장음표시 사용
301쪽
cum de signat unquaret hyperbole. Tum, Hi erbole ibi esἡ Λ in potest. Reddituretii mox eo si Iu, ratio, cur illuc aqtiadi limit e,
non peruenerint. Nemo autem Hyperboιν Vnquam procati. r filii, mitto D sta adduxit. Ne ita ergo valde alienus sit, ab hoc sitii, Carisinam : vix enim tueri poterit Para/isum striim iam superstitem nis'
Pui um siententiae contraris ' es. Nam si unt 3 is paradisi usus par risum omnin.
erat cur Paradisus confert'ari debuit, et i Elaoch γ Elias con- IT.
i oruentem uo Datui sierim haberent i agnoscit Vorba sua Carina- Palfum, i ta, Patres vero incerti sint, vel an eo loci iam sint, vci ci anslai ti Olma fueritu Fnoch Sc Elias: non valde credo solliciti de to a co erunt, usu loci remoto. An Vero eo translatus rei , incertus Cyprianus, nssaim est,ub Dem scit Chr si stomm, a Demoni. Sion trina e Theodorenus, Gregorius pioque qui Eliam , in secreta a- ζα, iis os regisse ver aridicit,in Paraifo non atllus dicere. Q triti e Quis . . ς Aer mus ipse, eo ipso, quem notauit Cardinalis loco, itine Evangel.
sint in Paradiso, an alibi quaeri dicitari ae stulari posse. Quod ' ς S
autem , esse Paradisum alicubi dixerit Auttiuinus, id ita Pater ererius explicat: Esse locum, 'poreum assectabilem,non utorι- f in Genlib. 3 .eenes, m. 'sticum modo seimaginamur Non autem supcresse iam& extare alicubi Cur enim ' Vt versentur in eo Enoch Sc. Ehi's qui Cardinali finis est at ideo ipso in loco incertum facit. iod si ideo Paradisus perire non .lcbuit, ut superesset Enoch Sc Eliae Deus statui suo congram; nec id tot PaIr bus constet,an iaeo loco sint: nec id constat etiam , an locus ipse sit, cum nisi liuic, nulli iam rei sit: ac proinde etiam nec sit. - Nam Reeentiores hi cs deserunt Cardinalem. Quid dixi, deserunt i immo &oppugnant. Nec enim quos memorat modo Italin, Sc tablus Gallus,sed oleastro Lusiarim, de Belga Ianserim: at qui viri etiam Genebrarias, dcrearia tus. Tum quod caput rei est Iethitae ipsi, Suaret, ne iurareriain concedunt in hanc sententiam: quam g negas, di- g Com. s. s s. in uisu Merumqueons Ianeam dicit, ae successu temporis plurium 'ρος . Doctorumsuffraglys, eonsiensiιque fulciendam. Perersm autem, celato nomine,) ea omnia quae hic, quae in Controuersi s , pro se adduxit Cardinati ,recenset,refellitque singula : ut deploratus iam in hac quidem causa videatur Cardinalis, etiam a filii , Kk Certum
302쪽
i,8 ad Cardinalis Bestamini Cap. tr.
