장음표시 사용
211쪽
catum veniale; cui affectu adhoreas, nec quidquata quod oculos regis offendat domi vel foris habeas Quod ut praestes, proba teipsum exacto examinetob., . praeuio, d confessione sacramentali. Cum sancto . . Iob : M suspira antequam comedas is cum Ruth: Ruth. 2. ec intinge buccellam tuam in aceto.is Cum Israelitis toto mari rubro sanguinis Christi mergere , & sub
merge AEgyptiOS peccatorum, antequam manna comedas , cumS c coelo lapsum Ventus, terram verrens
Terxψι sordibus, praecedebat. Vnde & Tertullianus aduer Iud .c. 3. maris rubri antequam plueret mannai. Coi. Israeli, sicut & Paulus : baptizatos in nube & in maia 1o. 1. ri spiritalem escam, potum sumpsiste. Sie de populo Tertullianus: ci Per Erythraeum pelagum trans uectus est, in eremo manna cibatus , quadraginta annis adinstar aeternitatis redactus , nec humanis
passionibus contaminatus, id est vestibus & calceamentis integris manentibus, quod non solet fieri ust ij. hui S cibis pastus,sed Angelorum panibus, i.in Io. cibaxus. rit Augustinus : M QDndo
3. manna manducauit populus Ilrael ὶ cum transisset I. Cor. mare rubrum. Mare autem rubrum quid significet,
audi Apostolum , in Mose baptisati sint in nube rein mari. Si ergo figura maris tantu valuit, species baptismi quantum valebit 3 Si quod gestum est in figura,traieci,am populum ad manna perduxit, quid exhibebit Christus in veritate baptismi sui, traiecto populo suo λ &c Quo traiiciebat 3 Admanna. dest manna 3 Ego sum, inquit, panis vivus qui d coe- i. Peta. lo descendi. is Sicut ergo recens baptisati, i quasi modo geniti infantes rationales , sine dolo sine fictione δ: hypocrysi) lac concupiscite. D Innocen- i. par. baptismalem, si integram non potestis, per maruis. g. re poenitentiae reparatam abluti proferte. Victimani carnis & cordis in mari aeneo abluite.
212쪽
tum , & similem virtutibus Christi ad mensam eius
Rccumbentes aptate, ut cum regina in vestitu de aurato circumdata Varietate Virtutum accumbatis,
excitate fidem, erigite spem, charitatem accendite, induimini iustitiam , accingimini sortitudine , cum prudentia quid apponitur diligenter attendite , & aeuia temperantia, ieiuni, &casti, panem Angelorum comedite. Nec vos turbet tantuS apparatu S,
neque enim vestris sumptibus, sed Patris coelestis :dc primo vestes, dc calceamenta, cum annulo, Tecepto prodigo , contrito prius, δc poenitenti & seruo manumisso, cuncta necessiria ad superabundantiam dabit. G Recordatur Patris Dei, satisfacto redit , vestem pristinam recipit, statum scilicet eum , que Adam transgressus amiterat. Annutu quoque accipit tunc primum , quo fidei pactionem interrogatus obsignat. Atque ita exinde , opimitate Domini- ci corporis vescitur, Eucharistia scilicet. is Deseruo suti. autem manumisse idem Tertullianus. ω Oro te, si 17. famulitio mum libertate mutaueris , &c. & Vestis albae nitore, & aures annuli honore, & patroni no- MRmit, mine ac tribu, mensaque honoratur. Permitte hanc δ'& Deo potestatem. is Legibus quidem Romanis rudis ivtentes togam albam induisse proindeque seruos 1. c. ris. manumisses, hoc ciuium itire potitos, author est cuia c.
Manutilis. De aureo annulo A exander Neapolit nuS, ς crat, inquit, constitutum , Ut qui libertas an- lanulo donaretur, exploso vereri nomine, equestre su-- cussa .ll. meret. D Et Cujacius. ιι Libertus qui ius annulorui i. Idcm impetrauit, pro ingenuo habetur , ut datio teneat, id est,ut datus ei tutor ingenuus non excuset se,&C. 'a Et rursus , G Si ius anulorum aureorum a Principe tu eaur. impetrauerit id est equestrem di nitatem, aut bene- annui.
