장음표시 사용
271쪽
ctitatis, Ioannein Nazaraeua , ab Utero Vinum dc Lue. siceram non bibiturum, consecraturus intrauit, & is purissimnio gratiae oleum, in lucernam , seipsum inter noctis incredulitatis tenebras ostensurum , diem , & solem praecessurum essedit. Audite verbquid de lucernae nostrae lumine senserit Euangelista Io. Ioannes: αι Hic venit in testimoniu, ut testimonium perhiberet de lumine,ut omnes crederent perillu. Quanta lucerna fuit haee, quae a Deo praemilla,& accensa fuit , ut de ipso originali testimonium . lumine perhiberet , & unus. testis ab omnibus crederetur dici1m praescriptum fuerit: MIn ore dum rum vel trium testitina stabit omne verbum Zis . inta vox Verbi, nuntiatrix, & linguae Patris muti solutrix l O quanta silentio vox nas itur l c
ι Zacharias tacet, & amittit vocem,donec Ioannes s.de Io. nasceretur praecursor Domini, & aperiret Vocem. Bapt.
Quid est silentium Zachariae, nisi prophetia latens Z-R
Et ante praedicationem Christi quodammodo occulta Sc alausa aperitur illius aduentu, clara fit venturo eo qui prophetabatur. Hoc est apertio vocis Zachariae in natiuitate Ioannis, quod est discis Ito veli in cruce Christi. is Vox est silantium imponens omni prophetiae. ει Lex enim & Prophetae vique ad uis. Ioannem. ,, Sic & Augustinus hanc Ioannis Vocem ii. exposuit, qua de Christo dixit: re Illum oportet crescere , me autem minui. O magnum, inquit, dc mirabile Sacramentum l Attendite personam Vocis, in qua persena erant Sacramenta omnium Vocum , dicentem de persona Verbi, illum oportet crescere, dcc. Apostolus dicit, Ex parte scimus, & CQς eX parte prophetamus. C dira autem venerit quod I ' perfectum est, quod ex parte est evacuabitur. Quid est perfectum 3 In principio erat Verbum , &c.
Quid est persectum , dicax & Apostolus Paulus s
272쪽
Phil. i. qui cum in forma Dei esset,&c. hunc aequalem Deo Patri hoc Verbum Dei apud Deum , per quod facta sunt omnia, sicuti est, sed in fine, &c. Ergo omnium vocum s Prophetarum ) persona Ioannes Verbi persona Christus. Omnes voces ne cesse est minuantur. Amando, ad Christum videndum proficimus. QEntb enim proficis ad videi dam Lipientiam , tanto minus vox est necessaria. Vox in Aeostolis, vox in Psalmis, vox in Evangelio. Veniat illud , in principio erat Verbum. Climenim viderimus sicuti est , numquid ibi recitabitur Euangeliumὶ Numquid prophetias audituri sumus Numquid Epistolas Apost orum lecturi sumus 3 Quare 3 Quia deficient voces , crescente Verbo. Qitia bilum oportet crescere , &c. Et Verbum quidem per seipsum nec crescit, nec deficit, D A C.
Aug ib. pr. emiserat Augustinus: ra In secretario mentis meae Praecessit verbum vocem meam, &c. inest iam verbum cordi meo, ut autem exeat ad te quod corde concepi, ministerium vocis inquirit, &c. praecessit Verbum vocem meam, & in me prius est Verbum , posterior vox. Ad te autem ut intelligas prior venit vox auri tuae , t verbum insinuetur menti tuae.
