장음표시 사용
231쪽
S. BARNABAE APOSTOLI. rotea virtute qua inuexerat,repulit Cum in operationibus eius Magi confitentur digitum Dei e ite 3 Sic Moyses pharaoni Deus datus est, dum timetur, dum Oratur , dum punit , dum medetur. Et aliud est , Deum dari , aliud est , Deum esse. In Pharaonem enim Deus datus est. Caeterum non ei est 3c natura,& nomen ut Deus sit. Memini quoque & alterius nuncupationis ubi dicitur , ego dixi dij estis. Sed in Ps. 81. c. eo indulti nominis significatio est. Et ubi refertur, ego dixi, loquentis est potius sermo, quam rei nomen intelligentiam rei asteri: caeterum voluntas appellationis, ex alio est. Et ubi se nuncupationis Autlior ostendit,ibi per sermonem Authoris est nuncupatio , non naturale nomen in genere. At Vero hic, Io. t. r. Verbum Deus est, res .existit in Verbo, Verbi res enuntiatur in nomine. Verbi enim appellatio de Sa-Cramento natiuitatis est, &c. Non sicuti superius in Moyse Deo , & in cognominatis Diis per appellationem , nomen adiectum sit. Hic autem res significata , substantiae est, cum dicitur: Deus erat . esse enim non est accidens nomen , sed subsistens veritas : dc manens causa & naturalis generis proprie - tas .is Idipsum alibi confirmat inculcans inter Christum,& nos filiationis deitatisque distantiam .e Nunquid, inquit, pictori pictura filius, aut gladius fabro
h lius, aut architecto domus filius Θ Haec enim ope- H. dera efficientium sunt: at vero Patri solus qui ex eo Tr. a P.
nascitur filius est. Et nos quidem filii Deo, sed per facturam, fili j : suimus enim aliquando filij iracun- , diae, sed filii Deo per Spiritum adoptionis effecti, &dici meremur sper gratiam ) potius quam nascimur: Et quia omne quod fit, antequam fiat, non fuit: noscit in fili j non fuissemus, ad id quod sumus,essicinnir,&c. Sumus autem non nati, sed facti: neque generati, sed acquisiti. Acquisiuit enim sibi Deus popu-
232쪽
him, & per hoc genuit, &c. Ex adoptione enim est filius , s populus qui nascetur quem secit Dominus )non ex generatione : neque ei proprietas sed nuncupatio est,&c. Et in Natiuitate Christus Filius pri
mum suus est, s Hic est filius meus,) & sic dilectus: in clectione Israel primogenitus ) filius pri
mum primogenitus , 35 postea suus. Vt adoptato ex omnibus populis filio Israel proprium esset, quod
primogenitus est : nato vero uni Deo , manifestum
sit, proprium esse quod filius sit: is Rursum Sc scribens in psalm. 136. in versum G cognoui quam magnus est Dominus,& Deus noster prae omnibus Diis.
Non prae diis omnibus illis est, de quibus infra ait; Simulachra gentium , 3cc. Nihil enim magnum si metallis saxis, & lignis comparatus profertur. Et quia isti Dij non sunt, quaerendum est quos Deos dia
Xerit. Non enim Deorum multitudinem Ecclesia cognoscit. Error hic gentium , ut coitus , & conceptus & procreationes, Si successiones Deorum, aut fingrit, aut credat: nobis autem secundum Apostolum, Vnus Deus ex quo omnia, &c.. Videndum est autem prae quibus omnibus Diis Deus noster sit. Inuenio Deos dici per prophetam ita ; Deus stetit incongregatione Deorum , in medio autem Deos discernit,&c. Dominus in Evangeliis errore nos huius nuncupationis liberauit , dicens : Ego dixi Dii estis: & adiecit: Si ergo illo ς dixit Deos,ad quos Verba Dei facta sunt ; Ac non potest solui Scriptura, indiliolubilis Dei sermo est homines Deos nunc U- pantis. Inuenio dc Mosen Deum nuncupari: cum ei dicitur, posui te Deum pharaoni. Sed & Aposto-hπdocuit, dici alios Deos , cum ait : Namque etsi sunt Dij, qui dicuntur , siue in coelo, siue in terra ;sicut sunt Dij multi ,& Domini multi: sed nobis Deus Pater est , ex quo omnia , & unus vomuius nosteu
