장음표시 사용
251쪽
tandem Salaminae in Cypro, Vivus combustuS et L Vincet. Et quod de nullo Apostolo. legi , etiam VHiente Christo , ipsum Romae praedicauit , dc quodammodo beatum Clementem adduxit ad Iesum ;vt patet ex ipso S. Clementis itinerario. Quid quod& post mortem, ut alter Elisaeus mortuuS prophe
tauit. Nam eius corpus anno II. Zenonis Impera
toris inuentum est de quo sic Baronius : ει Rediuiuus, inquit, collega Pauli Apostoli S. Barnabas an . Cl. . Apostolus,cum S. Matthaei Euangelio,ad ipsius pe- 4 I. stus apPotito , dc manu eius scripto, quo maxime Christi numanitas probatur, in opprobrium Eu- titychianae haeresis, tunc graisantis apparuit in insula Cypro, ex reuelatione ab eodem facta Anthe mio Salaminae Episcopo, certis si1gnis miraculosa Virtute, veluti digito ostendens , ubi esset fides Catholica. mam Historiam Alexander Monachus illius temporis omni acceptione dignam, breuiter a Theodoro Lectore, Suida, aliisque relatum Surius habet Surius , falliturque Nicephorus , sub Anastasio narrans inuentum . caeteris historicis sub
Zenone repertam unanimi consensu reserenti
Quid ultra laudis adiiciam Barnabae non habeo , nec inter Apostolos , quem cum eo componam, inuenio, quam simul ad opus Apostolicum se e-gatum Paulum. De quo Chrysostomus te Baria Das, inquit, mitis quidem & mansuetus erat, ami- ho m. xicus Pauli, is Scrursum :-Valde, inquit, utilis erat in
vir ille, ideo venit quasi Coadiutor & Compar hQm
ad Athletem , ad ducem belli, ad leonem; nec ha- beo quo nomine digne vocem illum. Venit ad canem venaticum leones occidentem , ad taurum fortem, ad facem claram, ad os orbi sussiciens, is in & tonitruo Hieronymus comparauit.
252쪽
2I , INFESTO A E 5 lptiescumque , inquit Paulum Apostolum Ieci
in Apol. go,VIdeor milia non Verba audire, sed tonitrua,
ad Pa - &c. cumque respexeris , fulmina sunt: is M si, quem Barnabam putas , tanto Apostolo collegam Eb. ' Vtilem Z Qui prior Paulo missus est Antiochiam; &16uiri. Paulum in eam aduexit. QM cum peruenisset,& Act. 11. Vidi flet gratiam Dei, gauisus est: & hortabatur om-22. x . nes in proposito cordis perma acre in Domino &c. Profectus est autem Barnabas Tarsum , Vt qtlaereret Saulum : quem cum inuenisset,perduxit Antiochiam , & annum totum conuersati sunt ibi iii Ecclesia: & docuerunt turba nullam, ita ut cognominarentur primum Antiochiae discipuli Christiani. Et quanquam Paulus plures eo icripserit Epistolas ; Barnabas tamen scripsit Epistolam aedifica- titiam Ecclesiae. Et Tertullianus Epistolam Paulide feri. ad Hebraeos, Barnabae imputauit. De quo rursum Eccl. Chrysostomus: G Sua , inquit, sponte ad nos VC-o ti Laudat ex Euangelio,non per duos vel tres ho-cihi. mu es, sed per totas Ecclesias, & a iudicio eorum Alex. qui eum delegerant, venerabilem ficit: unde vide-Τertui. tur, magnam illius dignitatem signari.Vide quantas illius laudes in Evangelio , in Evangelio clarus erat, ,κ hi &Ecclesias habebat testes,&delectus esta nobis: MCoi. ad eade ad quae Paulus, & ubique socius illius fuit, Ach. is. & in tentationibus & in perictilis. is Quamuis auia 3ν. tem , ut habetur in Actis , facta' sit dissensio , itavi
discederent ab inuicem: is ob Ioannem cognomela ' to Marcum, quem Paulus nolebat cum ipsis veni
re . quod eos in prima peregrinatione deseruisset: Glossa tamen ibi: Non inquit, vitio commoti, sed Spiritu instigati separantur , ut pluribus praedi hom. i. cent: a & Chrysostomus : Non fuit, inquit, malatii Acta. dissensio, sed Dei ordinatio : corrigebatur enim di scipulus praeceptorum pugna. ,, Cui subscripsit Ba-
253쪽
ranius, secundum Acta : ιι Consilio Spiritu futi hi factu 1 est, ut Barnabas Marco sumpto, Paulus Sila, hinc inde fructificarent. is Et quia Barnabas ad misericordiam flectebatur, Paulus ad iustitiae rigorem ; uterque inter metas charitatis, quia ec latum mandatum tuuin nimis : is Vterque Dei vesti gia sequebatur : de quibus Psaltes : re Vniuersae viae Domini misericordia & veritas, requirentibus testatuentum eius de testimonia eius.
