장음표시 사용
121쪽
bendam ; quam diabolo quidam praestant, nunc virginitare, nunc vidui ine perpetua, &c. Inuenit scili- cer diabolus, post luxuriam, etiam rastitatem perdi- tricem ; magis reus sit Christianust, qui castitatem recinauerit conservatricem. is Sic in causa simili, reflectit Augustinus .is Si virtutes,quarum istae utcumque sunt similes , quas isti pro ciuitatis terrenae gloria tenuerunt, pro Dei gloriosissima ciuitate non tenuerimus, pudore pungamur : si tenuerimus, superbia non extollamur. niam,sicut dixit Apostolus, indignae sunt passiones huius temporis, ad futuram gloriam quae reuelabitur in nobis. Ad humanam Vero gloriam , praesentisque temporis, satis digna vita existimabatur illorum. M ntam in Sacerdotibus Deus exigat sanctitatem, docuit Damianus, chim de puritatis amatore Christo , & Virgine Matre dixisset: Ne sinquit hoc sufficere videatur, ut tantummodo Virgo sit Mater; Ecclesiae fides est, ut Virgo fuerit is, qui simulatus est Pater. Si igitur Redemptor , tantopere dilexit floridi pudoris integritatem, ut non modo de virgineo utero nasce retur, sed etiam a nutritio Virgine tractaretur, &hoc cum adhuc puerulus vagiret in cunis; a quibus nunc, obsecrs, tractari vult corpus suum , cum iam immensiis regnat in coelisi is Et tamen, proh pudor I quam indigne a multis sacrilegiis coelibatus violatoribus propnanatur. Sacerdotem recolo quendam,de quo nuper, libidinis Zc concubinatus mancipem, bis in Altari, vacuato sacris speciebus calice, territum; poenitentia correctum , in sequenti sacrificio, restia tutis omnibus speciebus consolatum. Aquam Virgianem mirae proprietatis Cassiodorus aduertit: μ Cur
rit aqua virgo sub delectatione purissima, quae idevsic appellata creditur, quod nullis sordibus pollua-
122쪽
tur. Nam cum aliae , pluuiarum nimietate, terrena commixtione violentur, haec aerem perpetuo serenum,purissime labes unda mentitur. Us possit talia sermonibus idoneis explicare Sed quis digne et qui valeat, quomodo, etsi refuga sit omnis inquinamenti carnalis,niundissimi Sacramenti, ut praecitato exemplo patet, aqua virgo e nullis tamen, vel sordium stomachi , vel inquinatae etiam conscientiae maculis , polluatur. Non minus tamen reatus coni trahit indigne sacrῖficans. Scio quidem neminem mundum a sorde; nec ignoro, quod superb) Parmenianus insultans Augustino, Sacerdotum Ecclesiae. Romanae flagitia obiectiibat. MIn Exodo, inquiunt, scriptum est; Sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum, sanistificentur, ne forte derelinquat eos Dominus. Et iterum; cum ministri ad altate accedunt, non adducant in se delichum, ne moriantur. Et illud in Leuitico; homo qui habuerit maculam & vitium, non accedat dona osterre Deo, &c. Omitto dicere, quam scelerata superbia dicant, neminem esse inter collegas suos, vel seipses, cum aliqua macula, & vitio , non membrorum , sed quod peius est, morum, c. Evigilemus igitur aliquando, atque Videamus, in Sacerdotibus illius temporis, cum corporalia Vitia vitabantur , illum praefigurari, qui cum esset Deus, factus est propter nos homo, solus verus Agnus immaculatus, 3c Sacerdos sine vitio. Praecedenti capite dixerat; nihil pie communicantibus officere indignitatem Sacerdotum. ει Sacrificia sinquit ) impiorum, eis ipsis oberunt qui osserunt im-. pie. Nam unum atque idem sacrificium, propter nomen Domini quod inuocatur , & semper sanctum est, & tale cuique fit, qtoli corde ad accipiendum accesserit. Qxu enim manducat, & bibit indignὶ, i
123쪽
