장음표시 사용
111쪽
dicium sibi manducat, & bibit; non ait, aliis,sed s-bi. Qui ergo manducat digne, & bibit, gratiam sibi
manducat & bibit. 1, SECUNDA REFLExio MORALIS. Advertat etiam
anima fidelis sedens ad musam Principis, pasci illum
per ser. lilia. Apud Mariam utique pascebatur,idque de nat . coPiosius, pro multitudine liliorum , &c. Caeteriimos i germinat sicut lilium , sed non ad litium. Spoliis pascitur,nec in singularitate complacet sibi .is Vult animam, & corpus, sensus, S affectus habere
Ber. ser. puros, melasae suae consesseres 3 ei Sponsus cum sit i. in Virtus, in virtutibus complacet sibi,& cum sit lita CR V. liuiri , libenter inter lilia commoratur ε, δc cum sit candor, delectatur candidis ; &c. Et quidem pascebatiu olim corporaliter apud Mariam,& Martham, Cae sat l. & recumbens etiam corpore inter lilia. is Rem dictur. c.8. mirabilem hoc loco subnecto , qua liquet mundissi- mum, hanc Virgineam escam, sibi deposcere habitaculum. Mulier, ex consilio,sumptam hostiam consecratam tulit apibus, adseruanda, & implenda al- Mearia. Apiculae,& auiculae Virgines, Virginalem eccam , contecto statim mirabili sacello, muris, fene- fris, ianua, tympanili, altari instructo concluserunt. Camque super aram , cereis suis ornatam impossis Iunt. Ut primum ad alvearia regressa est mulier , ut 'conspexit aediculam, ut Hostiam in altari repositam insi exit, stupens ac tremens rem totam Parocho confessa, Virginum Regem ac Dominum, in Eccle- .siae tabernaculum solemni pompa referri curauit. Erinos puritatis amantissimum Principem, ab fidelibus& castis eiusdem similiae cohabitatoribus recipi, Disti eisque veluti cum liliis libenter pasci, nouimus
Caia in ' Versari. Hinc Hugo Cardinalis; re Talia sinquit)Pro is . to oportet praeparare , Agnus immaculatus appo
112쪽
nitur; esto & tu immacuirtus. Caue ne sit in domo r. Reg. tua fermentntum. M Et quid causae suit, cur Sacerdotem de panibus propositionis sacris, de non Laicis audivit David respondentem: μ Si mundi sunt pueri, maxime a mulieribusὶ is Hieronymus panes , quasi Hiero. corpus Christi, munditiem corpus exegisse testatur, quos de uxorum cubilibus surgentes comedere non poterant. Glossa autem notat, hoc loco significari, nullum peccatum , sicut carnis, magis repugnare reuerentiae, & honestati huius Sacramenti. Procopius subtiliter animaduertit, Christum ut lilium & flo- irem campi, communem se escam praebuisse. Et castitatem, parem in hoc Sacramento, accessum praebere Laicis, & Sacerdotibus. Licet enim magna sit In consecrante auctoritatis disparitas; est tamen eadem, & pari, sumentis , & communicantis dignitas, modo sit aequa utrique castitas. Audistis aliquando, Coram Beato Henrico Imperatore , Christo.noctu Missam celebrante, adstantem Virginem , Angelo iussisse, osculum ipsi praelibare; ob cognatum
Virginitatis meritum. n cuius fidem, morti proximus , accersitis suctae Cunegondis uxoris suae parentibus: Filiam, inquit, vestram Virginem acces a . vobis ; ecce eam vobis Virginem illibatam, cum immarcessibili Virginitatis lilio restituo. Sic nempe ille , Virgaeum Sponsus , inter lilia pasci, sic cum filiis hominum delitiari , sic cum aemulatoribus Angelorum , diuersari delectatur. Foris canes, procul immundi. ιι Unusquisque consideret conscientiam suam , & quando se aliquo crimine mmime impu- ser. Isi dicitiae) vulneratum esse cognouerit, pridS orati nitius , ieiuniis, vel eleemosynis studeat mundare conscientiam suam, & sic Eucharistiam praesumat a
cipere, &c. Qui eium agnoscens reatum suum ipse fes .
