장음표시 사용
241쪽
eauit nos Deus in adoptionem filiorum ; homines adoptati sumus. Ille dicitur unigenitus,quia hoc est , quod Pater , nos autem hominest lumus. D Sed quid dicit Ioannes de fidelibus omnibus λ ει Potestatem dedit filios Dei fieri, his qui credunt in nomine eius, qui non ex sanguinibus , neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri,sed ex Deo nati sunt. Quid eis praestititi Magnam beneuolentiam, magna Aug. it ricordia.Unicus natus est,&noluit manere VnUS. 1.in Io. Multi hoinines, cum filios non habuerint, peracta X. aetato adoptant sibi, & voluntate faciunt, quod natura non potuerunt: hoc faciunt homines. Si autem aliquis habeat filium unicum, gaudet de illo magis, quia solus omnia possessurus est, de non habebit qui cum eo diuidat haereditatem , ut pauperior rema neat. Non sic Deus: unicum,eumdem ipsum quem genuerat, Sc per quem cuncta creaverat, misit in hunc mundum , ut non esset unicus, sed fratres h beret adoptatos . ra Quamuis autem omnes Chri
stiani, filii Dei sint, & participatione Dij dici pos-
sint: G primitias tamen spiritus adoptionis habentesis Apostoli, per excellentiam Dei sortes terrae iu- ι. re merito vocandi sunt inter quos S. Barnabas nobis hodie recensendas. Sed ut ordine procedamus, primo discutiendum est , quomodo Apostoli Dij te fuerint, secundo, quomodo inter eos Barnabas UDeus fortis, tertio , pro Reflexionibus, quomodo nos per eius imitationem, ad dignitatem diuinam eleuari possimus, eius gratia , ας qui dignos nos fecit Colosse in partem sortis Sanctorum in lumine,qui suscitat de iterra inopem , dc de stercore erigit paupe- i rirem , ut sedeat cinn prinicipibus & selium gloriae a.
Supponenda est primo solidissima sancti Hilarij l. 7. decli)ctrina, notantis Dominum nostrum Iesum Chri
242쪽
Him , Regem & Principem Apostolorum , longe aliter ,& lublimius incomparabiliter Deum dici, deesse , quam fuerint alij Dij, siue coeli, siue terrae.
Primo enim non fuit Deus constitutione , sicut in Ε, o l. EXodo dictum est Moysi: re Constitui te Deum Phata
v. i. raonis: D sed absolute : sicut Ioannes exerte dicit γΙO. ι I. et Et Deus erat Verbum. M Secundo quia Filius est
Deus, non adoptione scut caeteri, sed generatior C IO' ti Filius meus es tu ego hodie genui tet is Tertio, pet i cQnsertio gratiae, quales Petrus dicit: re Diuinae
consortes naturae , D sed naturae identitate. ει Ego Io. io. enim & Pater , unum sumus. is Quarto non parti
3 Q cipata & limitata, sed absoluta potestate : G Data est mihi potestas in coelo & in terra. D Quinto pu-M,lib. blica dc vera testificatione patris: re Hic est Filius 3.i . meus dilectus :M & ipsius Filij professione, qua dcb saepius se talem coram Iudaeis professus est , & in
