장음표시 사용
101쪽
Si lilium in Scriptura, symbolum est castitatis, 3c
Berser. Vt cum Bernardo loquar ;μ .lilia virginitatis decus,
de nM. humilitatis insigne , supereminentia charitatis ; MVVS Apposite in rem nostram, titulus, siue epigraphe epithalamij, Psalini . inscribit: c. In finem pro his qui commutabuntur: is siue vi alij Codices lia gunt: re Pro liliis : in Futurum enim est , ut qui incit Sponsum, &Sponsam, Christum, & Ecclesiam refide per dilecti me operante M crediderint; & qui purE, in ciuitate liliorum, in mensa Astiterimnsiaenii & panem Angelorum caste & Angelice comederint ; in resarrectione commutentur in li- ' lia; inter Angelos deputentur, incorruptionis stola Lue. induendi. e. Dispono vobis sinquit regnum,ut edatis,& bibatis super mensam mea n regno meo. is In Cε- 44 textu porro Psalmi, de δε domibus eburneis, deque viminibus, post sponsam virginum Principem, Regi adducendis, de vestimentorum eius fiagrantia is nares sponsi suaviter assiante pertractatur 1, nec praetermittitur ci gratia in labiis eius dissilia is copiose:de Cant.1. quibus &in Canticis dicitur: re Labia eius sicut li- ό lia: ut, qui diligit cordis munditiam, propter gra- p u.' labiorum habeat amicum regem.is Audite vero a. II. , dulcedine conuiuij, qua si mente raptam, Ber.ser. cum Asecto colloquentem: re inlectus meus mihi; I & ego illi. Non plus 3 Pendet oratio. Imo non pe det, sed deficit. Suspenditur Auditor, nec eruditur,
eripitur. Quid est hoc quod dicit, ille mihi, ego illi 3 Nescimus qvi loquitur, quia non sentimus quod sentit. O sancta Anima', quid tuus ille tibi γQuid tu illi a Qimam, quaeso aec inter Vos tam illiariter, fluorabilitesque ducurrens exhibitio,
102쪽
ει redhibitioi Tibi ille loque vicissim illi 3 Sed quid 3Idipsum et tu, quod tibi ille; an aliud Z &c. Quounque animas nostras tollisὶ An secundum Prophetam, Io. Io. secretum tuum tibi est Z &c. Sponsa sancto amore t . flagrans, idque incredibili modo, sane pro captanda quantui acumque evaporatione ardoris quem patitur , non conuderat quid qualiter eloquatur ; sed quidquid in buccam venerit, amore urgente non enuntiat, sed eructat. Qiud ni eructet, sic resecta, de sic repleta 3 Reuolue textum epithalamij huius, ab exordio, &c. ra Ego vero retexens titulum Psalinici pro dilecto is inscriptum, nec non ης pro liliis : ,, subtexens primum cantici nuptialis Versiculum,lego: M Eructauit cor meum verbum bonum. δε Hinc subiecit Bernardus: G QP ergo repleuerat in bonis de- i siderium suum, quid mirum si ructum potius, quam Bernis verbum fecit Z &c. Nec enim Sponsa rapinam arbitratur, aptare sibi Prophetae dictum, eructauit cor meum verbum bonum. Quippe repleta eodem spiritu : Dilectus meus mihi, inquit, & ego illi. Nihil consequentiae habet: deest orationi. Quid inde3 Ructus est. Quid tu in ructu quaeris orationum iunctu, solemnia dictionum 3 &c. Tamen odorem por- Luc' εἰ tat ructus, &c. denique bonus homo , de bono suo 'F thesauro profert bonum. Bonum vas Sponsa Domini mei, & bonus mihi odor ex illa,&c. D Et quid ex domibus eburneis 3 d ex, fimbriis aureis 3 Quid ex 44. myrrha & gutta & casia a vestimentis 3 is Quid demuex liliis, nisi bonus odor castitatis exhaletur Me- PLI s. moriam abundantiae. auitatis tuae eructat mihi, & 7. Mnescio quid inessebile tuae dignationis,& amoris, D mine Iesu, odoratus sum in voce ista, Dilectus meus mihi. & ego illi .Ipsa ut dignu est, epuletur,& exultet in cospectu tuo,& delectetur in laetitia. is Videre mu Ps. ι .ui videor vocatam ad mensam Principis dc cum eo 4.
