장음표시 사용
71쪽
danis, id est iudicij fluuius, aquam torrentis ultionis
diuinat, ad arcae testamenti, & hostiae pacificae praesentiam cohibet, ut pateat nobis iter ad coelum, bona suis cohaeredibus a Patre promissa. Mare stat insuper omnium gratiarum, ex eiusdem sanguine rubens ; M statuit aquas quasi in utre. Stetit unda suens,congregatae sunt aquae in medio mari. is Q iud, hoc prodigij 3 Cum alia Sacramenta, in esse fluenti a
Theologis referantur,quod in ipso actu traseant:stat tamen & manet,quadiu specieS incorruptae perseue-Tant,corporis Dominici vera & realis praesentia,cum omni gratiarum plenitudine,in Eucharistia .Hic tan-psal.νν dem G Deus noster ignis consumensis omne peccatias. rubiginem, sordesque coissumit; & medium fornata cis ardentissimae charitatis , rori fianti diuini Spiritus , tribus animae pinentiis, admixtum aspergit. In caeteris mutationibus, etiam substantialibus, sola forma mutatur ; Vnde transformatio magis, Eaeod. quam transubstantiatio appellatur. Aquae Nili m 11. 3. tantur in sanguinem; hydriae nuptiarum Cana de-Lςux. 4 mutantur in vinum : virga Moysis in serpentem, corpus Uxoris Loth, anima, siquidem immortalis. mutari non poterat, in statuam satis: hic autem tota
Io. a. s. transmutatur panis dorinisubstantia. ERO, T--creationem quod attinet, tota ex nihilo,ad materiam & formam mutatio nuncupatur; tantaeque
ι ' est creandi actio excellentiae, propter nimiam extremorum, nihili, & esse, distantiam, ut ne Angelus' quidem , ad unius atomi creationem, propriiS na- turae viribus , nisi ut instrumentum diuinae potentiae Inra eleuatum, ad id operis possit attingere. Innocentius 'otius. autem Pontifex Maximus , actionem qua Christi corpus & sanguis in Eucharistia producitur, cre tionis nomine insignivit ; quod pcr verba consecra-
luonis nihil prorsus de substantia panis & vini rema
72쪽
1ieme, tota transeat in Christi substantiam. Et infincto Canone: G Per quem haec omnia semper bona creas, sanctificas , 5 praestas nobis. DSed cum praecipua cuiuslibet actionis dignitas,
sumatur a termino; nihil in creatione uniuerti,comparabile , nihil aequale productioni venerabilis Satacramenti. Quid enim lux ista visibilis, nubi ex par
te abyssi tenebrosa inducta, si ci immerae, omnem Io. I. hominem illuminanti is comparetur 3 quid firmamentum,cum omni syderum pompa 3c choro3GFir- .mamemum est Dominus melitibus eum : Sc erit- firmamentum in terra : siue, ut alij legunt: GPla centula tritici in capitibus Sacerdotum. is An non Gen. i.
ct firmamentum hoc diuidit aquas ab aquis is fideles populos , ab infidelibus, & haereticis 3 De quo Paulus: re Firmum fundamentum Dei stat, nouit Domitius qui sunt eius.Tgo cognosco oues meas, e& vitani aeternam do eis: Qua manducat litisic panem, vivet Ioan. in . eternum. D Quid aquarum congregatioῖ cum hic omnia continens, &o concludens pugillo aquas, ra Ps.' o. totus lateat sub contento, & mare mirabilium, G ut
mirabilis est in altis Domitatis, is sub unius hostiae fragmento 3 Quid sol, luna, stellia Z Quid pisces, & pses.ss. aues3 Quid homo de luto, si cum sole iustitiae, ας luna 38.
perfecta in aeternum is carnis Dominic. e, stellis vir- PLat.1 .
tutum omniuna, G Domini virtutum, & Regis gloriar, is Delphino Paradisi, & Phoenice, cscabello pedum Domini, is facto de terra Virgine, ad imaginetii& similitudinem Dei assiumpto , in vilitate perseianae, componantur imic vere Sabbatum, requies, determinus diuinae potentiae. ει Vacate & videte, quo- Psal. 41niam suauis est Dominus. Omnipotenς nomineius: rI.