213쪽
ficium , equestri dignitati compar. Hac enim dignitate quisitu deponebant ferreum anmitu , sameabant aureum .is .od ad patroni nomen, assumeta Cie.lib. bant serui manumissi nomen sui mauumtilbris, vi patet exemplis a Cicerone allatis. Demus 3c hanc A potestatem, ut peccatori per poenitentiam manum I1lo depositis anulis di cathenis ferreis seruitutis factus ingenuus, amicus Dei ,& filius, patroni sui
Cio. ad nomine conetur, & eius tribu & mensa Eucharistia Affric. ca albis indutus honoretur. ιι s enim , Ut ait Ci-Υertu . cero , Vnquam coenavit atratus 3 is Et quidem cum de idol. sacrificantes cereri albis indutae procederent, ς obs/p cultum omnia candidatum dc ob notam vittae &pri-iuilegium galeri s quia capite tecto erant galero albo , cereri initiantur. D Quanto magis vero frumenti electorum Christo largitori con crati, ab eo 8 pQς veste candida induentur: re Ambulabunt mecum in
albis quoniam digni sunt. is QEinto enim iustiusci hi i Philosopho Pericle de munda veste sugillato ab ali
quo Cynico , a formosissimo iuuene ad conuiuium Cant. s. inuitato dicemus: G Sine, decet, ut pulcher ad pal-IO. 6. Chrum vadam .is Dicamus ergo cum Sponsa: Ecce
tu pulcher es dilecte mi & decorus. Dilectus meus candidus , dc rubicundus, electus ex millibus , totus desiderabilis. is Nec praeteribo , quod adnotauit N illati GregHrius, Agnini Paschalem figuram Sacramenti, luna decima quarta iussum comedi cum nullae tene brae sunt. Tunc enim occidente fole oritur luna plena. Sive quod in hoc mysterio occidente sole ra-t tionis , luna fidei nocti praesidens, dc obscuritatim . . sterii profundae, debeat intellectui dominari: siue quod nullae debeant in participante huic menta
esse tenebrae peccati. Neque vero sola peccati carentia luce gratiae , 3c candore innocentiae debet esse solenta probati communicantis anima: sed insuper Vt orta luna innumerarum stelliarum chor stipatur,
214쪽
sic illa virtutum sit omnium firmamellium , Ut res PCio . pondeat firmamento panis , & Domino virtutu in omnium : de quo Psaltes: GEt erit firmamentum in
terra , in summis montium vel ut alii transferunt placerita tritici, in capitibus Sacerdotum. i, limpletur ad litteram , dum consecratam super ca- ut sutura eleuant hostiam. Et quid putas cause fui C. se cur cum quarta die opificii mundi ει Spiritas Do- Iob. et simini ornauerit coelos, & spiritu oris eius omni ; virtus eorum, is elaborata sit: ante tamen, hoc est tertia die terra am denissimo viriditatis graminis tapete constrata, mille distincta florigus, innumeris consita arboribu 3 Anastasius Synaita respondet: i An- Λ, lyte, inquit, DeuS ornauit terram, quam coelum, Sy it. tanquam sit terra alite coelum, ditata Cliristi inusterio& aduentu. M Prius enim GVeritas de terra or--, 'ta est , Christus de tefra hatus est δc Nazaraeu flos campi, & lilium convallium, iii Nazareth de Aug. lilio inter spinas, quam transferretur in coelum. Vt distamus omnibus vernare virtutum floribus, nec Angelis in apparatu cedere,qui tanto plausa pascen--idum inter se velut lilia regitim triumphale lilitim, sap.& ci candorem ludis a teria. e si susceperunt. Tandem ut de timore tractans , cum timore concludam treii lorem terrae Christo resurgente cum . t
Chrysostonio pensito. Depositum , inquit, cum Gi-V tremore redd idit. ,, Et lego cum Psalte: u Terra treia thst . mirit sc quieuit. Si sic terra tremuit, cum suorum Ps. 7s.li Dominus resurgit ad veniani, quemadmodum contremiscet , cum n6xiorum tonsurget ad poenam ξDicente Propheta terra tremuit, dec. Et quai: con ''serui, hoc esst Angeli pr. e selitiam sustinere non va- . lilii, quemadmodum Deum iudicem sustinebit 3 iso Pater S Iudex, quanti factus sum depositi custos lMortuum terra iuIcepit , dc virium Cum tremore
215쪽
reddidit: vivum recipio, heu quam vereor & tremo , ne mortem annuntians , reus sim mortis, ac per hoc iudicij. O coelum & terra, vestra mihi Angeli lumina, & terra ornamenta aptate , Ut digne tam tum depositum excipiens, dc panem Vivum Angelorum in Eucharistica mensa accipiens, beatus 'in regno Dei eundem panem absque Sacramento , dc vinum nouum de torrente voluptatis bibere merear. Amen.