113쪽
humiliter ab Altari Ecclesiae, pro emendatione Viatae remouere voluerit , ab aeterno illo & coelesti conuiuio excommunicari penitus non timebit. Rogo vos fratres, diligenter intendite, si ad mensam cuiuscumque potentis nemo praesumit cum vestiabus conscissis, & inquinatis accedere ', quanto ma
gis a conuiuio aeterni Regis, id est, ab Altari Domini debet se unusquisque inuidiae et odii veneno percussus, iracundiae furore repletus, cum reuerentia& humilitate subtraherer &c. Propter illud quod
scriptum est ' Amice , quomodo huc intrasti, non habens vestem nuptialem Z &c. Ecce qualem sententiam merebitur audire, qui ad conuiuium nuptiale , id est,ad Altare Domini,aut ebriosus,aut adulter, aut odium in corde retinens, praesumit accedere,&c. Ne sorte si cum peccatorum vulneribus, alat tribunal aeterni Iudicis venerimus , ab illa aeterna Ecclesia ι & ab illa coelesti Hierusalem, perpetua excommunicatione separemur, &c. Cui nec hoc solum sussciet ad poenam , quod foris prO- 'jicitur, sed insuper in teneb exteriores, a terno incendio concremandus excluditur, &c. Qui autem ad istud Altare casto corpore , & mundo com de, cum munda secura conscientia venit, ad illud altare quod in coelis est scelici transmigratione perueniet, &c. Aon est graue quod dico, fractes , quomodo viri latiant aqua manus suas, sic eleemo synis lavent conscientias suas . Similiter & mulieres, quomodo nitidum.exhibent Iinteolum , ubi Corpus Christi accipiant, sic corpus castum , & cor mundum exhibeant, ut cum bona conscientia Christi Sacramenta suscipiant , &e. Et se in arca sordi vis plena, vestis non mittitur pretiosa ε, qua fronte in anima, quae peccatorum sordibus inquinatur, Chri-
114쪽
sti Eucharisto suscipitur is TERTIA REFLE x Io. Dagon idolum 'ne-r. Reg. ras, iuxta arcam posmim, figura Urique Sacramen- Iti, primo quidem sternitur, dehinc restitutum, si Ciando corruit, truncato capite , manibusque praecisis. Q iid ergo , stabit cum frequenti & iterata Communione luxuria Sternatur primo , deinde cogitatione, assecta, & actu truncetur. Iuxta Bethleem, Domum panis is mortua Rachel perhi- GςR 43betur ; & vivent in nobis carnales & terrestres amores λ Dicamus plane cum sponsa : ει Dilectus
meus mihi , & ego illi: Ille mihi ,.quia benignus & misericors est : Ego illi, quia non sum ingrata. Ille mihi gratiam ex gratia : Ego illi gratiam pro
gratia. Ille meae liberationi ; ego illius honori. Ille saluti meae, ego illius voluntati : Ille mihi &non alteri ; quoniam una sum columba eius: Ego illi& non alteri, &c. Ille mihi totius castitatis escam
porrigit, ego illi qui pascitur inter lilia, puras
Cogitationes, assectus, verba, opera, lilia &castutatem spirantia, appono, & praeparo. Sisnum Vim Zaeli. sginis manu spicam praeferre iactatur.O radiumenrum II. electorum i Oivinum germinans virgines t is Oagnum castum i quis det te mihi, inter lilia pascen- item, in medio. corde meo plantari, ut hic cam sumens: panem Angelorum in Sacramento, cum liliis transplantatus, inter Angelos pasci merear in e
115쪽
inuando sederis , ut come π cum Principe, diligenter attende, quae apposita sunt ante faciem l sum , oc. Prouerb. 23. I.
De humili late Christi in Eucharistia,& eiusdem humili receptione.
D Salles Regius, Regis Regum, & Domini Do-.I . minantium pers et induens, apte calicem Eucharisticinia, cita nimia,&excessum omnem sup xante eiusdem humilitate coniunxit. Si enim sedens ad mensam huius Principis, tota fidei perspicacitate diligemer atten ,, quae apposita sunt ante seciem turio, audiens quid boquatur in te Dominus is adiauerses clamantem: MEgo autem hunutatu sum nimis: Eo dixi in exceta Calicem smin ris cipiam. Eiquidem, o verba praecedentia sua, uiter soruuit, astatiun mulcent,& de sensuum uber, tale mentem impinguant. autem sequunturὸ id est, scito, quoniam paria oportet te praeparare: dum intellectum quo plus exta ent, plus terrent, devitudinemysteriorum, mura modo nos humi liant; siue propter indignitatem nostram, siue pr pter incaparitatem. Dum it te, E c. potentissimus ille Dominus est virtutum, & ipse Rex gloriaet cui dicitur per Prophetam , sic in lincto apparui Abi: sancto,inquam,Altari:) ut viderem virtutem tuam, humilitatem scilicet eximiam & nimiam) ωgi riam tuam: cum excessu, ad cibum usque vilium seruulorum humiliatam. in . Ipse est qui aufert spiritum Principum; is spiritum inflationis, & tumoris, spiritum superbiae, quo vult secum accumbent
