장음표시 사용
41쪽
s Multa ab ecclesia tolerantur.
Mediolata. Germania. Indi. DE IEIUNIout per septem hebdomadas monachi ieiunaret': quemadmodu in suo canone patet, cuius tenoria' hic est: Statuimus ut septe hebdomadas plenas
ante sanctu Pascha omnes Clerici in sorte Domitii uocati,a carne ieiunent: quia discreta sicut debet esse uita Clericoru a Laicoru conuersatione,ita & in ieiunio. 'Laicos in antiqua quadra- 'DUL M.
ginta diem cosuetudine relinques, qua Gregorius a prςmissis discrevit. P R O.Cur Romae Petrus permisit, ut quadragesima 3o. dierum esseti C A. uid impedit,quin consuetudo haec, intra annos septem,in quibus Petrus , Eusebio teste, Antiochiae praefuit, Romς inoleverit 'Ubi post Petri ingressum eande consuetudine Romae seruatam esse Epiphanius legit3 PRO. Fide dignus historicus est.C A.No tamen de hoc aliquid te statur,neque legum lator fu it. At quid la Petrus istud tolerassetὶ nonne Ecclesia Romana tolerat, ut Mediolanensis Ecclesia quinq; diebus minus in quadragesima ieiunet 3 Nonne lanij uestri in Germania, qui Romana Ecclesia sequutur, non modo ieiunant, sed per nati illis diebus inceduntὶ& tame toleratur. Nonne adhuc Indorum circuncisione Ecclesia Romana eam ob causim
no improbatiquia n5 per legem Moysis, sed per
gratia Iesu Christi credui saluari: satius esse sic illos tolerare arbitratur, quam ut peioris mali occasio detur. sic enim multa Ecclesia sp5te patitur propter periculuri alicuius criminis, uel Aschismatis,
42쪽
schisinatis,donec Dei spiritus aliter prouideat Sic & Apostoli omnes, aliqua spiritu sancto
suadete ad lepus tolerarui,& prςsens ecclesia lu- anaria quoq; ex causa tolerat, & id genus reli-iqua innumera quς propter maius bonu ecclesia permittit. P R O. Augustinu in re hac audiamus oportet,cu ait: Ego in euangelicis, & apostolicis literis uideo ieiunium esse praeceptum: Quibus aute diebus oporteat uel non oporteat, prςcepto domini definitu no inuenio. C A. Cur Augustini hac sentetia ex parte reiicis, ex parte uerb approbras P R O. In quoΘC A. Euangelicupraeceptu hoc esse Augustinus inquit, quod tu negas.P R. Reliquis res side. C A. Verba isthaec Augustini esse fateor, qui non propterea dicit Apostoloru ecclesiae potestate denegata esse, &Ceteris succestaribus, declarandi lepus, sicut factu est, Christo in hoc coformes sese reddendo, qui satis numeru declarauit, quadraginta diebus & noctibus ieiunado, cuius imitatores esse obligamur.P R. Si imitatio in causa est, ut Christi figurati praeceptu ipsa quadragesima sit, qua Apostoli & ecclesia custodiri iubent: cur Eliam& Moysen,qui hac quadragesimam figurabant, sancti patres ueteris testamenti imitati n5 sunt3C AM.Quia legis Domini illi non erant, sicut Christus est: &Paulus docet, ut nullius hominis imitatores simus , nisi una Christum imitemur: qui adhuc ieiuui uno consecrauerat: mox
testamenti, Eliam σνο sen imitasιno sunt.
