장음표시 사용
151쪽
ED .ueo. Imihi; Dominus Deus aperuit mihi aurem, ego autem s. non contradico. D Seruis quippe auriculae perforax ψ λδ bantur ιι perforabit aurem eius subula, & erit ei seruus in saeculum. M Q d signum Organo auditus appositum , iuxta Theodoretum , obedientiam praestandam Domino adumbrabat. Quidni igitur Chri-phii ἐν formam serui accipiens is voce Dauidica prae-ν. cineret: μ sacrificiu & oblationem noluisti:aures au-Ps. 34. tem perfecisti mihi Θ is Et in quo ponis perfectionem 7 aurium Z Pagninus ex Hebraeo transtulit : c aurem disti mihi. is Quod licet aliter legerit Paulus scri-M bs HebraeOS:ς Ingrediens mundum dicit: ho stiam & oblationem noluisti, corpus autem aptasti mihi. vel ut habet Syriaca;ὶ corpore autem induisti me: is maiorem insinuauit obedientiae aptitudinem. Neque enim Verbum aequale Patri, aptum erat excipiendae iussioni. Vt ergo aptaretur obedientiae, humano minoratus in corpore, seruilem v niens induit habitum & toto corpore aurito, tota carne, non aure tantum variis cruciatibus perforatus, Ut primum hauserat obediens spiritum, sic emita sit obediens. Et nullus collis adeo praeruptus, nullus mons ita fuit arduus ; quem ceruae auribus respiranti non impar, usque ad Caluariam myrrhae & ignomi niar montem non transilierit exultans. Saltus eius, si Aug. potes,insequere. Primo quidem ας eum non comple- Rr I . xus carnis, sed obedientia virgineae genuit mentis. ia Edicto Caesaris, ex utero parens , baiulante se invenire , matre sinctissima, in Bethleem censendus Nabae. perrexit. In medio duorum animalium natus, &3. E. ex cognituS; D consummato octauo die , circumcistis; o. persequente Herode Angeli monitu fugit in asgyp tum; eiusdem imperio suam regressus in terram. Legi morem gerens, templum cum parentibus adit; in deui,tridub iisdem insciis, ι inliis quae Patris erant
152쪽
commorarus: n reuersius Nazareth ipsis stibilitus; Lue ducente spiritu, in desertum profectus iubente Pata Α' Mire , & spiritu approbante , in Iordane baptizatus: tota unum, vel apicem legis incompletum , non praetergrediens: per ungulas horas, dc momenta prVhetias expungens; quid pluraὶ tota eius vita, & respiratio obedientia fuit .Et velut absque cibo, & spiraculo, vita hominis non potest hominis conseruari; ita cibum suum , & vitam Christus obedientiam esse prosellus est. μ Meus inquit) cibus est Ut faciam vo- Ioan. luntatem eius qui milit me , ut perficiam opus
Et certe cibus hic Eucharisticus , ex cibus eius electus, frumentum electorum est: vi n quo omnem is . obedientiae persectionem adimpleuit. Et ut singula Zach. ydecurram ; ut legem omnem, eiusque figuras imple- IT re debebat: manna, & G Angelorum esca is dicitur,' I& uniuscuiusque voluntati deseruiens, in quod quis- que volebat, in id conuertebatur. M Ita prorsuS; An- M. geli enim ministri Dei sunt: αι inii faciunt volunta- PC Ioratem eius, ad audiendam vocem sermonum eius .is Et de viroque Seraphim scribit Esaias: quod ex stabant, Esa. O.1.
