장음표시 사용
51쪽
' AVscVL. LIB. I. rsublectum ac materiam in se inouim suscipere: contrariorum uero neutrum per semotionisubjcitur,eave Minet,clumsola materia quoniam io hoc mois nihil decet t) natura opta est ut perstrat dis βα- stineat sui enim cumbempersimilis existat, motionestamen Cr ormarum uarietates infinitas sustinere potest,citias illa conditio naturae est, ut omnia alia in
iectum, aeterii min9ubstanti inretiPii ἶς cognoscitur. Sed enim non solam inter accidenα tia mutatio deprehenditκr,gerumetiam tris ηωη tiis, in bissubiectum quoddam mutationis inese nec θὶ est nam cum homost,ex Drmate eumfera co- α 5 stat,inquo contrarium 'rnix humanae, quod priuaα itione dicimus, inhaeret,quae ex materia Drmatis
menta. rtium gero cum evanescat Crobliteretur e caiisa rei constitutae per generationem ec*ndum accidens, a in eo cum res generat , non mirim Principia
quini superiorat unicessaria est: q- egidem prin duo perbe
52쪽
tem comunctasemper est, cum res generantur, prio
Materia mam obtinet, vel secandum eam analogiam, qiceim σφογα technicis non modo ed naturalibus etiam secundum quada cog accidentia mutationibus nobis offertur. Quam ob nascitur causani malaris cognitione Δαλογρο uocat Arta υαν - stoteles, Plato autem ipsirus a prehensionem νοθομλογισμὸν appestat: quasi uero ipsa per se in telligi non posit, cum prorsus forma omni destit talit, quae sola adintestigentiam, animis ac mentis astion , 'si' ςmθής omino Crexse ipsa quae inis isti, re in t , ptή Cr Moaea existat. Materia igitur
cum informis omnino sit,erit san commune omitium transmutationum Juἴzedium, aTE cum luna inissimias*rmas lutcrpere uicis in Eoterit. V munam,non quidem actu,quae unita rmaeest peculiaris,sed numero linam, absq; actu, quaepropter suam priuatιοnem idonea sit ad omnium formarum recepistionem
53쪽
tionem. Quod sane cum firmum sit et constans, formam propriam inlitam materia nullo modo habere poterit: Nam alioqui mutationes secundum substautiam, alterationes quedam essentd taxat, cum duermae substantiam constituentes in una materia con
ere nequeat,quin potius se mutuo ei ciunt s/mper, cum sint conariae, quaru altera semper succedentis priuatio formae exi tu altera uero in generatione hanc si ijssus priuationem, cum ea,quae in presens materiae inhaeret, formapro ciat,as radicitus exi mat.Secundum se itas materia forma omni destituista est,potentia uero quadam ad omnes formas acciapiendas idoneae t. Videtur autem quasi medio loco posita inter non rite omnino, Cr elle fecundum astu 770t, uere,et ut graeci uocanti καταIm λεχ ο . Potentia uero quae φῖ attribuitur, non omni ex parte cum materia est eadem:Nam si nulla ratione ab ea disterret, tum sane res generari nulla pset. δροις enim,quoad ita nominatur. KD ocp nunquam recita perepotest:Eare potentiae ratio a materiae ratione nonnihils uncta, atq; eadem non esse,recte existima . tur. Proinde res naturales fert,ex non ente, item βψMilo ex erite,dicimus, quorum Mirums uisum est ueteri, mbκs accidere aut euenire nullo modo posse. Quicquid γέμιμ n esset,illudfieri,peri absurdus dicere,quod uero disiete mmo soleri plane nequit, cum quemadmodii no ens philosopho
54쪽
Enset nonens bifaria dici solet. cOMPEN: PHUL nemo esse dixerit, ita fieri aliquid ex non ente imaemo sane arbitrabitur,mitu quidem penitus argumetitis horum,emedio generatio rerum tollebatur. Qui ueterum philosophorum error non aliunde, quam quod multiplex distinguereno possent,ortus GC. quo illi in Jeciem probabili artaremento ne credatur,q tmodis ens Cr non ens dicatar,explicandus anesuerit. Nam hoc pacto pesicare euadet, quomodo ex enteer item non ente sat aliquid,aut generetur. Amboarum audieratio duplex staeuitur: Aut enim actu, aut potentia, ens noti ens dici Ar:ituet iaper se, cir secundum accidens, dixi)io constat. Quemadmodumitas actio et passe rebus quadrat interdum perse,iii herdum fecundum accidens, ita generatio etiam non enti ais enti etiam per se, nec non per accidens accommodatur edicum equidem,cum sanat morbos per se hanc functionem ipsum praestare dicimus, clim uoro aedificat, per accidens: Non . n. medicis proprie, sed architecti,Maedes extruat, accidit uero medico, ut sit ar ectus. Ita quos, ex non ente per se nihil potest generar ex eo tamen secundum accidens genearatur quidpiam: Nampubiecto in quo est generatio proprie accidit,uisit non eris. Ex non ente itas,quod priuatio est,nihil generatur, ex non ente uero per accidens,idest materia, res generari quid impedit, quae negare cogit absurditaues Ita quoque destndipoterit hoc,cum ex inte procreari dicissis quidpiam ut cum