dicium sibi manducat, Sc bibit; non ait, aliis,sed sibi. Qui ergo manducat digne, dc bibit, gratiam sibi
manducat & bibit. γγ SECUNDA REFLExio MORALIS. Advertat etiam
anima fidelis sedens ad musam Principis, pasci illum
per .ser. inter lilia. α Apud Mariam utique palcebatur,idque de nat . coPiosius, pro multitudine liliorum , &c. Caeter tim
o S i iustui germinat sicut lilium , sed non ad lilium
Sposus pascitur,nec in singularitate complacet sibi .is Vult animam, & corpus, sensus, & affectus habere Ber. ser. puros, mensae suae consessores ex Sponsus cum sit 7 r. iii Virtus, in virtutibus complacet sibi,& cum sit lita CR ' - liuin , libenter inter lilia commoratur; dc cum sit candor, delectatur candidis; &c. Et quidem pascebatur olim corporaliter apud Mariam,& Martham, cient l. &recumbens etiam corpore inter lilia. is Rem dictus. e. s. mirabilem hoc loco subnecto , qua liquet mundissi- mum, hanc Virgineam escam, sibi deposcere habita. taculum. Mulier, ex consilio,sumptam hostiam consecratam tulit apibus, ad seruanda, & implenda al-Mearia. Apicula,&auiculae Virgines, Virginalem es cam, consecto statim mirabili sacello, muris, fenestris, ianua, tympanili, altari instructo concluserunt. Camque super aram , cereis sitis ornatam imposueriliat. Ut primum ad alvearia regressa est mulier, ut conspexit aediculam, ut Hostiam in altari repositam inspexit, stupens ac tremens rem totam Parocho confessa, Virginum Regem ac Dominum, in Ecclesiae tabernaculum solemni pompa referri curauit. Et . nos puritatis amantissimum Principem, ab fidelibus sic castis eiusdem familiae cohabitatoribus recipi,
Aug. eisque Veluti cum liliis libenter pasci, nouimus Caid in & Versari. Hinc Hugo Cardinalis ελα Talia sinquit)Pro is . te Oportet praeparare , Agnus immaculatas appo-
124쪽
nitur; esto & tu immacuirtus. Caue ne sit in domo r. Reg. tua fermentitum. is Et quid causae fuit, cur Sacerdotatem de panibus propolitionis sacris, & non Laicis auditiit David respondentem: μ Si mundi sunt pueri,
maxime a mulieribusὶ is Hieronymus panes, quasi Hiero. corpus Christi, munditiem corpus exegisse testatur, quos de uxorum cubilibus surgentes comedere non poterant. Glossa autem notat, hoc loco significari, nullum peccatum , sicut carnis, magis repugnare reuerentiae, & honestati huius Sacramenti. Procopius subtiliter miniaduertit, Christum ut lilium & florem campi, communem se escam praebuisse. Et castitatem, parem in hoc Sacramento, accessum praebere Laicis, & Sacerdotibus. Licet enim magna sitan consecrante auctoritatis disparitas; est tamen ea- dem, & pari, sumentis, & communicantis dignitas, modo sit aequa utrique castitas. Audistis aliquando, coram Beato Henrico Imperatore , Christo noctu Missam celebrante, adstantem Virginem , Angelo iussiste, oscillum ipsi praelibare; ob cognatum
Virginitatis meritum. 14 cuius fidem, morti proximus , accersitis Cunegondis uxoris suae parentibus : Filiam, inquit, vestram Virginem accepi a . vobis ; ecce eam vobis Virginem illibatam, cum immarcessibili Virginitatis lilio restituo. Sie nempe ille Virgrium Sponsus , inter lilia pasci, sic cum filiis
hominum delitiari , sic cum aemulatoribus Angelorum , diuersari delectatur. Foris canes, procul immundi. re Unusquisque consideret conscientiam Aug. suam , & quando se aliquo crimine maxime impu- ser. Isi dicitiae) vulneratum esse cognouerit, prius orati nitius , iei iis, vel eleemosynis studeat mundare conscientiam suam, & sic Eucharistiam praesumat a
cipere, &c. Qui euim agnoscens reatum suum ipse fae .