Quid addi potest Barnabar laudibus, nisi m qui
cum Paulo ut Deus vias diuinas ingreditur, iuxta thema nostrum, ad nomen Dei cum Paulo eleuetur : G Quoniam Dij fortes vehementer eleuati sunt. G Hi duo tantum intes Apostolos, expresset ro Diis ab hominibus habiti sunt.Cum enim Pau-us & Barnabas, Lystris claudum erexissent cc Paulo dicente magna voce; Surge super pedes tuoS rectus , turbae cam vidissent quod fecerat Paulus, leuauerunt vocem suam, viden Deos fortes te ri vehementer eleuatos in Lycaonice dicentes : Dii similes facti hominibus descenderunt ad nos. Et vocabant Barnabam Iouem, stranssat. Syr: Dominum Deorum,) Paulum vel b Mercurium : quo aniam ipse erat Dux verbii ,s Vel ut habet Syriaca: o Paulum vero Hermete, quippe qui inciperet sermonem. ιν Nec poterant Barnabam sublimius ele uare, quam summo omnium Deo ipsum comparando. Quod quidem multis rationibus authores ,
Ibycaonios dixisse contendunt primὁ quidemChrvia stomus : re quod ipse etiam aspectu venerabilis ipsis Barnabas appareret, & vultu pulchro, Iovia lis, 3c beneficiis .is Secundo quia statura, δc aetate grandior erat Paulo, a Chrysostomo tri bitali appellato, quem & Nicephorus paruum , & Augustinus Paulum quasi paruulum censuit appella
254쪽
tum. Idem autem Augustinus secundum Varronem , Iouem dicit Deum Iudaeorum' repuditum. Iehoua quippe ab Hebraeis, dc per crasin Ioua nuncupatur. Barnabas autem , ut & Paulus supra ex Idieronymo , fulminans, δc tonans, ob minas peccatoribus intentatas meruit nuncupari. Denique ut Iouem Graeci vocant, quali Vitae largitorem , eumque olea coronabant, propter dulcedinem , & bonitatis effusion eui: sic ex Rabano, MIoleis dictus est, quia auctus est incremento spe cialis . boni: o magnum Iouis incrementum i ) &Barnabas, hoc est filius consolationis: vel propten . eleemosynas, quibus pauperes est consolatus, de a Deo meruit consolari ; vel ut Beda testatur, quia spretis praesentibus, spe futurorum consolatus est. Vel ex aliis, quod dans multa, consolatus sit Apo stolos, exemplo suo plurimos ad vitam communem impellens: vel vi censuit Alexander Monachus, ob suauitatem dicendi, & hilaritatem qua consolaba tur a tactos; vel ex Chrysostomo quod mitis esset& mansuetus. Alij nomen eius deducunt a ta bar ,, id est , filius. & re Naphasis id est, respirauit: Vnde ex re Nephesis id est anima, halitus, respiratio , refrigerans & consolans cor . Vt a Graecis dicitur, id est anima , a refrigero, iuxta Platonem. Et licet phas , S basis diuersa sint; tamen ut literae labiales facile commutantur , sic& Germans dicunt re Barnabas: is Pagninus derivata xi Naba Did est eructauit, ebulliit, prolocutus est rquod Barnabas homo eloquens esset,& vena fluens. In Lexico Syriaco, Barnabas filium consolationis vel refiigij significat. QSnta eleuatio ita Dij fortes terrae vehementer eleuati sinat. is Vt quod de Deo benefico, consolatore , restigerio, de refugio no stro, per essentiam dicimus; hoc de Barnaba, prae
255쪽
eaeteris Apostolis , per participationem cum Scriptura sancta afferamus. Iupiter quasi iuuans pater Deus Optimus Maximus, olea coronatuS, a Lystrensibus colebatur : Et hunc honorem Barnabat detulerunt, quem velut alterum Iouem, cathena Vinctum aurea , neque Mars terrore suo bellico, nec Vulcanus malleis & ignibus, nec tridente , vel tempestate Neptunus, Vel Apollo cantu, aut Mercurius eloquentia, Iuno diuitiis , Minerua scientia,