55쪽
ΑVscVL. LIB. r. 9- animali animas generari pronunciamus, lite nem ex urso, non ex animali per se generari canem,
qui animal est,asserimus, cum illud quod actu sit granerarinequeat, sedex animali, idest, eamateria, cui accidit crinest Iorma animalis,gelierari animal aliata putamus Lapsi aute propterea unt Meteres, quia unam rationem modumq, eius quod est,cir quod non est , sunt arbitrati, quod custu certis discriminibus, quum ambigue istud dicatur, descripserimus, nihil erroris ineo,axi ambiguitatis deprehendetur. Alteririus etiam distinctionis, a unumquods actu uelpotentia esse dicimus, uel melleoon disimilitin his solis
vendis usus apparet,qua etiam,sicut libeat, non mianus quani superiore utiquisposset. Et de horum quiridem principiorum in generatione nec state, tura ordine ac modo generationis , er quomodo ex his principijs res feri dicantur, hactenus explanavimus. nunc ad reliqua pergamus. VAE PRIVATIONII IN MATERifisi, quam necessaria adiunctio, deforma, item materiam nes generari neque/ corrumpi perscc APUT TERTIVM. T his qμη n ea diximus,materia natura er coraditio satis constat, cuisemper comes indiuidua
56쪽
co MPEN. P ΗΥst natione societas alicuius finis gratia a natura ipsi quaestustra aut temere nihil effici instituta esse ut, deripositi Ipsa enim per sese materia imbecilla, ac prope exanida, infimo ordine eorum, quae sunt, uix subsistit:quo tamen ipsa quos diuinitatis finite quiddam habeat, nulla sene conditione consequi positonarent alia,quam omnis generis formarum naturalium pertiatio an*ulces acquiyitione. Ouemadmodum enim Deus ipse nexa mutern seipso formarum perfectiones incogitabili quaritie siti dam er inenarrabili suae essentis simplicitate omisnes continet lassa sumerositate ac distblutione, ad id quo Etitui fimum cons qui potest, utitur, materaria ut scilicet formas naturales omnes in se expetat imprimi priuationis beneficio. Nam si priuatione cari reat,nullum uestigium,nessimilitudo ulra,eius quod est diuin imum,in materia compareret,quod tamen a rebusqt sint, quocuns tandem modo esse dicati,tur, ualde alienum ac remotifimum est. Arii totelis vero ratio haec, qua priuationem materiae annexam necessario,atque utiliter a natura demonstrat, ualde philosophica est,mini es improbanda.Forma enim materiae appetitum illum non excitat:num si id molia retaritum sui corruptionem ipsi appeteret, quods ne a natura rerum perquam alienum est. Privatio itaque ob eam causam materis affixa est, ne penitus φαsa ignaua ac torpens esset, quae ratio dari etiam psset,quare formam succedentem alteriformae tumaui
57쪽
AuscVL. LIB. I. rore none multo id esset diuinius forma eadesemper in materia persisteret, qeas itapriuatione exigi, obliternisempers R ecte quide in eaperpetuo fommaeperseuerare queat. Ob infirmitate. n. re mobilita. teni sua materia formas nodi retinet cum ne rere,ins stanguescens intercideret, demit m euane ceret
appetitus iae ormam ex usu eiu debui ais capriuationeJegitime isti ingeneratus. Porro aut materia nogeneratur neq; corr*mpitur impliciter:Nasi geneae materiarabitur, habebit materiam quie sit potentia tali, qua met νης haec materia ex ipsa generari posit,sedsubiectu quod ratur nec est in potetia ad omniurera generatioci, unus dun corrumpi
taxat,visupra ostendimus. Quare una numero erit tornrb prima materia,cum ea ex qua generatur: Omne uero quod crιsuosubiectinex quo generatur, sinu numero
est,id profecto erit,anteq generetur,quod absurdum esse,etfactu cogitatu imposibile,quis no uideatnta nec materia perseditia secunduseipsam corrupi nota 'bare licet: Ea test,deqssabis loquvitur,quae uni o euis mutationi primo sub citur,ex qua fit res,cu inasinosecundu accidens. His etia consentaneu uidetur, q* ut nonihil deforma, qa e uis ipsius, et quod munus in rebus costituendis exista exponamgs.Quanqead popu)ὰρ σstulatio no ad PM cu perbe attinere ed ad primgm nisuruli philosophu uideatur,tame quo res proposita et dispu isti.ὰ 'tatio melius intelligatur, qi proprie huc ectant, breuiter commemorabimus irincipium equidem se incundum forma unii neris au Aero plura,e philos . .