43쪽
enim cum dixerat, Imitatores mei estote, quasi euestigib Paulus subluxit Sicut ego Christi. N5 δtamen latere uos uolo, sic Israelitas ieiunasse, ut apro uno die annu ieiunaret,quado non quadraginta diebus, sed quadraginta annis in Eremo fueriit. Siquide desertu omne ieiunium est, ubi
neque accuratae epulae,nec uina pretiosa,nec ante cibum sumere poterant quam Deus illu ela giretur . itaque fercula sibi pr parabat,ut quado superfluum seruassent,uermes magis abscondis usu, i. 'dignosceret PRO.ConsecratuὶCΑM. Hoc Ambis.' iun do te' expauescis quia dixi consecratum Z Dic rogo an ieiunium aliquod in Christum no relatu,mereri aeterna ponit Θ P R O. Nullia. C A M. Quod si nullum, & Christus declarauit ieiunium in occulto factum, mercedem a patre habitum, n5ne satis constat sua cosecratione, quando ipse ieiunavit, ac propter eius passionem, omne nostruieiunium mereri. non quidem uocabulu nouuprofero,cum uoce consecrationis utor,sic enim omnes patres locuti sunt.' O uos insani,& qua- 'Au insi re non consideratis, non aliud esse ieiuniu Ga - dragesimae,nisi solutionem quadam decimae te- ζ..is eoas nporis uitae uestrae3cur non animaduertitis hanc u --, quadragesimam , praeparatione quoque ad coe 'imb. si incnam domini elle quam uos rectius nobis exer- 3
. cere contenditisZIeiunium uero, quo anima ad
illud praeparamus,effugitis.&hoc unde, nisi tu dicio Deit ut qui falso Christum in Eucharistiae
44쪽
sacrameto adesse negatis: nulla quoque uos pra paratione egere ad sumedum Christum, superbe praesumatis. P R O. Cur satius non dicemus, Christum hoc suo ieiunio pro omnibus sic ieiunasse, ut nemo deinceps ieiunare obligetur fC A. Hoc mendaciu in ore discipuloru uestroruposuistis, ut uix de ieiunio interrogati, praem ture respondeant, Chi istum pro omnibus ieiunasse: aduersum quos praeter ea quae supra dicta sunt,per quς probauimus Christi prcceptum ieiuniu esse equetia nos excipere solemus: Christus quoq; pernoctans orauit: Nolite vos psal mos concinere in Ecclesia Dei,& Paulum, imbChristu mendaces faciatis, qui nobis oratione tanta selicitudine praecipiunt'.Christus quoque pro nobis crucifixus est, & abude pro praeteritis, praesentibus, & futuris satisfecit: faciamus idissem mendacem,& crucem non tollamus,quam
unumque que tollere debere iussit, in ea uocatione in qua est uocatus ieiunavit nanq; Christu ieiuniumque ieiunado propterea sacrauit, ut eius imitatores essemus,& cum ipse pro salute nostra fame sustinuit, no ita sustinuisse dicamus, ut eandem sustinere nos no obligemur: immis potius nos pro peccatis nostris ieiunare haudquaquam sermidemus, credentes illius ieiunio nostrum mereri, ut ieiunando gratia eius comite,satanae tentationes minime metuamus. Exemplum enim nobis dedit, ut quo
45쪽
modo ieiunio praevio satana tentantem ipse superauit,eode dc nos ieiunado illu imitado, suis armis ad superandu satana instrueremur. ' P R. eh, I, Caietano in sua Sum mula placuit,tra ressione G ne. homieiunij Peccatu no esse, praeterqua si in contemptu Ecclesiae fieret.C A M. Caietanu Thoma sequente hoc dicere uoluisse puto, ut quosda dies festos Ecclesiae Christianae, proinde & illoru ieiunia, quae a Christo, Apostolis, uel Ecclesia, principio praecepta n5 fuerat,sed a cosuetudine populi initiu habuerunt, si tras rediatur,peccatu mortale non parere. P R O. id apertis eius uerbis respodesὶC A. Si contendat ieiuniti nullo modo esse praeceptu, in hoc Augustino in ian
dudu citato loco contradiceret,cu ait: Praeceptu
ieiunij uideo, sed quando ieiunandum sit, non uideo. Si autem ieiunium nullii praeter ipsam quadragesimam esse praeceptucosiderauit, hoc contra Apostoloru canone esset, qui ieiunium
quartae 5 sextae seriae, quaei consuetudine orta fuerat,ut seruarentur statuit,ita ut caetera eiusde
potentiae sint, quς Ecclesia prccepit. Aut de ipse Quadragesimi ieiunio loquitur,& in hoc Am
broso assentiremus, qui dixit: Na sicut reliquo anni tepore ieiunare prς natu est,ita in Quadra- .gesima no ieiunare peccatu est : illa enim uoluntaria sunt ieiunia,ista necessaria: illa de arbitrio ueni ut,ista de lege: ad illa inuitamur,ad ista compellimur. semel enim quod contra legem δε sui. est,
46쪽
est, absque contemptu Ecclesiae peccatu erit: siquidem peccatum cogitatum, dictu aut factu contra legem originalem est: lex au te originalis ipsia uoluntas Dei. &omni lege,ieiunium hoc esse praeceptum, Augustini quoque testimonio constat.' Alio item in loco Ambrosius: Nole ue peccatum est Quadragesima n5 ieiunare cui Augustinus subscribit, subiungens: totumno obseruare,sacrilegium est, ex parte aute uiolare,peccatum. P RO. Non quidem decernedo omnia decreta ieiunioru statuta sunt,sed exhortando coscripta : decretum enim necesiitate facit,exhortatio autem liberam uoluntatem exci
tat.' C A M.Fateor in his quae confiij sunt,exe-pli gratia,Septuagesima,4inquagesima,absti-
nentia a uino,&sumptuosis marinaru belluaru bubri con- cibis , no aute Quadragesima, aut alia ieiunia lege praecepta frangere, carnes,oua,& caseuco μου.
