장음표시 사용
181쪽
argenteo disco puellae misit amatorium simul, ae crudele ferculum. Expauit illa , & cordis elinguis audita voce, exclamauit in patrem ἰ non, inquit ,
amorem extinxisti, sed vitam filiae abstulisti, quae in se quidem amore languida, plus in corde dilecti vi gebat , quam in proprio viveret. Quid plura Z post mille oscula libata cordi charissimo, lecto decubuit,& amore saucia occubuit. Tancredus uno tumulo corpus utrumque donauit. O Pater aeterne, quid
simile fecisti. Vidisti Vnigenitum humanae naturae . amore languentem; morti eum tradidisti ; & corpus eius,ac sanguinem in cibum porrexisti. .s ad liae,
mutuo amore nou ardeat, liquescat, ac langueat,&extra se ecstatico mentis,& cordis impetu non seratur ARTA REFLEx Io. minentem, sa-Vide pienter amantem, amentem non daciat, hoc ama-ἡἡ philtrum , ac poculum Z QDlem audio Psal
tib 'E'; calicem Domini salutarem acciperet; ., .i3. Ego, inquit, dixi in excessu meo,& calix meus Ps. Iis.1 inebrians, quam praeclarus est i ,, Est & crater inter Ps T. astra transcriptus; est & AEthnae crater memoratus . in quem Diuinitatis ambitiosus Empedocles,se prae- Thi ui dedit. De quo Tertullianus ira Empedocles apol. e. votum is Catanensium AEthnaris incendiis dona 1 o. uit. O vigor mentis lis Ironice quidem dictum puta;
Tertul. ita enim rursum dementiam eius carpit Empe-Hς ' i' docles inquit in quia se Deum delirarat , idcirco
V-P - dedignatus aliquem heroum recordari, Thamnus piscis sui sinquit cur non magis Mpepo t am insulsus ; dc Chamaeleon,iam inflatus pl ne ut piscis, ne aliqua sepultura conditiore putresceret, assum se maluit, in AEthnam praecipitando. At que exinde in illo finita sit, metenlbinatosis, ut aesti- ι ι coena, post assum. D Nos cum vulis fidei, in men-
182쪽
cis, & cordis excessu, medio praelibato o cratere, in quo Sapientia miscuit vinum suumis in AEthnaeum Pro . . amoris diuini incendium absorbeamur ; cum Augu- istino dicentes requis mihi dabit, ut Venias in cor im eum , & inebries illud, & obliviscar mala mea, dc e. s. Vnum bonum meum amplectar te 3 quid mihi es 3
miserere, ut loquar. Qtud tibi sum ipse, ut amarite iubeas a me , & nisi faciam irascaris mihi ,& mineris ingentes miserias 3 parua - ne est ipsa miseria , si non amem te hei mihi , dic milii ,
per miserationes tuas, Domine Deus meus , quid P. 34 3, sis mihi. Dic animae meae, salus tua ego sum : siedic, ut audiam. Ecce aures cordis mei ante te Domine, aperi eas,& dic animae meae, fidus tua ego sum. Curram post vocem lianc ,& apprehendam te. Noli abscondere a me faciem tuam moriar, ne moriar,ut eam videam. Angusta est domus animae meae quo venias ad eam, dilatetur abs te: ruinosa est , re sce eam. Habet quae offendant oculos tuos, fateor de scio. Sed quis mundabit eam, aut cui alteri praeter te clamabo: ab occultis meis munda me Domine , & ab alienis parce seruo tuo, credo , propter quod dc loquor. is Heu quam vereor , ne nos Paulianathema feriat: ει si quis non amat Dominum no- ,
strum Iesiam Christum , sit anathema, Maran Atha, 'hoc est, iuxta Hieronymum , & Chrysostomum;
Dominus venit , quia nulla est, post Cnristi aduentum δc passionem , addo maxime, post huius Sacramenti charitatis institutionem, non diligentibus excusatio. Pyrrhum Patriarcham Constantinopolit num recolo, post poemtentiam relapsiun in errorem
