장음표시 사용
281쪽
lis, neque vero Iuristam bonum. Non Theologum. Nam, quae propter electos a Deo promissa fiunt, ut breues futares ista illos pollicetur seruatorpropter Electos ij, ut plures iam fiant, nescio quot plures, Theologia non patitur. Nec ita unquam fefellit Deus suorum spem, ut cum praestituisset illis diem, quo li- . berandi essent; eo ipso die non liberarit illos, liberarit fidem suam ; sed elabi sineret diem illum. M alio post, essectum dederit. Non cadit in Deum protelatio haec. Porro qui certum tempus designari posse valde vellent, nempe qui domum Elia
seci'unt de boam eannos Messiae ascribunt; tamen, Scillos, in Hectorum gratiam, uno ore alunt abbreviandos fore. Atqui protelandos, &annas annos, dies diebus adi Iciendos , Neu iniun nemo, vel legit, Vel audiuit. Longins πgo prorogare.&- :utius differre, quod hic facit Carrinalis id quidem, Theologi
Necvel Iura ipsa hoc pariuntur a via, restringi iati, suores canuemι am t. Quod vero dies pauci. tempus breue sic fauori id fir Electorum. Pauciores ergo daessumo. tempus bre- uius;&hoc aequum est: vivet plures illioel hoc longius sit,id Verone fiax, in ipsum intercedet. Recte ergo concludi potest locus hic; Et loco hisic 'A .cast e s, & vero ctiam voto Autharis eius, Diui Iohannu, X. diametro repugnare Cardimis glossam. Sic enim verbis libri fere nouissimis, test catin hac disit, Amen, venio cito. Cui Ap Α - - Iohan es, Ames,Etiam veni, Domine Iesu. Nec male tamen vel sic cadit glossa haec noua sed in rem nostram, fatis comode.Venit enim ea,Cardinati in sententiam nostra Una,vnasncurrit inmeravniniae. Nam si s .dies impliares etia sorte sint quam s. ergo numerus hic certus,pro incerto. Tum, neque Minarius hic,quadragenam additus , facit ut certus sit. Nec ergo mensis duo quadraginta mensebas me exm ses,triennis additi, facient vi,vel ille sit rex s. Non enim,qu drariis hla numerus in quod1 agenam incertus interdum est. ex sententia Cardinarur m dc fractus alter fumare, qui,num rum Cardinati certu semper reddit. Ante quide reddidit,atiam non reddit discedit enim interdit a se. Longitu autem producere
282쪽
Di Cardinalis Bellarmini C ap. ii
N li Quaestione de duobus Testibus, saltem
hoc habet Rex,uel ex ore ipsius Cardinalis, ne pro P suatore habeatur, ut qui non suo de cerebro ista confinxerit , sed Bedam secta tus sit. Qui ipse Beis non excogitarit tamen, nec de se ista dixerit, scd Ticonium inccitus. - Cmm quidem utho s-in Me mipere stensium struti. Authorem, i eptem regulis suis satis insig- .nem,quem & in alijs, nec August M ipse sequi sit dedignatus. Et vero etiam in hac ipsa interpretatione, ut in iis Commentarijs legimus, quae inter opera habentur: nisi unus idemque hic Author sit, alio atque alio nomine. h Apoeat si quidem dc vivariter intellexit,or veridieὸ satis, Catiabeequedi seruit. Duo Testibus J id est,duobus Testamentis. Sice Augustinus, Misant,ait,non quisabunt, se habent ait, nonhas bunt. Hoc ideo Gis, quia tempus quod nunc agitur, significauit. Tempus,quod nunc agitur non olim agetur,ex mente Cardinalis.Et ex Primasius. DDuobus Tectibus. J uiam enim Iohannes, hoc, duo tectes , ides, Me a duobus Testimentupradicans se prophetans. Et habent,rit,non habebunt,tanquam-ia non habeant. Et post. Proinde quodnon defiauru, sed de a- sentibus loquitur dicens, Hysiunt duo candelatra. Ἀοd potes de Ecclesia aecipi, qua duorum Testamentoru lumine radiata formatur. Augustinus ibidem. Duo Candelabra,Ecclesiavna est,sed onmmero Te mentorum,duo. Nam Zacharias unum Candelatrum vi dlii septiforme, se has duas olivas sid est) Testamenta, infundere oleum Candelabro, Mes,Gelesiae. Et pauidpbst, Duoram disi unum corpus, ct aliqcando eo ra, ut numerum Te menidim seruaret, Ecclesia unum corpus oRenderet. Et,quod omne fenpunctum: viae,excludisur ἄ-u sussicio quorundam, qui patot hos duos Teues uos viros esse. Quae de x, Primasium, in μnum, Granium, Minores habuit, ea verb notetatis inminiari non potest. .