dc volabant .is Stant ut audiant vocem & pra*zeptum eius: volant, ut velociores aquilis exequantur mandata eius. Hinc cibus obedientiae, panis recte dicitur Angelorum, & manna, quod uniuscuiusque voluntati obediens seruiat. Et cum Christus instituendae huic regi. e mensae instaret, primo se implendae legi Agni Paschalis aptauit. QMd si attendas diligenter, quibus verbis concepta sit mrma ipsius ordinis, quo ministri huius cibi consecrantur, mirabere mecum, principis auiditatem in cibo glutiendo. ει Accipe sinquit Ponti sex initiando ) potestatem eonficiendi' corpus Christi, &c. , O prodigium obedientiae ' Ac- Matth. cipe potestatem in eum, cui data est omnis pote- S. Ita
153쪽
stas in coelo & in terra. D Sit tibi subditus , ei cuius pedibus subiecta sunt omnia. D A tuo nutu pendeat,ps 3 ti qui tribus digitis suspendit molem terrae, qui appendit in pondere montes, & colles in statera. M Sic est : ita omnium dominator, pendet ab intentione Ministri, cuius actio mor dis est, Sc rationalis crea- rurae, agentis ob finem : ut licet materia sit praesens,& sit super eam solemnis verborum forma pronunciata ; nullum sit, absque eius intentione Sacramentum , nullum sacrificium. Et quod ad haec omnem stuporem exsuperat ε, siciit cum in lumbis Abrahae Levi contentus, a Melchisedech Sacerdote benediaceretur, cui futuro Pontifici decimae debebantur; ipse in Patre & benedictionem accepit, & decimas obtulit Sacerdoti; sic Christus, factus victima totiens a Sacerdote benedictionem accipit, eleuatur, deponitur, pro eius libito obediens circumfertur : δcut ipse obediens legi, voluit quinque cyclis a Sime ne redimi; & decimas suis Sacerdotibus offferri. Desadbt.: Paulus: ς Intuemini inquit) quantus sit hie,& , . cui Sc decimas dedit de praecipuis Abraham Patriarcha , &c. Et per Abraham , &Leui qui decimas accepit , dicimatus est : Adhuc enim in lumbis Patris erat, quando obuiauit ei Melchisedech. G QDd ma- Au r. gno iudicio ponderauit Augustinus. ι Si sinquit in
l. ro, de hoc valet ad istam distantiam, quantum praeemineat
hi h bacerdotio Leuitico , Sacerdotium Christi ; quod es Sacerdos Christus per illum praefiguratus est,qui decimauit Abraham,in quo δε ipse Levi decimatus est rprosecto Christus ab eo non est decimatus. At si
propterea decimatus est Levi, quia in lumbis erat ΑMahae, dc propterea non est decimatus Christus, quia non erat in lumbit Abrahae. Porro autem si s cundum cMnem, accipimus Levi, fuisse in Abra
154쪽
dum carnem , ex semine est Abrahae : & ipse itaque decimatus est. Quid est ergo quod affertur pro magna disserentia Sacerdotij Christi a Sacerdotio Levi, quod Leui decimatus est a Melchisedech, cum esset in Lumbis Abrahae, ubi de Christus erat, unde pariter decimati sunt; nisi quia necesse est in telligamus secundum aliquem modum ibi Christum non fuisse λ Qius autem neget secundum carnem ibi ille λ ergo secundum animam ibi non fuit. Non est igitur anima Christi de traduce praeuaricationis Adae, &c. Nec Levi, nec Christus in Lumbis Abrahae secundum animam; secundum carnem Vero &Leui, & Christus: sed Levi secundum concupiscentiam carnalem , Christus autem secundum solam substantiam corporalem is Ex quibus constat Christum non decimatum , nec benedicthun a Melchisedech, nisi in quantam secundum carnem in lumbis Abrahae continebatur ; qui licet tantus, a quo omnis unctio fluxit, de cuius lampadis plenitudine
omnes acceperunt e cuius e Vnguentum in capite, Ps. 132
descendit in barbam Aaron: is ipso etiam Melchi- α. sedech superior, vult quotidie a Sacerdote benedici , non solum ante consecrationem benedicto pane, sed ipsa benedictione sanctificato pane, iam consecratus in victimam , toties s1gno crucis voluit benedici ; & decimas sibi debitas, Sacerdotibus cessit
Quidqubd , cum ex Gregorio, ια per victimas aliena caro , per obedientiam propria voluntas mactetur: is hic Christus & carnem & sanguinem, dc VO-luntatem subiicit Sacerdoti. Perfectae obedientiae conditiones, in hac mensa diligenter animaduertite. Quam caeca & indisserensi Nec enim attendit cui ministro pareat, summo, an infimo ; Pontifici Maximo,an vilissimae villae:
Parocho : doeto, vel ignaro : sancto, vel impio , i iiij,
155쪽
etiam irae etico, schismatico, &mago. In pane sermentato , vel azymo , in Ecclesia Graeca, vel Latina In calice aureo, vel stanneo ; corporali mundissimo vel sordido : Regis vel subditi, sani vel infir , , electi Vel reprobi, stomacho. Et velut seritus non habet motum proprium, sed ubique pro Domini sui fertur arbitrio ; sic Clitistus prorsus immobilis, circumquaque & quocumque pro nutu nainistri circumfertur. Q iam lata cibi nostri obedientiat ut a solis ortuusque ad occasum victima offeratur, & qui immenus est diuinitate, panis archus factus obedientiae humilitate, quandam in Eucharistia voluerit immen itatem possidere; ut pollet simul toto terrarum o he , uniuscuiusque voluntati deseruiens obedire , Ut cum Davide canamus ubique, .. inu uati: latum mandatum tuum iuinis: is in
hac menSa videntes, re omnis consummationis finem : ,, lata obedientia tua nimis.
