장음표시 사용
231쪽
Ac m. Parus,participatio corporis. calix, communicatio sanguinis. Repetit post, onpotelas calicem Domin bibere, se calicem Daemoniorum. Perinde de Cabee bibendo sollicitus,quam de pane manducando. dsi autem,subsecispanu si ut ais integrum sacramentum est; cum ad Sacramentum descendit Sacerdos , ctu interro contentus non sit plus, quid opus est sumat cur quod populo integrum est, illi itidem non sit 3 aut quo illos contentos esse iubet, ipse noli est Quod uti scis)ad eo undam inuidiam spe stat. aquarum enim esse Sacerdotem , cui plus opus sit, quam sit satis Sestem, spem hic facit Cardinatu, cum perinde integrum sit Saaamen unisubsterie vini: posse hoc,ab integro aliquo Pontifice petrari, Ut alternis vicibus, Missam hamidam celebrare
liceati Et interdum ice prima, sub secispanis: proxima dein,
Fusi cie vini: neue arescentibus, quoad Communionem suam Catholicis necesse sit, ad intem- illud sub pane, semper alligari: sed interdum integro hoc, sub vino, atque ita,
per vices saltem , utroque megro frui liceat. Nec desperandum,s sic per vices ad tempus, alterutro: tandem &,ut simul utroque potiri detur; seando tantundem det tantidem, ac duo haec integra, unum modo integrum sint.
Nam de ili mersione unica vestrinal dissimile totum. Vna enim est eadem '; actio Mersionu, sibiq; continua in At in Eucharistia, 8c in se discreta actio, tomedendi & bibendi: dc vero in Obiecto, Hostiae,atque calicis, panis & vini. Tum, hic praeceptum; ibi nullum. Nihil quicquam denu- misis.'mero mersionis praecepit Christus, vel lino vel trino, in Baptis-mo: praecepit autem,autraquesecie in Eucharistia: expresse praecepit, apud omnes ex preM; tam dixit, quam Comedite. Et cum dixit, addidit ;quam,si seruator vocem , addidisset ad, Edite, mire rem vestra iuvisset,ut Caraenalis argumentum procederet quo post strecreat . priodit,cvnnes,sed solum dixit Edite. Nam nobis idem credo non 'permitteret, ut sic scilicet instituere liceat argumentum. Atque haec ratio est, cur Christus Leeret in Pane, Accipite, comessite, ubi non adiit, omnes, Hinc ire autem,ssiae ex hoe omnes ἔννοmnes admoneret, quo, ab easterie nulli se uulnerent. '' At,in Christi praecepto, M ubi imperandi voce uticur,i Ec- B. ΦΑ a a clesiae
232쪽
i8 8 Cardinalis Bella ini Cap 8.
e . qui sub una laninium specie commm
da E et D im is elisia iis nullam P est: ibi sorte ius est, ubi ut in mersione remi in medio relinquit. Nam si, semel tamum mergite dixis Iet, vel diu ο ,t Hica si ter, credo non mutasset Ecclesia; nec Cardinalis ut mutaret, . . author sui siet. Dcili autem Comedite , dixit Sc Bibite dc sinae ι a f. q. , , si liter, Sc tam huic,quam isti, Hoc acite. Qito dicto,Christus se sub una Dccie 'etrum non re. iquit: nec im habet Ecclesia, quod Christus impera- ut' itit, liberum relinquendi.; Vel iubendi, ut una species tantum re-TQ. ioi. cipiatur, Vbi duplici pr. ecepto ut sub duabus su meret . edixit Cliristus: vel, ubi Christus in utroque, mescite stibiunxit, ibi in uno expungere, vel ibi ne faciant interdicere. Libertati locus est, ubi silet imperium: ubi imperat, Bibite, Bibite omnes, 1 defacite, nec integrum iam,nec liberum, non parere. Credo alitem, vitio aetatis, Cardinast excidisse haec. vel ad n ilia haee adactum, ne morem hunc suum necesIe haberet, nouitium
. Uerum paulo auite non hic CoMirouersias se ceris e sit dixit,
sis ris σὴ t, se d, ut veterum Patrum sententias proferret,quiper annos primos