233쪽
Iesus Christus,per quem omnia.Vnus quidem nobis Deus est,& unus Dominus:sed multi Dij suntqui vd cantur in coelo & in terra .Et quidem,si hoc Deorum nomen, hominibus secundum sententia Dei competit: mulio magia Angelis ,Archangelis, Thronis, Dominationibus , principatibus , potestatibus dignum: quos Apostolus Deos in coelo nuncupari demonstrat. Dij ergo sunt qui vocantur , sed prae omnibus Deus noster, non coparatione, qui incomparabilis praecellit, cui enim unquam Angelorum dixit, Filius meus ςs tu, ego hodie genui te ) sed potestate,& quomodo prae caeteris sit,mox ostendit dicens : Omnia quaesum que voluit fecit. Soli Deo congruit omnia δε- CeMqtuae velit. Sola enim perfecta virtus, in nullo impeditur , quod minus quod velit, & taciat: & ei ex quo omnia sunt, nihil difficultatis occurrit. Inferioris ab eo naturae est , ne toxum quod velit & faciat : dum enim alij se debet, caret omnipotentiae
virtute: quia in idipsum quod subsistit, habet alium Authorem: & qui non se sibi debet, non omitia po- est , dum a potiore subsistit. H
At suae potestatis participationem prouexit Ap stolos Dominus fortis & potens, ut eos etiam supra Moysem Deos sortes terrae vehementer eleuaret: quibus Euthymius thema nostrum applicat; & sic vertit: G Dei sortes, a terra vehementer eleuati sunt. ,, Qtas Hieronymus, de Cassiodorus, Deos terrae sortes, per signa, & prodigia vehementer eleliatos dicunt. Sed quod Mo3ses a vatribus , ob vir- utes , portenta , & infusam a Deo in omnia eleia menta, potestatem , Deus Pharaonis constitutus, respectu Sanctorum noui Testamenti,& maxime Apostolorum quos ci constituit principes super omnem terram rat Vnius pharaonis Deus dictus est.
234쪽
Aia non , & unius dioecesis Episcopi, Basilius Valenti Iinperatori, Chrysostomus Arcadio , Ambrosius Theodosio &Iustinae: Hilarius , Athanasius , Lucifer Calaritanus, ab ipso Athanasio Elias sui temporis dictus, Constantio ; non uni AEgypto , sed toti Imperio praesectis, quasi Dii loquebantur , pro Deo legatione functi 3 Vnde & Bernardus ad Eugenium
scribens: ci oportere, inquit, te esse considera se mam iustitiae , sanctimoniae speculum,pietatis exemplar, &c. Oculum caecorum,linguam mutorum, baculum senum , vltorem scelerum,malorum metum , bonorum gloriam, virgam potentium, malleum tyrannorum , Regum patrem , legum moderatorem , Canonum dispensatorem, sal terrae , orbis lumen ,
Sacerdotem Altissimi , Vicarium Christi, Christum
Domini , postremo Deutra pharaonis. D Et quibus Moyses imperabat 3 Elementis : Apostoli vero dc daemonibus, ex mundi rectoribus , dc potestatibus tenebrarum harum , adeo vehementer eleuati, Ut quod soluerent in terris, solueretur in coelis. DInter eos quomodo recensendus fuerit sanctus Barnabas, videamus; cum fuerit e numero Septuaginta duorum Discipulorum, nec in Evangeliis inter duodecim Apostolos computetur ; 8c Iudae praeuaricatoris loco, Matthias sit suffectus. Sed si duodecim tantum a Christo electi, ad Apostolicum gradum prouecti inter Deos sortes terrae habendi sunt,&Apostoli nomine,& gloria donandi; quem paulo in Apostolatu locum dabimus glorianti : ex Qui operatus est petro in Apostolatum, operatus est & mihi inter Gentes λ ,, Crescente enim Ecclesia, crescere debuit, & numerus praelatorum. Vnde & Spiritus sincti iussis mandatum est Apostolis : G segregate mihi Saulum & Barnabam in opus ad quod assumpsi eos. : is ubi glossa, Gopus Apostolatus is intelligit.
