장음표시 사용
31쪽
in quae secundimi exemplum addit qualitatis peti
senarum,dicens :'fEt nemo mittit uinu nouum in utres ueteres.J Vinum nouum dona spiritus uocas,utres uerb ueteres ipsos homines qui lege ueterem in mete duntaxat, nil in Christu reseretes,sestabant. alioqui rupet uinum nouum utres,&ipsum effunditur,& utres peribunt.J PR. Quid istud,ut spiritus sancti ad uentus,utres rupat, no autem illos firmos faciat,atque capaces C A M.Continubnanq; bonus Deus ad ostium stat, ut omniu animas saturet,a fiuctu frumenti, uini & olei sui, Si quide calix in manu Domini uini meri plenus mixto.' Multi tamen sunt qui uinu iniquitatis bibere eligui, inquibus Chri- 'B- .sti uinu ria cum effunditur utres rupit, & ibi non ut praemiu pariat,sed potius ut puniatur, manet: iuxta illud Pauli,Qui indigne maducat,iudiciu sibi manducat.' Quocirca ne frustra homo ie- laconii. iunet, partim mores Iudaeoru sequendo, partim uerb Christum imitado,statim lubiungit: fSed uinum nouum in utres nouos mittendu est, de utraq; conseruantur.J suos fratres hac metaph ra ost edens, qui soli in spiritu & ueritate ieiuna bunt, ierum Christi ieiuniu ab eo sacratum imitantes, ut meritorie ieiunent, quasi dicat: Ieiu
nant quide Ioannis discipuli, sed quia illi adhuc
a me baptizaxi non sunt,utres ueteres diculur,in quibus non decet ut uinu nouu immittatur: sed in meis discipulis,qui noui utres sunt,noui uini
32쪽
capaces,qui in spiritu & ueritate adorabunt eiunaountq;. quo exemplo iam patet,quam longa disserentia,tum Pharisaeoru, tum Ioannis Bapti-sbe discipuli,a Christi discipulis distabat. Deinde addit: fEt nemo bibens uetus,statim uult n uum: dicit enim,uetus melius est. R R O. Quid uerba ista prae se ferui Z C A M. Iudaeos increpat, quasi dicataeerpetuo ego propius ad hoc seciem dum sum,gratiam uobis offerens,& dona spiritus mei,sed ea accipere, lege Mosaicam meae legi praeponetes,minime uultis: uinum nanq; n uum, hoc est sanguinem meum uobis mea lex ostendit, quem pro uobis omnia consummado spargam,docens ut pro me sic uestrum effunda
tis , sicut Apostoli post ieiunium suu m sparget:
uos auic qui omne martyrium effugitis,uc ieiu naret n5 uultis, ut ad martyrij gratia perueniatis. Dicitis nanq; , uetus melius est,ut n5 patiamur: non autem cum Davide dicitis, Paratus su m &non sum conturbatus. Ecce iam patet,quot in in rebus ieiunium Christi discipulorumq; suorum,aieiunio Istractitarum driserat, ut nullo modo tum propter res, tum etiam propter per nasmisceri posunt .Habes quoque,non sic uetus i iunium cessasse,ut non sit, sed ut in nouit longe melius transferretur. Christi ieiunio idcirco sacratum, ut a suis discipulis,quando ipse sponsius abfuturus erat,omnino seruaretur,quadoquide
nil aliud fecit Christus,quando discipulis dixit:
33쪽
Genus autem hoc no elicitur nisi in oratione &ieiunio, ' quam ieiunijsMina seminare. Itide 'M-. IIS quando dixit: Clim ieiunas,unge caput tuu: semina autem,post eius morte spicas ieiuni j germinarunt,itaq; germina mi, ut seruus scies v luntatem Domini,& illam non faciens,uaput rei multis. semel enim quod dixit,inpraesentia sponsi cogi non posse, satis expressit postea cogi posse: no lege ueteri quae in hoc cessauit,sed sua
noua, ut uinu nouu in utres nouos mitteretur.
in se Ieiunium ab Apostoli ueritpraeceptum.
