장음표시 사용
261쪽
eum dixisset: ιι Ego autem humiliatus sum nimis; isinamediate subiecit: Ego dixi in excessii meo,onrnis homo mendax ὶ Mendaces filii hominum in stateris , ut decipiant ipsi de vanitate in idipsum .is Deficit certe a vera gloria , quicumque nisi in seipso deficiendo , alios excedere praesumit. Barnabam inspice, hinc vehementer inter Deos sortes terrae in Lycaonia cleuatum , inde vehementer in seipso humiliatum. Hunc nobis posuit in exemplum Chrysostomus , Iouis honores sibi exhibitos auersantes: ci Etiam , inquit, haec tentatio non arva,&c.Verum Sc hinc Apostoloriim virtus ostenditur; de vide quomodo omnia ubique tribillini Deo. Hos Sc nos imitemur. Nihil nostrum esse putemus, quandoquidem & ipsa fides, non est nostrum opus,&c. quare superbis λ eleemosynas dedisti 3 &c. Cogita si non voluisset Deus te facere diuitem , &c. Num virgo es 3 quid fatua: λ an non clauso ostio repudiatae 3) Industria vales 3 &c. cur superbis quod doces sermonibus i te melior ille qui operibus d cet. Utilius fuerit tacere, quam non facere. re quia opus mihi proponis , quas impossibile foret , te non faciente quod proponis. Deo igitur omninio bonorum Authori reserenda sunt
omnia. Sic in Actis Petrus , sic Paulus , &Barnabas, prodigia stupenti : quid nos Aespicitis, inquiunt, quas virtute tastra fecerimus hos
ambulare. Sic Ioseph: nomen, alti Deo manifestatio somniorum 3 Et similiter Daniel: G Mihi, inquit,non in sapientia quae est ita me,reuelatum est. D nquam igitur omnes virtutes a virtutum Domina participatς quaedam veluti lineamenta diuinitatis in nobis effigiem exprimant: nihil sic nos Deo assimilat sicut humilitas , 8c laudis humanae con emitus: o CQntemnendo laudem hominum, Deo
262쪽
21O INFESTO similes efficimur.Non prohibeo appeti gloriam sed
illa volo ambiatur, quae vera est, quae ex Deo est. unum id intendamus. modo mereamur Dei ore laudari, &c. is Probat autem contemptu la dis humanae hostiinem Deo pariari, quod Deus seipso contenrus, Angelica, & humana laude tota a ternitate caruerit. Viden ut astra nec laudibus, nec blasphemiis mortalium moueantur ; quorum non ιι lingua tum in terra transiit, sed & in coelum
os suum blasphemiis ponunt.is Vis supra daemonem AEgypt . id est mundi Pharaonem, cum Apostolis Diis fortibus terrae Deus constitui 3 Esto humilis in
sublimi. Diabolus S. Macarium acuta falce percutere non Valens ; e Magnam,inquit, Vim a te patior Macari; aliquando ieiunas, ego nunquam com do: saepe vigilas: ego nusquam dormio: casto vitiis, sanctus in corpore: ego sine corpore Viuo; pauperes: nihil ego possideo. Vna re me superas, humili rate , quam fugio. is Inde Rupertus de Moyse Deoe Pharaonis loquens rex Ecce, inquit, quam gloriosa Virtutum Regina humilitas , quae in coelum volaret Consueuit i is Et nos humiles post Barnabam Di, facti eleuemur ad gloriam. Amen.
263쪽
Mi putas puer iste erit Z Luc. I. 66. Ulle Chrysostomus Festa Sanctorum frequenter .
occurrentia Christianis, Insulis, & portubus, soth. nautis refrigerandis, & refocillandis opportima pariauit. Vt enim illi quassas illic naues resarciunt, &Varia ibi nata erum copia onerant: sici nos in San- .ciorum solemnibus florum,fructuum, gemmarum, Virtutum, & exemplorum supellectile, reparatas otio sancto , animarum nostrarum naues, per eorum merita, &sufragia, cumulamus. Sed si qua
nostris statio fida nauigiis: si quis naufragis sinus excipiendis optat: us: si qua insula, inter fortunatas. auspicatissima ; hodierna certe festiuitas, ab Ecclesia natali S. Ioannis Baptistae consecrata, censenda est, Floribus, fructibus ,semmis, auri, argenti, me ritorum omnium,& gratiarum venis ditimma panditur. Eninuero tanta me copia inopem, exube . rantia pauperem, & foecunditas matris annota ste, rilem, silentium Zachariae,mutum faceret: nisi de eiusdem Spiritus bonitate, sperarem fandi copiam, qui Ioannem vocem Verbi, & summii iudicis se Cit esse praeconem. Per tua, Virgo, merita posci- mus; quae sicut eius natiuitati, Bernardo teste ad- Ber. r. fuisti, sic nostro laudum eius partui praesidebri, per eundem Angelum inuocata , qui & Ioannis ortum Zachariae ,& tibi Verbi incarnationem nuntiauit, 'cinn te gratia plenam salutauit. Aue Maria.