235쪽
S. BARNABAE APOSTOLI. 2os Qvin & ipse paulus istam a communi grege sep
rationem tanquam eleuationςrii a terra, pro nota
Apostolatus sui, in ipso Epistolarum limine proposuit. ιι Paulus seruus Iesu Christi,vocatus Apostolus, i segregatus in Evangelium Dei: ii & rursurn : Per i.& s.
quem accepimus gratiam, & Apostolatum ad obediendum fidei in omnibus Gentibus. D Vbi in plura-rali loquitur, propter Barnabam secum aisumptum& segregatum. Qiranta gloria Barnabae, ut de eo Venerabilis Be Θda Dochori Gentium Paulo collegam & supparem faciat: eo Hunc inquit, puto esse Barnabam , qui ij. Λ cum Paulo Gentium Apostolus estordinatus: is in Acta. quo sensum Chrysostomi secutus est , de Paulo imstantis: ιι O rdinatur, inquit, in Apostolum, ut cum potestate praedicet. is in & Theodoretus , &Oecumenius sequuntur , de Barnaba accipientes il- tilud Apostoli: αι Misimus cum illo fratrem, cuius cum. ita latis est in Eumpelio per omnes Ecclesias: uon seldm x.Cor. εautem ; sed & ordinatus est comes peregrinationis nostrae in hanc gratiam quae ministratur a nobis, ad . Domini gloriam ., & destinatam voluntatAn nostram: deuitantes hoc, ne quis nos vituperet in hac plenitudine, Syr. dignitate) quae ministratur a no-
Magnificam Apostolorum Barnabae & Pauli ad
tantam dignitatem assumptionem adnutauit Eminentissimus Cardinalis Baronius; quod prinia iu- Baron. bente Spiritu sancto, dehinc i1alicto ieiunio, tum a. Ch oratione praemissa, tandem solemni manuum impo ΑΑ NR-sitione ordinati Apostoli , Euangelii praedicaudi acta' ceperint potestatem: lubet hunc textum ipsum pro-1. ferre Actuum : ιι Ministrantibus .illis Domino, re, ieiunantibus, dixit illis Spiritus suachus: Segregate , mihi Saulum, & Barnabam, in opus ad quod assui
236쪽
catum veniale; cui affectu adhoreas, nec quidquaHquod oculos regis offendat domi vel seris habeas. Quod ut praestes , proba teipsum exacto examinetob., praeuio, dc confessione sacramentali., Cum sancto
Iob : ra suspira antequam comedas is cum Ruth: Ruth. . et intinge buccellam tuam in aceto.is Cum Israelitis toto mari rubro sanguinis Christi mergere , & submerge AEgyptios peccatorum, antequam manna coia medas , curus e coelo lapsum Veruus, terram verrens
Terxvi, Ardibus, praecedebat. Vnde & Tertullianus aduer- 14ὸ Qtit transitum maris rubri antequam plueret mannai 'cbri Israeli, sicut& Paulus: baptizatos in nube& in maia 1o. i. riseiritalem escam, & potum sumpsiste. Sie de populo Tertullianus:ci Per Erythraeum pelagum trans
Uectus est, in eremo manna cibatus , quadragin ta annis adinstar aeternitatis redactus, nec humanis
passionibus.contaminatus, id est vestibus & calcea- Ialentis integris manentibus, quod non solet fieri aut saeculi huius cibis pastus,sed Angelorum panibus manna cibatus .is rit Augustinuis e - ndo
3. manna manducauit populus Israel 3 cum transisset I. Cor. mare rubrum. Mare autem rubrum quid significet,
3 Q audi Apostolum , in Mose baptisati sunt in nube rein mari. Si ergo figura maris tantii aluit, species baptismi quantum valebit 3 Si quod gestum est in figura,traiecrum populum ad manna perduxit, quid exhibebit Christus in veritate baptismi sui, traiecto populo suo λ &c traiiciebat 3 Admanna .Q dest manna 3 Ego sum, inquit, panis Vi qui de. ccei Peu. lo decendi. is Sicut ergo recens baptisati, G quasi modo geniti infantes. rationales, sine dolo sine fi ctione S: hypocrysi) lac concupistitetis Innocen-i p., baptismalem, si integram lima potestis, per maruis. s. ro poenitentiae reparatam abluti proterre. Victimatri-nis & cordis in mari aeneo abluite. i
237쪽
ARTA R E p L E x I o. Sed & praeter gratiam reparatam, dignum virtutum omnium apparatum , & similem virtutibus Christi ad moniam eius P. .