HAςc cum expendissent Apostoli, Dominui
imitantes, spiritumq; sanctum secu habentes,ad aliorum exeplum,quamuis iusti ieiunare coeperunt: 'atq; suo decreto confestim ecclesiae 'Alis. u. praeceperiit, ut singuli quotquot essent, quadragesi male iei u n i u m, & caetera ab ecclesia constituta obseruarent. PRO . Insemniu hoc esse tripartita historia commonstrat,nempe Apostolos suo canone id statuisse: sic enim Epiphanius hi- . storiae author ait, ' Non enim hoc Saluator, aut Apostoli, lege praedicarunt,nec poenam aut supplicium,aut maledictum, sicut lex Mosaica Iudaeis, bis aut Euagelium aut Apostoli sunt minati. C A M. Moscilicet tempore Paschae diem
34쪽
diem sestu, & que in modum celebrare debe mus, de quo tractabatur:quod autem Apostoli per quadraginta dies ieiunandu esse no praeceperint, his uerbis no aperit. PRO. Paulo plane
pὁλper tres septimanas Romanos ieiunasse ea- η Diueside historia testatur: Illiricos,Hella,& Alexadria, per se,c septimanas:alios uerb, septe. Postea uerb quadragenaec subiungit: Et quia lectio nulla ex hoc inta nitur antiqua,puto Apostolos, singulorum hoc reliquisse sentetiae: ut unusquisque operetur n5 timore, non necessitate, quod bonu est C A M.
Cum multo tepore Canones Apostolorum, cu Apostoti,si propter diuertum numeru,an plures uel mino-
res ellent necne, tum etiam propter multa quae
deprauata in illis legebantur, in suspenso stet
rint,ut pro canonibus ab ecclesia approbaretur, quemadmodum l5go sermone Gratianus nar-' rauis, hinc Distum est,ut illo tempore Tripartita historia,dum quaerebat, an Quadragesimae ieiunium Apostolorum decreto iniuini fuerit, per uerbum puto, primissa uerba ut quibusdaplacet) responderit. Mea tamen sententia,neque Epiphanius canones ignorauit, neque contra illos aliquid statuit,quandoquidem in lib.3. coimtra Audianos, eosdem canones approbat, & incitato a te loco, quadragenarium huius ieiunij numeru uem esse fatetur. Imb longius progres sus,quare quadragesimς ieiunia illa uocauerint, quae uel minori uel maiori numero conclud
35쪽
bantur,magnopere miratur.PRO.Miratur ce t .sed hoc miratur, quare quadragesimae nometrigesimae, uel quinquageumae assignauerint. C A. Hoc potiminu argumento couinci debes,
quonia si quadragesima trigesima uel quinquagesimam uocari uolebant, satis constat,quadragesimam in Christiana ecclesia tunc elle seruata. PRO. id ergo Epiphanius tantae authoritatis uir contendit Θ C A M. Minime Epiphanius quadragesimet ieiuniit ab Apostolis esse praeceptu negauit:sed qua comedenda essent ratione,ab eo in loco illo enarrata,siletio praeteritu fuisse con- Hi tedit.PRO.Unde hoc haurisZC A M.Cum Eptiphanius de diuer modo comedendi,illo in i co paulo ante tractasset,inquiens: Naalij omni- Diuersi no ab inanimatis abstinet:alij ex animatis piscibus selu mmodo comedunt: quidam cum pisces manducant, & uolatilibus uescuntur: dicentes, haec secundum Mosen ex aqua habere substantiam: alij uero & caulibus & ouis abstinere noscuntur: quidam sicco pane uescutur: alij neque hoc: alij usque ad nonam ieiunantes horam,sine discretione ciborum reficiuntur, & innumerae cosuetudines apud diuerses inueni utur. Post haec uerba,ea quae uos ponderatis, ueritate comite subluxit, eo quod neque in scriptura antiqua, praeceptum speciale hac dere , qui scilicet cibi comedendi foret,iraditum estmeque in decreto Apostolorum cotinetur, cuius uerba haec sunt:
36쪽