Certum enim est, in Oriente suisse Paradisium, in Am nempe, nec ab procul, sin qua non eruptiones, fontes ipsi Tigris Sc Euphratis.ὶ Eam autem regionem totam , olim , h dieque lustratam, exploratam, habitatam esse,nullum ibi locum arceri aditu non enim inomphaeam usquam versatile, nona Elim. a. murum φ Isidori igneum taut ignispenὸ cum caelo iungatur incendium a quoquam conspectum esse:) nec usquam vestigium loci eius comparere. At latere non potuit. Fuit enim non ali-b In Geu .ν.i3. quot iugerum sed Vix talensis, maga latitudi in , quia omnes homines ibi victuri erant, ut, Prouinciam ad minus amplam, aequare debuerit. Loci vero olim accolae, saltem quι propI- iis abessent,rem scirent; fama de re, aliqua foret, qui illuc iter tamdiu fecerunt, etiam iam faciunt, inaudissent de eo: aliquid iinde vel puluisculi asportassent, quo de natura soli aliquid nobis liqueret. Nec Historiae veteres ita penitus silerent nec nostri, qui orbem iam totum terra marique perlusti ant, rem nulli obscuram tamdiu, vel non viderent,vel visa suos clam
Vtcunque vero, ea de montestis L R Luna vicinia, absurda videntur vel Caraenali, nisi eo tamen Paradisum eleuetivis a Cataclysmo tutabitur. Ei,quando abrasa per diluviam ocisse Gen.t3. tir bona terra est φt sunsis cs superinduta crusta noua, superfiti limosa: vix apta tum eris alimentandis duobus illis Enoch o Eliae. Nec Abulensis id dabit unquam : qui in monte situm voluit,sedecim saltem cubitorum mensura reliquis montibus altiore: ruo ita, quae supra reliquos montes quindecim cubitis ascenerunt,aquae; cubitum unum relinquerent, quo Paradisus in sicco seret. Verum,si mons,ille fuit;& eum aquis operiri oportuit, quibus opertisunt omnes montes. Nam,ut circa Paradisum staret aqua diluuij circumfusa, muri instar ut in rubro ne id quidem sat erit. Oportuit enim montem aquis operiri.Et, ut operiret igitur instar fornicis seu operis camerati, delitia sunt, de sine causa conficta miraculae. Infirmam autem ut ait d Vbi sipra. d negas) defensionisVarus eis, eis resentis vrgeri, adextraordia/ria, s minime credibilia miracula prouocare. Si incertum iam,ania eo Enoch dc Elias Lincemim an Paradisus: clim absque allis solet δc illorum hospitio, diluuio operiri ac. deismari
303쪽
Si Paradisus ergo iam nullus in terris, non sunt in Paradiso terrestri, Enoch M E . At in Paradiso esse vult Cariunalis; sint ergo in celiati,ibique Ut coelestes par est) mortis immunes.
Qua vero coeli mansione sint: atque in raptu ipso, an, de quomodo minam illam immutationem passi sint 'anxie scrutari C -ys non est animus. Ut autem in Orbem hunc nostrum denuo redeant, morte mulctandi, expectent id ante suum ut eleganter Hieronymus vel Iudei, vel Iudairantes haeretici. Regi e- 'niam, Iudaicusabulis acquiessere non est animus. Ut enim de Euan b teste supernumerario conclusit . Traiassianus,liidem b- P.M Rex. Videat hoc meus Thomo, aviat, contrectet: credat.
nt, νιmην, bera, Me vestris nominibus, ta Montani. Intel- L, uligi autem id ita posse apud ' Aquinatem, in conseo est. Per inradigi Fnt ἐμ ibos os intelliguntur, omnes ali, Praedicatores, qui siunt modo, o erunt. Et post. ut i eo si binaco ponuntur; quia is duobus Te- 'sumentis accipiunt, quodpraedicant. A pud' semianum. Mia d Lib.f. in Apoe ergo Iohanni dictum Gerat, Oportet te iterum prophetare, hoc nunc
prosequitur: se dabo ait duobus Testibus meu,sprophetabul.modenim eis Iohannes,hoc duo Testes sobaudi S. Ecelesia siue nun iue
in extremis temporibuspraeicans: Et paulo superitis; autem Eceosia prophetans in duobus Testibus Auratur, quia nimirum in praedicatione caelestii, duobus Testimenturoboratur. Addo dc egeae In Apoc geram, vestrum hominem. Alis duos Tectium ordines, alterum sermone pariter orsanguine, alterum vero siermone tantum testim caniem. lj duo Testamenta, alypaucos aliquat risessed tamen quis licere possint, ad conuincendam aduersariorum prauitatem. Aly Ecclesiam sim, duobus ex puis unitam. Nec nouum ergo hoc; nec ab Abbato desumptum; nec haec iam noua Carrinasis in Regem calumnia.' iniae, passim inueniat quis, apud Ec ium, Pighium, Ho-