Cruce suo sanguine contestatus. Vnde & vox illas dei percutientium pectora & clamantium : G Vere. h- Filius Dei erat iste.is Accipite Hilarium: Deum Domi Misa Christum his modis nouimus, nomine, .dcTi. natiuitate, natura, potestate, professione. Sed dea o. . nomine nihil puto ambiguitatis remansisse. Legimus enim : In principio erat Verbum, S c. Quid cali inniae est 3 Cur non sit, quod nuncupatur Z Aut Tt laquid nomen , non naturae significatio est 3 &c. Respice ad caeteras, aut deputatiuas , aut assi impli-EVO T i uas appellationes. Ad Moysen dictum est: dedi te Deum Pharaonis : sed nunquid non adiecta nominis . causa est, cum dicitur, Deum pharaonis 3 Aut nunquid Dei naturam ei intulit, & non potius in eum
Elo. . qui metueret terrorem ; cum dracones magicos dr ret. co Moysi, mox virga manens deuorat λ Cum coenomyam quam immiserar, abigit λ Cum grandinem,
potestate, qua euocauerat , auertit 3 Chim locustas,
243쪽
S. BARNABAE APOSTOLI. rotea virtute qua inuexerat,repulit 3 Cum in operationibus eius Magi confitentur digitum Dei et be 3 Sic Moyses pharaoni Deus datus est, dum timetur, dum Dratur , dum punit , dum medetur. Et aliud est , Deum dari , aliud est , Deum esse. In Pharaonem enim Deus datus est. Caeterum non ei est & natura,& nomen ut Deus sit. Memini quoque & alterius nuncupationis ubi dicitur , ego dixi dij estis. Sed in Ps. 8 i. c. eo indulti nominis significatio est. Et ubi refertur, ego dixi, loquentis est potius sermo, quam rei nomen intelligentiam rei asteri: caeterum voluntas appellationis, ex alio est. Et ubi se nuncupationis Author ostendit ibi per sermonem Authoris est nuncupatio, non naturale nomen in genere. At Vero hic, Io. t. r. Verbum Deus est, res .existit in Verbo, Verbi res enuntiatur in nomine. Verbi enim appellatio de S Cramento natiuitatis est, &c. Non sicuti superius in Moyse Deo, & in cognominatis Diis per appellationem , nomen adiectum sit. Hic autem res signi ficata , substantiae est, cum dicitur: Deus erat 'esse . enim non est accidens nomen , sed subsistens veritas: dc manens causa & naturalis generIS proprie - .las .is Idipsum alibi confirmat, inculcans inter Chri astum,& nos filiationis deitatisque distantiam.GNunquid, inquit, pictori pictura filius, aut gladius fabro
h lius, aut architecto domus filius Θ Haec enim Ope- H. dera efficientium sunt: at vero Patri solus qui ex eo Tr. a P.
nascitur filius est. Et nos quidem filii Deo, sed per facturam, filij : suimus enim aliquando filii tractu diae, sed filij Deo per Spiritum adoptionis effecti, &dici meremur sper gratiam ) potius quam nascimur: Et quia omne quod fit, antequam fiat, non fuit: nos cum fili j non fuissemus, ad id quod sumus,essicimur,
di c. Sumus autem non nati, sed facti: neque generati, sed acquisiti. Acquisiuit enim sibi Deus popu-
244쪽
tium: & per hoc genuit, Scc. Ex adoptione enim est , populus qui nascetur quem fecit Dominus in
non ex generatione : neque ei proprietas sed nuncupatio est , &c. Et in Natiuitate Christus Filius primum suus est, s Hic est filius meus, & sic dilectus: in clectione s Israel primogenitus in filius primum primogenitus , dc postea suus. Vt adoptato ex omnibus populis filio Ιtirael proprium esset, quod
primogenitus est : nato vero uni Deo , manifestum rit, proprium esse quod filius sit: is Rursum Sc scri-Hilae Psalm. I9 ,. in versum cognoui quam ma ita PT gnus est Dominus,& Deus noster prae omnibus Diis.
