장음표시 사용
271쪽
narrat nobis serio , ip Gaia non condonari ab eo , nisi ministerio a-tboritate protrι Sacramensorum, P quod tamen , quiuis facit de vulgo Sacri ealias: in quo,absit, ut ea sit, quae in Pontifice est, plenuuia pote- proprie redimit,sed
satis. Tum, i nec animas redimere, I sed annon id quotidie
fit e Purgatoriot Pretium soluitur, poena remittitur. Et quid est, si hoc non sit, redimere t Etiam in Cancellari; taxantur sce- pra dit, sed quιlera, tam numeratur, anima, quasi excusso compede, libera statim evolat. Sed neque i Orticulos convisere. Immo, eonis dera, sed non proprie. God autem 'improprie dicitur,ex Cariadinalis revula, iure negatur. Qui dudum non erant, saltem Dis. i a 3'. Catholicis suis non erant, in declarando facit ut sint. Vocare a lacinias. l. . ea, quae nonsunt, τι iamsint, quid aliud est, quam condere vel 'creare ρ At ut iudicetur a quoquam Pontifex, id non concedit. nisi a De.. Non sponte credo sed iuicatus tamen,ab Othone. ab Henrico, a Sigimundo,uel , ne detur elabi) eorum opera, a Conciliys, Roma, Sutri=,Constantiae. Verum iam Concisum Constantienste non sedet: At, poterit cito sedere, si Sigismundus sit.
Interim dignatus tamen est Petrus, apud Ecclesiam, facti micationem reddere: si dedignetur Papa, Anti trus est,& quod perinde apud vos valet, Nam nomen jSOuin ytim: nomen est, sinete: immo irem contra. Pac iii per in laris ccrulces prCuoluti, stantem misse quis Pontificem Caesaris, Domi rum Domini,olim enim sic Cae--P
Lares: appone tum nomenclaturam, Hic qui sic calcat D minam Dominorum, Seruus Seruorum est: ioco dictum putent, nec nisi per antiphrasim, vi momema mouendo.' Si vero insimulta tempora venturus Antichristini parcen- B. dum labori ut probetur hoc. Si non negatis, cn ex eo Quid se-
quatur. Quo loco venturum μέ post multa tempora Ant chrisum, Mi metamus, eodem ipso Babhvie sessurum legimus. Vobis vero Roma Ra- Arsiolum seqWἐς
An. ergo sessurum. Roma Babylon est, dicetis statim sed Roma Ethniea. Immo eo ipi tempore, quo Apocal sis PM- I scripta, Roma iam tum Ethniea. Postmvisa verbiempora,Ethnica non erat, Eunica non est. Quare quae in Apocalypsi, Roma seu Baluon est, Ethmea non est, sed quae Christiana iam facta, post musta tempora defecit ad idololatriam; ut post illa tempora sedes esse possit Antichrictio perae pretium ergo Rex in eo femcit, ut venturum probaret post rempus non breue. Longinqui-Ff 1 inte
272쪽
ii 8 Cardinalis Belgarmini Cap. 9.
tate enim temporis perit vestra vobis Roma Ethnica. Quodsi Ethnicam esse eam, non sinant tempora longa ; facilis tum coniectura, quam tandem ibi dicat,& quis ibi Antichri us in Bal one sessurus, & quam ob causam denique, casura Bah lon illa. B II sia mirum Uy li Spiritus oris chrisi, quaerinumertamne Deisit, an potestas. Pam vor .i Utrumque, tut5'concedi phrest Nam es potesas iri eris est, addo & potestas Aumma. Nihil ergo hic opponit Carrinasis.