103쪽
pariter accumbentem, dicentemque iuxta menteni Aponi j sapientissimi Canticorum Interpretis : Dileiactus meus natus ex Virgine, exhibet mini exemplum g se, castitatis ; & ego illi rependo imitationem puritatis.1 o. in unde merito addidit ad elogium sponsi: ci Qui pascCant. citur inter lilia. Lilia sunt orta de terra Virginea, nitentia super terram,eminentia in floribus terrae, fra grantia viper odorem aromatum. D Et quae sunt dii chi pascua nisi corporis & sanguinis eius sanctissima Ambr. Sacramenta λ ει Bona pascua diuina sunt Sacramenser. 14. ta. Carpis illic nouum florem , qui bonum odorem in Pisi, dedit resurrectionis ; in qua immutabimur cum ii δ liis.) Carpis lilium, in quo si splendor aeternitatis; carpis rosam , hoc est Dominici corporis sanguita,nem. D O vere Pastorum Principem l Qui oues suas Greg. tantis reficit Sacramentis. ια Hic est Pastor bonus.
Nyssen. qui non foeno pascit gregem, sed puro lilio pascit
,ir Qimcumque oculos verto nihil in hac mensa nigBei. set. lilia castitatis odorem spirantia sentio. ει Bonum hia o. in lium Veritas, candore conspicuum & odore praeci- Denique candor est lucis aeternae, splendor, a. & figura substantiae Dei. is Q r verba Honori iseelebs. tertius de Eucharistia vult intelligi. Est & qui pro-Nis . pterea, Eucharistiam vocaverit ra coenam lucis. 1sa. Cor. Nihil hic commerci, cum tenebris. M Quae enim se cietas luci & tenebris 3 is Quid cum liliis nigredies 3 Sive figuras, siue materiam , siue sormam, siue ter- Heffie. minum, siue Vasa, siue ministros, siue effectum cibi ho m. L. attendas; quid horum non candidum, & non sua- deVirg. Dissim ξ redolens 3 Quot virtutes, tot lilia; & fortas. sis ipse lilium ideo se appellauit qubd totuς versetur in liliis, & omnia quae ipsius sunt, lilia sunt. is Figurat. Cor. quidem eius fisit manna, esca ipiritalis , ab Apostoloio. 4. dictivn: M Omnes eandem escam spiritalem manda
104쪽
cauerunt, de potum seiritalem biberunt: bibebant autem de spiritali consequente eos petra, Petra au-tra autem erat Christus .is Quid autem purius Ange
lo , dc spiritu 3 Et quid aliud mensa panum propositionis,de ligno Sethim imputribili, auro vestita praefigurabat 3 Quid panes azymi Quid agnus palch i-
lis absque macula λ Materia Sacramenti, panis abstque sermento G adeps frumenti, calix vini meriis Scsi miscetur aqua, sicut sapientia miscuit in Cratere vinum suum is conuiuium tamen μ conuiuiuni est pinguium, conuiuium medullatorum, δc vindemiae defaecatae. D Forma huius Sacramenti : ει Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum, Probatum terrae , purgatum septuplum. ra Verbis
enim Christi purissimis conficitur Sacramentum, de quibus ipse testatur: GVerba quae ego locutus sum vobis , spiritus & vita sunt. is & spirant odorem lilij: cum teste sponsa; re Labia eius sint sicut lilia,distillantia myrrham primam. is Quid itaὶ Myrrha prima non vi exprimitur, sed sponte stillat ex ariabore. Et cdm myrrha, mortis Christi significet amaritudinem , dc corporis eius incorrupti sepulturain: G Hoc est inquit Coryus meum , quod pro vobis tradetur ; Hic est calix sanguinis mei qui pro vobis esse detur: is Haec proinde labia, & verba, myrrham primam stillauerunt, secundae praenunciam, quae flagellis, spina, clauis, δί lancea , & toto crucis
tormento debebat extorqueri. Hinc & Paulus: ei Quotiescumque manducabitis panem hunc, & calicem bibetis, mortem Domini annunciabitis. DPorro cum ιι sermo Dei sit vivus & efficax is viri verba eius spiritus & vita sunt, Sc quae procedunt de labiis eius, non faciat irrita: is Terminus qui vi