fortes terrae vehementer Meuati sunt. Psalm. 66. D Eos suos vana & superstitiosa Gentilitas perpe
ram dictos immortales, propter immarcessibilitatem, amarantho coronabant. PetruS Vero , sanctos ti diuinae factos consortes naturae, amaranthinam gloriae coronam accepturostis a iusto iudice polia licetur. M Cum apparuerit, inquit, Princeps Pastorum,percipietis immarcessibilem gloriae coronam,,s, . qualem & vocat reconseruatam in coelis haeredi- talent incorruptibilem, & incontaminatam, & iiD-niarcessibilem. M Neque enim sancti, Dij sinat fragiles , & terreni ; sed a Psalte iure dicuntur : ti Di,
fortes terrae vehementer eleuati. is Nec Ziphaeis, in- , ter quos latebat David; sicut inter mundanos occulte vix parent in hoc saeculo Iusti; sunt comparandi Si quaeramus, quid interpretentur Ziphaei, inueni- mus florentes. Attende Dauid latentem : .mortui
216쪽
enim estis , dicit Apostolus membris Christi, &vi- Coloss. . ta vestra abscondita est cum Christo in Deo. Isti er go latentes , quando erunt florentes 3 Cum Christus, inquit, apparuerit vita Vestra, tunc & vos cum illo apparebitis ingloria. QEndo erunt isti florentes, tunc erunt illi Ziphaei arescentes. D Scripturam Chrysostomus flos aureus Graeciae,pulchre prato flo- Chryxido conferebat, mira finistorum exemplorum varietate distincto, cuius flores longe dissimiles, in sinu cordis contemplatione reconditi, & manibus , imitatione tractati, aetate non marcescunt, sed vivido semper odore fragrant, & vegeto colore nitent. Ita coronatus Ioanni apparuit Angelus: cx Iridis ambitu ornatur , coelesti prato D inquit Tertullianus , Christum innuens, non terrenis & arescentibus: pratorum floribus , sed imputribilibus , dc coelestibus coronatum qualem & Psaltes Sponsam eius Ecclesiam, ιι in vestitu deaurato circumdatam Te tui. Varietate conspexit.is Si enim Paulo licuit discipulis eius dicere :-Gaudium meum & corona mea, sic state in Domino charissimi; is sic state incorrupti ro. 1. fores; non sicut Ziphaeici mane sicut herba florete 44. transeuntes : is quanto magis Christus id, omnibus V Sanctis circumdatus, & coronatus dicet λ Deus v rus, & sortis , Nazaraeorum floridissitnum caput, 'stans in Synagoga Deorum at circumstantium Θ In- Ps. si . i. ter caetetos nobis hodie annua dies sancti Barnabae reuoluitur, quem in Ecclesiae prato splendore fulgentem , & odore suauissimo fragrantem lubet contemplari ; te prius, summi Dei Matre, & coronata Sanctorum Regina cum Angelo salutata, quam vi ci hortum conclusum is omnibus sanctitatis om nigenae floribus conspersum, missus in Nazareth citatem fiorum Gabriel aggressus obstupuit, dicens:
217쪽
terram eius, hoc est humanitatem,de terra prominia virginis, ortam lingant. I Vigilant enim, & latrant boni canes, & pro domo , & pro Domino, M. pro grege, & pro pastore. Denique & hic in Ecclesiae laudibus cum prophetia exereretur , lingua Ca
num est commemorata,non dentes. Tuorum autem
canum dixit ex inimicis : id est, ut qui erant inimici tui, fierent canes tui, & latrarent pro te, qui saeuiebant in te. Addidit autem ab ipso, ut non a seipsis
hoc factum intelligerent, sed ab ipso, id est, miseria