erum dicunt γε b. I Ion est enim hoc refutare, oppositionem facere sine oppositione. Sed & in eo sibi ludos facit, vereor autem, ne se ne i ro contra quoque 'dum ei dicto illudit i ierbum abantis isti r
merbum mini ψb a interficiendom. l Nam quid impedit,si redeant a morte ad vitam , dc redeunt ) Testes illi, ut, a quo intersecti ptilis. eum post redivitii interficiant 3 Nee
est enim tam hebes hic Cardinalis ut sentiat, Vtcunque ad tempus, verbum Dei iacere, at penitus sic interire non posse, ut non denuo reuiuiscat. B Φορον et vata . Tum, illud alterum iis Spiritu Christi debili, qui uti annos, Antichristum non interemerit,i Gladiator hoc aliquis mist rium f-- forte culpet, qui uno statim machaerae ictu rem conficit, non πη si 'ρ P cardinatis, qui lenta morte tam scit interire homines 3 quam
ii ' repentinamec interfici modo, qui statim concidit, sed & qui hausto odore saepe, vel spiritu non bono, etsi post diutumum
languorem, tandem tamen moritur. Pontifices hoc saepe sen.
serunt, ut toti ludibrium debeat, si hoc neget. Omnino languor ille, seu malis debilitatem dicere via est ad interitum. Viam qui ingressus est, etsi non properat forte, tandem tamen ad viae terminu peruenturus est. Interim,a termino ad quem,
motus denominari solet. Et Cardinalis ludit ipse, dum sic omponit, i non dieit,debilitabis, sted interficiet. l Utrumque dicit; opposita haec non sunt; debilisando enim interficiet. Scit enim, qui multis vulneribus conismati qui in gradu vltimo sitis,il,
talis, a morte non multum abesse.
B. Simile M illud, i Praedicationem verbi Dei adhiberi ad si , perditionem: l quasi non legerit,' Odorem quos mortis, admonem esse in dis, qui pereunt; nisi, si iam illi in animo est, zia: - etiam afferre si potest 'Antichristo. Nam de meros o TTI . quae assere, M CH Uomo, recte consistunt: ubi, vires eius dra
273쪽
attriuit, momento tandem de medio tollet. Nec hic quidemi itiir vel debilitauit Cardinatu, quae I cx attulit. Erit Antichtisti aduentus inhnis mena icibus: qualia tam multa in Papata,vt eant in libros molis magnae. Mendicia merito dixit, nempe quae,Vel Papatus ipsius doctrinae contraria, ut ira, vel insienis, quae ipsi narrant mendacium deprecari nequean Sun t alia innumera. Vnum ponit R ex, de quadam apud Resiarminum deuota,& cum Garnelio doction scisset Hostiam rite consecrata, certo transubctantiata, de geniculis adorante. li Nec hoc, vel ex doctrina vestra Verum est, Sacramentum B. ideo misitutum, ut illud pecora campi, vel cognoscant, vel adorent,vel commercij cum eo quicquam habeant. Certe mures an.mantibo. rati saepe, non bene obseratas hostias epulantur: non legitur ta-
men Traxartes quis ex ea gente, qui tantam reuerentiam sa- Dre is mss. cramento exhibuerit, quantam haec. Hic iri mon mo-
adori se quidem Equam suam, putavera latria) imota tamen
illius membrat vi eiu non adoraret, tamen adorare. At- -tur, praesentι raque illud ipsiim inderit satis esse, ut Christum ibi,non videra,