essent. l Ergo illae ita non sunt ρ nec vos sic esse asseritis 3 Imb V2 '
eritis. i Scriptura non in authentica, ab M authoritate Ecclesiae. t GH-.Pag. i si
304쪽
, C. Fin. ait Echitis Et qui eam recipiunt,' Theologos atramentatis,appes-b Dc hde S lust. lat , v mcacior quam Seraptura est traitis Traditio certisin yy es υeritalis regula, quamor Scrytum experire oporteat. Euan- leelistarum , nonfuit hoc in scribendo consilium , ut Scripta sua ira ld i,aesent nostrae religismosfisi, equbessent potius. Et, 4 Sunt
mm Scriptura velut cerem quidam nasm, qui scut borsum illissumque se traha Permittit, se quo traxe, is non inutimsequitur: Da o listae in diueriam sentemia trahi, se adquiduuaccomoiar est patium itur. Ita Pighlus. Sunt, inqtiit, non hunt, nec per vim fiunt, sed ipsae se patruntur. At vero Hosius. cum Brentius de vestro qUodaretulit Iet,qui scripserat, scripturas vadere,quantumsum --- le I ib. 3 . pi, si dc stiritantiu authoritate Ecclesiae: qniasse illud pio sensus dieι alserit. aid Turrianus Z siscripturamsolam Dei νegulam lchroius retiquisset in Ecclesia, quia aliud quam gladium Delph-- lhaberemus, aem υt ait Aristoteles fabra ferrar facini ob inopiamphilota illud, haberemus, in haberent haeretaci Sc,ob inopiam qiiasi si Testcs bos Tamanus ripse sacris indueret atq; amiciret. g in Epi Paul. Etiam S S umeron , Non adsic iuras: qua instar nasicerei ducum Di PM 3- ιον,3ti. qata viar. Et, scripturae vcra probantur,quaconformeshinti' i ationi. Et, Scνιplura muta est. Costeriis Scripturai 33s. sunt lite a Mo1 sua. Res sine anIma G sensu: varus in ea niue λ 44. rores. Instar vagi AE est, qua quemlibet gladiam admittit, etiam l 4s. Qitibus, scripturam antelari, ter imprusam ιn corde Eccisa quam Scriptura dicit omnium Scrip. m Do hQDςi iuraram. Sed N Be Parmin- pariam honorificὰ,' - ura none faciam praιipue,ut es regula silet. Esse tamen sputa ex a cidente requia- Dei,verian regula partialem,non autem totalem.
Nec in hiis omnibus, vocula una, nisi quid ipsin is, non quid la nobis.
B. II hi cat sici Nam quod ita repente merales facti estis, ut omnia hic de 4 p siιλ. Saccu de triduo,de eade, & in calam ascensu , reli 0 ἡ vos ita cessat, alucr quam ut iacent intclligendi: si, ut subito 'o' tMoersa --, ita istis tam m=uisis ita & in caeteris, quae nullo modo Pisa sunt, adhaesuri citis literae; est quod nobis oppido gratuleinur. Nam ita, de capite Iust/8atronu nostrae; quod si res - ea per stet . absque operibus legis : De Precibus: mulina i , loquia 6c battologias,atqtie ita Rosiria & 'alteria Iesu. am
uelida. Ec Asiatiturgia: malletis eam intellecto tinnone
305쪽
Cap. it. Apologiam Responsio. 26i
sieti a Sacrificis vestris, ut matur u quod dicituν quam eos in
area Libe&apud poptilum, qui virautem votas nesciant, quasi Hνbare sermocinari. Malletis orare populum ,&psallere serva o mente,non solo Spiritu et nec clim quid dicatur nesciant, semen re ondere. De Calice, sineretis omnes bibere. Nulla rei ullius in coelis similitudinem coleretis cum nulla ibi mentio) nullam Angelorum religionem haberetis. Traditiones hominum, non tanti iaceretis. Atque haec omnia, si tam religiose ad liti ram semper saperetis. Tum. addendum Cardinali aliquid ad Recognitiones suas nuperas. Non enim B. Virginimai ι sua, resurgens Christus primo apparuit; Dicit enim Scripturae titera prino Mar Magdalenae apparuisse. Nec P a Mar.IS9.rrum ita diceret, Christo piae omnibus dilectum i ne Petro, in
aut uus actio detur in Christum ,) dicit enim istera Io.