Longitudo porro eius, tanta est, quanta & latitudo eius a sexdecim seculis, usque ad consummatio- psalm. seculi, nobiscum est ille, qui ic aperit manum 3 .is. suam, S implet omne animal benedictione, bene-Psa. 6 . dictus Dominus die quotidie , panis quotidianus. Te, ut 'O-pζrseuerauit , Vt vltima voce propheta .cotit. implereti NEt quae tandem Z re tu es sacerdos Male. an aeternum, secundum ordinem Melchisedech. is
quidem si de perseuerantia quaeris, obediens, fuit Vsque ad mortem .is Hic amplius,ubi quotidie in
ηερ .se . Ungulis facrificiis, mortem Domini annuntiamus1.in cre donec Veniat is extremum usque Misse sacrificiumna Do fit obediens est ad Oculi finem. Cum enim venisset hora transeundi de hoc mundo ad Patrem, finem Io. ij. i. t 'fixurus antiquae legi, eiusque sacrificiis, nouam uastatuit, mutato Aaronis Sacerdotio, in Sacerdo
156쪽
. tium Melchisedech , nusquam mutanduin , sed iii
arterivim duraturum. Si enim crux Dominica , glo- Matili.
riosa in die Iudicij apparebit , nec ipsi Is Vniuersi 2 . 3 o. conflagrationi obnoxia, ut perpetuum triumphati Hebr. diaboli trophaeum: si & manna in urna aurea serua- '' ε' tum est giuinae in Hebraeos per quadraginta annos prouidentiae memoriale : quidni hostia consecrata seruetur in coelo , cuius beneficio tot seculis pasta Ecclesia, perpetuam in coelo memoriam debeat conseruare 3 ut electi perenniter cantent, obedienti &subiecto ei qui sibi subiecit omnia : memoriam fe- i. Cor. cit mirabilium suorum misericqrs & miserator Dominus, escam dedit timentibus se. is Pi l m. Sed quod me prae caeteris rapit,est celerrima obe- dieratiae promptitudo , Dominus prae caeteris conditionibus accepta, subitb se sistit Altari: M auris zeli sap. t. audit omnia: is & chim primiim ultima obedientis Io. auribus syllaba insonuit, adest praesens : ci tunc dimςix; Ego venio. DNec fuit seruuli, 'tatem Abrahae, aurem suam iubenti Domino pan- ep. 4 dentis, ut unicum sine dilatione filium immolaret. x Arripuit Abraham gladium. m exors naturae exerebat gladium , ne mora sacrificium decolor ret. D Gratum quidem diuinis oculis est obedientiae .sicrificium : sed venustas singularis & color blandiens, promptitudo,quae ex intima obedientis & medullata deuotione procedit. Et haec quam maxime aeterni Patris oculos, reliquis conditionibus , sua-ilius asscit Statim , vici gladius verbi, ex utraque Apocr:
parte acutus procedens ex ore is Sacerdotis, exeri tur , Codem momento , substantiam panis & vini,
in diuinam, humanamque substantiam , immutat. O quam exors naturae, Majestatis, Imperij, gloriae; iqui sedet ad dexteram Patris, se tradit manibus Sa- obedientiae, Christo. Miretur
157쪽
cerdotis eiusque voluntati per omnia subditur, nec . minima mora tanti Sacrificij venustatem speciem que decolorat; ut & in hoc impleat propnetiam:
re velociter currit sermo eius. υ
PRIMA REFLEx Io. Pudeat certe obedientiae cibo quotidie viventes , tam longe a conditionibus obedientiae discedere ; vel a mensa recedere , vel a cibo omnem obedientiae plenitudinem disce praeparare. Christus omnium Dominus, re Edi-Chry- cto Caelaris & pagani obtemperaturus occurrit: &sol. ser. decreto S. Petri , decreto Principis Christiani, se uus adhuc aliquis irreuerenter obsistit. is Oculatuς
nimium subditus Domini , uxor viri , Religiosus Praelati, filius patris praeceptum discutit & Adae similis de ligno vetito tructum praeripit in perniciem sibi. . Lignum scientiae boni & mali in paradiso,cei sura discretionis est, in conuersatione Religionis , Ber. de penes Patrem spiritalem, qui diiudicat omuia , ipse i λ--, ὲ nemine iudicatur; ipsius est discernere, alio- ιμ- 3φ' tum est obedire. Adam gustauit in maliam suum de Gen.3. ligno Vetito , edoctus ab eo qui Aggerendo dixit; ε. quare praecepit vobis Deus , ut de ligno vitae non comederetis 3 Ecce discretio, cur praeceptum sit; Maddidit: sciebat enim quia qua die comederetis aperirentur oculi vestri , dc eritis sicut Dij. Ecce quid praeceptum sit, scilicet quod Deos fieri non sinat. D O calliditatem serpentis i Deum insimulae zelotypiae, quod sibi similes fieri nolit; quos tamen ad similitudinem sui factos per naturam & gratiam , ad perfectam & consemmatam similitudinem, ob
tiar merito promouebat in gloriam. voluntatemPl im, quippe timentium se faciet, & deprecationem eorum exaudiet ,-saluos iaciet eos. i. dc Christus
158쪽
tri: G volo sinquit) Pater, ut ubi ego sum, illic siit& minister meus. D Sed quid male oculatus, vetito praesumpto vidit3 similem certe tumetis insipientibus te faci uin is agnouit. Discrevit, comedit, & inobediens factus est, & de Paradiso eiectus est. DSECUNDA REFLExio. Et ubi lata Dauidis obedientia , dicentis ; re ad omnia mandata tua dirige bar,omnem viam iniquitatis odio habui 3 H In quem locum D. Augustinus: Id agit inquit, gratia, ut dilectione impleantur mandata Dei, quae timore non poterant. Gratia quippe diffiinditur charitas Ps. 118 in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus
est nobis .is Huc facit Emolema Typotij in xivo iu- b
gum , multo imbre perfusum cernitur r
symbolo : ci Amore tantum . is Significans Christum Hiero- graui iugo mundi dc peccati subiectos, ad iugum graph. 1uum suave vocare. Licet enim imposuerit legem comedendi carnem suam dicens: ex niti manducaueritis carnem filii hominis, & biberitis eius sangui- Ioan .c. uena , non habebitis vitam in vobis ris & legem uti- 14. que primae contrariam, sub mortis poena de ligno vetito edere prohibenti: c amore tantum, is id prae- -cipit. Neque terra de coelo compluta, sic iugum bovis subleuat; & facilem reddit terrae culturam, sicut amor ; quid enim amanti dissicile In testa- Aug.