medendo, ubi in Quadra esima casei & butyri
cotraria conluetudo non uigeat, aut In caeteris Missimo
ieiuniis,etiam quo ad ova & figimen.
De uarietate temporum, diuersitate e ieiuniorti,
quibus Ecclesa reliquis diebus fessue utitur
Vid de caeteris ieiuniis ab Ecclesia institutis sentis,de quibus ne uerbum quidem in
47쪽
euagelica lege intuemurὶC A. Potestas haec E clesiae comissa fuit.P R O.Nii ut mille coloru in caeteris diebus festis , iei unia in Dei Ecclesia cernanturὶ C A.No quide propterea inuicem cert bunt,si id aduertas, qu bd de Ecclesia Dauid scripsit,cu ait: Astitit regina a dextris tuis in uestitu deaurato circudata uarietate. P R O. Verba haec postrema, circudata uarietate, Hieronymus ea ob causam no posuit, quia Hebraea editio no sic habet. G Α. Vulgatae Augustinus stat cui nos 'vi 3 ac stare debere alibi ostendi)' inferens ex hoc , sit 'iηta nesse unam fidem uniuerst,quq ubique dilatatur. Ecclesiae, omnis'; eius pulchritudo intrinsecus: illae uerbobseruationes quae uarie celebrantur, in eius ueste manere intelligantur, cui Hiero. subscripsit inquiens: Sed ego illud breuiter te admonendum puto, traditiones Ecclesiasticas i praesertim quae fidei non officiant in ita obserua- das, ut a maioribus traditae sunt. Et paulo pὀsse ut unaquaeque prouincia abundet in sensit suor&prςcepta maioru leges Apostolicas arbitre tur. ' P R O. Quis Ecclesiaru diuersam partitio-
nem hanc patiatur, ut quidam festi Apostolo rum dies ieiunia habeant, quidam uerb non 3 hC A M. Festum Philippi & Iacobi idcirco ieiunium no habet, quia inter Pascha & Pentecoste celebratur,quod gaudij tepus est, laetitiae, & e
ultationis, quia Saluator noster surrexit a mor- tuis, intra quod nemine adieiunandu Ecclesia compel-
48쪽
pellit.Iacobi etia Zebedei Apostoli dies festus apud quosda uigilia no habet, eo quod occisus
fuerit i diebus azymoru. Bartholomaeus ite pro pterea uigilia caret , quia u na die decoriatus, de sequenti die obiit: ieiuniuuero ante die mortis est,& ne normam Ecclesiae, quae diem prieteritu pro uigilia assignat frangerent, de tertia dada es. t ieiunij dies: in multis partibus neutrum secerunt. Thomas praeterea uigiliam eam ob causam non habet,quia tepore aduentus uenit.Bar
nabas quoque uigilia caret,quia Apostolus non fuit. Mathias item, qui in tepore ieiunij ut plurimu uenit. Minime Ioannes Euangelista ieiunium habet, eo q, Gloria in excelsis canere de 'Aum ad bemus. Haec uerba Augustini sunt,quq ad eruditionem eorum, qui Augustinum non legut , scripsi, ne deinceps cum quibusdam fatuis insaniant,qui dicunt,eos Apostolos uigilias habere qui a dextris sedenti no aute illos qui a sinistris. Ecclesia tamen & Mathiae & caeterorum Apostolorum uigiliis ieiunandum esse statuit, propriam consuetudinc unicuique eam ob causam relinquens, quia a consuetudine omnes uigiliae post Apostoloru canone prςceptς,origine sumpserui. Rursum ne cu illis quoq; errent qui ma- xime admirantur,quare die sabbati in Hispanus quaida partes animaliu comedat , ignorantes a consuetudine ieiunia exordiu habuisse: ita ut ii