125쪽
humiliter ab Altari Ecclesiae, pro emendatione viatae remouere voluerit , ab aeterno illo de coelesti Conuiuio excommunicari penitus non timebit. Rogo vos statres, diligenter intendite, si ad mensam cuiuscumque potentis nemo praesumit cum vestibus conscissis, & inquinatis accedere ; quanto magis a conuiuio aeterni Regis, id est, ab Alori Domini debet se unusquisque inuidiae,vel odii veneno per-ctimis, iracundiae furore repletus, cum reuerentia& humilitate subtrahere r &c. Propter illud quod scriptum est i Amice , quomodo huc intrasti, non
habens vestem nuptialem a &c. Ecce qualem sententiam merebitur audire, qui ad conuiuium nuptiale , id est,ad Altare Domini,aut ebriosus,aut adulter, aut odium in corde retinens, praesemit accedere,&c. Ne sorte si cum peccatorum vulneribus, ante
tribunal aeterni Iudicis venerimus , ab illa aeterna Ecclesia. & ab illa coelesti Hierusalem, perpetua excommunicatione separemur ,&c. Cui nec hoc solum sussciet ad poenam , quod foris prO-jicitur , sed insuper in tenebos exteriores, aeterno incendio concremandus excluditur, &c. Qui autem ad istud Altare casto corpore , & mundo com de, cum munda 8s secura conscientia venit, ad illud altare quod in coelis est foetici transmigratione perueniet, &c. Non est graue quod dico, stactes , quomodo viri lauant aqua manus suas, sic eleemo synis lavent conscientias suas . Similiter Sc mulieres, quomodo nitidum.exhibent linteolum , ubi Corpus Christi accipiant, sic corpus castum , dc cor mundum exhibeant, ut cum bona conscientia Christi Sacramenta suscipiant , &c. Et si in arca sordi splena, Vestis non mittitur pretiosa ; qua fronte in ima, quae peccatorum sordibus inquinatur, Chri-
126쪽
TERTIA REFLRx Io. Dagon idolum Vene- r. Reg. ris, iuxta arcam postrum, figura utique Sacramen- ἴ- .
ti, primo quidem sternitur, dehinc restitutum, si cundo corruit, trunciato capite , manibusque praecisis. Quid ergo , stabit cum frequenti & iterata Communione luxuria Stertiatur primo , deinde cogitatione, assectra, & actu truncetur. Iuxta B thleem GDomum panis is mortua Rachel perhi- GςR 43betur ; & vivent in nobis carnales & terrestres amores Dicamus plane cum sponsa e re Dilectus ης -str.
meus mihi , & ego illi: Ille mini, quia benignus& misericors est : Ego illi, quia non sum ingrata. Ille mihi gratiam ex gratia : Ego illi gratiam pro
gratia. Ille meae liberationi ; ego illius honori. Ille saluti meae, ego illius voluntati : Ille mihi &non alteri; quoniam una sum columba eius: Ego illi& non alteri, &c.MΙlle mihi totius castitatis escamporrigit, & No illi qui pascitur inter lilia, puras
cogitationes, assectus, verba, opera, lilia &castutatem spirantia, appono, & praeparo. Simum Vim Zaeli. sonis manu spicam praeferre iactatur.O res umentum 17. eleistorum i Oivinum germinans virgines t M Oagnum castum i quis det te mihi, inter lilia pascen- item, in medio. corde meo plantari, ut hic castE mense panem Angelorum in Sacramento, cum liliis transplantatus, inter Angelos pasci merear in eo lo3 Amen.