Rccumbentes aptate , Ut cum regina in vellitu de O aurato circumdata varietate virtutum accumbatis,
excitate fidem, erigite spem, charitatem accendite, induimini iustitiam , accingimini fortitudine , cum ii. i. prudentia quid apponitur diligenter attendite , &praeuia temperantia, ieiuni, &casti, panem Angelorum comedite. Nec vos turbet tantus apparatus,
neque enim vestris sumptibus, sed Patris coelestis:& primo vestes, Sc calceamenta, cum annulo, recepto prodigo , contrito prius , dc poenitenti & seruo manumisso, cuncta necessaria ad superabundania Terrii l. tiam dabit. G Recordatur Patris Dei, satisfacto re
dit, vestem pristinam recipit, statum scilicet eum , 'que Adam transgressus amiserat. Annesu quoque accipit tunc primum , quo fidei pactionem interroga- itus obsignat. Atque ita exinde , opimitate Domini ci corporis vescitur, Eucharistia scilicet. Deseruo suit. c. autem manumisso idem Tertullianus. Oro te, sit II. famulum inum libertate mutaueris , &c. Sc vestis albae nitore, & aurei annuli honore, & patroni nomine ac tribu, mensaque honoratur. Permitte hanc& Deo potestatem. is Legibus quidem Romanis sutentes: togam albam induit se proindeque seruos L. c. iij manumissos, hoc ciuium iure potitos, author est Cuia c. Manutilis. De aureo annulo A exander Neapolit nus, erat, inquit, constitutum , Ut qui libertas an--ου, nulo donaretur , exploso veteri nomine, equestre se, cu Ladi. meret. is Et Cujacius. αι Libertus qui ius annulorui' i. Idcm impetrauit, pro ingenuo habetur , ut datio teneat, id est ut datus ei tutor ingenuus non excuset se,&C. iEt rursus , G Si ius anulorum aureorum a Principe in ea ur. impetrauerit id est equestrem dignitatem, aut bene- annui.
238쪽
ficium , equestri dignitati compar. Hac enim dignitate quaesita deponebant ferreum amauiu, sumebant aureum. 1, QNod ad patroni nomen, assiimea Cie.rib. bant serui manumissi nomen sui mauumilibris, ut patet exemplis a Cicerone allatis. Demus & hanc δε - ς' potestatem, ut peccatori per poenitentiam manumulis depositis anulis in catlaenis fetaeis seruitutis factus ingenuus, amicus Dei, dc filius, 'patroni sui
Cita ad nomine donetur, & eius tribu & mensa Eucharistia Affric. ca albis indutus honoretur. ει s enim, Ut ait Ci- Tertu . cero , viaquam coenavit atratus 3 is Et quidem cumi de idol. sacrificantes cereri albis indutae procederem, Obςηp cultum omnia candidatum & ob notam vittae &pri
uilegium galeri quia capite tecto erant galero albo , 'cereri initiantur. is i Quanto magis Vero frumenti electorum C sto largitori conlecrati, ab eo 8 pQς veste candida induentur: re Ambulabunt mecum in
albis quoniam digni antiis Quanto enim ustius Cant 1. D taricle de munda veste segil-ό ab alta
quo Cynico , a formosissimo iuuene ad conuhilum Cant. s. inuitato dicemus: G Sine decet. vi pulcher ad pul-. 3P. Chrum vadam. M Dicamus ergo cum Sponsa: G Ecce
tu pulcher es dilecte mi & decorus: Dilectus meus candidus, & rubicundus, electus ex millibus . totusta desiderabilis. is, Nec praeteribo , quod adnotauit. N, itis Greserius; mum Palchalem figuram Sacramenti, luna decima quarta iussum comiai cum nullae tenebrae sunt Tunc enim occidente Ale oritur lunas plena. Siue quod in hoc mysterio occidente sole ra- . o tionis, luna udes nocti praesidens, & obscuritati m Merij profundar. debeat intellectui dominari: siue quod nullae debeant in participante huic merita esse tenebrae peccati. Neque vero Ala peccati carentia luce gratiae, & candore innocentiae debet esse εotenta prcmatico minicantis anima: sed insuper' ut orta luna innumerarum stellarum chori stipatur,