Nosse enim non posses quod in me fuerit post v cem. Ergo si vox Ioannes, Verbum Christus, ante Ioannem Christus , sed apud Deum : post Ioannem . Christus, sed apud nos. Magnum Sacramentum fratres, &c. nta verba, immo quantas voces facit Verbum corde conceptum l .ntos praedicatores fecit Verbum apud Patre manensi misit P triarchas, misit Prophetas, misit tot & tantos praenuntiatores suos.Verbu manens voces misit,& post multas voces praemissas, unum ipsum Verbum Venit , tanquam in vehiculo suo, in voce sua, in carne sua. Collige ergo tanquam in unum OmneS voceS
273쪽
quae praecesserunt Verbum,&eas omnes constitue . in persona Ioannis. Harum omnium Sacramen.
tum ille gestabat, horum omnium persona sacrata& mystica, ille unus erat. Ideo proprie dictus est
vox, tanquam omnium Vocum signaculum atque mysterium. i, Interroga iam quanta Vox fuerit, quam Deus Pater ad annuntiandum Verbum suum Aug. tr
inter se & omnem mundum praemiserit. lis iste qui testimonium perhibet de lumine, V omnes crederent per illum &c. quia sic erat homo Christus, ut lateret in illo Deus ;milsus est ante illum magnus homo, per cinus testimonium inueniretur plusquam homo. ,, Ille homo a Deo missus est, per quem in Deum crederent qui pro homini- Aug.tr
bus factus est homo. Veracem veritas misit, & I. in I . ideo verax erat, quoniam a Veritate mill is erat. i. Adeo caeteros homines praetergressus est Ioannes, ut cum Psalte vere diceret, quia verax erat:. Ego dixi in excessu meo, omnis homo mendax. in Ps. Hs.χSudauit ut diximus arte fallaci patris mendacij coram Alexandro Magno Orphei statua fabulosi: Mquis patrum non sudet inscribendis Ioannis laudibus, qui non ab Astrologo sed ab eodem quo Chri-.stus nuntiatus est, Archangelo ἰ magnus coram Lue.1 Domino ,, fuit prophetatus Coeli non sunt mun- is. di in conspectu eius, & in Angelis suis reperit pra- Iob. Is uitatem. Et Sponsa tota pulchra & sine macula &ruga , coram Sole se decolorem & infiiscatam ζ, agnoscit: M nolite , inquit, me considerare ,quod Cant. fusca sim , quia decolorauit me Sol. Omnes denis 4. T. que gentes ante eum quasi gutta & situla is & Ioan C-nx r.
nes unus magnus coram Domino, Lucifer ante S lem, vox ante Verbum. o. II.
Sudet & Ch sologus, sed aureas Pactolus stillet ci
guttas; factus est Ioannes: i Sacramenti filius in- sol. ser
274쪽
ter sacraria delatus, inter Sacramenta concessus,o esset Antistes, de venerando generatus Antistite ;esset Angelus ore Angeli sanista delatus in vilcera, esset vox Christi, ad Christum sua reseruatus ad tempora, esset praeco, iudicis praesentiam clamatis. arus , esset poenitentia populos Christi vocaturus adveniam, &c. Non est unigenitus , qui est cuncto- rum creatus ad gaudium. Erit magnus coram Dominet. Qui coram Deo magnus est, quantus sit penes homines, quis probabit 3 3cc. B. Ioannes qui ante Dei seiritu meruit intonare, quam homicis vagiret in fletu. B.quunte diuina possidere meruit, quam sortiretur humaDa. B. qui antequam videred praesentia, futura meruit nuntiare, &c. Beatus qui
non peruenit ad gratiam per laborem, sed ad labo res ipsus gratiar dignatione descendit. i, quid via Chty- tra 3 cc Ioannes maior homine, par Angelis, legis iM xς Euangeli j sanctio, Apostolurum vox, silentium Prophetarum se, lucerna mundi, praecis iudicis , praecursor Christi, metator Domini, Dei testis, totius medius Trinitatis..is Qui inter .Deum
Patrem , & Filium baptisatum cuP Spiritu sancto medius manum Christi capiti Baptista imposuit,