2 quingentos. Vbi nobis iam Patres illi t Suspenso hic gradu incedit Cardinalis, Sc Θοnde' set dicit, qui per illos quingentosi Sub una tantuwθme communicarint. l Quos autem' An n. tres' I. Immo ica .rr.eme Iudaeis, 2. Manichaeos ex HaereTici ς, Sodomum secum particulam Eucharistiae desearentes; ψ. Cunicos. Quatuor hos, Patrem hic lego nullum. Vi- deamus tamen,UCIhOS. B. σς- Φ Credibile sid est probabile est, est pie credi potest, e Nazaraeis . . ,., sistim M. aliquos, ad Christum conuertis. Esto: Il autem. ex voto, vi- ιιμ de calice. num non bibebant. i Non est autem creaeibile, eos omninὴ a com- tamen cre ' abuistiis . Sed neque credibile, contra votum, Ninum bi--ιniena abjL-. bisse . pane solo communicasse Videt crea o)ereae bin inust. 03. hi j esuis, & non credibilibus, nihil essectum, Cardinatas: Non enina post peractam consecrationem, credibile est superesse iam oram in calice; quod bibere possit Nil brem; quod, si bibat. peccet in votum. Non sane i vini siubstantia ait) sedate, dentia. l At vini accidentia,vinum non sunt. Vinum enim,substantia B t Haetis i ta . t Sed tantus voti rigor, ait Cardinalis i vi nec uuasmsino- Mazaraei. t Certe, sed an uuae passae, accidentia Super- mum Dis pas est vero in passis, Vuarum liquor, adeoque & substantia ipsa. Pot at
233쪽
Poterat ergo PO atra, saluo voco poterat, secure bibere. Potest hoc & Turra, squi Mahameti lege arcetiari di vel in me
Vovi: accidentia vini, vinum non sun z, non sane magis, quam accidens substantia est. Evanescit ergo, cum vini stibstantia, argum elatum hoc. Sed tamen ,neque Nazaraeatin votum, nisi Drem stare, pa
ad tempus, atq; illud, in plerisq;. non diuturnum. Nihil ergo incommodi, si tantisper abstinerent, dum completi dies PQ apaeatin sui. At si diuturnum: credibilem. si Vere ad Christum conuersi erant maiorem Euchan hae Giam araraeatus rationem habuisse. Maius enim manaiam hoc Christi, quam illud nondum Christiani Sc. satis in eo virium, etiam absq; Iasi.t Ponti ista ulla, cum voto dispensandi.
At vero, creditum eo tempore, a Nis et arcis Saporem UnIeussari
sine vini substantia potuisse, omninoiaquissem credibile non eis. Videt in vappam abirc haec : admiscet alia sed qua: non mi nus diluta. , . ill inod nempe ite stactime panis , me erit cicad, nec ad- B. - - diit quicquam de calice. I Ubi, subit animum clys species δphantasmatis, propter calicem iisnagditiim ilia ibi ab altera specie, abstiniit illa. Verum si is aratio,qiibdaliqui tum ibi in Ou municau- . Nazaraeι qui N pauci aliquot, SI ad tempus,& ex dispensatio ne at non a paucis illis, sed a longe maiore parte, facienda de- didit quisquam donominatio. inter quos, ut panis tractus, itidem & calix distributiis. Sed,etiamne a Troade Nazaraeos autumat suisse, ubi ea. - '' . f. adcm tamen phrasis usurpata Z Scit vero Cardinalis ssia Lo lyeς e πνεε δεσnem panisJ Hebraea Synecdoche phrasin usitatam,pro integro, totoque conuituo; nec, cum intrauit Christus 'ut manducaret b Lue panem cum Principe Pharisaeorum, recte rationem in serri, lib. ''' 'non adidit quicquam de tu i quare toto illo prandio Christunon bibisse: vel vi Cardinalis verbis via quod inuitatiis mo, do ad comedendum panem fuit, nec eo ius mentio addita,
' Esto autem, ut quidam locum ivteseant de Eucha=istia rqui ita intelligunt,ex lingilis illius idiomate, de Eucharistia in- re era intelligunt, non dimidiata. i Fortasse'eadem causa,cur panis iniec ζi ιιν- scripserit inpostolus de Pane Panti quem stan rimis , si d bae, ui Menedic M.t Non enim venit tum fortasse Apostolo in me Iisio.