Dannem illum antonomastice ' diligebat Iesus, nempe Iob. 3, 3 praeter, supraque caeteros. Postremo in hac ipsa de Enoch M Eua questione, ς amniasse dictitur och H Deo, etiam- e Gen.s. 4.aae de pedestri id ambulachro in liget Caiamalis, Deum atqued a Rea a in latera est. In coelumne λ atque ad literam Non ergo in Homi na, hunc, hic atquc in terra , situm atque consitum.φν niuem e Genetio
fuisse ivniuersam teri m neque ibi ad quicquam additur. de portione terra: quam cole-Tcnt peccatores, mersa; quam colerent Sancti duo sub QN nice aquarum , illaesar ut casurus hic causa sit,si stet sitrea. At in libro hoc Apocal sis, ubi, quot verba tot mysteria)in, quae ei respondet in veteri Testamento Daniem prophetia mystica, aut siqua similis est aenigmatica Scriptura: in hiis inquam
Deram premere, litera adlia rescere, per Hebdomadas Danielis, voin Hebdomadas septem modo diebus constantes per Arietem eius & Hircum, cornuta de Grege animalia: Per MIHEM hiis, plaustrales rotas veras, ex ligno ferroque compagi natas: atque hoc ipso, sin quo versamuri libro, per alcen M ab Io tu isti, ascensum verum, ac literalem, asi
siquis erepate crypta: per Dracom m,verum 3c vivum animal venena utN: per Capita fertem, vera capita, cum erantis pefcornua b c m, vera cornua: quaeque illi inequitat, veram Minoe
306쪽
, Cui Fin. ait Echius Et qui eam recipiunt, Theologos atramentatis, appel-b De hde S lust, lat , b Gracιον quam Scriptura eis traitio ς Traditio certoni
eelistarum , non fuit hoc ιn scribendo consilium , ut Scripta sua illa ρ, aeessent nostrae rebetiomo ei, Iedsubessent potius. Et, 4 Sunt e
nim Scripturae velut cereus quidam nasus qui scut borsum illor-que se traha permittit, or quo traxei is non multussequitur: Da es ira in diuerum sensentia trahi, o ad quiduis accomodari sese patium Iur. Ita Pighius. Sunt, inquit,-fiunt, nec per vim fiunt, sed inaese patiuntur. At vero Hosius Glim Brentius de vestro qModaretulitIet,qux scripserat,scripturas vadere,quantum fabulas Aes
pi, si destitii aiunt authoritate Ecclesiae: niu lle illud pio se ualet allarit. Quid Turrianus D cri Wamsolam sider regulam, Christus reliquiset in Ecclesia quid aliud quimgladium Delphis his remus, uem υι ait Aristoteles fabra ferrari aciut ob inopiamrhaleremus, i iuria haberent haeretici)lc,ob inopum, quasi si Testes hos TarrianAmpse sacru indueret atq; amiciret. e l. E=l pauI Etiam S Salmeron , Non adser suras: qua instar nasicerei ducum Dii tur,qu. quta vult. Et, scriptur vcrap/obantur,quaconformes sunιι iationi. Et, Scriptura muta est. Costerus autem,lysant lite a -γέ a. Res sine anima crset et varios in ea niuem rores. Iustur vagi AE est, qua quemlibeι gladium admutit, etiam plumboum,vel neum. cibi ibi is, scripturam antelari, i noui ter imprissam in corde Ecelsa quam Scriptura dicis omnium Seri in Do ho Dri triaram. Sed de Bellarminus parum honorifice,' Scripturam non esses Iam praecipue,vr et regula Fiet.ὐEsse tamen sputa exac-cidciric regulam Dei,verum regula par ratem,non autem totalem.