Monotelitarum , a Theodoto Papa, ad sepulcrum salusti Petri, depositum , sententia anathematis seria Baron .pta, distillato a calice Christi sanguine in atrame cum . O ingrate i si tantae immemor charitatis , ut
183쪽
pristina crimina relabaris 3, si Christum ut par est toto seruore, liquore, languore, ecstasi non diligas; amoris , quem contempsisti, sagitta suo tincta 1an guine, anathema scriptuna fulminabit, & te in fortanacem inextinguibilem inferni aeternum arsurum ablegabit. Absit, o Christe , ut tu ae charitatis im- Ex Soli- memor, aliud a te, vel praeter te, diligam. G O ignisi i ς qui semper ardes, & nunquam extingueris, accen-PLόν 3. gelidum feruore succende. Emolli duritiem cordis, & vulnera cor meum iaci Deut. . lo charitatis; ας sicut fluit cera a ficie ignis is sic luet . quescat anima mea, in conspectu tuo; tu enim G Do-Ps. mine ignis consumens es. Elangueat in me virtus carnis, rigescat feruor mentis; concupiscat & d ficiat anima mea in atria Domini. Mente excedam
Psiε.8. ; & totus corde raptus , de finisus meis egrediar; ει donec intrem in sanctuarium Domini &visitem templum gloriae eiuS. M
uando sederis , ut comedas cum Principe, diligenter attende, quae apposita sunt ante
faciem tuam , sc. Prouerb 23. I. De timore S reuerentia exhibenda a Sacerdotibus, & communicantibus. L Tsi Sacramentum Altaris, mysterium, ut heri
I- vidimus, sit amoris: ad illud tamen non sine tis more & reuerentia celebrandum Sacerdos accedere , nec laicus sine exacta, iuxta Paulum , probati ps tio. communicare praesumat: GEscam enim dedit ii
1. mentibus se. is Et idem spiritus quo Christus illud Io. H.I. instituit, ct in finem diligens suos is qui procedit ut Σ - Π -, ct ipsum impleuit spiritu timoris Domini. M Et
184쪽
quod diligenter, iuxta, thema nostrum , attendendum est; cum Ginitium sapientiae sit timor Domini ;is Ps rio in caeteris, apud Esaiam de Christo agentem in virga floris Iesse delineato , consummatio sapienti ae timor i jest Domini. Ordinem aduertite a Propheta serua- Esa. H. tum : in quo , chim de caeteris donis simpliciter di- 1. xiiset,is Requiescet super eum spiritus timoris Domi eis. I.
ni: Spiritus sapientiae &intellectus, Spiritus consili j, de fortitudinis: Spiritus scienti. ae & pietatis. N Sic de io. i, timore concludit: ει & replebit eum spiritus timoris 1 o. Domini. D Et quidem non sine eausa ιι discipulus ille quem diligebat Iesus , qui etiam supra pectus D mini recubuit: is Supra pectus, inquam, in regione cordis, in sede amoris ; singulariter aduertit, qnbdia cum Christus dixisset: ει Ego scio quos elegerim : ut piadimpleretur Scriptura ; qui manducat mecum pa- Io.nem , leuabit contra me calcaneum suum,&c. Cum
haec dixi flet Iesus, turbatus est spiritu , s Syr. infremuit spiritu, quod magni timoris indicium est,) &protestatus est , & dixit; Amen, amen dico vobis,
quia unus ex vobis tradet me. M In hoc certe vel maxime casu, repleuit eum spiritus timoris Domini; isquo non Iudam tantum , sed plurimos cum eo indigne facrificaturos, & suo corpori & Anguini communicaturos praeuidebat. Vt nobis iam inde turbatione sua fremitu, & timore magnam reuerentiam,& timorem incuteret; ut iuxta Apostoli monitum rci probet teipsum homo, & sic de pane illo edat, &de calice bibat: qui enim manducat & bibit indigne , iudicium sibi manducat & bibit, non diiudicans corpus Domini. Quis dabit mihi pennas sicut . columbae, ut serviam illi in timore, δc exultem ei P Lue . cum tremore ΘD Timida pariter est auis, & symbo- Ps. α. inlum amoris. Hinc antiquae etiam pixides, & thecae sanctissimi Sacramenti, in formam columbae fabre-