sed esse omnes si1ne dubio intelligunt. At magis aequum erat, Lm. m. . : mures Hostiam, antequam comedant, Venerari, aut Vt motus in illis aliquis membrorum soret,proxime accedens adlatriam. Mures quidem manducantes,quam Equam famelicam. Addit deinde, ex sacris literis quaedam , & coniungit cum Equa, Vaccas, Arcum ferentes non aberrabant: Asinam , quae humana voce loquebatur: Cetum,qui Ionam reiecit in littus: Corvos,qui Eliam quotidiepascebant: Leones, qui Danie- Iem in delunca non attingebant. Sed, inaequale hoc iugum est aliqua tamen ex parte aequale fuisset, si Arcam utpote Subetam Domini) ador ent. At neque in Vaccis, necna , non in Ceto, nec vel Coruis, vel Leonibin; nusquam hic adormito est, non vel duliae species aliqua: nedum , qui in suis, deuotionis ardor. Ardorem dico, quod sic pabulo neglectoaccilrrexit, quod tam humiliter deuotionem exhibuerit,quod tam disciplinate membra mouerit.' Sed nec indomita Equa, haec; ut Vaccae qlio minus mi um: cis ut macro fi Vidimus enim condocefactum hic apud nos equum multi, qui signo dato,de genibus,quemcunque innuisset ei Dominus
Φ Idem enim Deus fecit, quisse
274쪽
ea arcam serentcs, ibant relictis vitulis suis mugientes, ibant recta, nec domιIae tamen,nec doctae viam. Nihil hic do. ctrinae contrarium, nihil nisi verbo Dei congruum inprimis. Naturam quamque, vel belluinam, dirigi ab eo, qui naturae suae cuique author est. Monuit autem eo, ves Isiastismosuma Es 1.3. quod totidem pene verbis expressit EDIM) a Boues cognoscere. eognoscere es asinosmesepe Domimi sim, at illos, stispem in is , Deam viuumsupremum ignorare. Nec ire quo dirigit; clim ne- ea tamen recta eant,ad destinatum a Deo Arca locum.. ll Sed neque, secundum, deam quadrat; quadraret, si
vel Angeli. ador et Asima, sicut Equa: vel Equa locuta, si
.eνωρ ista insipi cui haereticorum incredulitatem arguisset. Ub1 tamen. nimio plus tribuit Cardinalis quam Asina. 4 ' na sat erat, si arguereιὲ Equae autem , non id satis, nisi de
trismpharet. mirum autem,ni JUD Paean canat miraculo huic
Equae triumphantis. Mirum autem quod sic ut est in fabula venerata iam, non Sc gustarit de ea pauxillulum, praesertim cum ieiuna esset, Sc quod maius est, famelica. Quidni autem, id detur liceatque Equae huic triumpha ιι, quod stape compertum est licere, ' At quod erat instituti diuini s iii Asina loquente, habemus in ipso verbo. b Petrus enim cosili um Dei explicat, ita Asina ore aperiendo, ut, illud sine dubio
non fuerit doctrin. ae contrarium. B. . Eiq.ἰωο ρ Quod si & de Ceto dicet adum : nec ibi contraris quid. vi Duo typum fuisse nescit Seruatoris,tridito absoroti uuasivati; . a lepulchro, tertio post die inde, ualide ventre Cera,et-c Maro in , pentis atque hoc, ς Serivatore ipso interprete. B tε qui comis * Etiam in Coruit. illustre emicat diuinae pr, id ritiae re
emplum, quae non solum 4pasioέ coruoram pascit per eos,bisiadiod fierint. pascit, qui pluris illis. 3t, quam corvi musti. Id quod.3c singulati solatio Ecclesiae fuit, A nobis est: Et nos Domino operam 4 A' '' ponere, eui usque adeo cordi Sc curae semus, potius ut, rvolucres voraces illaes, notae infimae, Scinfauste pascendis quam ut fame nobis pereundum sit. Quod Ac apte non mi e iis s. i. 'Io dicitur, Ubi quis Deo famulatiir,e omlιμῶ agri ei. efiam eum feris, parem fore. Sed neque C tus, spoliquam rectus iam in littore staret, Iona discedem inclinauit set Neque Corm, antequam escam apponerent, E
275쪽
tiam venerati sunt: ut desit semper,quod in hac collatione e Put est. li Iam a Leonum insultu, ab hominum Leone quouis esse- B. mqvitrein. xatiorum pernicie, liberati populi DeI, passim extant exem. Pla per sacram Vtramque paginam; Vt mirum qitaque Viperam agmen non clausisse. At id scire volumus Cardinalem, nobis hic Danielu 6c Pauli, M siquae praetcrea sint eius-Hem generis ab ultimo discrimine ) liberationes, nullo modo doctrinae sacrae contrarias, videri. Nobis inquam) Sreen Mi mi Regis I A c o a i subditis, qui, stib Rege hic nostro, & eum Rege,adhuc vivimus. Cui enim id nostrum unquam excidet , cui in memoria semper non haerebit i quis nostrum miseri-ἰ cordias Domini, non eastabit in aternum qui , nos, non ita pridem insigni miraculo cuique simile vel secundum per uni