283쪽
ll Nam Cardinalis sententiam, Beda,nec nisi finita demum Beda verόeti totius visionis expositione sua,restri: nec ut . vel Patrum vel communem tum sententiam. Sic enim , MLiam duos Prophet.ti ad in te comm εEnoch& Eliam interpretantur. Midam autem sic interpretantur, nec de plurimis dici potest : potius enim tum dicendum erat, Midam aliter de sua scilicet ipsius) et de Patribus P, g. i o. plurimis Beda nunquam tam stigi de loqueretur, ut quos ammodo diceret. Et in ea ipsa quoq; sententia reserenda,non resurrecturos denuo duos illos asserit; Sed redinstaurandum δε- a In Apoe. H. mum certamen a Sanctis, qui latebram praesidio velut mortui credebamur, qui pro unius compage corporis 'dem prophetae resurgere di cantur. Ita resert eam modo Beda, nec e re C. irdinalis resert: relatam in medio relinquit.' Nec resilit quidem, sed tamemnon refellendi , non appro- η'bat. Nam sit approbasset,posuisset eam pro sua, quam ipse non sedi aia
autem eam secutus est. Male ergo inon resilit , se non re--P g 40 fellendo approbare visis es. t Immo non acceptauit in suam, Mnon acceptando visus est restidire, saltem respuere.
Φ Sed nec inud Patres quos nominat, tam hoc liquidum L et V z .
cu, de Enreho ct Elia Testibus, Antic sto regnante. Hilarius larius, Hieron enim qui ducit agmen Enochum reiicit, & pro eo M sensiit u Ah y st'in rogat; idque licet si inquit variae vel de Enocho, vel ri Ieremia Aus me id plurimorum extiterint opiniones. Alios enim venturos exist, doret Primatas,
mare, quam qui ad nsionem Dei venis conspectiseni nempe
Nolan Eliam hoc veritatis nostri opini- b In Mat.can.IR 'one corrumpere; or vltra Euangeticam veritatem opinari. Hieronymus, lai secudus,nec de Elia fatis certus. Milii ne credat lector,credat ς Ruperto, De Aduentu Eliae quicqua ignire non ς φ
ausim , & hoc post annos iam mille pene ducentos ) quia videlicet Doctorum a*,quibus omnes fia consentimus,eretant eum ad meram venturam, o restituturum omnia,ac mortis debitum persoluturum. Aly vero nequaquam. Gibus vir Illustris. P. Hieronymias consentire videtur, dicens, Ganquam multi siunt etiam nostrorum, qui credunt eum adfueram venturum,ae mortis debilum persoluti rum: Caeterum Dominus inierrogatus ab A Bolis de aduenta Eliae, res Mit, Eθαι iam venit, o non cognouerunt eum, Iohannem in
Etiaυolens intelligi. Verumamen e ipsum Eliapersonam,sive Galν volunt, prophetiam promitti magis verumsit, sec. Haec Ese
284쪽
iis de Hierox mo,nec ipse tum certus de vestro hoc ut videt in bElia aduentu At Bia rem vester in -- - etiam iniquitis' a is orat v.3. est. , H-vm M M iamri viaeων, meis,D . . cap. Maticlaa scribem in hunc moiam, μω est Iudaiian mharitiei divant Eliam venturum, orc. e , non υλπι his nobis de ibet esse authoritas, ut, Patrum neglecta re omne in se piamin sententiam. Sed fatetur tamen ut Vides Hierommum, de M. stro Patrum Catalogo expungi oportere. Linantius ibi nee Eliam nominat,nec Enochum. Chrη--- porro M Oxi in Theodoreius,&Primasius de uia omnes silentinominat quidem, sed non ab Antichristo occidendum Neque vero in ijs, quos de 'troque simul proseri, fatis succedit Card i. Nam Hl se pro duobus,tres adducit; Iohannem nempe, praetra imaera boletum, rectius autemidmulto quam aulo antedictum, Oportet tem
rum prophetare, nihil Enocia dictum. At Augum, morimus Miquando credit Enoch dc Eliam ; at de Testimo-utilorum Antiςhristi aetate dicendo, vel de istichristo, ves de υθη- κο,verbum ibi nullum. .