mento Veteri latentem gratiam tanquam velo interia ibid.&posito non intelligentes quod significabatur, quando in seciem Moysi intendere non valebant; propter ',' 'mercedem terrenam atque carnalem, Dei mandataficere conabantur, neque faciebant; quia non ipsa, sed aliud diligebant. Vnde illa non erant opera VΟ- lentium, sed onera potius inuitorum. Cdm vero ipsa mandata diliguntur super aurum dc lapidem pretiosum multum , omnis prae ipsis mandatis , ter v na vilis est merces, nec ulla ex parte comp tran-
159쪽
xur , quaecumque alia hominis bona , his bonis . quibus ipse fit bonus homo. Propterea , inquit, ad
omnia mandata tua corrigebar. Vtique corrigebar,
quia diligebam , atque illis rectis, ut etiam ipse rectus fierem, dilectione cohaerebam. Iam illud, quod adiungit, consequens erat, omnem, inquit, Viam iniquitatis odio habui. Vnde enim fieri poterat , ut riniquam viam non odisset, diligens rectam 3 Nam sicut aurum , & lapidem pretiosum si diligeret, odiLset prosechb quidquid ei talium rerum damnum posset inferre: ita quoniam Dei mandata diligebat, iniquitatis viam odio habuit. madmodum aliquod immanissimum marini itineris saxum declinabat , ubi tam pretiosarum rerum necesse est pati naufragium. d ut non contingat, longe inde velificat, qui in ligno Crucis cum diuinorum mandatorum mescibus nauigat. D QBnta igitur est diuini praecepti latitudo, tanta debet esse obedientiae extensio: ut quicumque cibo Eucharistico, undequaque fragrantiam obedientiae spirante , in Principis augustissimi mensa pascitur, tota corporis & animi latitudine nutritio suo famuletur. Et paritery corde, & carne exultans in Deum Vivum is Vtca- Psalm . . mandatum tuum nimis: is sic concinat 118. 96. Vt in mandatis eius volet nimis. Nam perfecta Ber. de Obedientia legem nescit, terminis non arctatur: n
is professionis, largiori volun
ne charitatis, & ad omne quo lilaeap. iniungitur, spontanea , vigore liberalis alacrisque'. animi, modum non considerans in infinitam liber S. Pet I. talem extenditur.Haec est illa de qua signanter Ap stolus Petrus: Castificantes, inquit, corda vestra,
in obedientia charitatis : pulchre ipsam per hoc se questrans ab illa inerti & seruili obedientia quo dammodo , nec charitati prompta, sed obnoxia ne-
Pr -ς que contenta angustii; - tate sertur in altitudi
160쪽
cessitati. is Verus itaque obediens totum se immolat 'Deo, eiusque mandatis memoria recolit,animo meditatur, volatate amplectitur,x in lege Domini Volu- ps i , tas eius,& in eius meditatur die ac nocte; sicut oculi ps seruom in manibus dominorii,3 c.in auditu oris obe- I.
dit;audit quid loquatur in te Dominus:instat & videt
quoniam suauis est Dominus: leuat manus suas ad mandata eius quae diligit: viam mandatorum currit, g . g odorem Unguentorum eiuS, cibus eius est, ut faciat
voluntatem eius. is Quid ita λ nisi quia is diligenter attendit ad mensam apposita , sciens quoniam talia oportet ipsum praeparare. D Sic ergo , quoniam 3. mensa panum labium habet aureum , palmi unius Io. . per circuitnm reflexum , in seipsum conuiua Chri- sti reflectitur vivens de Deo: cc Dominus indiuisum& integrum corpus suum obtulit mihi: male ergo odividor,& vel minima mei parte illum defraudo. M TERTIA REFLExio. Sit& longa,& perseverans Ber.ser. usque ad finem obedientia. ει Si de perseuerantia quaeris, obediens fuit usque ad mortem : obedientia, talaris est tunica , quam Ioseph , quod sonat accrescens vel augmentum, id est quilibet perfectus, praece
dono clementioris gratiae, quae est mater creden- pto retium, singulariter induit. Est sane quidem obedien- . tiae limes secunddm tempus, ipsa temporis extremitatas , ut is sit terminus obedientiae, qui Sc vitae. Hunc Lue. II. nobis maxime unigeniti Dei commendat exemplum, qui factus est Patri obediens usque ad mortem. is Quam pauci cum natu maiore filio vere dicent rci Ecce tot annis seruio tibi, S nunquam mandatum tuum praeterivi. D QBntuli cum Christor μ quae placita sunt ei facio semper. Sicut misit me vivens Pater i& ego Viuo propter Patrem. M Vt ab initio vitae,
ad finem , & hauriam spiritum , & emittam, mandatis eius obsequeus. Unde dc subiicit : dc qui