uersam seculorum seriem, nec praecedentem extitit, nee subsequentem extabit unquam nos inquam, Regem ante omnes,
set im a dextris, Summe spei Principem , Rediam sobolem, Familiam, Regni denique ordines omnes de Gradus, de susscissa pultieris vi tanta, re igne iam is Me accendendo, liberauit. Tristior illa longe, M se idolosa magis stelunca,
quam de qui Danieleremus. Non Leones in Vestra hac,velu
perae; homines quidem ibi specie, sed Cardinalis doctrina, de hominibus serae facti, doctrina de quolibet aadendo eum
inres aderunt: aderant amem tum, aderant, quae in displosis igne sunt, vires ominimi inaran ae)serae inquam, facti,in o ris peiores, ut petae AH, Leones nora Leones, nec viperaea, viis perae. Ecqui enim .etn librerraneo illo Danielia specumates, Gmile quid facturi eram Ecquid similem ut illi stragem edituri Z Appello Cardi ni Deus auertisset, ni successis ea, ruisset scesus: Vir 'ire quidem spelamat veram in nostrahae,non Leones,Damores ipsi potius: Utrobique etiam,qiue-ruti fiant, Danisses, ut non possit in obliuionem venire nobis. unquam , vel eue tum doctrinae illius, vel doctrina exempo. Atque, ut redeam, unde me abripiti stetanea illliri mentio dcclaiidam locum, sed aliterramen, quἶm Cardinalis. Etiam i , Area Domini ad hoc instituta est; etiam Prophetae,addis etiam
arcae, Basenae, Corui, Leones, animanthim genus omne Linsa
lute populi sui, eluceat Dei tum polentia. tum gloria, quae
276쪽
ad Cis, Analis Bella ini Cap. I o.
tanto magis elucet, quanto infirma magis: instrumenta sunt, quanto magis despicatus, per quae salutem hanc operatur in medio terrae: idque, cum vires inimicis eorum, adsunt maximae piiq; viribus suis maxime praefidentes.Totum vero,hoci, quo, in eo stultitiam arguat eorum , qui, homines cam sint, coque, brutis ratione praestent, ac plus sapere deberent; usque adeo desipiunt tanae,ut,non aliter,adhuia quam ad Magistras, ablegandi sint;cum, Aserae interdum ipsae,Dei nutu eritatem exuant; ubi homines a Deo humani facti,ips in feras degenerant,adeoque seras ipsas feritate lono superant.
eabp. er Meretrix Magna qua deseriabitur,cap. II. Pag M s. a vers. 7.
' De Sede, duratione e lichristia
E li Sede LAntichristi, non difficile conueniret, si
eandem rem significaret, Bestia,ca. Meretrix, c. Ir'. I IRI se Eandem ibi re si lificari negato aenalis,dum h. aec salutauit modo,& perstrinxit leuiter: quae Regi diu multumq; meditata,interius,
multo meliusq; perspecta sunt. Semel ut videtur Cardinali
comparet,in Vaticinio illo,idque . IIQ. Res vero secus se longe habet. Una enim, caque continua,nec usquam
penc visionum interrupta series, euincet facile ; non tam leuiter transiri, insisti diutius in sentichristi negotio, tanquam de quo admoneri Ecclesiam, vel unice, vel certe maxime, interesset. Nec I tantum, sed & Is'. ac I '. I 6'. etiam, dc Ir'. Regnum eius describi. Nam de nemini dubium cst. Nec operosum erit, hac de re, ex istorum Capitum reciproca quadam, tum quoad res, tum quoad phrases ipsas terminosque) cohaerenti. a, coniecturam facere. Nam in II ' ascendit ex Abs Bestia, duratio Regni eim triennium, o sieme He. At I 3'. eadem, iterum de Uno ne describitur: ite. rum autem duratio, per ς menses quadraginta duos, qui itidem tres conficiunt cum stemestri. Vtroque ergo hoc capite tenemus Antichrιuum,nec Cardinatu hoc negat. Eodemque post 13'. inde Imagine bestia menuo fit,deque Numera,nec cui