264쪽
Vt vera sanctitas manat ex gratia ; & haec iuxta Petrum, participatio quaedam est naturae diuitiae: gratia vobis, & pax adimpleatur in cognitione . Dei, & Christi Iesu Domini nostri: quomodo omnia nobis diuinae virtutis suae, quae ad vitam & pietatem donata sunt, per cognitionem eius, qui Vocauit nos propria gloria & Virtute; per quem maxima , & pretiosa nobis promissa donauit: ut per haec efficiamini diuinae consertes naturae: fugientes eius , quae in mundo est, concupiscentiae corruptionem : ia quae licet , ut in principio pi fatus est PetruS , communia sint omnibus, G qui coaequalem sertiti sunt fidem in iustitia Dei nostri, & Saluato ris Iese Christi: is Specialiter tamen de S. Ioanne dicenda sunt,uere re uncto oleo laetitiae prae comparaticipibus suis: is qui ab utero matris infans exultauit gaudio ; qui conceptus quidem. vi caexeri, fi lius irae, is & gehennae ; gratia, dc pace adimpletus est, in cognitione Dei & Christi Iesu ; cui omnia diuinae virtutis suae, quae ad vitam & pietatem ; &maxima, & pretiosa per Angelum Gabrielem promissa donauit, ut per haec efficeretur diuinae con Drs naturae, Quam ut inuiolabilem fistodiret, a puero, antra deserti Eremitarum iam inde Princeps petens , segit eius qua in mundo est concupiscentiae
Et quidem vi Deus Sol est relucem inhabitans inacceuibilem is Sancti omnes eius splendoris participes sunt radij, ad quorum splendorem oculi notastri caligant hebetes. ει Hodie dilectissimi dies nobis illuxit insignis, & tanto diebus caeteris sanctior, quanto sanctiorem hominem terris infudit. In hac
265쪽
squidem die natus est Sanctorum splendor , iustorum gloria , laetitia Angelorum , excellentissimus homo , consanguineus Christi, & amicus Sponsi,
Sponsae praeparator. Vnus est, & similem non habet, qui choris insertus Angelicis, sublimioris coronae titulis, uniuersitatis humanae transcendit ascensesum,&c. nec alicuius praecluditur fastigio dignitatis, quem summae stolicitatis immensitas largiuS irrorauit. Laetantur Angeli,&utriusque naturae numerositas admiratur hominem sic ingressum abyssi inluminis , & intra interna diuinitatis absorptum , Ut ipsam reuerberet aciem Angelicae puritatis. Leuentur omnes viri meritorum , dc praerogatiuis ante consistorium maiestatis exultent : non erit tamen
. . qui ad B. Ioannis Baptistae priuilegium audeat alpirare. νγ Quanto exultantius Paulo, diceret coelitibus: Angeli suntὶ & ego. Ieremias in utero sanctificatus estὶ de ego. Prophetae sunt 3 & plusquam Propheta ego. Apostoli suntὶ Martyres, Doctores,Virgines Z & ego siis omnibus, unus omnium gratiam, merita, sanctitatem , gloriamque possideo. Tanti Jnfantuli parentibus, Pater aeternuta radium suae sce-cunditatis, Verbum Patris, sapientiae & rationis anticipatae ; Spiritus sanctus gratiae lumen infudit: Vt non immerito pro omnibus sanctis natalis una Baptistae celebretur , ει quia Discipuli Domini nati Aug.