234쪽
d Cardinalis Besiarmini Cap. 8.
or tem de Li a,ubi praegelii nimiis,intclta,vinum quoq;)y-- calices rim ' istiori alioqui serte,&de vim pactisne, nonnihil dicturo. Ve-hEt A bri , eui riim ubi locum habet,serta I, quod Avolnus nos monitio benedicimus P loeum habet,&fon enon:sertas ergo hac eausa non est Nam Cis et Mealix ille, qui nonstangitur, sed cui bene itur,eommvnua- enim si mr est sanguinis oravi. Communicabant ergo ei, omnes: exortes alioqui isturi sanguinis. Nec miniis calici, ut communicarent sanguini: quam pani, ut participarent de corpo-nu aut- se Nec obstabant hie credo tua ἰρ .mqtii longe abe-
ota tant, eui haec scripsit Apostolus.
particiss-s; neque de Calice inquid afit. 1 Sed M paruia adhuc in M ubi plus momenti, professo agat
Ibeeabqia addi- pono inferius, Ommis nos dicit bapti tos in uno Dratu, dit,quomam 'φ iisboisitu stolaios. Omnes inquam potatos nec do pastu, velΡ ,εθρος ἡ Miuti. Nec ea tamen is e ratio, uno pamp4rti aliquia paneth vini specie nutu earitine ni. Denique, vel eo ipso Cardinalis loco, notarunt L anienses inmargine, in Exemplaribi is quibusdam appon i, Et de uno calice. AEquὸ enim, uuae multae, ad calicem unum concurrunt: ac grana multa ad panem. Dnecdoche utrobique est, Ac utraque sub πι na. species intelligitur. Atque, si ut unum corpus simus, requiritur , ut pane: ut unus spiritus simus, & id quoque requiritur, ut uno calice participemus. B. Φ ut S. tis A N itaraeis abeo, quos vix tamen credibile eit, Se Α- ις mulios, vel Corinthi. Sequor Carinalem, qui a I lam transit, ad Haereticos Mamchaeos: id ' ut non de termo N p em, sibi doceat, Patres in vetere Eecis . Hij neque vinum bisoltos cum coit - tamen abstinebant a Calice. Nam πν. ἐω. in Eucharistia sanguis erat merus, non vinum, & amissa iam h ever. σbsti vini natura, saneuis Principis lucis) non autem, ut cum vi
E-rbaristiam ob sponderenti nec de accidentibus, sibi curae elle. Δecl&M
meta i inihil affecit, nisi. eos savuinem redemptionis nostrae nonias I 'i 2 His. Non haurire; simulare tamen, quasi hauriant: scilicet pauxillum, ore continere, nec haurire, expuere enim
235쪽
post, sed interim, quasi hausissent, straulare. . Eo enim spe- ctraei titere potuis Chatu, quae Leo statim stibi jcit. Mori ideo vegram vosumus scire sunmtatim ut vobis, huiusmodi homines,o hys manifestentur indicise ; est,quorum Lyresens fuerit sacrilega simuiatio, nuati orproditi,ά Sanctorum societate, Sacerdotati auIhoritaIepestantur. Filii crgo aliqua Manichaeorumsacralega simulaIlo,a pijs notanda & charistiam sum reprodenda. Illa vero quae t Ncmpe illud in vitio ponit Leo, set' ' quod Sang=inem redemptionis nostrae haurire declinent ; iubct autem, eo indicio notari & prodi, ilibet sacrilegam simulationem deprehendi. Interuenit ergosacrilegasimulatio, dum, quod o oresumerent, haurire tam emieclinarenI; citram notari vult & deprehendi, ut deprensi,pellantur Ecclesia. Quid opus autem notari a fidelibus, quod haurire declinarent sanguinem; aut,quomodo latere eo facto, vel proditi de eo, Ecclesia pelli, nisi simulate id facerent. latebant quidem, eo clubdi hauriresessenula- nec hauriebant tamen; de quo deprehens, tanquam &sacrilegi', &simulationis rei, Centuris Ecclesiae, merito crant seriendi. Nam, Gugu 'inus & Epiphanius inter errorest uanichaeorum numerare non poterant,qui nullus erat. Non enim admouere ori renuebant calicem , sed haurire simulabunt; ut error non fuerit notandus, sed prodendas nugatio.