239쪽
sic illa virtutum sit omnium firmamentum , Ut re1- Ps. io . pondeat firmamento panis , & Domino virtutum omnium ' de quo Psaltes: Et erit firniamentum in. 'Τ' terra, iii summis montium vel ut ali) transferunt)placenta tritici, in capitibus Sacerdotum. is QS impletur ad litteram, dum consecratam super caput suum eleuant hostiam. Et quid putas causae nis se cur cram quarta die opificii mundi i Spiritu, Do- Iob. Ysrmini ornauerit coelos,&spiritu oris eius omni virtus eorum, is elaborata sit: ante tamen, hoc est tertia die terra am senissimo viriditatis graminis tapete constrata, mille distincta florigus, innumeris consita arboribuς 4nastasius Synaita respondet: Ala- Λ, istte, inquit, Deus ornauit terram, quam coetu a , by it. tanquam sit terra alite coelum, ditata Christi musterio & aduentu. M Prius enim ex Veritas de terra orta est , Christus de tecta halus est is & Nazarae ii flos campi, & lilium convallium, iii Nagareth de A. p. lilio inter spinas, quam transferretur in coelum. Ut ibid. discamus omnibus vernare virtutum floribus, nec Angelis in apparatu cedete,qui tanto plausa pascendum inter se velut lilia regium de triumphale liliiim, sap. s.& ιι candorem lucis aetern .e is susceperunt. Tandem ut de timore tractans , cum timore concludam trembrem terrae Christo resurgente cum Chrysostomo pensito. a Depositum , inquit, cimi cit -- trymore redd idit. ,, Et lego cum Psalte ιι Terra treiamuit 8c quieuit Si sic terra ii emuli, cum suorum Dominus resuriit ad veniat ii, quemadmodum c6ntremiscet , cum iioxiorum tonsurget ad poenis Dicente Propheta terra tremuit, &c. Et qui con-yy
serui, hoc est Angeli praesentiam sustinere non va luit, quemadmodum Deum iudicem sustinebit 3 o Pater & Iudex, quanti factus sem depositi cust si Mortuum terra sulcepit, dc vinum cum tremore. N ii
240쪽
S. BARNABAE APOSTOLI. sy enim estis, dicit Apostolus membris Christi, Si vi
ta vestra abscondita est cum Christo in Deo. Isti er go latentes, quando erunt florentes 3 Cum Christus, inquit, apparuerit vita Vestra tunc & vos cum illo apparebitis ingloria. QEndo erunt isti florentes, tunc erunt illi Ziphaei arescentes. D Scripturam Chrysostomus fios aureus Graeciae,pulchre prato florido conferebat, mira sanctorum exemplorum varietate distincto, cuius flores longe dissimiles , in sinu cordis contemplatione reconditi, & manibus , imitatione tractati, aetate non marcescunt, sed viauido semper odore fragrant, & Vegeto colore nitent. Ita coronatus Ioanni apparuit Angelus: G Iri dis ambitu ornatur , coelesti prato is inquit Tertullianus , Christum innuens , non terreniS & arescentibus' pratorum floribus , sed imputribilibus , dc coelestibus coronatum ; qualem & Psaltes Sponsam eius Ecclesiam, ιι in vestitu deaurato circumdatam Varietate conspexit.is Si enim Paulo licuit discipulis eius dicere: HGaudium meum & corona mea, sic state in Domino charissimi; ,, sic state incorrupti fores ; non sicut Ziphaei ει mane sicut herba florete transeuntes r is quanto magis Christus id, omnibus Sanctis circumdatus, & coronatus dicet ξ Deus v rus , & sortis, Nazaraeorum floridissimum caput, x stans in Synagoga Deorum is circumstantium 3 Inter caetetos nobis hodie annua dies sancti Barnabae reuoluitur, quem in Ecclesiae prato splendore fulgentem , & odore suauissimo fragrantem lubet conia templari ε, te prius, summi Dei Matre, & coronata Sanctorum Regina cum Angelo salutata, quam vi ci hortum conclusum is omnibus sanctitatis ona nigenae floribus conspersum, missus in Nazareth ci