Attingit a fine ad finem fortiter , disponit omnia suauiter. D Vnde conuincitur, si quidem actio n6bialitatur a termino ; si in eo requies , dc finis actionisi Pars II. Κ
73쪽
vere in hoc Sacramento, finem, & terminum mirabilium Christi collocandum. Quid enim sunt coeli, Cirmenta,homo,Angelus, omnia, respectu corporib, sanguinis,animae,personae Christi ac per consequens, totius diuinae Tunitatis Θ Q cumque praζterea, Deo volente, & agente mutata sunt, Verbo, vel di-Prou. s. sunt: Et qui ludit in orbe terrarum, coe-3i. los fecit operm igitorum .is Caetera semel facta legia Ps. 3. 4. nam ; hoc autem , quod semel & simul, verbo, &manu potenti operatus est,ta accipiens panem , &calicem in manus suasi, 'otidie,toto orbe Christiano renouatur. Psaltem accipite , Christo praeluden-Ps. 76. tem: ας Et dixi,nutic coepi; haec mutatio dexterae Excelsi. is Vix dixi, hoc est corpus meum, &c. Et tunc, Hebr.I. extrema syllaba pronunciata, α qui sedeo ad dexte-Τ i . Vam Maiestatis in excelsis, Sacerdos in aeternum se, cundum ordinem Melchisedech, is incipio esse in
Ps. 11 . manibus Sacerdotis .ci Dextera Domini fecit virtu- tem : Haec mutatio dexterae Excelsi. is Transubstantiationis mysterium , non hac aetate
nouissima, Vt garriunt nouatores, sed a Christo pri-inum institutum, ab Apostolis traditum, a Patribus cuiusque faeculi contestatum ad nostra usque tempora perseuerat, & ad finem usque saeculi perdurabit. 14a ,' Pauca de singulis delibabo. Iustinus dicit re cibum ex Apol. 1. nostrae carneS aluntur sid est panem prece Ver-eirea f. bi Dei sanctificatum esse carnem Domini. Non ut Vulgarem panem, & vulgare poculum haec sumimus, sed quemadmodum per Verbum Dei caro factus Iesus Christus Seruator nostςr , carnem & san- pariem pro salute nostra habuit, sic etiam per verum precationis & gratiarum actionis, sacratam ab
Uso alimoniam quae mutata nutrit nostras carnes MGguinem , illius incarnati Iesu carnem & sanguinem esse didicimus. is Irenaeus, cum ex Malachia
74쪽
prilis tractasset de iugi sacrificio. G Igitur sinquit)Ecclesiae oblatio quam Dominus docuit osserri in uniuerso mundo, purum sacrificium reputatum est apud Deum, & acceptum est ei, &c. Quomodo autem constabit eis haereticis Filii Diuinitatem,& carnis resurrepionem negantibus , Eucharistiae verita tem tenentibus eum panem in quo gratiae actae sunt,
Corpus esse Domini tui, & Calicem sanguinis eius, si1 non ipsum fabricatoris mundi filium dicant, id est Verbum eius, per quod lignum fructificat,& desinuat sontes 3 &c. QSomodo autem rursus dicunt carnem in corruptionem deuenire, & non percipere Vitam, quae a corpore Domini & sanguine alitur3Ergo aut sententiam mment, aut abstineant offerendo quae praedicta sunt. Nostra autem consonans est sentatentia Eucharistiae, & Eucharistia rursus confirmat sententiam nostram, &c. madmodum enim qui est a terra panis percipiens inuocationem Dei, Iam non communis panis est, quia mutatus est in super
substantialem , in sed Eucharistia ex duabus rebus constans s id est signo vis bili, & Corpore Christi
inuisibili) terrena & coelesti, sic M corpora nostra pocipientia Eucharistiam, iam non sunt corruptibilia, spem resurrectionis habentia. D QDd & inculcat alibi. c. Quado mixtus Calix & i actus panis percipit Verbum Dei, fit Eucharistia Corporis & Sanguinis Christi, ex quibus augetue Ar consistit carnis nostrae substantia , quod fiet in superindumento &augmento vitae immortalis, dicente Christo, veni ut vitam habeant, tu abundantius habeant.) modo carnem negant capacem esse donationis Dei qui est vita aeterna,quae Sanguine &Corpore Christi nutritur ut membrum eius ξ QNmadmodum & be