ii Nec abnuo suisse, primis illis temporibus, qui domum secum peractis sacris, panis consecratiparticulam deponarent,sede sipsilas, quo prius in Ecclesia, communicassent; cum & ibi Φ'-- alteram quoque speciem, non minus sumpsissent. Vbi enim, mandato Christi satisfactum , edissent de pane, bibissent de calice; ne totam panis portionem consumere necesse esset: pernuisum, ut decerptam de pane particulam, deserrent secum, asseruarent, quam ante omnem cibum sumerent, qua se, si persecutio inglueret, solarentur, non Vt mutila tamen Eucliaristia, sed ut reliquijs intUrae.' An vero & vinum asseruarint, incertum; cum tam posisent ita vase nonsacro vinum,quam in eis; nensura, panem re- zzz I rei οῦ ponere. At de reliquijs illis quas asseruassent quoties demptam particulam ieiuni sumerent, non puto dici poteram toties synax in domi celebrasse. Et hoc ipsum , quod tolerauit ad tempus Ecclesita post, decreto suo sustulit. Vt nihil lili , Con. Caesiar adificet e Patribus Cardinalis, nisi ouod Patres ipsi post de- C Π3
236쪽
ad Cardinalis Bellarmini Cap. 8.
struxerint. Acko caducis sulcimentis , haec causa nititur. η l li Ad aegros ec absentes delatam a Diaconis Eucharistiam constat, sed mtegram,&etura stule, panis &Vini, non panis ristiam se. Lia sol a. Sed Sc praeconsecratam, viatici loco, ad animam agentisa'. ta s. Nam panis speciem non solam, delatam ad Serapionem, Vis T apud E eLom,verba illa cuincunt,ιαβρi: ,ims 'N',6χ-, nata a m uti ob is insedit, instillauir, quae, nisi hamido peragi, quae de solo p 'ς bb si 3ε, P φ ' pollunt. Panis enim solus vix dicitur inμειν, - vel in .nῶ, certe,sine humido non madefieri. Vel ergo' mi Libi, vel resoluta in liquidum Eucharistia. De panis quidem substantia sola , apud Euseseum non liquet. B. . in D ,ha ' At I mbrosim, i in Clero, & Episcopus, utraque operie F AmbrU communicandus erat nec vos negatis, nisi,sumpto corpore, linoscript. Trips mox spiritum emisisset. Nec hoc ergo ad rem. Nam , siqui in extremis viaticum petant, ab hac autem vel illa specie abhorreant; qu aeri potest porrδ, an eo casu dispensari possit, ut altera tantum specie communicent: δc an necessitate id vr-.
gente)immutari posisit quid, in Eucharistia ut olim in Baptismo Clinicorum gratia diuina, humanum defectum supplemte,cum Sacramentum, propter hominemfactumsis; non suo O,pro' ter Sacramentum. Verum, casus ille in legem trahendus non esset : ut iam apud vos,lex est)sed cessante ferrea necessitate, de reliquo ,redeundum mox ad Christi institutum. Decumbit quidem hoc argumentem , & vcre clinicum est. Denique, ut sciim plura non habet Cardinali, plura non asserat: Patres hic nulli comparent prorsus,qui vel laudent hoc, vel suadeant, nedum qui statuant, stecismunam, ab altera siparandam. B. tri me Tra 3- Transiubstantiatio, quam nihil plane intersit Christianx vel rei,vel fidei, iam antea mihi dictum, initio statim ipso. Sed, Lateranensi. Od iterum hic tamen actum agamus, cum Cardinale. 3 Late'
... a. raηensi Concilio nomen est i post m. post fidem Christianam,
in si annis plus mille directatis. vio autem post annos terquadris recte tos emersit, vid at Cardinalis annon recte, nouitium es nupcrνη
r ' appelletur. Tripto plus crit, in primis illis ilibus quadringeην
rum annorum circulta, Ut nouum: quam, et nico hoc postrem Vt
versu appelletur. Certe, illud liquido nimis constabit; isse ' antiationem. quae iiij sce ultimis quadringentis nata demum cst,primis illis quadringentis,nusquam extitisse.