verborum producitur . est Corpus Christi, & Sanguis Domini. Quid autem illis puraus ,& sanctius
105쪽
excogitari potest 3 Cum praenuncius inessabilis mysteri j Angelus, omnium Virginum Reginae percontanti , quomodo fiet istud λ μ Spiritus inquit in sanctus superueniet in te, & virtus Altissimi obumbrabit tibi, ideoque & quod nascetur ex te sanctum vocabitur Filius Dei. D Corpus non exanime, Vt nec exangue, sed omni sanctitate sanctiore anima clim- polluta, innocente, segregata a peccatoribus, insormatam ; cui Verbum Patris , quod solum non reliquit, cum Spiritu sancto, propter indiuiduam, &inseparabilem Trinitatis societatem Vnitur, plenum, ac consummatum terminum sanctitatis efficiunt. Cum iuxta Gregorium Naziazenum: cx Prima Trias, sit Virgo ;is In qua Pater m ex Vtero, ante luciferum, in splendoribus sanctorum , Filium generat lucis arternae candorem,speculum sine macula, suae bonitatis imaginem: ,, Cum quo, & Spiritum indivisim simulque producit, ineffabilem ac mundissimum genitoris genitique complexum , Hoc tandem corpus. hic sanguis diuinus, haec coena lucis incorruptae, sicut lux solis, singulis diuiditur oculis: ci Et omnibus communis est, & singulis casta est. Mittit enim chrystallum suam sicut buccellas :M Sed integrum manet, quod communicantes satiat, & laetificat. Qiud vasa ipsa , vltimae coenae ministerio impensa loquar 3 Agnum paschalem referunt, in disco sinaragdino, Christo appositum, qui etiamnum Genuae
magna veneratione seruatur. Smardidus autem inter gemmas pretiosissima, non vile sumitur symbolum castitatis ; cum & Ioannis Lusitaniae Regis experimento constiterit, etiam in honesto, & legitimo actu matrimoni j iiiisse disruptam. A cathes item in calicem consormata, quae & bullientem aquam refrigerat , exultantesque aestu latices comprimere dicitur , primunt a Christo cuiguinem consecratum
106쪽
excepisse resertur. O mensam vere Angelicam ' o Principem inter lilia recumbentem l Superest, ut Sceflectum eius proprium , concupiscentiae videlicet ardores compescentem edisseram. Diximus in Exordio, longe diuersum a ligno scientiae boni & mali, litagni vitae fructum. Vt Primum edit Adam illicitum, G'n. 3. continuo concupivit; sed qui fiuctum ligni sapien-riae, & vitae, stequenter & religiose comederit, senissim experietur , si non prorsus extingui fomitem, quem electis, ut Paulo, ad virtutis, & coronae augmentum relinquit, imminui certe, & temperari non modicum. Longe dispar hic cibus ci a regio, qui V - 1.riam sequutus est ,, quo eqcitaretur ad libidinem : H. s. cum ad mensam Principis, Angelorum esea saginati, compositis carnis prius indomitae motibus , ad
omnem castimoniam prouocentur. Augustinum ac cipite,vim Sacramenti castificam expertum. idiam Aug. s.
1uaue mihi subito factum est , carere suauitatibus Cunc . nugarum istarum : Et quas amittere metus fuerat, iam dimittere gaudium erat. Tu enim intrabas pro eis: intrabas, & eiiciebas eas a me omni voluptate dulcior,&c. D Zacharias quoque, energiam castitatis huius cibi exaggerat , sic interrogans : G Quid
cnim bonum eius est, & quid pulcsrum eius, nisi
frumenturn electorum , & vinum germinans virgines λ Paulo aliter ex Hebraeo transtulit Sanctes Pagninus: ce Frumcntum iuuenes , & Vinum n6uum
cantare faciet Virgines. M Expreisus autem o. r. Si p. quid optimum illius, & 6 quid bonum eius, fru- mentum iuuenibus, & vinum boni odoris ad Virgines. ,, QSntum, Paule, distat hoc vinum, ab eo, de quo dixisti re Nolite inebriari vino, in quo est luxu- Ephesima; i, Cum hoc germinet, & cantare faciat boni si 8.