B. Gutre ei es A. , i in Beda; iam ante vidimus,4-ita quidem Iociis ρος 3 βς interpretari, quos tamen non sequatur ipse. Vix autem P reum numero habendi Anselm-δc Richaiam, qui unde ο de Miseimuis ier mum seculo vixerunt: ut nec retiar,qui tamen Triarν C. stant, testimonium ferunt. Qui vero exΦ
ωBurri, ichristo tra limites allege fixos annorumquingentorum sic euamur, ri
s ρ ρρη m p i ' quingentu post quingenis ι-- ιestes sibi quaeritet: Quidni - se alios itidem quingentos transsiliat, atque ita Barranum etiam nobis pro teste citet, tandem etiam &stinam Z Tres istos, Amselmam, Meiardum , retiam,nisi quis Patres dederit Ruis ain tem dederit Patres hic rari comparent. Inter quos,qui rimmus Aretho,ingenue fatetur de Mibe Scripturis nihil habere
νωm, Sermonem autem, qui ex traditione ortum halair, Ze illina
cum Elia venturum. Et huc iam recidit nobis Patru- sum Dah. ec, cui vix quisquam fauet e Patribus. Et qui favent, cita
de utroque simul non deponant, tantum de alterutro Alu 'Elia & Mose,non Enocho,de Eliseo alij,alis de Ieremia, hucii alij illum sileant,alij pro δεο- ires substiniant ,non fauciat eis
285쪽
ru regulas, cum reses simguores modo trabendi sitit, nec plenam fidem faciant, ut eorum restimo lato deferri sit necesse. li Cum vero Patrum ea se tentia non sis,pugnaturas cum An- B. li sex rambis
disisti subalis stibi mulisset, si Patrum semenium scitiisset, qui omnium optime id scire potuit. A t ille sciebat Hilario Mosen MEtiam placere magis, dis tincto Enocho; alijs iti ab eum. A t Vι-ctorino Iercmium, Sc pro sententia sua strentiὰ aiterere rictorianiam, quia omnes veteres noni=i tralacruNI ILIm esse Ieremiam. e sit Ap6eal. Qiicida omnes veteres, n ae vcstra illa, nixum sementj ι non est. Et male Cardinalis Testam nubem dixit quae nubecula modo est, dc statim evanescit.' a1 fide eam Christo egerit , o Him vel probe, vel prudenter Lucam repetitis ut prophetiae natura ieri fatis per se claris.Vbi quod sibi laudi ducit, paulo post,hoc ipso capite, di vero sibi si' ν, sumit pro authoritate, hac ipsa in propiaetiri mystica *iidem
obscura omnia ad literam reuocare, M saccos,veras saccos, & triduum,verum triduum,interpretari: Cur id Regi hic vitio vertat, si reuocet ille ad literam ,qure de ad uentu filiae, seu missione Angeli ante faciem Jam, Christus ipse non populo in parabolis, sed discipulis suis perspicue, atq; adeo Malachiae agens interpretem, sine inuolucro omni enucleate disseruit. Cardinalis autem , cum eorum, quae Christus ibi dicit, priorem partem adducit, quae in rem suam vis aest; praescindit posteriorem, unde sententiae toti lux erat: cum, quae diuersis locis posita ea repetit ipse confuse ne diuersa putentur, sed cadem,atque pro alio sumatur aliud ; an quasi bona me egeris laudari
286쪽
' vult annon potius notari quod mala Θ De Matiuia verbis, qui Eliam prius venturum dixerat, respondet Christus &Αtrhcap.rro. 8c rogatus II '. tum Marci etiam nono quaestio.