237쪽
ll Sed, rem tamen ipsam, a Patribus Vsurpatam, B. I shds δε ec ait, contra quam, Iesulta hic nostri, qui rem Trosub antiationis Patres, negant,vel attigisse. Transubstantiatio nis νυ est illi ipῖbstantialis transimulatio. t Et testes,ad hanc rem'. rao nenotum aliquot,euocat. Et hoc tamen, an substantialis ibi conuersio)non diu, ante Lateranensi Concilium Magister ipse Sententia- ωMοι ἁ νῖό-kum 3 definire, inquit, non suffra. Testes Vero omnes, pro muratione, immutatione, transmutatione, loquuntur. Substanti is autem ibi vessubsantia, mentio nulla. At,& nos praepositioncm ibi, Dan non negamus: & transtmutari elementa damus. b antialem vero quaerimus,nec reperimus Usquam. C sitam vestrum, gusta vestra&,quae ibi est,Bibliothera; M, quod inibi est, exemplar, t M. S. suspectum reddidit: & vel Aquam character eliis, posterius seculum sapit. Nec ille tamen,)iniri aliquando in vialem, dixit, mutationem vini in sanguinem, mutationi aqua in vi- u.' is h. ii 2 num melius enim procedet ei argumentum, a maiori, quam a gnus eui ered simili: M, si λι- dixisset, similitudo qualisatis est,nonsubsantia. Uerba quidem eius,quae sequuntur ibi, Suute umpanu mutaueris P 'os corpori vim xω c c, verbum-- cmmis, Et attendite ei, tanquam nudo pani, satis docent, vel C illo panem superesse. Iam Ambrosius, naturam mutari,dicit: & quidem muta- η tui. Est enim quod non nescit Cardinatis alia elementi natura, i,m niihea isita
eramenti alia; neque nos, elementum benedictione mutari,con- mutatur. P. Iosi. tradicimus : vi,panis iam conlacratu on*paris,quemnam-
formauit; , quem benevictis consecrauit, & consecrando
mutatissubstantisparis,insubstantiam corporis Dominis acta egi Non debet enim substantia, conclusionem ingredi, cuius in Dε μμ praemissis, cuius in tota Ambrog sententia haud ulla mentio. Ambrosio enim,non aliter ibi, Christi vel benedictio,vel sermo iusi pstr tur, quam, ut sint quod erant, se in aliud commutesiis. εμερς 4 ς 4. f Ea. nos, cum Mineno credimus, virtute benedictisnu, panis P ct vini na Iuram immutari, nec tamen Vel ipse, vel nos transub- ν,, et & .ini
' Gaudentius etsi est 3c ipse exceptione minor, tamen, B. 's.s dentis ,enesieri corpus Chrsi, dicat: non refragamur. Fieri enim de a Memento Sacramςmum,nec consistere Sacramentum,sine re pandui viseen B b Sacra
238쪽
ad Carrinalis Bella ini Cap. S.
p opitum eo piis: Sacramenti. fieri Christum de pane, Cardina es quide a ilia vi- lis credo) nota dabit,qui etsi transubstantistionem teneat, at de- non tenet, Trans enim , illi, quod ante filii, fecit. γ'at. adducit; non prodiicit,quod ante non fuit.