odoris virgines,& iuuenes; ut etiam inueterati prius Pausan. dierum malorum, virginali integritate iuuenescant.. Cψς
107쪽
Procul hinc, sons ille prodigiosus Argivis, quo lota
Iuno reflorescebat in Virginem .Hic frumentum editur Electorum: de quorum singulis, Ut de Moyse vere dici potest :ci elegit eum ex omni carne. D Ab- .strahitur enim a carnalibus , per ingenitam Sacramento virtutem , mens pie & deuote communicantis, & in se proprietates Agni casti probata odorata
planta est, in asperis, & calidis locis, necnon etiam in fluminum ripis nascitur, purpureis ac regiis floribus : cuius & flores, & folia, animalium venenatos morsus, & virulentarum sagittarum vulnera medicantur; phantasmata venerea nocturna coercent: In
puluerem soluta, dc pota, vel strata in lecto, libiditanis motus, seruoresque compescunt. Haec proinde Athenietases mulieres, sacris Thesmophoriis Cereris, per castitatem, & continentiam vacaturae, spargebant in stratis. Si haec insita a natura Droprietate
praestat haec planta: quid de effectu Euc ristiae, &vere Agni casti, sentiendum est Z Natura gratiae praepollebit 3 Phoenicem credent , ideo tam longaeuum,& post multa saecula , de cineribus rediuiuum, quod rore coeli, radiisque solis vivere narretur Nos vero, vero solis iustitiae, & gratiae coelestis rore, & luce toties pasti, carnis corruptioni subiacebimus. Primae-uae usum futurum Ecclesiae praesenterat Psaltes, quo sanctissurai Sacramenti reliquias fidelium paruuli collecturi erant saturatis indefectibili cibo parentibus , cum diceret Christo abscondito & latenti sub speciebus consectatis: ra de absconditis tuis adimia pletus est venter eorum: saturati sunt filii: sid est sic satiati sunt, ut eandem satietatem in relictis particulis filiis suis dimitterent: ) & dimiserimi reliquias paruulis suis. is Puer um Constantinooolitanum nouimus, de more, particulas ex se iustissimo Sacramento residuas, sumpsisse, ideoque a parente
108쪽
infideli mediam in fornacem proiectum, virtute Eua Greg. charistic , illaesum ab ignibus euasisse; Angelorum Tux nimirum Principe comite, ut tribus pueris medios aestus, in m&lem Zephyrum, & vel m roris con- Dan. 3. uectente. QMnto magis seruentes concupiscentiae FQ. 'globos, corpus & sanguis Cluisti restinguet 3
PRIMA REsLExio. Attendat diligenter Sacerdos,quae apposita sunt ante sectem. Munia ita si. di estote, qui fertis vasa Domini. is Vivat Angelice, 'qui quotidie Angelorum panem, non tant im comedit,sed & conficit.Purus sit corpore,castus sit mente, mundus intentione; ει ut nec sit turpis lucri cupidus,is nec vento vanae gloriae tumidus;nec iam ut homo vivat, sed vi Deus; qui cum Patre aeterno, quotidie, ore suo & mente, dicit, & verbo generat Dei Ver-
bum ; dc quem semel Virgo peperit impollutum,toties in Altari producit incorruptum; &ipse quoque,
propter indelebilem caracterem, ra secundum ordinem Melchisedech, Sacerdos in aeternum. M obstrictus coelibatui, coelibem vitam agat in terris, qui maiori fulget honore, & claret potestate, quam Angelus in coelis. GPontifex Maximus,& Flaminica nu- rettulbunt semel. Cereris Sacerdotes, Viventibus etiam deMon: viris, & consentientibus, amica separatione viduan- c. II. tur. Sunt & quae de tota continentia iudicent nos,
Uirgines Vestae & Iunonis Achaicae,& Dianae Scythicae, & A pollinis Pythij. Etiam bovis illius fgyptij Antistites de continentia infirmitatem Christianorum iudicabunt. Qiud plura λὶ Cum Dei Sa*Ἀ- de ΕΣ - menta Satanas ad istat, prouocatio est nostra, amb hos sussusio, si pigri sumus ad continentiam Deo exhi-