nem solint de Elia. Prophetiam illino completam iam esse: venisse enim, quem Venturum dixerat, Eltam, nempe D-hannm: fecisse Iohannem,uae Matichin Elim iacturum diu rat : qui,quiamst ramoe virtute Elia venerat, Eliam, sex Pinpheta mente in iam Venisse Christus explicat. n. iit Eurum reii ii Neca, Vel Chtra hausit illa Rex. Quid opusiodisium, Viri re hauriret, tam ex verbis ipsis eliquata' Non unquam hausit illa Se Rex : ne Vestri quidem; 'Burgensis, Cusi, quod de Eliassicitura. Er Biblia uiro, an pud Prophetam,videturproprie exponendum de Baptista. Valabius cum Potri locum Malachiae. Locus se exponen , de primo Chri , Ad 'e Milaeh. Adventu. b Arias denique. At diem hunc magnum, se terribilis, b In Μ l. . non ivdisj exiremi, sed Messias adueniotu tempuη, antiqui scribae sapienter interpresa antur, id a Christoprobatum,or confirmatament, Maith. 1 Q. Cui etiam,serare terram anathemate. est, destrum vastam redire, qualis Iudaea a Tisi temporibuι ad hae inque 1 pora re eras. Ita mittendusEl6M,ante aduextum Christi Aduentus is c primm est, non secundus. Amenimum nemo mi
nisi, lannes instiritu Elia. De 4 secundo nulla ibi mentio. Idem
e i Melus, Mal. 3. I. idem Elias: Elias venturus crat. Sitie Elias,qui venturus erat: Elias iam venit. Elias conuertei uia. Patram ad Filios: Iohanes conuertit corda Patrum adsibos. 1Ant quam veniat dies Dominima m ct horribilis. Is est, id me adirentias primin. R Ne percutiam terram anathemate. Hoc o iactum, sub Tito.
- ' Nouatores iiij non sunt,quos dicis: Hesri sunt, nec de --,ihistbm spere stris uafimi, quiboum reperias, quis remalim,quam issere quamc mu ημ' eum Cardinuis. Poterat vero Rex hausisse ab hijs: sed quid opus, qui poterat unde & iiij t e Christi verbis ipsis, quae sen. sum, nisi detorta , alium non admittunt. Nam veteres, praesertim autem Hieron'mum, quod paulo iam ante docui ex mereri more suo,sine causa hic crepat. Cum veteribus quidem omnibussapere non potes Rex, cum unum hic omnes nonβ-piani: cum ijs tamen, qui inter veteres praestant: hac quidem in
re apit Rex potius quam d. aψq.i inuis * verum Rex hic sibi contrarius i Venerari se Patris 42M- rari
287쪽
rit, ct quisquid ammi consimμ ad ternam salutem necessarium M. M, s. visi esstituissent, nolle reprehendere. Errare his iam disit, seminus recte multa intel ere. l Sed primum, haec contraria non sunt. Nam, quod Rex ipse reprehendis, unanimi consensu non statuant: sed neque,tanquamaa aeternamsalutem, nece sarium. Non una ni e sensu, fatetur Hilarius varia plurimorum opiniones, quas ipse tamen non sequitur. Hieronymus, Manquam multisint, quitia eredant, se tamen non credere. Beda, Mida D: quidam ab- νγ. Rupertus,c odiorum alii credunt, alν vero nequaquam. Fatetur Abbas Ioachim , di din hoc articulo non sibi conueniunt a In Apoetit.
Patres, hed diuersi disersa sentiant. Nec ad salutem necessarium, fatetur idem, suisquidab hys velitis dicitur,opinionem maguesse quaslo potes', quam notis ram velimellectam, quisi ver in eis, fallinon potes. Tum,3c illud odiosum nimis i Patres erraneos scis,l cum B. li Patere Mnerrare modo dicat; Errare autem illud, exponat,'minus recte intelligere, quod quis non videt multo leuius est, quam erraneos facere. Errare se ut hominem,Canit nasis credo) clabit: Erraneum esse non dabit. Nec illos igitur: etsi errorem,cuiuis iulorum, quoties vult Carisinatu ipse impingit. Sed vel ea voce abstinuisset Rex, nec errare de ijs quenqua dixisset, nisi quod, post illos diu iam mortuos, longa succedentium secutoriam, quaeque in illis contigerunt rerum experientia edoctus,melius rem scire potuit quam quiuis illorum, qui tot ante seculis fato functi sunt, nec quae euentura essent post obitum suum, cognoscere potuerunt.' At illud, magis etiam adhuc odiose : quod non modo seere dicit erroneos, sed stultos: quae Cardinatu est,& erranea, 3e ρstulta calumnia. Nam, si id est,stultos acere, siquis dicat nusis te alicubi aliquid inusio se et quoties alter ab altero di sce- ,
dit, vel aliter sapit, tanquam mmm reeti rem intelli ente; extemplo Quis autem hic, nescit ire in diuersa Pa-ires ρ Hippo)tam de Iohanne Euangeliaa, Teste tertio,& Super- numerario Victorinum de Ieremia, non Enoeh, Teste secundo rmurium de M 'Sc non Enoch. Ephrem etiam de Paradiso secus sentire nec vel illos, tamen a reliquis: vel reliquos,ab illis, pro 'soliti haberi. Par est,& de scholasticis ratio Scotus Thomam alicubi minus recte rem se vero magu recte intellexisse autumat :
288쪽
ad Cardinalis Besia ini Cap. I I.