127쪽
inuando sedero, ut come s cum Principe, diligenter attende, quae apposita sunt antei faciem tuam, o c. Prouerb. 23. I.
De humilliate Christi in Eucharistia,
& eiusdem humili receptione. P S lxes Regius, Regis Regum, & Domini Do-.
minantium personam induens, apte calicem Eucharisticum, cum nimia, & excelsum omnem superante eiusdem humilitate coniunxit. Si enim sedens ad mensam huius Principis, tota fidei perspicacitate diligenter attendas, quae apposita sunt ante faciem Ps.s . tuam, Maudiens quid loquatur in te Dominus is ad- δ' uertes exclamantem: ει Ego autem humiliatus tum Ps. Ias. nimis: Ego ditii in excessu meo,&c. Calicem saluta tis accipiam. ,, Et quidem, is verba praecedentia sua se .st --sonant, assectum mulcent,& de sensuum uber-ρωhi x te mentem impinguant. Quae autem sequuntur; Domi id est, scito, quoniam paria oportet te praepararerni IuY- dum intellectiun quo pias exercent, plus terrent, R 7o. dealtitudine mysteriorum, miro modo nos humuliant; siue propter indignitumis nostram, siue pro pter incapacisatein. Diues itinue ,-potentissimus ille Dominus est virtutum, & ipse Rex gloriae, cui pr. ι, dicitur per Prophetam, sic in Linctio apparui Abi:, sancto inquam,Altari:) vividerem virtutem tuam, humilitatem scilicet mimiam & nimicun) ωgi riani tuam: cum excessit, ad cibum usque vilium seruulorum humiliatam.). Ipse est qui aufert spiria Pselm, tum Principum; is spiritum infletinionis, & tumoris, spiritum superbiae, quo vult secum accumbentes
128쪽
pauperes; hos nempe suicitat de puluere, ut cum l. Reg. Principibus, id est Angelis, Regiae mense suae ass-x. 8.deant. Et tua, Virgo, nardus, humilis planta, sed Dagrantissima, dedit odorem suum, & ex diuino P tris aeterni accubitu, in sinum tuum Regem attraxit; cum te Angelus, tanto gratia pleniorem, quo humilitate capaciorem salutauit, dicors; Aue.
E X O R D I V M. . . Verbum abbreviatum, non facto tantum , sed 3e verbo,compendiosa semper humilitate,Majestatem stam immerum ad tumorem hinnani cotulis comprimendum,voluit coarctare.Hinc & parabolis se
quei rusus est vilibus & abiectis, quibus splend rem regni sit obumbrare, placita sibi prae cunctis
virtutibus humilitate,dignatus est.μ Audistis,quemadmodum grano sinapis tota regni coelestis comparata est magnitudo,&c. Linquit, simile est regnuDei,& cui simile aestimam illud* Cum dicit, cui est simile 3 quasi quaerentis indicat, & producit a istum. Et illa solas Verbum , scientiae sons, dicendi
flumen, qui omnium corda rigat, sensus aperit, imgenium dilatat, in inuenienda similitudine niuic laborat3 Sed quid inuenerit audiamus. Simile est, inquit, regnum coelorum grano sinapis. ωrens in coelo & in terra, nihil inuenit nisi grantvra sinapiginquo potentiam totam superrue dominationis incli dat. Et illud regnula singularitate potens, quia Monarchiae virtus indivisa, longeFortior est, dispen. sa. AEternitate scelix , Diuinitate fulgens, dissusum roto coelo,tota terra dilatatum,ire ai. smapis coamctat ,& concludit angustias. Spes ista est credere. rium tota. Exspectati64sta est fidelium summa. Ista est talicitas Virginum,longis continentiae laboribus
129쪽