Venus blanditiis , de statu constantiae potuit dimouere. Sed nec ipse populus Lystrensis applausu, &lenocinio summae Diuinitatis ; aut Pontifex magnus Iouis, coronis, & VictimiS. Sacerdos quoque Aer. I Iouis, qui erat ante ciuitatem, tauros & coronas I 2. ante ianuas asserens, cum populis volebat sacrificare. is Vbi versio Syriaca, πή Sacerdos autem illius
Domini Deorum , &c. Volebat eis sacrificare. is sed statim subiicit Lucas : G quod ubi audierunt Apostoli Barnabas, & Paulus, conscissis tunicis suis, exilierunt in turbas, clamantes & dicentes: viri quid haec facitis 3 & nos mortales sumus , similes
Vobis homines , annuntiantes vobis ab his vanigconuerti ad Deum vivum, qui fecit coelum, & te ram , mare & omnia quae in eis sunt, &c. Et haec dicentes, vix sedauerunt turbas, ne sibi immolarent. D Sciderunt autem Hebraeo more vestimenta Thaim
sita , in horrorem , & detestationem blasphemiae, in lib. quod uni Deo debitum cultum sibi exhiberi vide rent. O vere Baptistae Christi meritissime confe- rendum Barnabam , Messiae dignitatem oblatam Mi a
sibi recusanti; qui ut maneret quod erat, exinter na- roth. tos mulierum maior,megauit se esse quod non erat. Mane ergo Barnaba quod es, Iovialis, & beneficus, unctus oleo laetitiae prae participibus tuis, inter Deos sortes terrae vehementer eleuatUS,M Virgo
256쪽
. IN FEsroi Rpostolus, Martyr , Collega Pauli, tanto altius in gloria sublimatus, quanto vera tui cognitione tibi ipsi vilescens fuisti humilitate deprellius.
Pt , PR IMA REFLEx Io. Si ex secundum nomen ita& lausis 8c pro potestate , & beneficentia, spes noribis esse debet erga Barnabam, & refugium: filius consolationis, &rengij Barnabas, nostriun in eum
aflectum excitet, & sutagium e nunquam Verius de Noe dictum: ci Iste consolabitur nos. D Magnam ale, an pi Q laudem reposcunt a nobis Enco dermo 'aia ab Alexandro monacho decantata. Barnabas, nach.έn inquit, magnus Ecclesiae orator, Euangelicae praedi- eiu Vi- cationis tuba , magna vox en Baptistas
comparem in Spiritus sim hi cythara, electum Dei vas, quid amplius Christus Ananiae de paulo 3 Sanctissimae Trinitatis Templum , Christiani ovilis dux certus, fidςi germen , spei flos incorruptus ,
. charitatis rosa, fluctuantium portus, adiutor pau- Perum, viduarum consolatio, orphanorum procurator & pater, gratiarum ager fertilissimus, virginiatatis Margarita, parem Angelis vitam duxit. M Ad eum itaque tota deuotiqne mentis, tota cordis fi
SECvNDA REFLExio. Ne Apostolis di- . - Uinum nomen inuideamus, sed illud humili fide, &virrutis opere consequi studeamus Vehementer &, l supra modum eleugii sunt, & intumuerunt primi' Aust. in parentes, creduli serpenti. Deos futuros pro- s. mittenti terrenis, Illi qui erant Di, sortes terrae, praesumentes de terra. De qua terra de seipsis. Gen. 3. 0ma omnis homo terra. Nomini enim dictum est, δ' - te rra es in terram ibis. Debet autem homo de Deo praesumere, & inde sperare a tum, non dei p. se.. Non enis terra pluit sibi , ut lucet sibi.