116쪽
pauperes; hos nempe M sutaxat de puluere, Ut cum l. Res Principibus ,, id est Angelis, Regiae mensae suae assi-1. 8.deant. Et tua, virgo, nardus, humilis planta, sed fra- grantissima, dedit odorem suum, & ex diuino P tris aeterni accubitu, in sinum tuum Regem attraxit; cum te Angelus, tanto gratia pleniorem, quo hu- . militate capaciorem sinitauit, vicenue Aue . E X O R D I V M. . . Verbum abbreviatum, non iacto tantum , sed &Verbo,compendiosa semper humilitate,Majestatem suam immemam ad tumorem humani cordis comprimendum,voluit coarctare.Hinc & parabolis se quei r usus est vilibus & abiectis, quibus splend rem regni sui obumbrare , placita sibi prae ciuictis virtutibus humilitate,dignatus est. Audistis,quemadmodum grano sinapis tota regni coelestis compa- sol. ser rata est magnitudo,&c. cm, inquit, simile est reMu 93. Dei,& cui simile aestimalis illud 3 Cum dicit, cui est simile 3 quasi quaerentis indicat, & producit ast stum. Et illa solus Verbum , scientiae fons, dicendi ' flumen, qui omnium corda rigat, sensus aperit, ingenium dilatat, in inuenienda similitudine nunc la- 'borat3 Sed quid inuenerit audiamus. Simile est, m-quit, regnum coelorum grano sinapis. Q rens in coelo Sc in terra, nihil inuenit nisi gramim sinapiginquo potentiam totam supernae dominationis incit dat. Et illud regnisin singularitate potens, quia Monarchiae virtus indivisa, longeFortita est dispem .sa. Eternitate foelix, Diumitate fulgens, dissusum 'roto coelo,tota terra dilatatum,in aes smapis coat .ctat ,& concludit angustias. Spes ista est crede i rium tota. Exspectatio ista est fidelium summa. Ista . . . est Resicitas Virginum,longis continentue laboribin
117쪽
comparata. Ista est gloria Martyrum totius essus ne sanguinis conquisita. Hoc est quod nec oculus vidit,nec auris audiuit, nec in cor hominis ascendit. Hoc est quod inessabili Sacramento diligentibus Deum promittit Apostolus osse praeparatum. M Dicam amplius,non iam regnum sed ipsius coeli terraeiaque Regem , cum omni Majestate, minimo grano sinapis, minor hostiae consecratae particula concludit , qua humiliter deuote suscepta, si diligenter attendas quae ante faciem fidei tuae apposita sunt, inmensa Principis, ipsum Regem audias dicentem tibi, nolite timere pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum D & rursum: MRegnum Dei intra vos est .is Hic pascitur inter lilia Viria
ginum; hic fit robur & constantia Martyruma hic tota spes, & exspectatio fidelium: ut quem inuisibi
lem in Sacramento comedunt ; eumdem reuelataficie,in gloria vi videntes sicuti est M. eiusdem vultu
glorioso, Angelorum pan in coelesti mensa pascam tur. Sed si quaeris, ta quid est, quod potestatem tantam, sic parua sic minima, imb minimorum minima smilitudo concludit3 is Quid est quod tantulis minia mae panis particulae, & calicis guttulae , breuiatur angustiis 3 Aduerte diligenter, primo iuxta Augustian0m: c plus admirationis habere , quae molis minimum: & infirmum Dei fortius hominibus, & stultum Dei sapientius hominibus, & hoc minimum
Dei, tota magnitudine mundi magnificentius inueniri. D Secundo idcirco Christum in Sacramento, breuiari humilitate sua, nos ad huius virtutis exemplar imitandum , maxime dum ad mensam cius a cedimus cum eo comesturi , exhortari. Duo ita-.que hodie pr stabimus ; discutientes primo, &diligenter attendentes, nullibi Christum humiliorem, quam in institutione sanctissimi Sacramenti. Sest o
118쪽
cunn talianos debere praeparare, hoc est summa cum hul illitate haec sacrosancta mysteria frequen
Mensam Principis, in humilitatis convalle stra-Mm, sponsus indicauit, dum se in Canticis, ci florem Cania campi & lilium convallium is nuncupauit. Vbi singulariter, ad humilitatis commendationem,Bernardus aduertit. Q d cum prius sponsa dilectuna suum, ad fgmatis, siue thori floridi accubitum inui inflet; ne humilitatis limraemor, vel flores, ne dum fructus, aut cibos mensae appositos sibi arrogaret: dicenti: re Lectulus noster floridus a lectuliari velut Cant. r. digito monstrans, & dilectum inuitans ad requiem,& cum euntibus in Emmatis, cordis ardorem non Ber.ser.