36. Non prae diis omnibus illis est, de quibus infra ait; Simulachra gentium , &c. Nihil enim magnum sit metallis δc saxis, & lignis comparatus profertur. Et . quia isti Dij non sunt, quaerendum est quos Deos diaxerit. Non enim Deorum multitudinem Ecclesia cognoscit. Error hic gentium , ut coitus , & conceptus & procreationes, & successiones Deorum, aut fingrit, aut credat: nobis autem secundum Aposto-I. Cor. lum, Vnus Deus ex quo omnia, M.. Videndum est ε- autem prae quibus omnibus Diis Deus noster sit. Ps. si , Deos dici per Prophetam ita ; Deus stetit incongregatione Deorum , in medio autem Deos di sternit, &c. Dominus in Evangeliis errore nos huius nuncupationis liberauit , dicens : Ego dixi Dii 'estis: & adiecit: Si ergo illos dixit Deos ad quos Verba Dei facta sunt ; 8c non potest solui Scriptura, indissolubilis Dei sermo est homines Deos nunc UE O. T.I Uantis. Inuenio & Mosen Deum nuncupari: cui My CQ ei dicitur , posui te Deum pharaoni. Sed & Apostolus docuit, dici alios Deos , cdm ait: Namque etsi sunt Dij, qui dicuntur , siue in coelo, suae in terra ;sicut sunt Dij multi ,& Domini multi : sed nobis Deus Pater est , ex quo omnia , & unus nonai vis nosteu
245쪽
Iesus Christus,per quem omnia.Vnus quidem nobis Deus est,& unus Dominus: sed multi Dij suntqui ut, cantur in coelo dc in terra .Et quidem,si hoc Deorum nomen, hominibus secundum sententia Dei competit: multὁ magis Angelis , Archangelis, Thronis, Dominationibus, Principatibus, potestatibus dignum: quos Apostolus Deos in coelo nuncupari demonstrat. Dij ergo sunt qui vocantur , sed prae omnibus Deus noster, non coparatione,qui incomparabilis praecellit, cui enim unquam Angelorum dixit, Filius meus ςs tu, ego hodie genui te ξὶ sed potestate,& quomodo prae caeteris sit mox ostendit dicens : Omnia quaesumqtie voluit fecit. Soli Deo congruit omnia facese quae velit. Sola enim perfecta virtus, in nullo impeditur, quod minus quod velit, & taciat: δε ei ex quo omnia sunt, nihil dissicultatis occurrit. Inferioris ab eo naturae est , ne torum quod velit & Ω-ciat : dum enim alii se debet, caret omnipotentiae
Virtute: quia in idipsum quod subsistit, habet alium Authorem: & qui non se sibi debet, nori omitia po- est: , dum a potiore subsistit. is
At suae potestatis participationem prouexit Apostolos Dominus fortis & potens , ut eos etiam supra Moysem Deos sortes terrae vehementer eleuaret: quibus Euthymius thema nostrum applicat; & sic vertit: ta Dei series, a terra vehementer eleuati sunt. H QDs Hieronymus,& Cassiodorus, Deos xerrae sortes, per signa, & prodigia vehementer eleuatos dicunt. Sed quod Moyses a vatribus, ob vir- utes , portenta , & infusam a Deo in omnia eleia menta , potestatem, DeuS Pharaonis constitatus, respectu Sanctorum noui Testamenti,& maxime Apostolorum quos constituit principes super omnem terram Θ ral Vnius Pharaonis Deus diistus est.
246쪽
Ala non , & unius dioecesis Episcopi, Basilius valenti Iimperatori, Chrysostomus Arcadio , Ambrosius Theodosio &Iustinae: Hilarius , Athanasius , Lucifer Calaritanus, ab ipso Athanasio Elias sui temporis dictus, Constantio ; non uni AEgypto , sed toti Imperio praesectis, quasi Dii loquebantur , pro Deo legatione functi 3 Vnde & Bernardus ad Eugenium
scribens: ει Oportere, inquit, te esse considera se mam iustitiae, sanctimoniae speculum,pietatis exemplar, &c. Oculum caecorum,linguam mutorum, baculum senum , vltorem scelerum,malorum metum , bonorum gloriam, virgam potentium, malleum tyrannorum , Regum patrem , legum moderatorem , Canonum dispensatorem, sal terrae, orbis lumen,
Sacerdotem Altissimi, Vicarium Christi, Christum
Domitii , postremo Deum Pharaonis. D Et quibus Moyses imperabat 3 Elementis : Apostoli vero Mdaemonibus, ex mundi rectoribus , dc potestatibus tenebrarum harum, adeo vehementer eleuati, ut quod soluerent in terris, solueretur in coelis. DInter eos quomodo recensendus fuerit sanctus Barnabas, videamus; cum fuerit ille numero Septuaginta duorum Discipulorum, nec in Evangeliis inter duodecim Apostolos computetur ; & Iud, praeuaricatoris loco, Matthias sit Assectus. Sed si duodecim tantum a Christo electi, ad Apostolicum gradum prouecti inter Deos sortes terrae habendi sunt,&Ap stoli nomine,& gloria donandi; quem paulo in Apostolatu locum dabimus glorianti et ei Qui operatus est petro in Apostolatum, operatus est & mihi intes Gentes λ ,, Crescente enim Ecclesia, crescere debuit , & numerus praelatorum. Vnde & Spiritus sancti iussu mandatum est Apostolis r segregate mihi Saulum & Barnabam in opus ad quod assiumpsi eos : ,, ubi glossa, Gopus Apostolatus is intelligit.