ssi q uis Episcopus aut Presbyter, aut Diaconus, aut Lector,aut Catonquadragesima Paschae,aut ' quartam feriam,aut parasceve non ieiunaverit, deponitor priterquam si imbecillitate corporis impediatur. Si uerb Laicus sit, comunione priuetur.J Quo fit ut recte dixerit, in unius cuiusq; potestate esse relictu, ut delectu huc ciboru sta tueret, donec Ecclesia cibos altiores delegisset, quemadmodum non longe post consummatusuit.Sic enim intelligendo, nil mali Epiphanius dixit . P R O. Quid si aliter sensis set3 C A M. Ca- noni Apostolorum haerendu esse mordicus co firmarem.Siquidem no solum patres Apostolorum canones sequutur, inter quos Zepherinus, Ignatius,Victor,Leo,Athanarius, Anactetus,In- 'distac. er no .Eusebius, eos Gratianus 'oc post eu doctores citant, uerum etiam & in uniuersalibus C ciliis comprobati sunt: nimirum Carthagine si, Niceno:Synodo C5statinopolitana, Antioch na alcedonesi.P R O. Mira quidem res est, nemine testari Apostolos quadragesimae ieiuniuobseruasse. C A M .Mira latis: uobis qui Hieronymum contemnitis, Ambrosium item & Augustinu Martino Luthcro aequales esse negatis. Chrysostomu, Gregorium, & caeteros omnino 'chidissim. excluditis, qu i ipses Apostolos hoc ieiuniu se uasse testatur' P R O .Quid si no modo hos, sed canones,omnes patres,& Cocilia excluderemus ris I C A mando tu hos excludes, ad ursos utcu eis
37쪽
disputes te ablegabo, & notorios haereticos uos esse iudicabo, qui scripturis ab Ecclesia catholica receptis parere non u ultis. P R. Si Apostolo aru canones illi fuissent utique in Bibliis, in quibus omnes libri canonici noui testamenti cotinentur,comprehensi fuissent,quod eam ob causam neglectum est, quia Apostolorum no sunt. C A Maepus controuersiae, an canonicus liberesset,satis supra expressum est: unde prouenit,ut ne alij sicut hodie uos contenditis dicerent,ec clesiam ab homine, & non aspiritu sancto editionem uulgata accepisse: absque canonibus italis,Biblia hunc in modu custodienda duxerunt. P R O. Cur falle postea hoc n5 egerunt C A M. Satis est quod Ecclesia tunc rata est, atque nunci utat, a conciliis uniuersalibus& Papa libruit um esse receptum:ad quos de canonicorum li-.broru authoritate iudicare spectat. Hactenus de hoc Apostolorum decreto, qui iuxta Christi reddis des. praeceptum post eius mortem legem ieiunij e pressis uerbis promulgarunt.
Ieiunium Quadragesimae ab Ecclesia confirmatum,
ER it tertio loco quadragesimale ieiunium
obligas praeceptu ab Ecclesia Christiana n bis iniunctu .PRO. Ecclesiae tu hanc potestate icocedis,ut cotra ius diuinu, ieiunium uib poena praecipiat
38쪽
praecipiatὶ C A.Cu nil cotra ius diuinum ecclesia Christiana attetet, & ista liberior illa ecclesia
Hebraea sit, quae ieiunia Deo accepta ab omnibus seruanda cum poena & remuneratione prae
scripsit, quemadmoda supra dictum fuit: quid impediat, quin nostra Ecclesia in spiritu sancto congregata Apostoloru decretu, imb& Cia isti sequens,idipsum agere possit, non uideo: quod si ei liceat, uidete quomodo Concilia ubique
quadragenarium ieiunium ecclesia seruasse te stetur:C5ciliu scilicet Aurelianu, canone det
conse.dist 3. GSacerdotibus . Conciliit Laodice. se,can .so Concilium Caesaraugustanum,can. 2. de conse.dist.3.c.Ne quis ieiunet.Conciliu Aga-tese,cado. I 2. de cosei.dist. 3. ca. placuit ut omnes Conci u Bracarese ano.' de conse.di 3 c Placuit ut postqua omnia . . Conciliu Toletanum