tus Apostolus ait in ea quae est ad Ephesios epistola. Quyniam membra sumus corporis eius, de cari
75쪽
eius & de ossibus eius;non de spiritali aliquo,&untiat sibili homine dicens haec. D Tertullianus M acceptum inquit) panem Corpus suto fecit dicens, hoc est Corpus meum .ia Cyrillus Ierosol. x Aquam inquit)aliquando mutauit in vinum, & non erit digitus cui credamus, quod vinum in sanguinem tiamsi nutarit,&c. sub specie panis datur tibi Corpus, & sub specie vini datur tibi tanguis. &c. Hoc sciens & pro certis. simo habens, panem hunc qui videtur a nobis, non esse panem, etiamsi gustus panem esse sentiat. D Alter item Cyrilliis . c Ne horrer us Carnem & Sanguinem appbsita sacris' altaribus , condescendens Deus nostris fragilitatibus, influit oblatis vim vitae, conauertens ea in veritatem propriae carniS, Vt Corpus vitae quasi quoddam semen inueniatur in nobis .is Gregorius Nyssienus. G Recte sinquit) Dei Verbo sanctificatum panem in Dei Verbi Corpus credimus immutari, &c. Haec autem tribuit virtute benedictionis in illud rerum quae videntur panis & vini naturam mutans. is Chrysostomus : c. Non sint inquit) humanae viri in opera proposita: nos mi nistrorum locum tenemus, qui vero sanctificat ea,& immutat, ipse est: i, Et iterum. ει Num vides palaem num vinum 3 num sicut reliqui cibi in secensem vadunt 3 Ab ne sic cogites. Sicut enim sicerx igni adhibita illi assimilatur, nihil substantiae remanet : sic δί hic puta mysteria consumi Corporis substantia. D Augustimis. ει Non sinquit) omnis panis, sed accipiens benedictionem , fit corpus Christi is id est mutatur in Corpus Chris i t Et rursum: ει Dixi vobis, quaante verba Christi, quod offertur, panis dicatur : ubi , Christi verba deprompta fuerint, iam non panis dicitur, sed corpus appellatur. re
ergo in oratione Dominica ait, Panem nostru 3 Panem
huidem ducit,sed οπιμον, hoc ost superlisbstantialem:
76쪽
son iste panis qtu vadit in corpus, sed ille panis vitae aeternae, qui animae 'nostrae substan am fulcit. Remigius Remensis: G Caro inquit quam Ver- Remis bum Dei Patris assumpsit de utero virginali, in uni eate suae personae, & panis qui consecratur in altari: unum Corpus Christi sunt.Sicut enim illa Caro Corpus Christi est, ita iste panis transit in Corpus Christi, nec sunt duo corpora, sed unum Corpus. ii Alter item Remigius Antili odorensis. Christiana veritate dicuntur, nonnis & vini post consecrationem inquantum ad speciem, & saporem, & odorem,&c. 1s Damascenum libro quarto de fide capite decimo quarto, Strabum in I. Cor. II. Alcvinum libro de
divin. Ossic. cap. de Missa. Bedam sermone de Epiphania & libro de mysteriis Milia. Paschasium libro de corpore,& Sanguine Domini capite Fulbertum Carnotensem in ep. ad Adeodatum, Anselmum . libro de Corpore Domini, Algerum item ibidem capite 7. consules , & alios Conciliuris item Roma num sub Nicolao II item aliud sub Gregorio VII Ad haec Concilium 3. generale Laletanense sub Innocentio III. s. generale Romanum , Constantiense, Florentinum, d enique Tridentinum, in quibus mutatio , transubstantiatici, dcrealitas Corporis Christi apertissime definitur. Vnum hic mihi discutiendum venit, ad tutandam viri doctissimi Sc piissimi,& realis praesentiae Corporis Christi in hoc Sacramento assertoris fidelissimi famam .Et quidem nescio quomodo Eminentissimus ch isti
Cardinalis Baronius hac censura Rupertum tam inis Im .nu. signem Patrem & de fide bene meritum inusserit. 7., Fcelix inquit progressiis, sed non inoffense penitus pede, dum in errorem illum impegit, quo assem l .1.eapsiuit in Eucharistia ita vere inesse ipsum integriun io.