Nec in hiis omnibus,vocula una, nisi quid ipsae seri, non quid fani a nobIS. Nam quod ita repente lueraus facti estis, vi omnia hic de' ' Testιbm,se Saccu de triduo,& caede, & in earum ascensia, reli ovosii; cessat, aliter quam ut iacent intclligendi: si, ut stibiibPro quia der iam , iii istis tam mγlanu ' ita & in caeteris, quae nullo modo tam ,iisa sunt, adhaesuri estis literat, est qliod nobta oppidom tridusior re- gratuletnur. Nam ita, de capite Iustificationu nostrae; quod si ' ' ea .,er stet. abluite operibus logis De Precibus: multi Dalaimin m. i loquia & battologias,atque ita D arta M 'alteria Iesu. am .ueiada. De EccADLiturgia. malleus eam intellecto Sermone
307쪽
C ap. it. Apologiam Responsio.
feci a Sacrificis vestris, ut sciatur 1 uiasticituν Gutineos maera loqui: dc apud populum, qui virtutem vocis ne iant, quasi baobare sermocinari. Malletis Olare populum, & psallere' μναια se mente,non solo Spiritu: nec cum quid dicatur nesciant Amen respondere. De Calice, simeretis omnes bibere. Nullam rei ullius in coelis similitudinem coleretis clim nulla ibi mentio) nullam haberetis. Traditiones hominum, non tanti faceretis. Atque haec omnia, si tam retiagiose adfueram semper saperetis. Tum. addendum irili aliquid ad Recognitiones sitas nuperas. Non enim B. Virgini matri sua, resurgens Christus primo apparuit; Dicit cnim Scripturae titera,'imo a Magdalenae apparuisse. Nec P a Mar. Ιερ. Dum ita diceret, Christo prae omnibus dilemam ne Petro, impratituduit; actio detur in Christum , dicit enim istera Io.hannem ilium antonomastice di quem diligebat Iesin, nempe b Iob.33, 3 O praeter, supraque caeteros. Postremo in hac ipsa de Eno & Eha questione, ς ambia dicitur Emeh-e clan.f. a me de pedestri id ambulachro intelliget Cardinalis, Deum atque 'th, simu l alicu bi spaciatos d Eliam vero in earlam ascenis, In latera est. In coelumne atque ad Meram Non ergo in lumhunc, hic atque in terra, situm atque constriam. νmue
iam terram Hari ad ertam fuisse . uniuersam teri neque ibi ad uteram, quicquam additur. de portione terra: quam col Xent peccatores,) mersa; quam colerent Sancti duo sub ENNFce aquarum, illaesa: vi casurus hic causa sit,si stet sucνa. At in libro hoc Apocaissis, ubi, quot verba tot mysteria)in, qiurei respondet in veteri Testamento Daniem prophetia mystica, aut squa similis est aenigmatica Scriptura: in hiis inquam titeram premere, bterae adhaerescere, per Hebdomadin Danielu, veras Hebdo septem modo diebus constantes per Arietem eius &c cornuta de Grege animalia: Per Rotas
EG ιGu, plaustrales rotas veras, ex ligno serroque compari natas . atque hoc ipis, in quoversiam uri libro, per alcen de ab De isti, ascensum verum , ac literalem, i quasi siqvis erepate crypta: per Draconem, erum 3c vivum animal venenatum : per Capita fellem, vera capita, cum erani3s per ι vera cornua: quaeque illi i nequitat, Veram rem: estri tW,c qi idem .qua aetate Carrinatis est non procul a
308쪽
161 d cardinalis Bella mi Cap. 11:
delirio. Atqui,haec ita opus est, intelligat, ut sui hic similis sit
Cardinalis,cum veris Saccu, M veris triduis; M, quo perfecte sit literatis, ut Enoch dc Eliam veras quoque olivas, atque etiam post, vera eandelabra fieri statuat. - idem iungat tu es in Namque ista si sic dentur, de veris Vrsis, MPardis,de Draconibus , Apocalypsis ibit nobis in hibernas ad secum anicularum narrationes,quasi de monstris quibusdam fabulosis; quibus nescio quot Capita perinde ut 'dram Lesenί,3 nec aliter habendus liber ille, quam Baiai Macaroniea,vel, siqua eius generis sunt ineptiarum folia. B. Nd 1ονει per li Per duos Prophetas, non quos dicis Nouatores,