257쪽
modo autem terra de coelo expectat pluuiam , &lucem , sic homo de Deo debet expectare miseri cordiam, & veritatem. Illi ergo Dij fortes te de Iudaeis agebat de terra Abrahae & genere gloriantibus in valde eleuati lunt , id est valde superbierunt: non libi Medicum necessarium putauerunt , & ideo in siui aegritudine remanserunt, & ipsa aegritudine ad mortem producti sunt. Praecisiiunt rami naturales, ut humilis insereretur oleaster. niam Dij fortes terrae valde eleuati sunt. Teneamus ergo fratreS humilitatem, charitatem, pietatem , quia vocati fumus , illis reprobatis , vel illorum exemplo superbire timeamus admoniti. is TERTIA REFLEx Io. Considerate, fiatres, &μ videte quale charitatem, dedit nobis Deus ut filii Dei nominemur, & simus. ει De haereditatis suae lamgitate omnibus sufficiente lecurus, unigenito suo coopure dignatus est plurimos adoptiuos. M Tanta charitas est in illo haerede, vi voluerit habere cohaeredes. Sed & quis inuenitur velle diuidere cum eis haereditatem Κminus habens ipse diuidens,quam si solus possideret 3 Haereditas autem in qua coha re es Christi sumus , non minuitur copia possessertim , nec fit angustior numerositate cohaeredum e
Sed tanta est multis, quanta paucis : tanta singulis, quanta omnibus. Videte, inquit Apostolus qua
lem dilectionem dedit nobis Deus , Ut fili j Dei vocemur , & simus, &c. is Idem ine Ioatures amplius aliquid 'promissum innuit, ubi ait: μ Dilectissimi nunc filii Dei sumus, & nondum apparuit quia ex mus. is Vbi sic interrogat Augustinus ro quid est go , inquit , quod expectamus , si iam filij Dei sumus 3 Qtud autem erimus aliud qu1mfiiij nei 3 Audi quid sequitur : scimus quia cum Paruerit similes ei eximus , & videbimus eum
258쪽
sicuti est. Intelligat charitas' vestra. Magna res; scinius quia cum apparuerit, is &c. Hoc est non iam commutabilem formam serui , in qua primo apparuit, sed incommutabilem formam Dei, in qua filiis in eandem imaginem immutabilem transformatis apparebit; ut mutentur in Deos immortalitavis participatione: cum vehementer eleuatis Diis &raptis secum in aera, & sic semper immutabiliteccum Domino futuriis dicet: & dicendo perficiet rys..ire Ego dixi Dii estis, filij Excelsi omnes. ,,
ARTA REFLEx Io. Potestatem quidem ded. filios oei seri:,, Sed quibus putas hanc
tradidit potestatem Unicus, inquit Augustinus se Aug. in similis nascendo: nos similes vivendo. M Et iterum Ps. 49. contra Iudaeos scribens: Deus, inquit, Abraham, Deus Isaac, & Deus Iacob. Verum est, dixit hoc Io si,. - Λ upsti ierunt inde Iudaei, & dixerunt: nos filii Abrahae finivis. Superbientes de nomine&terno, gerentes et carnem, non tenentes eius udem: semim adhaerentes,moribus degenerantes.Denique
Io.1 3ν. Dorninus quid ait eis ita stiperbientibus: si fili, Abi M/xxii., hae estis , facta Abratae facite. tem quid dixit illis 3 7 Ioannes 3 progenies viperarum. Illi se idicebaho, filios Abrahae , & ipse illos dicebat filios viperarum. Nunquid Aorabam vipera erat 3 Sed quia malo vivendo , daemones imitati erant ,& eorum fili, facti erant, quos imitando male vivebant, pro- sentes, inquit, vipingum, dcc. Non enim rema 'surus est Abraham sine filiis, si vos tarmauerit Deus. potens est enim & damnare quos odit, & illi ibia reddere quos promisit. Et unde illi redditurus est eis. , filios, si danaret Hebraeos de carne eius progenitos ne lapidibus istis. Ostedebat illis lapides ineremot ierant lapides nisi gentes quae apides adora-- banti Lapides quare 3 Adoralido lapidos,dicti eram
259쪽