Cordia eius & gratia. is Canes igitur multi in altaris mensa Christum circumdant, ut manna simile coinriandro albo comedant, sed effectu dispari. Canes Fecti. enim bonos & rationales consertat cerebio , ςt cibat I eos pane vitae & intellectus, pane, inquam, robusto i rum& sertium .is Sed irrationales & immundi ca- ui . - nes, cauete canes Videte malos operarios mali, ris canesis immundi,ne vos in rabiem acti canibus
in poe. data praeda inserta, discerpamini, aut iusto Dei iudicio Iudae similes , mensa vobis in laqueum facta,ith Pi- 68. crudeliter saeuiatis, & sicut palea ex area Cypr de inextinguibili ardeatis. Cyprianus id do Coen. Iuda asseruit: re Manifestata,inquit, spiritalis,& cor-Dom. .a poralis cibi distantia , aliud misse quod prius est ap-r' positum & consumptum id est , Agnus paschalis in coena legaliὶ aliud quod a magistro datum est de distributum, quando cibi illi qui erant ad diem festum parati, a conuescentibus Apostolis sumeba tur , veteris paschae agebatur memoria, nec dum I das ad veterem vitam pertinens, diabolo inuaden- te, & occupante animam eius, egredi cogebatur.
Sed ubi sacrum cibum mens perfida tetigit, & scet ratum os panis sanctificatus intrauit , parricidalis animus vim tanti Sacramenti non sustinens, quasi . palea de area exstimatus est; & praeceps incurrit,
218쪽
ut canis rabidus sumpto coriandro ,) cucurrit ad proditionem, & pretium, ad desperationem & laqueum. D Nec minus manet indigne communicantes supplicium. Alexander non immerito seuerus, Nice- lapsam forte, dum in ora fluminis ambularet, coronam in fluuium , quidam mergulus , gratum Principi praestare se credens obsequium , datus in praeceps, Ut ex aquae profundo facilius enataret, suo capiti imposuit, quem subitis pro mercede qualiscumque i reuerentiae, capite mulctari*ussit. Christi corona , nisi diadema carnis, quo eum coronauit maia ter sua, in die desponsationis, quo nostram in eius Cant. 3. Vtero sibi naturam Dei Filius insolubili foedere copulavit. E t tu sacrilege hanc purpuram , hanc cor nam immundis manibus, corde, capite,corpore, mdibus inquinatus impune tractabis 3 Dum esserretur corpus Eudoxiae Heraclij Imperatoris uxoris, quae- Βλ Qu. dam puella casu per fenestram in eius feretrum ex-RR'puit, & statim apprehensa viva in ignem proiecta est. Et tu memoriale mortis Domini re sepulchro gutturis patente, is plenus cadaueribus mortuorum, PCJ II. id est peccatorum , indigne recipies Z coeno foetenti luXuriis , auaritiae, &c. immerges , & ignes aeterna: gehennae non formidabis Baltari protanum vinum in sacris vasis potanti sententia condemnationis ea- dem nocte exequenda scribitur , dc tu in profano corporis & animae vase, corpus & sanguinem sun mi Regis excipiens eadem hora & momento iudicium tibi non manducabis & bibes 3 Ah video h minem vestitum lineis, Christum ipsum candida lim Efeeb. manitatis veste byssina, de virginea terra nata vesti- '.
tum, cum atramentario ad renes, mortis aeternae isententiam contra te scribentem, stipatum sex Viri, 4. h. ν vasa interfectionis habentibus in manu sua, hoc est Christi. Omnibus creaturis opere sex dierum creatis,ad ultiO- cap. 3.