n. li Cis soston: m, eodem ipso in loco, iubet verbis proxime, Elabii, ab siccipere se Quinam,sed ab ipsis Se . mulat ut iii hi sub- raphim,1gnem ex forcipe. Vt, si elementa Vobis externa pereant, fiant ae remane , iacturaqtioq; Ministri seu Sacerdotis vestri sit facienda. Tum, tis fui: m,si E Vprox antei, tabel sam inem ex eo entientem lubjs μώ-ria eonsumi cor- rire. Vt scias, pIiora Verba, quid sibi velint; nec, lis inibi lo-poris lubit tri ,-Gr Uomum : sed, suo more, figurate: de de parte, qliae Ari δ' G sit, nonsensitit. Alioqui similitudo illa de ra, Mine , dc vos quoque ustularet. p . A1- ω ' autem a thor ille, qui nomen C riani gerit, nec
Sejiptorem, prioiu tamen est, mutatum dicit natura panein, non effigie equi nornen Ο uod neque negamus nos. Sed Caraenalis tamen glossam. δε--bi iam mullis Muta turam,id est, sub vi a 7, cste gum, Ees,accidentia, i deprecata mur. Accedente orta verbi omnipotentia, naturam mutari, ut quod ante nudum clementum erat diuinum iam fiat Sacra- sed natura muta- metuum, manente tamen, quae prius fuit, substantia. Docene quae statim sequuntur Verba; &, quae pars sunt eiusdemearta Hy-.im . periodi,& a vobis semper, non sitae fraude, praecisa. Eolauim persona Christi humanita, videbatur, o latebat aevini suia Sacra.
a 22: a mento visebili, diuina se insuit esseniis. Ea nempe coniunctiora=i. Pag. io . inter Sacramentum visibile, & rem Sacramenti inuis bilem; quae, inter humanitatem&diuinitatem Christi, ubinis Em -- chen sapere vultis, humanitas in diuinitatem non transubstantiatur. At, ut naturam ibi scias de substantia non intelligi ubi ait a x Pet. I.4. Petrus - cuinae natura ferinos consortes, negat Author ille, dc eadem adhuc periodo que ad Uubstantialitatem Chris, unitatem hanc peruenire. Substantiam igitur, nusquam reperit ordinata affirmari.
c Aditers Eutych. nent enim Symbola, in priori siua seu antia. ς Gel in autem, 'NestQxtu Pontifex Sc Pastorsummus, cuius ab ore penisant, necesse est, Ponti iri, omnes,m diuinam transiressiritu Saricto persiciente μό- .fantiam quem proin miror a Cardinale pr. aetermissum )-υ- men esse non isseis μ tantia, veInatura, panis es fini Apponit autem, unde luculenter constet nobis de sensu eius: Sicut
239쪽
chripta inquit) vηιι ,ex maris cmstat proprie permanentibus. Vterque,& Seosius, de Theodoreim, conta Eutychen. E quibus, liquido constat, .Hiantialem non esse, quae in sacramento fit, De Conse fati Ira musationem. Appono dc ' Augustinum. Hoc est quod Heiamtu,quod moduomnibus Vprobare contendimus, Sacrisium μι haristia,duobus confisi,visibili elementorum sterae,ese inuisibiti Chν iearne o sanguine ; sicut Ch/klipersona, constat ex Deo homi- , ne, cum ipse veru sit Deus cst verus homo. Ia omnis res iliarum
rerum naturam,sventatem in se continet, ex quibus conficitur. Conficitur autem Sacramentum duobtu; Sacramento, in re Sacra
menti, ides ornrect isti. i Inviseratione Sacrament , ad limen ipsum, turpiter impin- B. lat.=-isia, git i sacramenti est, id est Christi Domini in Sacramento, miro, sed γη peiadogmata vero nMdopraesieηtis. ἰ A page vero. Quis ei hoc dederit Z Sacramenti,Heu Christιin Sacramento. Immo Christus ipse Sacramenti res, in , dccum Sacramento; extra,& sine Sacramento, ubi ubi est, adorandus est; Rex autem C istum in Eucharistia his, ita ,E,
vere praebentem, Verc&adorandum statuit, rem scilicet Sacra- pr se se. P. IO7. menti; at non Sacramentum, terrenam stilicet Partem, Ut Irc- b Lib .e.3 .naeus; visibilem, ut ς t Mustinvi. ς' Nos vero,cF in m ste*s earn m Christi adoramus, cum Am- comembra sis: Sciron,id, sed, eum quisiver Altare cotitur. Male enim,
quid ibi cotitur, quaerit Carianalo,cum quis,det trita. Cum I cIU- eum cymistra alia-anetaenus,eum, dicat n on id. Nec carnem manducamus quin adore-
mus prius, cum Augustino. Et Sacramentum tamen millia - '.