185쪽
; ut tantum amoris & timoris Dei monimen tum , cum amore pariter & timore recipere moneaph i mur. Et tu quoque Virgo non tantiim G Mater pul- ι .., . chrae dilectionis, sed & timoris & agnitionis & san- Cht y- hae spei is agnosceris. ει Turbata es , mox in te
Ol*g- pernam sentiens suscipi iudicem is Quo igitur nos timore illum ipsum iudicem ab Angelo, id est, Sa-' cerdote nobis oblatum recipere debemus , cam tu ipsa in sermone Angeli, de eodem , quod recipimus corpore, a Spiritu cincto de tuo formando sanguine' sueris perturbata unica columba perfecta , cum mxit. Aue Maria,
Ex triuio Philosophiae notum est omnibus; αι ab assuetis non fieri passionem, is pulchra enim,& hori rida, nec mouent oculos; nec amorem, terroremque animo imprimunt. Frequentids obieetii t ipsi quoque miracula nimia assiduitate vilescunt, & nuulum admirationis sensum a nobis eficiunt. . Quoties .iostris auribus intonuit Paulus, illud suae ad Corin i Co,. xluos epistolae ;-Probet seipsum homo,&c. qui manacat de bibit iudigne, iudicium sibi manducat & bubit. is Qvid isto tremendo iudicio terribilius , cuius exitus extrema corporis Sr animae damnatio est 3 Venoui aliquid ; & ex nouitate forsitan timorem ali '. quorum cordibus, quos tetigerit Dominus, incussi ri proferam ; memini me inter emblemata saturissi mi Sacramenti, Typotio in sua Hiero aphia de-τ .. scripta, legisse symbolum,satis huic argumento con
in Hie- sonum ; σε Terriculum noxae. ,, Hanc enim epigra ro.S.S - phςn supra venatorium cornu inscripserat,cuius ori,s 'M- stella Veneris expressa visitur. Et Prophetam recolu,
186쪽
δc praedicatores nouae t egis Promittentem: ec Ecce ego mittam piscatores multos , dicit Dominus, & Ierem piscabuntur eos: dc post haec mittam eis multos venatores , & venabuntur eos de omni monte , de de omni colle, & de cauernis petrarum. D Praecipuus uater venatores Apostolus Paulus. Hic cornu suo
Venatorio, primo quidem stellam Veneris ori applicat , 3c influentias amoris Christi in sanctissimi Satacramenti institutione praedicat; μ Buccinat,inquam, Ps. o. in Neomenia tuba.M- ista Neomeniaὶnoua sunt, nouo Testamento , nouo sacrificio corporis Christi instituta , quid buccinat 3 ra Quia praeceptum in Israel est, δc iudicium Deo Iacob. Testimonium postiit illud cum exiret de terra AEgypti. i. In exitu μ utem AEgypti praeceptus est usus agni Paschalis,qui Phase, , id est, transitus Domini dictus est. Unde Jc Ioannes de apparatu agni Paschalis sic praefatus est:
Ante diem testum Paschae , sciens Iesus quia Venit Io.I3. I hora eius, ut transeat de hoc mundo ad Patrem , &c.is Paulus autem respiciens ad vesperam Paschae, in qua de more comederat agnum: In qua, inquit, I. Cor. nocte tradebatur, &c. ,, Vesper autem stellaVene- ris est, solis vicaria, quae sub vesperam lucet. O quanta lux, quantus feruor amoris, sub initium noctis huius in Christo apparuiti re velim dilexisset IO. Is suos, in finem dilexit eos. is Et proprio traditori per quem felle & aceto potandus erat, escam dulcissimam sui corporis, de poculum sanguinis praelibauit. Praeceptum in Israel est ; Haec quotiescumque feceritis : hoc facite in meam commemorationem. PLgos Praeceptum in Israel est: Accipite & comedite.Acci- i. Cor.