277쪽
vra manu dextra e ontes ceperiti / Decimo autem auarto. In caelis gaudium est, & gratulatio. Gaudia vero ausa,hi; s verbis, Creiau, Cremit diacon Cisitis a Sed,ut scias,eandem inibi quoque rem prem,mox &illud repetit,'Sιquo Femam adoret, siue magine, Luscipiat b Deurantes charine eme ψ, de qua prius meminerat, οι Gm mne, hoc qiiocue Capite sit Bestia quae paulo ante iuudecamo tertio praecedente. 'Iam, Is .eandem incudem tundit. Emita enim per Ane lum, phiala prima, occupat eos lues auis,si eua,superta aracter Bema, quiue imaginem e- vea rati sent. Post vero
i s. ibi dicitur factum hoc,quod, reuocata Deo in memmam magna Sabylon,quo miscereι ei in calice- umofuroris reaAsaelus, qui de septem phialis habuit, quique earum primam in illos effiderat, qui Bestiam venerati, eiusque ch '
iam ostensurum se ei,--durum Meretruis Magnae, edentissaster a vaqua multau, cuiuis vino scortationum me rati Oνbisinem Uae M ipsa verba habes de BasHone,cap I L Tum, eodem ipso Crupi te sic affatur Iohannem Angestis. rata miraris i Ostodum
illi I. ω'ta, Io. corNua, per omnia uti
th lti δ'' Rixerius Besti .l ah diis item εο alterius descriptio si,quam, quae est in tribus r. quis: cui δε-
278쪽
Mon ibi gemina, utraque tamen Roma: Horum quid sit, aut utra magis ad methodum, seriemque contextus Interpretatio, videat aequus Lector,vict re iudicium ferat. εκ conatur il De durat e, certamen iam nouum, ubi trienni patium,icte Scriptμμ is nonitur. Dixit ibi Rex, numerum poni certum pro a d Prophetas, non Instequens. Non apud', ipi Prophetas. Nec apud Iohannem ipsum Quod fatetur hic BeI-
' 'si latininus, nec Iesiuita negatu ubi millenarim annorum pollouem soluendus Draco :) ubi IA Coo. eorum qui signatim fronte) eertus in specie numerus, re incertus tamen. AEque ain tem hortim uterque,definite postus, atque isse. Cur ergo hi in estti ne sit ' ea bi ni ' Magnum verb discrimen ait Cardinalis.mennium
nin aliq quare, hic sitne dubio certus. Colligat vero se pauluz re llim partim hic interesse sentiet. Nonne etiam M lignator
zz numerus, postquam summati inpositus, quoad tribus sue si iterum,pbst,per partes sigillatim enumeratur, quoad un-zur Nomina autem ipsa singularum tribuum expreste
summis coniuncti S denuo, I 6 - . ' A quasi per minutias, cuiuis Vt perspicuum sit, non acti signatorum summam, per partes suas, quam annos per menses tuos explicari. Quod autem idμ'eat habere locum, ut numerus integer seu perfectus habendus sit pro iacerto, ut quadraginta menses,Vt trienniu) stactus autem pro certo. ut quadraginta duo menses, ut trienniucum semetire minus enim in specie certi numeri qui stacti: certiores, qui integri, gratis id dicitur ECarrinase: nec solet habere fidem, nil ivbi Cardinalis, pro Pnhago νά At illa magis Lectorem mouere potest ratio chir numerum ibi dimidiatum Iohannes addiderit. quod, a Danisse cuius ubique fere imitator est,) loquendi mo dum illum mutuetur. Vix enim reperias apud Iohannem,pm sn aliquam: nisi,vel ex Daniele, vel ex alio aliquo Propbri4 desumptam. Postquam enim, ita Danies de Christi aduentu primo, cap.y.versvis. Hebdomadsona iam medis ver o hebdomadamus, esiare faciet oblation mes staeium Ad eunde modum, datuhri ui tempus describit
279쪽