247쪽
S. BARNABAE APOSTOLI. 1os Quin&ipse paulus istam a communi grege sep
rationem tanquam eleuationem a terra, pro nota
Apostolatus sui, in ipso Epistolarum limine propo
suit. ιι Paulus seruus Iesu Christi,vocatus Apostolus, segregatus in Evangelium Dei: is & rursum : ei Perquem accepimus gratiam, & Apostolatum ad obediendum fidei in omnibus Gentibus .is Vbi in plura-rali loquitur, propter Barnabam secum assumptum& segregatum. nta gloria Barnabae, ut de eo Venerabilis Be da Doctori Gentium Paulo collegam & supparem faciat: re Hunc inquit, puto esse Barnabam , qui cum Paulo Gentium Apostolus est ordinatus: is in quo sensum Chrysostomi secutus est, de Paulo te stantis: re ordinatur, inquit, in Apostolum, ut cum potestate praedicet. M Quem & Theodoretus , &Oecumenius sequuntur , de Barnaba accipientes illud Apostoli: .. Misimus cum illo fratrem , cuius latis est in Euanselio per omnes Ecclesias: non selum autem ; sed & ordinatus est comes peregrinationis nostrae in hanc gratiam quae ministratur a nobis, ad Domini gloriam , & destinatam voluntate, a nostram: deuitantes hoc, ne quis nos vituperet in hac plenitudine, Syr. dignitate) quae ministratur a no
Magnificam Apo lorum Barnabae & Pauli ad tantam dignitatem assiamptionem adnutauit Eminentissimus Cardinalis Baronius; quod primo iubente Spiritu sati sto, dehinc italicto ieiunio, tum oratione praemissa, tandem solemni manuum impositione ordinati Apostoli , Euangelii praedicaudi acceperint potestatem: lubet hunc textum ipsum proferre'A ctuum : ιι Ministrantibus .illis Domino, de ieiunantibus, dixit illis Spiritus sanctus: Segregate mihi Saulum, & Barnabam, in opus ad quod assui
248쪽
psi eos: Tunc ieiunantes & orantes, impbnentesquΘcis manus, dimiserunt illos. Et ipsi quidem missi a Spiritu sancto abierunt Seleuciam. DQuidquod & Barnabas ab Antiochena Ecclesia,' itu. , . Paulo missus est ad Concilium Ierosolymitata
Ipiph. num, causam Gentium contra Iudaeos defensurus; cui Synodo , Petrus , Iacobus, Barnabas, MPaulus R GR tantum interfuisse ab ipso Paulo narrantur; licet alii& Ioannem Euangelistam annumerent. In eodem porro Concilio , Gentilium curam & prouinciam Aaron. Barnabae, dc paulo commissam nil dubium. Cuni eod. an. Paulo Antiochiam missus Barnabas ; tanto fructur Vm conuersatus est , ut ibi primum fideles Christiani sint appellati. Sic enim profectibus eius adgratula tu tus est Chrys stomus: Valde , inquit, utilis erae ai. 26. Vir ille, & propter eius cum Paulo ibi moram,nostri dicti sunt Christiani. is Adeo prae caeteris Apostolisi Ps. 3 α. liquescebant & supereffluebant oleo Christi, ut primorunt Christianorum patres merito sint appellandi.