8.c.& 9. Quibus Conciliis ocilium Coloniese Germ*nu natjonis uestrae, quod idipsum sentit, addere debetis, dii uos admonet ne u litis quasi ψbstinati atq; inemodabiles cu illis errar quom Conciliu Gage uense,c.i'. memidit, huc in modum loquens: Si quis eorum qui contanςntiae sudet, ab , necqssitate corporeae in tradita in cor inuni ieiunia,& ab ecclesia custodita, stiperbi&do distatuit,stimulo su cogitationis impulsukanathema sit. Sed quid frustra canonem huc ad' uestr uestrina citaui, qui cotinentiae se uandaen n studetis: sed potius antiquas haereses ut po-
39쪽
Qiine in- in Pasthare censione certis diebus
puli aura captetis dolorenouare insudatis qua-doquidem noua doctrina haec minime est, sed Arianoruhaeresis, mille abhinc annis damnata. Inde uero a Ioviniano, Vigilatio , Valdensibus, Uuiclepho; Hussitis, ac nouissimis istis diebus, a Luthero uobis, uelut ab inseris suscitata, minime aduertetibus,qubd si haec omnia ces arent adhuc ieiunare obligamur.PRO. Quare)C A M.Quonia sela ecclesia,authoritate clauiu
sibi datarii, non Elii probabilem populi cosue
tudinen, de ieiuniis,quae ex non scripto iure,populi sibi praescripserant,potuit approbare, uermetia lege,nouit ieiunita praecipietem promulgare. Hoc enim Augustini consiliu est,ut in his r bus,in quibus nil statuit seriptura, prout uos iatenditis, imos populi Deiluet instituta maiorum pro lege tenenda sint f. Tantam profecto pote- ' Haem. adstatem' consuetudini ecclesiae spiritus sanctus in Vasι' ieiunio tribuit At tametsi usque ad Ascensione ieitinandum miniime siliquia tamen sponte populus hanc sibi consuetudinem tu scripsit, ut fronte in uno ex quatuor teporibus, & in uigv- lia Pentecostes ieiunaret, id ecclesia recte cos maueritiqubnia aliud est no posse homines eo gi ad teibhandii ex praecepto, sicut Christus ic suitur, quod Thomas ivite tenui . Aliud ut 11. q. ' postqua populus ex iure no scripto sic nos obli--σε sauerit,ib ecclesia sit cosematu. Hoc enim casu ob igamurtie dicamus ulla Conciliorum bestia 6 er se
40쪽
nationem, ad peccatu nos obligare posse. Qindenim aliud Ecclesia agit, cui carnibus abstinere iubet,& cibis aridioribus uti,nisi ut luxu temperet hoc uobis displicet' propterea Concilia uniuersalia abnegatis Θ p terea ipsam ecclesia totam, ne noua legem possit promulgare, & diuina lege ut tempus postulat interpretari , sicut in re hac factu est, negatis 3 Negate Christu qui hanc ecclesiae potestate tradidit, inquiens, Qui
uos audit, me audit. Delete ex actis Apostolo- , a pru testimonia illa quae fide faciut,multa in Coci- 'liis Apostolos edidisse decreta,quibus getilibus iquoq; lege no integra tradideriit. Et deniq; scripturas omnes,ac patres isthaec clara uoce testantes abnegate: uobis aute epicuream uitam ducere uoletibus,discipuli uestri intemperati, uC- - , Ut trimque indulgentes credant. PRO. Thelesphori quid ergo prcceptum hoc erit quadragesimam instituentis,non autem Christi & Apostoloru. quod laeubi ita sit,ualeat Thelesphorus cum papatu suo. C A M. Ieiuniu quadragesimale quod propter . Rra, naufragium Canonum Apostolorumipro eo tempore non receptorum sui dictum est mali- liquam desue udinem abierat: quo has inaequales consuetudines auferret, ut ante Pascha qua-ὰrages ma ubique obseruaretur, Thelesphorus statuit: non autem ipse illud quasi nouum ie
iunium i 3 Ecclesia instituit, tametsi hoc fac re potuisset: neque aliquid praeter hoc addidit,