comparata. Ista est gloria Martyrum totius est is , ne sanguinis conquisita. Hoc est quod nec oculus vidit,nec auris audiuit, nec in cor hominis ascendit. Hoc est quod inessabili Sacramento diligentibus Deum promittit Apostolus osse praeparatum. M Dicam amplius,non iam regnum sed ipsius coeli terraeque Regem , cum omni Majestate , minimo grano sinapis, minor hostiae consecratae particula conci dit , qua humiliter 8c deuote suscepta, si diligenter attendas quae ante faciem fidei tuae apposita sunt, inmensa Principis, ipsum Regem audias dicentem ti-LRς bi, e nolite timere pusillus grex, quia complacuir Patri vestro dare vobis regnum D 8c rursum: MRe-- gnum Dei intra vos est.is Hic pascitur inter lilia Vir ginum; lila fit robur & constantia Martyrum hic, δ' ' ' exspectatio fidelium: vi quem inlusibilem in Sacramento comedunt ; eumdem reuelata
x. Ioan . secie,in gloria ex Videntes sicuti est D. eiusdem vultu 3. . glorioso,Angelorum pan in coelesti mensa pascan-Chry tur. Sed si quaeris, quid est, quod potestatem tans l- str. tam,sic parua sic minima, imo minimorum minima
similitudo concluditὶ is Q id est quod tantulis minumae panis particulae, & calicis guttulae, breuiatur angustiis 3 Aduerte diligenter, primo iuxta Augustiac plus admirationis habere, quae molis mini- cap.1 . mum: & infirmum Dei fortius hominibus, & stula circa L itura Dei sapientius hominibus, & hoc minimum
3 Cφx- Dei, tota magnitudine mundi magnificentius inueniri. is Secundo idcirco Christum in Sacramento, breuiari humilitate sua, nos ad huius virtutis exem- 'Τ' Rr plar imitandum , maxime dum ad mensam Cim a cedimus cum eo comesturi , exhortari. Duo ita-
Divi que hodie pr stabimus ; discutientes primo, &diliasib genter attendentes, nullibi Christum humiliorem, quam in institutione sanctissimi Sacramenti. Se-
130쪽
cuti talia nos debere praeparare, hoc est summa cum humilitate haec sacrosancta mysteria frequen
Mensam Principis, in humilitatis convalle stra- έuim, sponsus indicauit, dum se in Canticis, ta florem Cant. campi & lilium convallium is nuncupauit. Vbi sin- .gulariter, ad humilitatis commendationem,Bernardus aduertit. -d cum prius sponsa dilectum t . suum, ad sigmatis, siue thori floridi accubitum inuita 'taslet; ne humilitatis immemor, vel flores , ne dum fructus, aut cibos mensae appositos sibi arrogaret: dicenti: re Lectulus noster floridus ; lectuliari velut Cant. I. digito monstrans, & dilectum inuitans ad requiem,& cum euntibus in Emmaus, cordis ardorem non Ber. ser.
sustinens ad mentis pertraheret hospitium, & secum 6. in pernoctare compelleret: is statim subiecisse spon- sum : Eget flos campi, & lilium convallium. Ne enim sibi flores ascriberet illos, quibus lectulus de- Coratus, & venustatus thalamus videbatur ue infert sponsus, se esse florem campi; nec de thalamo sane 4 prodire flores,sed de campo ;& suo munere, & subparticipatione fieri, quod retinoi, & quod redolet.. Ne quis ergo exprobrare illi posset, dicere: Quid 1.Cor. habes quod non accepisti,& si accepisti,quid gloria- Α-7. ris quasi non acceperisὶ Ipse dilectae suae,sicut 4mbi 'tiosus amator, ita informator benignus, pie illi dignanterque demonstrat,cui nitorem, de quo gloria- satur,ac suaveolentiam lectuli,debeat deputare.Ego fos campi, inquit; de me est,quod gloriariS,S c Pin- .chre autem & conuenientissime, flos campi sum, qui . de absque humana industria prodiit, & semel prodeunti nulla est deincep8 dqiuiuata corruptio; ut