nec modo praecurseris officium implens, & metatoris , colles humilians, & valles implens vias Domino & locum praeparauit, sed & insuper magnitum dinem eius metitus est, qui ta stetit .& mensus est terram,qui mensus est & pugillo a , & montes appendit in statera. DCype. Sudauit & Cypriani calamus qui verticem merier. 73. torum eius extulit. Ioannes, inquit, maior intes
ad , u ' Propbetas habitus, ille diuina gratia adhuc in Vie-h- , - ψ ro matris impletus, ille Eliae spiritu & virtute sib- nixus, qui non aduersarius Domini siderrore sito
rebaptizandis haereticis Christi aduersariis dixi
275쪽
sed praecursor ac praedicator fuit, qui Dominum non tantum verbis praenuntiauit,sed de oculis ostendit, qui ipsum Christum per quem baptizentur caeteri , baptizauit. asSudauit & inter mysticos Orpheos pernardus ser. ser. insignis: μ Salua,inquit, Redemptoris reuerentia, quia non derogamus Regi, si Regis militem hono- ramus, &c. digniori praemonstratione Ioannes num Damia. tiatur quam Christus. Christus fortassis in tha- ser. I. lamo, Ioannes in templo, & non solum in templo, sed etiam ante Sancta Sanctorum, & insigni die δε- lemnitatis eorum, &c. Longe minor Ieremiae san-etificatio quam Ioannis , dcc. multo quippe excellentius est Spiritu sancto repleri, quam sanctificari: ibi enim sanctificatio emundationem, hic repletio inundationem signat. Denique & Apostoli qui
manibus suis tractauerunt de Verbo vitae,cum Spiritum sanctum accepissent de Saluatoris afflatu, Vix quinquagesimo a resurrectione die, ad illum gra- dum potuerunt peruenire, ut diceretur de eis, re
pleri sint omnes Spiritu sancto , Ioannem longe gloriosior virtus impleuit, qui & sanctificatus est . peccato, & ita dominante Spiritu superfusus, Ut depurgatus exeat & repletus, &c. prorius obstupenda dignatio puerum vix conceptum in tum exultartionis erumpere, eique gratanter occurrere seruitio dulciori, quem virginali substantiae praesensit ii
fusum. Beata anima quae in via peccatorum non Ps. I. .
stetit, sed secretiori semita de coelestibus ossicinis egrediens, inauditae gratulationis est sortita dulcedinem,&c. ErubesceLucifer,& conatuu tuoru frustratus impulsibus,tandeintellige,&c. Machinati nibus tuis tactii est ut humani generis uniuersitas,in peccatis cociperetur,in tristitia nasceretur:sed ecce
iste savistificatus in utero,nascitur in gaudio,laetitia-
276쪽
que mundo sua natiuitate refundit, &c. Quis putas puer iste erit Amicus sponsi, inimicus Mi, se
ipso potentior, &c. intra teneretudinem annorum Beatus iste puer ad eremum spiritu ducente deductus est, &c. reliquit Ioannes mundum , homines fugit, patriam nescit, parentes aspernatur , & in solius diuinitatis apicem defigit obtutus. Mira rerum conuersio ; hominem vix mundum ingressum mundi fugere gloriam, & saeculi cupiditates non solum obliuisci, sest nescire, perpetuumque cum diuinitate habere consortium , &c. Ioannes aetatis supergressius infantiam , & nobilioris generis generositatem oblitus , soli vacat diuinitati , factus sorma vitae, Monachorum propositum , Anachoretarum principium , totius Religionis assertio, &c. Verbum caro factum est, & in perfectum virum egrediens relicta hominum uniuersitate, Ioannem quaerit,Ioannem desiderat, ad Ioanne venit. Terrubilis in consiliis Deus super filios hominum , portansque omnia verbo virtutis suae, purgatione pe Catorum faciens, venit a Galilaea in Iordanem ad Ioannem, ut baptizetur ab eo, &c. Exuitur vestimentis suis Rex gloriae , splendor luminis , & figura