Stultumne ergo nutu Thomam de Sancti facit,aut Ecclesia --ctum de Stulto 3 Par & de Piaribus Diuisis. Pater Besia minis E, nach de Eliam, fine dubio, duos hos Teuci fore asserit Pater at e In Mat, i ter UMaldonanu, nec Maldonatus modo, verit m de doctm eius Interpres θ iam apertam rem esse scribit, Mosten o Eliam venturos
esse, ut nemo id, non'imn sine temeritate, sed nec ne impudentia negare possit. Ergone uti eatur a Graiaonato Cardinalis 3 ie ergo hoc dictum est, de stultis ex eo factis, quod non omnia semper rectὶsatis intelligant. liter cium sapere pol iat, & tirmen sapere . B. de libro Asenato nota phrasis est, ubi quid, in obsint- l. moli um. re inest. De loco autem obscuro, qui sententiam suam interponit, culpa is quidem caret, dum visententia modo suam. non ut oraculum roti Ecclesiae propo trat; quod fere a vestris fit, stultὸ id quidem, quasi non per transent am alicubi introspex-critu, sed in adyta ipsa penetrarint, ac siigillum ipsum, immδsigilla onania resignarint. B. Φ Si Pro 'retia Φ vero de adlauc& tamen impleu&: ' - tamen, ura subijcit, praeuaricatio mera est. Reuesatur pervui Ut come iurus, quis Ecclesiae hitur status, ad secun tiam in ties 'di--ro Eius iam temporis, secula abiere sedecim. rubristo Neque fieri potest, sedecim hias seculis, ut non magna visio- '' parseon plera erit: emulerit autem iam, aciliori stellois Isit necesse,quam recens adhuc, necdum aliqua ex parte, em ρωα. A remptimcnto ei lux est. Pars φndemromplenda restat,
nec ante diem nouissimum complementum habitura. Ea veris, obm romanet,ubi conretiraru,&'us M locus V
bi Rigis,an vcstrr,vero magis propinqur,id demum quprimi. Sed & illa,quo magis semper consummata,eo minus sub velo erit: donec, simul plene periecta,plene erit de cognita id quod adventiripso Christi, nec prius fit turiim est. Videά eigo, ri& reuelata iam dici possit, iam sin qua piaeut olim quarto,qν, Ione seculo fibit; Sc tamen qua parte necdum euentum, eadem necdum lucem plenam consccuta sit, sed hodoque maneat
. . b. t 3-Vero. N Regi procliue foret, aliquem nominare de
289쪽
Cap. i I. pologiam 'stonsio. et s
dinalewsiua mutuaru esse; nec exse inmeriumprotulisse;post cir--li ινφdinali etiam pariteri secere; si ornarent ista libros, & non sto machum Lectori facerent, cum S ante annos multos digesta. apud se in coinmentarijs Rex habuerit sua illa;& vero librum suum aliquandiu ediderit, priusqua vel illa vidisset, undemiituatum cum ellic, Cardinalis vidit credo per insomnium. li Coeli incolas esse och de Eliam,valde admirandum iac) sit iradem videtur At non nouum hoc ali7s; ita enim vi. ' .h es'
sum,3 quidem vestris. Bibliotiacario olim Pap.e, Eirgubino. Is valde admir.ix m. cnim, eos ad Iratur tanquam audaces, qui in Paradiso collocant: Elias satere,absumptus est canum in paradisum i Gisian au ux eis, ut hac aussu agirere. um id μι quam memoriae prodrum inuematur Z Eodem modo E. troclassumptω est,sidquem In locum, a n Geii inriptura non refert. Non in Para sum igitur. Ipse vel O ; Eos ibi posito ubi selem eum corpore GaIm. Isaiatem in caro est.)Neque vero, Wopter torpetu, in Paradisum erant transfeνendi, cumgarificata corpora aliam citrant nazaram, quod in Iesu Christi eorpore accid se dici z. chiare,& m etao eos, & eorum corpora glorificata,Pibliotherarius agnoscis. Etiam Catharinu , qui sententiam hanc in eo oppugnauit, concessit post in candem. Credimus h Patri Blasio ν legas,qui non audiendum putat Amb=o- 'fium Catharinum, qua tu opusculo de consummata Chri stigio=ia, E- 'noch ct Eliam ait iam moEfrui visione beatifica, o incorporibus
gloriosis in caris hegnare. φ Nec recentes modo hil: olim valde a L B E Aratuιεν. ariam rem reseri, nec imploratum hum cerrorem nec cis est,arc 'rarcirisium ommbas patratas. ἰ Non omnibus. Non enim Hisυ-mmo,non imopa insi- oxymo, utenti auIhoritati verarum.