te dc bibi e , S c. Praeceptum in Israel est : nisi r s. manducaueritis carnem filii hominis & biberitis s
eius sanguinem, non habebitis vitam in vobis., Hoc Mque
buccinanc Christi v euatores , stellamque Veneris
187쪽
primo proserunt, Vt amore paratus est cibus , sic amore sumatur. Sed aduertes post praeceptum amoris, post stellam Veneris, subsequi indigne suta mentibus iudicium timoris: αι quia praeceptum in Israel est, & iudicium Deo Iacob quia ubi praeceptum , ibi iudicium : is ait Augustinus: & ipse pau- Ius venator eximius: ει qui, inquit, manducat & blabit indigne , iudicium sibi manducat & bibit: is vocat quidem venator canes , non canes immundos ,ra soris enim canes , & nolite sanctum dare cani bus : D sed canes rationales, humili Chananeae similes, cupienti edere de micis quae cadunt de mensa dominorum : similes canibus in oves mutatis, &conuersis de profundo peccatorum , de quibus Psal tes: μ dixit Deus ex Basan conuertam, id est, siccitate & sterilitate peccati) conuertam in profundum maris s gratiae & misericordiae) & ita conuertam, ut qui prius inimici erant, sint amici fideles ;& qui prius mordebant ut canes , qui sanctum conculcabant canes, nunc ut domestici canes pro past re latrent, & qui sanguinem testamenti pollutum ducebant, iam inter membra Christi connumerati fiat pedes euangelizantes pacem , sint linguae fideles lambentes magistri sanguinem , & panem hoc est corpus eius comedentes: ut impleatur illud Psaltis quod sequitur , ut intinguatur pes tuus in sanguine lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso. DHoc quoque mysterium fabula obnubilauit S thanas cum Acteonem mutatu in ceruum sui canes Vorauerunt. Christum alibi diximus in Nephtali figuratum , qui cx ceruus emissus D dictuιesta Patre, & a Sponsa x capreae similis hinnuloque ceruorumvqui tanto suos amore dilexit', ut carnem suam canibus suis dederit manducandam, non inlpoenam vice nudae, sine veste, Dianae, sed ut suum in nos nudum
188쪽
palam faceret amorem Diuillitatem suam cum humanitate specierum velo vestita obtulit.Verum ubi magnus amor nudatus & apertus est in digne sumetates,inagnus timor pariter impressus est in indigne sumentes. ei Iudicium enim sibi manducant Sc bibunt, de hoc est totius emblematis ymbolu,α Terriculum noxae. Primo itaque hodie, quanta sit noxa, hoc est quam noceat indigna sumptio Sacramenti , &quam grauius omnibus criminibus scelus indigne D ivi communicantium, quantaque poena dignum,quam- sio. que proinde timendum exerte probemus ; dehinc pro reflexionibus moralibus, quam exacte nOS probare, & disponere debeamuS.