58쪽
riu colanctionem habeant necessariam,alias vero noα
itias diuersi generis esse. Est autem in rebus naturat libus forma,quae cuiusque rὰi instituit,et ea rosmara quamdiis consistit, tam diu res ipsa naturalis perduis definitio rat,qμή non existentestes q scom pitur. Ea veri . communis rolinas ais indiuidua , σ να mans mi siti h siedyli si Uantsesi scipere ninposit, inqgo plurimu a mala 'teria differt forma:Nam ea multiplex est diuidua,et infinita,corruptionis rerum,non solum constitutiorinis earlim calisa, quae quidem ambae s cogrediantur, rem naturalem esciunt,mobilem,generabile,corruptibilem,tempore a loco circumscripta, γα infor nium secundum se ex materiam separatim cadere nop4bunt.Et haec deformae natara,σ conditione, quae principium rerum est alterum , dixisbe in praesens a
tem quomodo a Mathematicis differant phγficae demot
59쪽
nsurdam proinde, motus illarum quae causa , inasirendisi uidetur. Nes enim finite horum, quae ὶ natra nonfvntprofecta aut aedita oper principiu mobilis infit tabere existimantur: Quaecuras enim amouet,ac conficit,qxantu ab his differant,quae nutuot mouentum conficiunturs, haud difficile estperstes. Artis namq; opera quatenussunteiusmodi,nutiis generis motus perse capacia βιnt:Nes. n. Mercures ficulneas corrumpetur,nes alterabitur,nes des cacturus est,nes reliquas motiones sistinebit, a Mercurij ligies est,sed qua lignAm Cr substan-
i naturalis existit,his motibus conflictabitur. Qiis infestum est,rerum natura constantium aliam esse definitionem,quam sit earum,quae artificio sunt cotulae. Natura autem, quae in his abdita est rebus, i definitur ferme,ut dicatur principisin esse, et cas Ndfare motus ac qaietis eius,in quo est primo per se, Er no definitio. undam accidens. Huius sane uocabuli usus in signiando uarius ac multiplex est: Nam er animalibus turam inescier inanimis dicere coissuevimus, quoi ambo haec initia sui motus intra se continere existinantur, quibus ipsi ad motum praestandum apta
t,atq; idonea: ueruntamen natura,qua moventur
imalia,reliquis nobilitate ac dignitate perfecti que praestantior reputatur: Ignobilior autem erali secundo loco, ea quae est in rebus anima caret ius. Naturae igitxr uox de utrisque praedicuri conae
60쪽
stellit, eo tamen quo dixi ordine, ac restem po dam dignioris substatis, cuiusmodi animantium est, ad inferiores dignitate res, cuius nodi suntquae uita
destituuntur,aninios; expertes substantiae. At uero purunque in illis animam principium motus, in his uero naturam appellitare consilieuimus,quas diversi motuum principia, nec uocabulo ipsa conuenis entia constituentes Q nanquam unimalis motus quislibet naturalis etiam dici polyt,no omnis uero, quem naturalem dicimAs,protinus etiam animalis nominavi queat. Pro eo itaque,ut naturae uocabuliἱ cominum ne ad utras habetur,hoc in loco accipiamus, adeos animalia ipsa non minxs quam reliqua, cum Arist telesentientes,naturam; ibi insitum tabere prongnmciemus. Naturae aure ratis,quae in rebus inanimis statuit , Iulius se proferre,ins rebus omnibus corpo Nis,quae generantur,dominari uidetur: ut ea est,qua in his autor est generationis, corruptionis,alterati nis,et motus cuiusda fecundu locum. Nam haec in ipsa animalia etia cadere conlpiciuntur. Ea vero natura, quae peculiaris animantiu eg,angustior, solisq; ani malibus inesse iudicatur, ut quae causa est augmenti, decrementi,etistius motus secundu locum,que va. camus proprie animalem:caetera quidem,quae priuiratur anima, nullam ad eiusmodi motus naturam posis dent. Et baec quidem de naturae uocabulo dicere liburiit propterea, quod F isque non rem unum Aristoteles