109쪽
bendam ; quam diabolo quidam praestant, nunc Vir ginitare , nunc viduit te perpetua, &c. Inuenit scili- ced diabolus, post luxuriam, etiam castitatem perdi- tricem ; Quo magis reus sit Christianii , qui castitatem rectauerit conservatricem. is Sic in causa simili, reflectit Augustinus .is Si virtutes,quarum istae utcumque sunt similes , quas isti pro ciuitatis terre nae gloria tenuerunt, pro Dei gloriosissima ciuitate non tenuerimus, pudore pungamur : si tenuerimus, superbia non extollamur. -niam,sicut dixit Apostes us, indignae sunt passiones huius temporis, ad futuram gloriam quae reuelabitur in nobis. Ad humanam vero gloriam , praesentisque temporis, satis di gna vita existimabatur illorum. H Qtintam in Sacerdotibus Deus exigat sanctitatem, docuit Damia nus, Cum de puritatis amatore Christo , & Virgine Matre dixisset: ιι Ne inquit) hoc sufficere videatur, ut tantummodo Virgo sit Mater; Ecclesiae fides est, ut Virgo fuerit is, qui simulatus est Pater. Si igitur Redemptor , tantopere dilexit floridi pudoris
integritatem, ut non modo de virgineo utero nasceretur, sed etiam a nutritio Virgine tractaretur, &hoc cum adhuc puerulus vagiret in cunis; a quibus nunc, obsecr9, tractari vult corpus suum , cum iam immensus regnat in coelisi is Et tamen, proh pudori quam indigne a multis sacrilegiis coelibatus violatoribus propnanatur. Sacerdotem recolo quendam,de quo nuper, libidinis de concubinatus mancipem, bis in Altari, vacuato sacris speciebus calice, territum; poenitentia correctum , in sequenti sacrificio, restitutis omnibus speciebus consolatum. Aquam Virginem mirae proprietatis Cassiodorus aduertit: μ Cur
rit aqua virgo sub delectatione purissima, quae idev. sic appellaxa creditur, quod nullis sordibus pollua-
110쪽
tur. Nam cum aliae, pluuiarum nimietate, terrena commixtione violentur, haec aerem perpetuo serenum,purissime labes unda mentitur. sis possit talia sermonibus idoneis explicare is Sed quis digne et qui valeat, quomodo, etsi refuga sit omnis inquinamenti carnalis,mundissimi Sacramenti, ut praecitato exemplo patet, aqua virgo et nullis tamen, vel sordium stomachi , vel inquinatae etiam conscientiae
maculis , polluatur. Non minus tamen reatus coni trahit indigne sacrificans. Scio quidem neminem mundum a sorde; nec ignoro, quod superbe Parmenianus insultans Augustino, Sacerdotum Ecclesiae. Romanae flagitia obiectabat. In Exodo, inquiunt, i scriptum est Sacerdotes qui accedunt ad Dominum EDeum, fallistificentur, ne forte derelinquat eos Do- ep. Paria minus. Et iterum; cum ministri ad altate accedunt, men. non adducant in se deli stum, ne moriantur. Et illud in Leuitico homo qui habuerit maculam & Vitium, snon accedat dona osterre Deo, &c. Omitto dicere, 19. Lo. quam scelerata superbia dicant, neminem esse inter Leuit. coalegas suos, vel seipsos, cum aliqua macula, & vi-- 7 tio, non membrorum , sed quod peius est, morum, c. Evigilemus igitur aliquando, atque videamus, in Sacerdotibus illius temporis, cum corporalia Viatia vitabantur , illum praefigurari, qui cum esset Deus, factus est propter nos homo, solus verus Agnus immaculatus, & Sacerdos sine vitio. Praecedenti capite dixerat; nihil pie communicantibus officere indignitatem Sacerdotum. ει Sacrificia inquit ) impiorum, eis ipsis oberunt qui offerunt impie. Nam unum atque idem sacrificium, proyter nomen Domini quod inuocatur , dc semper Lanctum est, & tale cuique fit, quali corde ad accipiendum iaccesserit. Qiu enim manducat, & bibit inuign , i