Si iustitia& clementia duo attributa sunt, quael erfectum Principem faciunt,& reuerenter amabiem , & reuerendum amabiliter ; amor & timor, duo pariter tributa sunt, quae a bono & timorato
seruo sunt Principi indispensabiliter per luenda. de sequitur, quod sicut nullus Princeps Christi est in clementia &iustitia aequalis ; nullus subditus,
Christiano in amore & timore debet esse comparabilis. -d ut aequa lancerensemus, sic apu4 nos
ratiocinemur. Eandem causam diuersos omnino es.fectus producere , & ratione experimentali constat,& auinoritate Scripturae , Patrumque testimonio probatur. Idem sol pro dispositione soli, aurum gemmasque pretiosas, aut viles lapides arenasque producit; herbas salutiferas hic, illicque yenenatas. Rhododendron, alii; rododaphne, florem rosae similem , folituraque instar lauri indeciduum mittit; de qua planta Plinius. ει Mirum, inquit, folia eius pi . 1 quadrupedum venenum esse, homini vero contra serpentes piaesidium. rhuta addita de vini potu: Pe-
189쪽
eus etiam & caprae si aquam biberint in qua soli,
maduerint, mori dicuntur. D Quid Sacramento al-Cant. x. taris conformius. Christus certe flos campi ,& rosa Saron, & laurus victoriosa. Si quadrupedum more' 'non diiudicans ad Domini corpus accedas morieris, si rationalis, & iustus, contra venena serpentis anti qui praesidium sumes & pharmacum. Ignis similiterdum paleas comburit, aurum, argentumque perfi- ii g. cit. Sic Origenes illud exponit,M qui appropinquanthom . . mihi, appropinquant igni. D Si accedis aurum, per- in Ioc ficieris, si viscenum, ardebis. 4 Sub eodem igne au- que sis rum rutilat, palea fumat D ait Augustinus. Mirum Habae. quod ubi vulgata legit, re ante faciem eius ibite. 3. s. mors alia lectio ex o. habet, ct ibit verbum is Mapud Esaiam, ει verbum misit Dominus in Iacob, ,α Septuaginta transserunt ; re misit pestem & mo tem is una littera mutata, Dabar enim significat ver
bum , & Deber pestem & mortem. d autem
Verbo cum morte commune Verba quae loquor
Ib. ι.ε vobis spiritus & vita sunt. Et spiritus est qui vivificat. 1, Et tamen misit verbum, ibit verbum, ibidpestis&mors. Quid hoc 3 Nisi quia diuersore 7 3ic. . pectu, ει gladius est & panis Gedeonis is ut & Israe- lita autriat, & castra Madian euertat ξ μ Mors est Aust ti bonis, Vide paris sumptionis quam sit λό1.inIo. dispar exitus. ,, Inde Augustinus: G Multum interest, inquit , non quid accipiat, sed quis accipiad; nec quale sit quod datur, bed qualis sit ipse cui datur. Nam & bona obsunt, & mala prosunt, sicut fuerint quibae dantur. Peccatum, inquit Apostolus, Vt a pareat peccatum , per bonum mihi operatum est 22. s. mortem, ecce per bonum tactum est malum id est' per legem bonam, praeuaricatio eius) dum male a .cipitur bonum. Itemque ipse ait, virtus in infirmitate perficitur: ecce per malum iactum est bonum
190쪽
s A NITI SSIMI SACRAMENTI. I i
dum bene accipitur malum. Quid ergo miraris, si datus est Iudae panis Christi, per quem manciparetur diabolo , cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo. Ita Sr malo bonum obfuit, & malum bono profuit. Recordamini unde sit scriptum , quicumque manducauerit panem, aut biberit calicem Domini indine, S c. Et de his erat sermo: Domini corpus, Ve- ut alium cibum quemlibet, indiscreta, negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur,qui non diiudicat hoc est non discernit a caeteris cibis Dominicucorpus, quomodo non damnatur qui ad eius mesiam fingens amicum,accedit inimicus3 Fingens deuotu, accedit sacrilegus, fingens castum, & pium,accedit adulter & impius r) Si reprehensione tangitur negligentia conuiuantis, qua poena percutitur Venditor inuitantis. is Ne ergo dicas aut iudices malum fuisse cibum & reprobum, frumentum electorum, aut diabolicum, panem Angelorum; nec interroges quod nonnulli apud Augustinum:GItane haec meruit
panis Christi, porrectus de mensa Christi, ut post illum intruet in eius discipulum Sathanas 3 Quibus
respondemus, hine nos potius doceri quam sit cauendum quam timendum male accipere bonum .is '& rursum : Illi manducabant panem Dominum; ille panem Domini, contra Dominum. Qiu enim
manducat, & bibit indigne, ait Apostolus iudicium
sibi manducat. ,, Hoc miratur sanctus Philo Carpathius. M O rem miram ; 6 rem tremendam l Haec Phil quaeso diligenter Sacerdotes attendite, haec fratres pnimaduertite , haec timete semper, & cauete periis
culum. Ea est enim rerum diuinarum humanarumque natura , ut quae in sua dignitate, de excellentia, optima elle debent ac summa, eadem mutato ordi