. Panis & vinum a Remis quod naturam pa--Πti se retineant, nisi
77쪽
Corpus & Sanguinem Christi, ut tamen substantia
ipsi panis 3c vini etiam integra remaneret. ,, Sed vereor ne non satis accurate totum a se Ruperti cita
tum locum perpenderit, de quid iuxta praecitatos Patres ibidem scripserit, & alibi mentem suam ex pressius declararit, quod mihi nunc superest euoluenduin . Pr mitto itaque locum ex quo Baronius sumpsit offendiculum ex libro r. in Exod. cap. Io.Vbi de agno Paschali. i Virtus sinquit in humanitatis eius Ps. o. melut testa exaruit,qui*ab igne passionis ad virtutem incorruptionis creuit. Amplius autem,quia de Spiritu sancto qui artemus est ignis, virgo illum concepit,& ipse per eundem Spiritum sanctum, ut Apostolus Eph cs ait, obtulit semetipsum hostiam vivam Deo viventi: eodem igne assatur in altari; operatione namque Spiritus sancti panis Corpus,vinuni fit Sanguis Christi. An aliis terminis probat BellamDinus ex Augu- stino transsubstantiationem 3 Sed illud non capit humana sapientia. Repellitur ergo illa, non tam sapientia quam curiositas, dum repetendo dicit: Non
comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua ,sed tantiim assum igni. Crudum namque comedere, nihil aliud st nis; quod videtur, aestimare: & coctum
aqua comedere,est,quomodo sit, velle carnaliter diiudicare. Sed comedetis, inquit, assum tantum igni, id est totum attribuetis operationi Spiritus sancti, cuius affectus non est , destruere, vel corrumpere substantiam quamcumque suos in usus assumit, sed substantiae bono permanenti quod erat, inuisibiliter adiicere quod non erat. D Haec maxime sunt quae &. Baronio, & Compilatori operum eius in huius loci margine censurae occasionen. ederunt. Quasi vero Spiritus sanctus destruat, corrumpat, annitul et panis. dc vini substantiam , quam in longe nobiliorem consecratione conuertit. Per substantiae bonum perma-
78쪽
nens, non ipsam substantiam magistralem , hoc est materiam & sormam substantialem panis S vini,sed quantitatem aliaque accidentia permanentia post Consecrationem, quae utique proprie sunt substanti. e bona. Nec est quod dicant subiectam a Ruperto comparationem , errorem suum confirm
re, quia omnis comparatio claudicat uno pede, quili etiam in allata, suam mentem exposuit & per iubstantiam panis & vini, species exteriores siue accidentia intellexit. Et per panem & vinum,hic & ubi- que secundum scripturam & omnes Patres transsubstantiationem utriusque in Corpus & Sanguinem Christi significauit. Quod quivis aequus arbiter iudicabit. ει Sicut inquit naturam humanam non destruxit,cum illam operatione sua ex utero Virginis Deus Verbo in unitatem personae coniunxit: sic substantiam panis & vini EcvNDUM EXTERIOREM SPECIEM, VIDELICET SENSIBUS SUBACTAM , non mutat &destruit, cum eidem Verbo in unitatem Corporis eiusdem, non quod substantia corporis, panis dc Vini, Corpori coniungatur, sed in illud idem & v- num Conuertatur, iquod in cruce pependit, &.Sai guinis eiusdem quem de latere suo sudit ista coniungit, item quomodo Verbum a summo demissium ,
caro factum est, non mutatum in carnem, sed assumendo carnem: sic panis & vinum utrumque ab imo
subleuatum , scilicet per transsiibstantiationem, iisdem cum Augustino caeterisque Patribus verbis expressam, in fit Corpus Christi & Sanguis ; non quod visibiliter iis Carnem visibilem dc Sanguinem transmutetur horrori parcens, non mutatum in Carnis saporem, siue in Sanguinis horrorem, sed ac sumendo inuisibiliter utriu ue, diuinae scilicet, &humanae quae in Christo est, immortalis substantiae veritatem. Proinde sicut hominem qui de Virgine