Sic enim ille; ς Ita scribit B. Hierou ymus utens authoritalitas e In Ame iaveterum, σ si in eorum sientemta circa hoc ebra mustis manere , demobans,quod Enoch Elias mortis nec late superata, ita vi erant,in eo poribus de terrena construatione adcaelestiaRegna transelatisiunt. Nam nota sententia, qui ante annos iam plus mille ita censuit. 4 Attam n Christia, naturam humanam rema- d in Gem, 'rans, iliis, sid est Enoch M EG) qui natura crant mortales,immortalitatis munus elargitus eis. Caeterum Eliam ficitote a mptu esse, illatum in aeterna Tabernacula, qui est more hominώno legantur defuncti; astamen diuina quadam ratione, nilo inexplinata,
290쪽
mortalitatem exuerunt. Non ita ergo valde, vel nouitios illos,vel hos veteres inuaderet, qtrae Cardisalem hic inuasit, admiratu. Illa magis exerceret quaestio, quae Sisolas vestras fatigat, de prospiciendo illis victu , M victus genere; deque eo, cum adhuc in statu merendi sint, utpote mortales & viatores ne pet tot annorum tam diuturna secula, meritorum vis illis crescat in infinitum; ut vel R. FVrginem, meritis, longo interuallo superent: nisi si, illorum merita,quanquam extensa valde, rat, oris tamen contextus sint: at B. Virginis intensia , atque lenis,ut si rari fiant, vel Enochi, tam in longum protracta. me. tita,exaequare possint,ade6que etiam excedere.
li At nihiIsidi quicquam dixis videtur dum hae
Cia ἰά sis Ita ret in Patribus,quorum nemo sorte, ochum vel Eliam,obvios min aueade m uspiam habuit, ut quo loci aetatem agerent,exijs posset resciscere. M igitur nihil dicat, id Scripturas se recipit, ubi vadu obi, lorum. Christus parare Discipulis locum, Praecursorno illis introit, Pr ala H b.6. l 'raecurως Sanctorum vitam se. In quibus, quid Ordo habeat,quid ex usu,
pr nopi m '' - .5muni sit, edocemur. Nec quicqtra tamen obstat, quo
M.b. 9. Nondum miniis,duobus hijs speciale aliquod priuilegium peculiari iure hesbium , ita. indulgeri possit. Quid autem dico, possiti cum indultum sit.
idque Cardinale ipso non refragante. I.' Statutum enim h minibus, siemel mori, atque ea clausula est,ad cuiusque Patris eia periodum, b Et mortuus es. Enochum tamen hic Caraeaalis excipiet, scio. 2. Abraham mortuus ea, & Prophetae monia sunt. Prophetam tamen Eliam scio) eximet, nempe ex priuilegio,Pio tamen, iuri communi non derogatur. 3. Par est x resurrectionis ratio. Ea in fine secuiligeneratis futura est, at surrexerant tamen multi, se exierunt de monumentis μάτρυε α-μrrectionem Christi, elum in coelum , Ut quorundam opinio est, cum Christo ascenderunt. Addo & quartum. . Requi. seunt mortula laboribussuis. Excitati tamen denuo multi,ad vitam hanc, ad vitae huius munia 3c labores redierunt. Atque hoc vel in siripturis : At in Legendis vestris 8c in vetulis, Frames, Monachi , Sacerdotes, quos non est numerare. . Denique, vel duo isti, Enoch dc Elias, praeuenient reliquos omnes, nec expectata generali resurremone. aliquandiu ante eam resiurgent. Et hoc ut habet Carrinalis Hugo
'pers cule' inium, ecialiter eis datum, vireseciale testimoniam