. Si boni, ut re bono Seiritu pleni, de in terram rectant deduct o dicendi sunt alij Apostoli: de Ba
Ao naba specialiter Scriptura testatur: Erat, inquit, vir bonus. MVt de Saul quondam : re Electus& bonus : is ut David, re sicut Angelus D ei, is ut Tobiast xy. V ti boni & optimi viri filius estis Siciit Onias Ponti- 0,- 7- sex, & Ioseph Arimatheias viri boni, virtute praecellente nuncupantur. Ita de Barnaba, teste Hieronymo,c de eo nulli. Verbum malum dixit,ab omnI-bus honoratus est: ,, si Apostoli repleti sunt Spiritu sancto , de Barnaba scribitur: ra Hortabatur omnes Act. H, in proposito cordis permanere in Domino,quia erat
vir bonus, & plenus Spiritu sancto, & fide, & apposita est multa turba Domino. is Hic charitate dis fusa in corde per Spiritum sanctum . cum Paulo struc
249쪽
sit Antiochenis charitate exhibere fratribus, spoliaris a Iudaeis post mortem Stephani. Quid mirum e go si plenus gratia fuerit, cam Sapiens dicat: ei Qua bonus hauriet sibi gratiam a Domino. D Et iterum :ς Homini bono,in conspectu suo dedit Deus sapientiam , scientiam , & intelligentiam. is Primam ad mysteria, secundam ad naturalia , tertiam ad siti ipsius cognitionem ..Plenus fuit Barnabas vir Apostolicus Spiritu sancto I in corde quidem , per puritatem & charitatem in intellectu & voluntate per gratiam septiformem: in substantia animae , per habitualem & sanctificantem: in ore, per Euangeli j praedicationem : in manibus , per bonorum operum,& miraculorum operationem. Quid ad haec , gratiae Apostolicae defuit Barnabae parum est eum Aposto lis laudare parem , cum paulo; erat in eo quod diaceret : Plus ego : Deus terrae vehementer eleuatus. γγ Primo quidem genere : neque enim de abiecta plebe , & humili sorte piscatorum ortus Barn bas; de quo Chrysostomus, de Marco consobrino
eius tractans : Istum, inquit, a cognatione laudat: Vir enim erat magnus Barnabas . ,, Mater eius dicta Maria, diues erat, addicta eleemosynis , frequenter excipiens Apostolos, ius domum eductus carce re per Angelum Petrus intrauit. in ea putant aliqui ultimam coenam a Domino celebratam, & primam Eucharistiam consecratam.
Quid te, & Coapostolos tuos extollis Petre, ut Domino dicas : G Ecce nos reliquimus omnia, & se cuti sumus te , quid ergo erit nobis 3 is Naviculam& retia dimisisti. Sed Barnabas amplam possessio nem dereliquit. Cum enim Lucas ageret de primis fidelibus vendentibus sua, & Apostolis pretia deferentibus , singulariter meminit Barnabae, tanquam prae caeteris eminentis .ci Ioseph autem, qui cogno-
250쪽
minatus est Barnabas, ab Apostolis, quod est interpretatum , filius consolationis, Leuites , Cyprius genere, cum haberet agrum, vendidit eum, & ait sit pretium, & posuit ante pedes Apostόlorum. is EtLI r. ib. quanquam Levitae, iuxta Lyranum , non haberent' agros Si pol sessiones, sed Deus esset possessio illorum in Iudaea: tamen parentes eius ά tempore Ans,ibri alterius tyranni , translati in Cyprum, potauit.Chi. terant ibi multa possidere. Vnde Baronius. notae,3 . nu. Barnabam solum a Luca prae caeteris nominatum,7s, qui pedibus Apostolorum facultates suas, & bona rubmittebant, eo quod ditissimus esset, & latifundium vendidisset. iAd haec, quid ante Spiritus sancti descensum Doctoris veritatis, rudes α crassi sciebant Apostoli 3' Paulus quidem Doctor in lege, sed & Barnabas una
Baton. cum Stephano a Gamaliele eruditus erat. Quin &supra caeteris Prophetis, & Doctoribus antecessor & prae ex Mς- latus, ct erant autem in Ecclesia quae erat Antiochiae,
ito &-N DOctores, in quibus Barnabas, & Sita mon qui vocabatur Niger,& Lucius Cyrenensis
Mona- Manahen , qui erat Herodis Tetrarchae colla chole, neus, & Saulus. is Nec decebat , Vacuo nomitie, 0sely sime re Barnabam vocitari, qui ex glossa, G fili a
Omnes quidem Apostoli maximo Dei munere coronas Martyrij triumphales meruerunt: sed Barn bas grauius omnibus martyrium subiit , maiqri Attia' que gloria & honore coronandus'. piaeterquam enim in Avis legitur: re placuit nobis collectis in unum , eligere Viros ,3c misere ad vos, cum charissimism stris ; Barnaba,& paulo , hominibus, qui tradide Cant animas suas: pro nomine Domini nostri. xi Vbi glossa: ir tradiderunt, inquit sieipses , & vitam , in omnem tentationem .is Post multos igitur a ues,