S. BARNABAE APOSTOLI. 11 Iapides, quia Psalmus praedixerat; Similes illis fiant
qui faciunt ea, dc omnes qui confidunt in eis. Tamen de ipsis lapidibus reddidit filios Abrahae. Moiado omnes qui lapides adorabamus , fili j Abrahafacti sumus. Non ducendo ab illo carnem , sed
imitando fidem. is Contremiscite fratres ad minas Christi,si fueritis a fide & imitatione patris Ve- Maith. stri degesseres. ει Multi ab Oriente, & Occidente 8. II. vehient,& recumbent cum Abraham, Isaac, & Iacob in regno coelorum, filij autem regni eiicientur foras .is Vbi Augustinus : G Sari,inquit, Iudaei, sibi supii. videbantur, & periculosius aegrotabant, quando
Medicum non cognoscentes occidebant. Cum ergo reprobaret, & repudiaret illorum superbiam , quid ait 3 Ideo vobis dico, quia multi ab Oriente,
&c. O filii regni, de pusillo grege estote, hoc est
humiles estote, & in summo, & imo a capite ad podes, non iam Abrahae, sed Barnabar Deo sorti teria Tar conformamini, in humilitate dc cliaritate; in hac summi, in illa infimi: &re nolite timere pusillus grex, quia complacuit Patri vestro dare vobis regnum , i quod humilitetui, & charitati promisium est. Et de charitate quidem betaefica ,& non quaerente quae sua sunt. Quid subiecit Christus regnum μ' . promittens Vendite, inquit, quae possidetis, A cii γ dato eleemosynam , facite vobis sacculos qui non sol. ser. veterascunt. ει Unde Chrysostomus: Mest, inquit, L consuetudinis; est animi foeticis mi adscitus ad regnum , quod fuit proprium, quod priuatum, moxi arentibus , mox propinquis, cinibus indigentibus iberaliter prorogare , ne sit mendicus animo, qui censu fusustus est, & honore. is Et pressius de accubitu cum Abraham. : o Q ma , inquit, duos cum & ser. Deo terrenam suscepit ad mentana; Orientis & ηα.Occidentis populum, mensam suscepit ad coele-
260쪽
testem. Venient, inquit, ab Oriente, &c. & rec& se . cumbent cum Abraham, &c. D De regno autem r t. ex qui dederit esurienti panem , dabit sibi regnum rnegabit sibi sontem vitae, sitienti aquae calicem qui
negauit. Amore pauperes Deus regnum suum vendit : & ut emere omnis homo possit, fragmentum panis ponit in pretium, quia vult habere omnes,&c. Quis excusare poterit non ementem, querntanta vilitas venditionis accusat is Et si cum Barnaba latifundium tibi vendendum esset, & pretium Christi pedibus, hoc est vilissimis nembris impendendum , quantulum estet ad comparandam i lius regni coelestis amplitudinem , & Dei filij, Dei, Inquam,appellationem & recubitus in eius mensack γ dignitatem λ Fratres prandium nostrum pauperis soloe. sit coena : ut mensa Christi nostrum paretur adser. a. prandium, promittente ipso, cum dicit: mandu-Lue. i. cabitis in mensa mea, in regno meo. in Et quid ex ,o. pressius ad promerendum Dei nomen, quam quodnab et Nazianzenus : ις Esto , inquit, Calamitosotat. de Deus. HSimilis estoMacario maiori,quiti fuit quasi
, . , torrenus fratribus, operiens delicta uapita , quasi non Videns, & quasi non audiens. ii uiri Quid ultra Θ Esto Barnabas, filius consolationis, re sent. fugij, refrigerii. G Reficite lassum, & hoc est resti gerium meum. M Sed o degeneres' qui non hospitioi '' excipitis, sed ostio expellitis ; non pascitis , sed se me & inopia occiditis pauperes, &c. Desectus nothoperitis charitate , sed detractione nudatis, &c.
Mi ih. Eiiciendi foras lintenebras exteriores, &c. prog g. ix. nieS Viperarum, &c. quis vos docuit fugere a ven- Matth. tura iraὶ DΤ QII NTA REFLEx Io. Qui inter Deos forteS terrae voluerit vehementer exaltari, discat inter