219쪽
nem pro Domino & Creatore contra te insurgentibus armatis. Paschasius : . Stat, inquit, Cum atramentario , ut omnium peccata describat, maxime Leuit. 1. altare Veniunt. v Nadab & Abiud, quod . alienum portauerant ignem, diuisio igni altaris referuntur extincti: de tu cum profano concupiscentiae igne non trepidas ad altare diuinum accedere. Surdus es 3 Non audis Christum de altari dicentem rex Pinete ad Sanctuarium meum.) Et rursum, qui appropinquant mihi, appropinquant igni. is Et Basilius ex Leuitico : re omnis nomo qui accesserit de stirpe vestra ad ea quae consecrata sunt,in quo est immunditia,peribit cora Domino.Ego sum Dominus.Si, inquit, tales minae contra eos qui in figurim peccabant , quales irae & vindictae manent eos qui in ipsam verisatem3 Quid dicendum de eo qui in tantum mysterium temerarius est. ntis Domini corpus excellentius est , quam arietes & tauri ὶ is Si in Ico noctastas tam dure Sc prompte saeuiit, ut pluries retorto in imagines gladio, ve nie perculserit impios,
quid faciet in proprij corporis reos , & qui Lothario Francorum Regi Eucharistia sumpta falso iurando se Vvaldradem concubinam demisisse paulo post P
piae mortem improuisam intulit, de ouuies aulicos pariter pro Rege peierantes intra asinum morte per H b. cussit; ει qui discernit inter stellas, non discernet inter glebas 3 cuius Reges de tyranni ridiculi sunt, M luit balteum principum & fune succingit lumbos eorum. D viliores fortitan a tanti sacrilegi j reatu excipiet vermiculos. Qi tb grauiqra putas mereri supplicia,' qui Filium Dei conculcauerit,& sanguinem testamenti pollutum duxerit : nolite errare, Deus non irridetur : sedisti ad mensam principis, attende diligenter quae apposita sunt ante facienaeuam & statim cultrum, alij ςultros gutturi tuo u
220쪽
nec enim una poena vel morte dignus est semel indiagne communicans ; & miror coelo fluminante non conteri , terra dehiscente non sorberi, a daemonita non corripi, ab Angelis non iugulari, ab omnibus denique, creatutis non in nihilum redigi, sed expectat poenitentem, ne in aeternum damnet sceleratum
PRIMA REFLEx Io. Attende quam iuste Pa ius tantum Sacramentum recepturis inculcet ne, tu, dicium manducent, qui corpus Domini non diiudicant , & a communibus . cibis non discriminant.
re Probet seipsum homo, & sic de pane illo edat. i. r. Cori 111 aliis Regum mensis apponendorum eis ciborum fit praeuia ministris praelibatio dc probatio , ne forte quid veneni fuerit admixtum. In mensa autem Regis R egum non esca ipsa, sed escam suscepturi diligenti examine probandi sunt, ne indigne 1 cipiant, pro vita alias mortem & iudicium recepturi. Esta quippe ab ipso primum Rege seipsuri communicam te , deinde ab Apostons sumpta, probatissima est.
Et h1c miror sacramentariorum Haereticorum ins niam, qui ad coenam sine ulla probatione praeuisa ' . sine ulla ceremonia accedunt. Rogo panis quem a Cipiunt, vel communis est , & se nulla est requisita probatio, & quaero ab eis, si communis est , quo modo iudicium manducant inter eos, qui communem panem indigne recipiunt Deinde peto ab eis, .cum Paulus exigat a sumente panem, Vt eum a com- . lmuni discemat, quo quidem verbo magnam huius
ab omni alio pane disserentiam significat, qua nota diiudirant & discernunt 3 panes certe propositioni a laicis disserebant. Nam Achimelech Dauid petenti . , Communem panem, respondit se non habere laucos,