duos P μι V,i ' tus, Ansbertus, Aquinas, Zegerus duos ordines Praedicatomm intelligi Iosse dixerunt. Per eosdem duo Testamenta significari
T Augustinus, Primasius, Beda, quamuis plum,utroque Test staminii P p mento, lihi sint. inem illi tanquam ieiunum M puerilem UIM 'r'' 'g' cavillii in praeterirent. Quid enim magis familliare, quam Φfaedera uo ubera Ecclesiae, duo Testamenta nominari P vn. . Prior in ' De correcto Vix tandem Itonia, loco mavely, ubi, quae
Luc. si Vese ζ euerri modo debuit domuswuerti dicebatur,uter nobis audiendus Pontifex istus, an Clemens PClemens quide mutari voluit revir in omnib- M. Sixtus manere Sed metu sorte non sutura ultimae Editurus
7 π MPaulus noua &sua,& euertet eueriiculu. Nam 8c alii sui, quos neuter attigit: utillen. Iσ.opides acuit,prosere uli: Et ne morer lectorem, de locis octo millibus, quos Clarius vester correxisse se testatur, in vulgata editione: quam certe pauci nec scio an ulli) emendati iam leguntur in vestra Praepostmre vero admodum Cardinalis, moriginis veritatem ad
Codires Latinos exigit, si Latinum Osie J non mutet in Graecum si J cur Graecum kJ non mutat in Latinum sie J8c pro expuncto ) legit Alterutrum horum faciat oportet, ne sic Graeca committat cum Latinis. Nec id unquam o
rem ponat: siJ vero suspendat tantum. Graea vero quid va' leat vox, cur ex Augustino, Ambrosis, Eucheris discere nos habet, potius quam ex Oristo, Isinomo,Hieroum, at melius Grais' sciebant Aut cur ex Beda 8c Ruperto, quam ex Euthymio MNevh lacto Sed M apud eosdem illos, dc haud scio, an plu res Leuerti J dicitur domus,nec euerri quem correxistis tamen-- Quid
309쪽
C ap. I o. apologiam 'stonsio.
Quid ergo f)P J istud in vos tantum committere stli Verum aut nec id scio nes bit Cardinalis) ex verbis lim mer-m
illis, ne eam volo manere donec veniam , multos mendacium il- et lud quod negat) elicuisse, nec illud , non volo morte violenta ---m eontι- migrare: noua haec est Cardinalis G a 2 sed omnino. Non vias morte via migrare,vel violenta vel naturati; sed sic manere, is ad reditum usque meum,ut ita non Testes duo,sed tres iam, au---φcto numero, pugnaturi sint cum Vel. hoc inscinomine, mutanda nobis hiat lectio haec,& ad veritatem reuocanda, quod tam multos ex vestris induxit in errore, de nondum mortuo: detru-irasa nouo,Vbi vos D. Misim modo allegissis. v. . 'Noli veronos conuenire, de reiectis a Canone locvpho. Antichri
Dic Patres in Concilio Laodiceno i Sectaν ---rsi pra-- e truncatoreses sedatores utri que Testamentit Nam habemus ab illis nos C Onemr ii nos in fraudem induxerunt. Nec in Carthaginens tertio quicquam Decretum, quis, ut ia noem reciperentur reliquui,& legerentur in Ecclesia mi reis raras,nor publicὸ, quod & nos sedulo facimus. Nam etiam post Carithaeinense tertium de Canonica earum authoritate ad res fidei V .i Viris stabiliendas, ab Augamno ipso dubitatum est, & a Greeisio. Peccatvero numero Cardinalis largiter, cum i apud veteres Patres omnes uno vel altero exceptori hiatus dicit esse Canoicos i R. Numero enim hic longὸ superiores sumus, nec un- sic, vel balter, Canonem texuit, ut nos, sed η Metito,ad eam rem in O- e lnSynopi' vientem prosectus' lenes, ς Athanasius, 4miarius, e si P 'i' RUM enus, s Amphilouius , era phanius, horisius quoque Ve-
Christo Redemptori, maximὸ proprios vel potius plane non
mutaros, mutato tauthm nomine, ad Creaturam &Re- omn-νηοn eligit,
demptoris egentem transtulit, idque locis quibus nulli, Deo magis diuati,api peculiaresti omnino non tetigit, sed a Ius use ιδ fu ,αοιο
310쪽
d cardinalis Belgarmini Cap. II.