sunt, δc per aetatis accessum, ad annoS capaciores ser. 4. iperducti, in Discipulos assumpti sunt: illorum postea fides Domino adhaesit, sed nullius illorum nati
uitas Domino militauit. Recordemur & Prophetas, recolamus Patriarchas. Nati sunt homines ; aetatis accessu, pleni Spiritu sancto Christum prophetaue runt: nati sunt, ut postea prophetarent: Ioannis autem Dominum Claristum ipsa natiuitas prophe-kauit, quem conceptum ex utero salutauit. is Athle
266쪽
Tertul. tam suum Spiritus unxit ab utero:amplissimo quip-dς coxo' pe virilis eius certamini parabatur. Cernite nouum kbis ' nailitem in medio uteri matroni campo clause , 13.11. totum de Apostolo armatum , armis lucis indutatum 1a contra naturam peccatum, principzm ten
brarum singulari certamine pugnantem, Victoriosissime triumphantem. Et haec velitatio prima pugnarum sequentium praeludia deputa. ci Quis putas puer iste erit Z D qtias palmas,quae spolia,quas - , coronas de hostibus cum rein virum perfectum, in ' mensuram aetatis plenitudinis Christi occurreritis reportabit3 Heu sterile solum, terram auidam, vacuam , & inanem doleo: sed ex amoenissimis scripturarum & Patrum hortis varios legam flores , ω duplicem ex his meritissimo Ioannis capiti coro nam , primo quidem laudis, secundo imitationis
Si quis Mathematicus, aut Astrologus, uti saepe is nobilium natalitiis taetritatum nouimus ad Ioari nis ortum, & horoscopum eius inspiciendum, Miatum eius exitiumque praefandum vocatus adfuis set ; ut nobilitati generis blandiretur , magnum haud dubie aliquid de hoc infantulo, constellationibus inseri tum se legisse iactasset, quem Tertullianus exploderet; Ipse, inquit, clauuila legis dc Dro phetarum, nec Prophetes, sed Angelus dictus, contumeliosa caede truncatur , in puellae psalticae lu-Car. ,1 Sed haec plane contumelia sit hominum oculis ; nam re pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum eius: is Et huius quia maxime Sancti cuiu&ipsi fuit natiuitas gloriosa. Quis putas puer iste erit, Cuius ortui bol Iustitiae Christus, & Maria, pulchrαdc lun
267쪽
ae luna praefuit 3 Alexandrum reserunt Thelsilonica ante Orphei statuam transeuntem coram ipso inanimem lapidem plurimo immaduisse iudore, δίinde ariolos blandientes, Poctas in canendis eius fortiter factis sudaturos coniecisse. Ego vero nisi sacra prophanis miscere pertimescerem , dc regiam Psaltis laedere majestatem, Haysticum eum Os pheum non immerito appellarem; cui ut & Amphioni Verbum ipsum i scarnatum Clemens Ale-Clem. xandrinus conferre non erubuit. Hunc enim, pialterium pulsans , cytharamque de longe percutiens David, rot atus, quis putas puer iste erit λ lucernam Domini , sed lucentem ardentemque lucernam cecinit, dc ipse praecursoris anteceisor , Mariam in spiritu videns , urna corporis aurea , Verbum dc
tris exultantem delineans: ci Illue , inquit, produ-Cam cornu Dauid , paraui lucernam Christo meo. Inimicos eius induam confusione, super ipsum auis rem efflorebit sanctificatio mea. is Illuc, inquit, proferam. Quo tandem 3 In domum Zachariae. d cornu David 3 M Vt de Christo praesumatur , ipla erit altitudo Dauid , cornu enim lignificat altitudinem , ,, Et cui contulit comu suum David εαι Exaltabitur, inquit, sicut unicornis cornu meu. MHabet hoc cornu vim indagatricem expultricemque veneni. Infecerat in ipso materni uteri sente 'peccati originalis mortiferum vj hs Ioannis animam ; illuc virgo captum unicornem suoque sinu complexum produxit, qui .iam inde essicacissimo votestatis & gratiae suae antidoto venenum pellereta Ioanne, dc pararet ex eo lucernam Christo suo. Et quid sequitur 3 Inimicos eius induam confusio- psalm
ne: proli quanta diabolis & principibus tenebra-I3I.13. Pars II. P
268쪽
Aust a. accensa lucerna confusio l re Deus Pater in s. de Io. Propheta loquens , paraui lucernam Christo meo ,
Bipi. ex Ioannem Saluatoris praeconem , Iudici praecurses in rem venturo, futuro amicum Sponso,paraui,inquit