sustinens ad mentis pertraheret hospitium, & secum 6. in pernoctare compelleret: ,, statim subiecisse sponsum : o Egq flos campi, & lilium convallium. Ne enim sibi flores ascriberet illos, quibus lectulus de- Coratus, & venustatus thalamus videbatur ue infert sponsus, se esse florem campi ; nec de thalamo sane prodire flores,sed de campo ; & suo munere, & subparticipatione fieri, quod retinoi, & quod redolet.. Ne quis ergo exprobrare illi posset, & dicere: Qmd i.Cor. habes quod non accepisti,& si accepisti,quid gloria- Α 7 ris quasi non acceperis λ Ipse dilectae suae,sicut 4mbi-LIosus amator, ita informator benignus, pie illi dignanterque demonstrat,cui nitorem, de quo gloria- satur,ac suaveolentiam lectuli debeat deputare.Ego flos campi, inquit; de me est,quod gloriaris,&c.Pί- .chre autem & conuenientissime, flos campi sum, qui de absque humana industria prodiit, S lemel prodeunti nulla est deiticeph dqnpiuata corruptio; ut '
119쪽
Procul hinc, fons ille prodigiosus Argivis, quo lota
Iuno reflorescebat in Virginem .Hic stumentum editur Electorum: de quorum singulis, ut de Moyse vere dici potest :μ elegit eum ex omni carne. D Ab - strahitur enim a carnalibus , per ingenitam Sacramento virtutem , mens pie & deuote communicantis, & in se proprietates Agni casti probata odorata planta est, in asperis , dc calidis locis, necnon etiam in fluminum ripis nascitur, purpureis ac regiis floribus : cuius & flores, & selia, animalium venenatos morsus, & virulentarum sagittarum vulnera medicantur; phantasmata venerea nocturna coercent: In
puluerem seluta, & pota, vel strata in lecto, libiditanis motus, seruoresque compescunt. Haec proinde Athenienses mulieres, sacris Thesmophoriis Cereris, per castitatem, & continentiam Vacaturae, spargebant in stratis. Si haec insita a natura proprietate praestat haec planta: quid de essectu Eucsaristiae, &vere Agni casti, sentiendum est Natura gratiae pra pollebit 3 Phoenicem credent , ideb tam longaeuum,& post multa saecula, de cineribus reditsuum, quod rore coeli, radiisque selis vivere narretur Nos vero, 'vero solis iustitiae, & gratiae coelestis rore, & luce toties pasti, carnis corruptioni subiacebimus. Primae-uae usum futurum Ecclesiae praesenterat Psaltes, quos an istissimi Sacramenti reliquias fidelium paruuli collectuti erant saturatis indefectibili cibo parentibus , cum diceret Christo abscondito & latenti stibspeciebus consecratis: re de absconditis tuis adimia pletus est venter eorum : saturati sunt filii: id est sic satiati sunt, ut eandem satietatem in relictis par ticulis filiis suis dimitterent: ) & dimiserunt reliquias paruulis suis. is Puerum Constantinooolitanum nouimus, de more, particulas ex sanctissimo Sacramento residuas, sumpsisse, ideoque a parente
120쪽
infideli mediam in fornacem proiectum, virtute Eu- Greg. charistica, illaesum ab ignibus euasisse; Angelorum nimirum Principe comite, ut tribus pueris medios aestus, in millem Zephyrum, & ventum roris con- Dan. 3. uertente. Qionto magis feruentes concupiscentiae FQ. 'globos, corpus & sanguis Christi restinguet 3
PRIMA REFLEx Io. Attendat diligenter Sacerdos,quae appositii sunt ante faciem. αM-- Fi. di estote, qui fertis vasa Domini. is Vivat Angelice, qui quotidie Angelorum panem, non tantum comessit,sed &conficit.Ρurus ut corpore,castus sit mente, mundus intentione; ει ut nec sit turpis lucri cupidus is TR 7 nec vento vanae gloriae tumidus;nec iam ut homo vivat, sed ut Deus; qui cum Patre aeterno, quotidie, ore suo dcinente, dicit, & verbo generat Dei Verbum ; ω quem semel Virgo peperit impollutum,wties in Altari producit incorruptum; &ipse quoque,
propter indelebilem civ acterem, M secundum ordi--inem Melchisedech, Sacerdos in aeternum. is obstri- ctus coelibatui, coeli ni vitam agat in petris, qui maiori fulget honore, & claret potestate, quam Angelus in coelis. re Pontifex Maximus,& Flaminica nu-Tetivi. bunt semes. Cereris Sacerdotes, viventibus etiam deMonc viris, & consentientibus, amica separatione riduania c. IT.tur. Sunt & quae de tota continentia iudicent nos ,
virgines Vestae & Iunonis Achaisae:& Dianae Scy-inicae, Sc Apollinis Pythij. Etiam bovis illius
iij Antistitis de eontinentia infirmitatem' Chrism-reetur norum iudicabunt. is Quid plura λ ιι Cum Des Sacra- de Ex menta Satanas adfectat, prouocatio est nostra, imis horti