delirio. Atqui,haec ita opus est, intelligat, ut sui hie similis sit Cardinatis,cumvem Saccis, &meris triatiis; M, quo perfecte sit ineralis, ut vh Sc Eliam veras quoque olivas, atque etiam post, vera eandetisra fieri statuat. Ait idem iungat tu es semulgeat hircos. -Namque ista si se dentur, de meis vrsas, MPardis,dc Draconibus ς Apocalypsis ibit nobis in hibernas ad secum anicularum narrationes,quasi de monstris quibusdam fabulosis; quibus nescio ciuot Capita perinde ut Odrae in Ler Q, in nec aliter habendus liber ille, quam Baldi amaronica, Vela siqua eius generis sunt ineptiarum solia.
B. trinuatoressis Per duos Prophetas, non quos dicis Nouatores, RHPπ-d 'Φ P μ -,i ' tus Ansbertus, Aquinas,Zegerus duos ordines Praleatorum in telligi posse dixerunt. Per eosdem duo Testamenta significari veteruσ-- T Augustinus, Primasius, Beda, quamuis plures,utroque Testa z, naenio,Hσι sint. Qthemilli tanquam ieiunum 5c puerilem cauillum praeterirent. Quid enim magis familiare, quam faedera, o ubera Ecclesiae, duo Testamenta nominari 'B. . Prior iis in ' De correcto Vix tandem loco Euangelj, ubi, quae
Luc. si ρ' se εἰ euerri modo debuit domus,euerti diccbatur, uter nobis atadien Pontifex istus, an Clemensi Comens quide mutari voluit: mrm omnib-G. Sixtus manere. Sed metu sorte non sutura ultima: Edinirus
est &Paulus noua Aia,& euertet euerticulu. Nam 8c alii sui, quos neuter attigit: ut ille'. Isi. opides saeculi prosaeculi: Et ne morer lectorem, de locis octo millibus, quos Clarius vester correxisse se testatur, in vulgata editione: quam certe pauci nec scio an ulli)-iam leguntur in vestrat PCaepostere vero admodum Cardinalis, Graecam originis veritatem ad Codices Latinos exigit, si Latinum sie J non mutet in Graecams siJ cur Graecum kJ non mutat in Latinum sie JM pro expuncto λοὶ legit Alterutrum horum faciat oportet, ne sic committat cum Latino. Nec id unquam opinor essiciet,utide sonent &bicJcum sicJ ut notum est, rem ponat: sii vero suspendat tantum. Graeca verbquid valeat vox, cur ex Augustiino, Ambrosis,Eucherio discere nos iubet, potius quam ex Cyrillo, I uomo,Hieronymo,opai melius .is' sciebant Aut cur ex Beda Sc Ruperto, quam ex Euth mio dc
Thev iacto 3 Sed & apud eosdem illos, & haud scio, an plures Γ euerit J dicitur domus,nec quem correxistis tamen.