cito iure die sabbati quidam ieiunent, quid m
49쪽
g uero no quemadmodu in in parte Gallice a die 'Avepra Natiuitatis Domini, usq; ad die Purificationis quaeda prouinciae carnibus iusteipter cosuetudine dies abbati uescuntur, inde uerb tepore rogationu ieiunant. Itali uerb diebus fabbati carnes no comedui,& 1 rogationibus no ieiunat. In Gallia die sancti Marci in ipse festo ieiu nat: Venetiis aute oppipara couiuia habet:istiusmodi generis cosuetudines innumerae.Comedui natin Gallia butyrii de lac, caseum autem gallicum non comedunt . Vescuntur item caseo qui herbis coaguletur squam qualitatem Parmae caseo
tribuunt) quo Itali in .adragesima absit; di
spensatione minime ututur:& tame utruq; propter consuetudine toleratur. Verum in calce it i .
lorum,sequentia uerba confestim Augustinus subiungit. Rogo tamen uos fratres, licet ieiunia ista seruare non teneamini, pro remisitone peccatorii nostrorum, uel pro periculo hostiu, ieiunare non desistatis : carnem domantes quatum portare potestis, quae uerba maxime ab his obseruada sunt,quia ieiunio excusantur, ut saltem quantu possunt,tantu agant .P R O. id si ieiunare sp5te die Dominico uelit 3 C A M. Id ipsum Augustinus & Hieronymus sentiunt, ' Hiem. is ' λη-- nEpe ut is qui in die Dominico refici renuat, uel
nareboeae. a Palclaate Utque ad Pentecollen Ieiunare uelit, 8ic
haudquaqua peccet, modo dies illos non aspernetur,de per ossensionem maducet, uel no mam ducet,
50쪽
ducet,sed Domino no nadducet. P R O.Quid silogo in uoto dies Dominicus adueniat 3 C A LI. Neq; Moysen,neque Eliam, neq; Christum aliquid in die isto comediste Augustinus in citato loco responden quod plus est, quam resectione
carere. Vnu uite quippe ut nolint Manichaeorum uestigia ac mores sequi,diem Dominicumc5temnedo, & salua res secudu Augustinu erit. sic enim et in die Natiuitatis Domini, si sexta feria ueniat,carnem comedimus,sed non peccant qui ob deuotionem abstinere uolunt . PRO. Quod mysterium sub quadraginta dierum numero latet, ut nec triginta, nec quinquaginta, sed quadraginta fuerint C A M. Nonne pulchruhoc est,ut ieiunium negando,causam temporis ipsius ieiunij tibi explicari uelis togas Augustini doctrinas lege , ubi numeri quadragenarij persectione ostendit: cui Chrysostomu addere poteris, quaeretem quare Christus Dominus noller,numeru in scruorum,hoc esst,Eliar& Moysis seruare elegitὶ hoc in summa ex hominu pioru consensu colligens, idcirco Moysen ieiun. asse, pariter & Eliam,ut Dei faciem uidere mererentur,testesque una cum Petro, Ioanne & Iacobo essetpotuissent, quando traffiguratus est in m 5 te uos secuetia habiturus est,quado iudicabit secutu per ignem . Nolite scripturae testimonia deglutire,obsecro ruminate illa, animaduerte
tes quomodo Moyses,quia quadraginta diebus G