lucernam Christo meo. QDre parasti a Inimicos eius induam confusione, &c. Quomodo per hanc lucernam inimici eius induti sunt confusioneZEua gelium perscrutemur: calumniatores Iudaei Domi- no dixerunt, in qua potestate ista facis 3 si tu es Christus dic nobis palam, &c. quid respondit confusurus eos de lucerna r Baptismus Ioannis unde est illi continuo repercussi & quamuis tenuiter radia te Sole ad palpandum compulsi, quoniam claritatem illam speculari non poterant . ad sui cordis tenebras confligerunt, dc ibi secum turbari coeperunt , offendentes & ruentes. Si dixerimus , i quiunt , de coelo est, dcco, Ita vel ad solam lucernaeps. tot. refle ionem inimicos induit confiasione, & μ op i,. ruit sicut discid e confusione sua. is Aug.ib. Est & alia ratio, propter quam praemissam luce DP R. nam ante solem credidit August.re Lippientibus imquit, & infirmis oculis parum de se testificaturdies: infirmi oculi diem expauescunt, lucernam ferunt. Ideo praemisit lucernam dies venturus. Sed in corda fidelium lucernam praemis1t,ad confirmat
da infidelium. is Quid quod ne ad Virginis partum
increduli hominum oculi hebescerent, voluit steri- lis Elizabeth cuius & exemplo Angelus trepidam Aut. Mariam confii ebuerat, praeire conceptum. Quia
uniuersum murum peccatorum tenebrae, & nox
β IQ, s. infidelitatis oppresserant, & Solem Iustitiae aspicere non volebant;Beatus Ioannes quasi lucerna pra mittitur , ut cordis oculi, qui lippitudine iniquit eis oppressi fuerant, magnum & verum lumen via dere non poterant; ad lumen lucernae primum qua
269쪽
si tenuem splendorem videre consuescerent;vt paulatim peccatorum nubilo remoto , & infidelitatiqhumore digesto, adueniente Christo, ab illo coeletasti lumine laetificari possent potius quam retorqueri, &c. is Cui consonat & Chrysologus, dicens : Chry-α Hinc est quod Dominus rerro infidelitatis nubilo cordibus iam caecatis, Ut irradiaret partus virginei Sacramentum, desperatae & annosae sterilitatis an te praemisit conceptum, &c. In Ioannς Dominus accendit sui luminis, & praemisit lucernam, ut de gustato lumine, in se iam diuini Solis iubar ipsu inperferrent, lipsam Deitatis caperent claritatem,&c. ut ille densas noctis placido lumine aperiret te nebras , ipse noctis nescium diem iam desideranti bus, ad lucem perpetem,redonaret. Hinc est quod& magis adhuc noctis incolas, & totis obstupescentes oculi', tenuiter micans stella assueficit ad tu cem , & gradatim pertrahit ad ipsum fontem lumi nis & dierum , Scc. ut compendio credulitatis isto
Ioannis de sterili nati) ad illud ubi partus est sine
patre, ubi creatur author ipse procreantis, ubi na-1citur ipsa origo generantiS, inter hyemales ac nubibus & nebulis dubias luces, lucerna praeuia, stella duce peruenire possimus. DHinc est quod sicut aurora & Lucifer noctem diemque dirimens, inter Vtrumque mediator extistit, sic re & nos limitem quemdam agnoscamus, Ioannem, constitutum inter Vetera Sc noua , ad quem desineret Iudaismus,& a quo inciperet etiam Christianismus, &c. Ioannes aiatecurser & praepa ca).33. rator ostenditur viarum Domini, Euangelium sim
perducturi, & regnum Dei promulgaturi; & ex hoc iam quod Ioannes venit, ipse erit Christus qui
270쪽
Aug.se. ne. 1, sed Augustinus expressius: GHic, inquit, effeto. dς ille de veteris Testamenti idoneus mediator,&ω se, dignu4 ostensor : qui Dominum suum
ei hol M annuntiare uno tempore meruit, & vivere: Vna uis Et eademque suae natiuitatis aetate, & noua incipiens,
cod. & vetera concludenS. Met Eriui Idem Ioannes non tantum Angelus Christi vo. oh . catus est, sed& lucerna lucens ante Christum. Pa-Iud.e.3. raui enirn lucernam Christo meo David praedicata Io.1.31 Quare ipse Christus veniens adimplere Prophetas, IO. - Iudaeos. Ille fuit, inquit, lucerna ardens αμ lucens: utpote qui non tantum vias eius parabat in eremo, sed Zc agnum Dei demonstrando illuminabat mentes hominum praeconio suo, ut eum esto intelligerent agnum quem Moyses passurum nuntiabat. is Sed sicut lucerna templi,sic & ipsius Ioa apoc.M nis lucernae dicti, relucerna est agnus: qui vita simul - - & lux hominum, illuminans omnem , quicumqu sit ille qui illuminatur, veniens in hunc mundum .pt i, Ioannem primum illuminauit, voce Dauidica retro poscentem: re quoniam tu illuminas lucernam meam Domine , Deus meus illumina tenebras
meas. i. Vnde & eum supra Psaltes de parata i Ps. 33 r. cerna Christo dixisset: immediat subiecit ipsum Christum de Ioanne loquentem inducens : lupeTR s' ipsum autem efflorebit sanctificatio mea. Et quis Lue. i. sinctus sicut Dominus noster λ is de quo ad Virgi-31. nem Angelus: G Quod nascetur ex te sanctum, v cabitur filius Dei: is de quo & ipse apud Ioannei
alterum Ioannes:cide plenitudine eius omnes Acce-
. pimus. is Sanctificationis itaque plenitudo super ''I Iέ -effloruit, cum in Nazareth, id est, ciui-β0 λ -florum , vix conceptus flos virgae Iesse, in domum Zachariae, Sanctorum omnium florem , om auum coronis,& aureolis ornandum, primitias an