79쪽
sumptus in cruce pependit,recte S Catholice Deum confitemur: sic veraciter hoc quod sumimus de fantacto altari, Christum dicimus, Agnum Dei praedicamus. i. Quid expressitus ξ quid clarius Aut Irenaeum arguant supra dicentem Eucharistiam constare ex duabus rebus,terrena & coelesti;aut Rupertum censura notare desistant. Ego vero Baronium existimo nunquam legisle epistolam Ruperti ad Cunoiaem, quam ex Bibliotheca sancti Germani transcripsi, &. eiusdem Ruperti in Ioannei Commentario praefixi, licet legerit aliam eiusdem ad Cunonem iam crearum Episcopum Ratisponensem, cuius loco praefata meminit, sicut & persecutionis invidorum fratrum. . Nam mentem eius clarius explicatam in hoc posteriori opere didicisset. In hac enim circa medium sic Profitetur. M Ego autem verum Corpus Christi quod Pro nobis traditum est, & verui esse decerto sanguinem qui pro nobis fusus est, SICUT ECCLEsIA CATHOLICA TENET. M Quaeris,quid de modo teneat, ait per impanationem, m vero per transsubstantiatio nem 3 Liquido respondet: SICUT ECCLESIA CATHOLICA TENET.D Et post media rursum. α Breuiter minc
tibi pando quid vel quo modo sentiens de vivifico
Corporis & Sanguinis Domini Sacramento tracta Derma, illa eiusdem Domini verba, quibus Sacra naentum illud commendat, quoniam causarum supra dictarum s scilicet inuidiae fratrumὶ prima haec
crat: tribus essentiae modis Corpus Christi & Sanguis est, quarto autem differt. Est etenim npmine,re, atque effectu: differt autem specie. Est, inquam, nomine, quia seminus coelorum Pontifex, qui cum sit ipsa veritas, non vana nomina rebus ponere so- Ictiadeὁ fortiter nomen hoc impressit, ut non Ditem diceret, hoc vocetur Corpus meum : hoc Vocetur
S guis incus: sed hoc est, inquit, Corpuβ meum ἔ
80쪽
'hic est Sanguis meus. Est etiam re , quia nimirum Sanctum Sanctorum est. Qinim vere in illa specie qua traditus & lancea is est, ipse Sanctus Sanctorum est. Est nihilominus effectu : quia quam vere in illa specie qua pependit in Cruce, reminsionem peccatorum Operatus est omnibus qui illum expectauerant ab origine mundi cum fide, siue legalibus Sacramentis s dei, omnibus a iusto Abel, usque ad latronem quem in Cruce confiten
tem suscepit: tam vere IN ISTIS SPECIEBUS PANIS ET
V1Ni, non dicit in substantia , sed speciebus) eandem operatur remissionem peccatorum, omnibus
qui ingressi sunt, vel ingrediuntur ad eandem fidem, postquam illa species sid est humana natura visibilis) hinc transiuit, & sese in coelum recepit. rib idem specie differt: quod & plurimum prodest, non
modo ne color aut sapor sanguinis humani, horrorem sumentibus illum ficiat; sed ut competenti antidoto nimia parentum nostrorum curetur credulitas. Crediderunt enim deceptori diabolo in eo quod non videbant, scilicet quod illi ligno consequendae Diuinitatis effectiva virtus inesset, Ss comedentes mortui sint.Credamus e contra fideli Saluatori Deo, in eo quod non videmus scilicet PANEM ET VINUM IN
vERAM CORPORIS ET SANGUINIS TRANSISSE SVB
STANTIAM. M Qisid pro transsubstantiatione expres sitis Θ Veritatem eiusdem Epistolae confirmat quod sicut in ea meminit tam sententiae Augustini de S cramento a Iuda participato , quam non sequitur, quod eius atlastoritas licet maxima, aequanda non sit Libris Scripturae canonicis , quam quod eundem Augustinum mirifice commendet, & supra se in ex-- positione Ioannis supra modum extollat. Ita enim
ibi: M Nam quia vox Christianae legis & organum s atholicae sidet Pater Augustinus vocali atque dulci