quasi medio amnorunnseptenam, cylinurnerum facit annorum irium, o emisiis: medio autem posteriore; venturum: quo, nouissima tempora designare voluit. Ergone inquies toto illo tempore regnabit ntichristin pCerte non sine Apostolo diceret, qui id ita diceret. Iam tum enim, cum ad a Thessalonicenses scriberet Apostolin, caepisse dixit a e. i. . operari steriam im Piratis: nempe, quasi iundamenta prima poni Regni Antichristiam,per, quae tum inualescere caeperunt, opinionum portenta,& vitae morumque corruptelas. Nec id plane tamen; nec, nisi sublato quod tum obstitit)impedimento Romam Imperj; sere enim, ut cum Roma exactus Imperator, tum demum thronum suum plane capesseret Antichri- m. Qnanquam,& ita voluit, media septimana tempus illud circumscribere, ut scirent definitum a Deo tempus Antichristi, nec spem omnem abijcerent pii, quasi, sine fine ciuiturus iii eos esset: nec,vel ille ciuitiae vel ipsi expectationis suae terminum habituri. Interim, tam calide atque acriter infect tui nic Bestiam suam Cardinalis, ut in medio aestu, exciderit illi consessio haec. 'capiter '. desieritia Iohanne, excraeumb Pag. ι3 mam Imperis propter persecutiones in Christianos, quibus saeuitum fuerat in Martyres Roma adhuc Ethnica: ξ parum sui hic ut videtur memori,quiς paulo ante,argumcto hoc usus fuerat, e Pag. 429. necdum venisse Antichristum, quia,excidium Romani Impersi nondum aduenisset. Nondum autem aduenisse illud, d Rex, Ro-- hum II. Romanorum Imperatorem scripsterit. l Atqui insteliciter post pugnat Cardinalis, dum se docet B. Gqμώθης α'.non repugnare Scripturae, cum diebus s. pdst triennium illud cum dimidio, exactum mundi finem fore affirmat, atque ita miren tis Tnnem incertum non fore, quem tamen Christus, ineratum fore dixerat. Intaliciter iliquam. Nullum enim hic repent suDgium,Vt ictum declinet,nisi ut recipiat se a tergo Hieromi, ςhristo dies supra Curraque interponat, & opponat Christo, quo sic, plagam ne
accipiat. Miram autem respondendi Vnez Σμ
lius sententiae, nescio quot locis repetitae Patris unius sen-
non sic semper habeat , quin ex illis quenquam ex
causa minus apta, tapereiiciat. . Tametsi, nἔemζltum illi, . , in Hieronymi praesidu est, qui recipit se ad dilatam
280쪽
1 6 Cardinalis Belgamini C ap. io.
prostantio illo suo, de Regniduario . Vncla autem illa magis manitemia, quam ex Christi ipsissis ore, in quo memia Cota.3. omnium thesaurι absconditis qui, dum incertum diem illum dixit, silentium nobis indixit, de certo dierum numero, illi praefiniendo. Quicquid ergo hie senserit tus ad hanc iam rem repente inter Pomsciss) ut hic res se habet, ut verba Christi tam clara, tam insertas liberum erit cuiuis secus sentire i, liberum autem ut inicio dixi in tota hM quaestione,in qua nihildum vel Duodvis vlla definiuit, M P.-ires ipsi libertatem sibi sumunt, in sensu suo abundandi: Ae, quam sibi sumunt,nobis non grauare faciunti Sed, Euangelio tamen adsuc, sed Christo; at diem dimeboram ιc . Itb Ignotum, nondum satisfamim est. En ergo glossam, nom.
ri posse putant, sannam puta. aut quodulis ab eo terim minc .m istiorum. Anon ranthm de die & Lxa, diuinae scientiae resinclutant. At, qui toties delirat de Abbato annon illa haec sua debet avumra Seoto,de Regis subditis uni qui stripsit in , a nωω- ab eo haec mutuatusΤ Qui quanqua de die re hara d Tecatur, tanquam ignotis vlli; tamen,tempus aliquod ei propimumns, mutam serid l&sisnari putat posse, Si veris fignat ipse. V rhm , citin verba illa Christi, ita vidis ducis plana, ut ne hae