t Succumbit amem,in Circumgestatisne Cardinalis 3c manus κ' dat, primis quadringentis annis, in Usu non fuisse. Immo,nee ri ton Missipsi totis utiadrin entis postremis; Nec Vult mirum hoc nobis videri; nec videtur sane. Illud vero Imrum, quod accommo- β γ Q. G ti ndet huc Pstim sententiam, mirantvamni; cur. Augustini se oi'.
custo lasse nihil,per orbem,stequentarii Dclesia, nec octingentis is post k ugusti m. Nam circumgestare hoc vestrum,pr.e- Christi contrarium, nec ei usquam scriptura fauet. Contrarium dc instituto. Institutumenturium Sacrificς, ut absumi ;tum Sacramenti, ut accipi,maducari,no' recondi circumferri. Extra Sacramenti finem, extra praecepti vim,vsus haud ullus. Fiat,quod fieri voluit clam dixit, i 'hil reli-B b Σ qui - α
240쪽
iy6 Cardinalis Bellarmini C ap. S.
qui fiet, quod monstret Sacerdos, quod adoret populus, de pyxide. B. y tira distria γ li In severerogationis operibus, manifesta fraus. Quis em
ambis opera se nescit, anisu multa&quae, a Deo non sunt imperata, voveri Sc reddit In hoc tamen siparce Carrinalis supererogan-ο DN,ω tamen il- di vis tota, non est. Erogare prius oportet summam integram,
imperata est nobis; erogare quicquid debitum a nobis ; id ubi iam factum, tum M vltra illud, amplius quid ,s pererogare. Nam nisi soluendo sit uniuerso debito suo, quod ex praecepto
contraxit, in aere adhuc est: quicquid agit, opus est agat, nocsuperest ei quicquam, quod accrescat inde ιhesauro Eeco ae Peccauit in praecepta quis: quς debuit facere non fecit: sed, votivii nescio quid,vel voluntariu praestitit: hoc lam,praeterre est sorte,non sit r. Quamdiu enim,in praecepta committit, subtererogationem consisti testis,cui ex deo ito tenetur,nec tantum facit, quantum Deus praecipit. Id nisi fecerit prius 8r aes
integrum dissolueritς quod quis secit unquam, quis facturus est 3 cum & Apostoli ipsi quotidie petant uasibi debita dimitti)frustra desupererogando, superarrogat. 2Es illi haeret eriam, cui par non est, cur enim cum potest exoluere,dimitti sibi postulet De igitur suo cogitet, non de Ecclesia arario.' Sed illuὸ tamen hic iuuat percontari. Si votum opin P, seupere lationis, si Deo gratissmum, cur rem Deo ingratam fecit, ρα, superreogatio- dum sustraxit quod supererogauis Cardinalis 3 cur tam diti do-
fraudauit ipse Papa, & expoliari sitiit Ecclesiaναι-
ά ,. lacium I Chm vota tam Deus, cur tam facile relamio, vir msi xat Pontifex Cur erogando purpuram,derogauit Sto &ς -- - P-g ' opera Detim re sibi gratissima, Cardinalem pr. aemio caelestia inplissimo, Ecclesiae Thesaurum illustri incremento,spoliauit Pluris, ut videtiam titulus 3c insignia Cardinalis, qu am c- gregium hoc σπι sivererogationis: non ita valde magni pre- tij illud, quin rubro pileo commutetur. Et Utcunque, Deo . . gratistimum sit, votum: Cardinali tamen constat pupuri gratiorem. i Pint adso t Pigei credo ad Campanas respondere Cardinalem. At nemo neseit, non piguisse minime vulgarem Autlaorem non ben.diri, mn phant; Duranti, in Riti Ecclesia vestrae, Romae nuper auspicijs