substantiae Dei, Ioannis manibus attrectatur caro illa sumpta de Virgine , candidiorique derivata materia nudatur in flumine, scelicis Baptistae manibus infundenda, &c. Infundit aquam capiti Creatoris , creatura nobilior, & Dei verticem mortalis dextera contrectat & contingit. Pavet coelum,stupet terra , Iordanis arridet, mirantur Angeli Dominum Sabbaoth inter manus BaptiEantis concludi. Quid est Ioannes γ quem Cherubim dc Seraphim vix audent aspicere, tu nudum tenere praesumis 3 Tibi datum est quod omnibus negatum est,
baptizare eum, qui baptizat omnes in Spiritu se
277쪽
& igni. Virginem , virginisque filium virgineis
manibus irrigare, &c. a creatione coeli 3c terrae, usque ad hunc locum, nunquam Trinitas inanifeste hominibus apparuis, sed rerum ac vocum inii olucris inuoluta fruit tantae claritatis aeternitas. ut breuiter concludamus, omnis illa Patriarcharum , siue Prophetarum societas, nullam vel in sermonibus, vel in rebus, de Patre dc Filio, & Spiritatu sancto aperte legitur fecisse mentionem. Veni ergo Sc intuere filium Zachariae, Deum & hominem propriis manibus contmgentem. Et vide quia coeli aperiuntur ibi, &c. Pater auditur in voce, Filius baptizatur in flumine , Spiritus sanctus de- Matth. inonstratur in columbae specie. Adest Ioannes totius medius Trinitatis, &c. Domine quis est iste, . quia innotuisti ei, &c. Quid existis in defetium videre. Arundinem vento agitatam Z O mira testifi . catio Redemptoris i quis ingressus est mundum , & mundum vel in aliquo non cognouit Z quis est quem ventosa scelicitas, vel aduersitas turbida, vel cuiuilibet peccati aura tenuior non inflexit 3 Ad e
. tremum suoinfert, quod terram excedat, transeat caelum , ipsum verticem Angelicae dignitatis attingat. Inter natos mulierum , dicit Dominus , non Matili. surrexit maior Ioanne Baptista. Quid vis amplius 3
de nullo dici potuit dicit Augustinus, quod dictum
est de Ioanne. Non opponas Filii Euangelistam carteris Discipulis magis dilectum ; non Apostolorum
Principem , omnibus Apostolis antelatum, non vas electionis ad tertij coeli secreta transsatum: nec Apostolicus splendor audeat occurrere praecursori:
quia iam omnes isti adolescentiae metas excesserant, cum a Veritate prolatum est: Inter natos mulierum , dcc.
Et quoniam a Bernardo citatus est Augustinus,
278쪽
Ioannis Elogia cum eo concludamus. Praeter inis anmera quae in eius commendationem passim retulit nouem saltem de eo Sermones magna arte Meloquentia conscripsit. Ex multis pauca decerpanira Reuiuiscit senectus,fides concipit, parit castitas.ser. zz- nascitur maior homine, par Angelis, tuba coeli,
ἐς β --, arcanum Patris, Filij nuntius, signia fer superni Regis, peccatorum Venia, Iudaeorum correctio , Vocatio Gentium, & Vt proprie dicam, legis dc gratiae fibula quae diplodem summi Sacerdotis , sancto Patri iungebat in corpore. Et ipsimi alibi Christum interroga. ra Venturo Domino Iesia Christo qui plus est quam homo, ne putaretur tam tum esse homo , testimonium debuit illi perhibere magnus homo. Christus, inquam, Deus, non tam tum Detis, sed & Deus & homo. Deus qui nos fecit , homo qui nos refecit. Ioannes autem homo tantum ; sed quantus homo λ Audi de eo Deum .hominem dicentem. O Domine Iesu Christe quis
est Ioannes 3 & dicit Deus: In natis mulierum non surrexit maior Ioanne Baptista.is Et rursum: e Ioan- ό nes magnus erat homo, sed homo. magnufaute
I. E, homo, ut quidquid plus illo esset, Deus esset.
noui, Et iterum: reo gratia gratis data i mirantur omnes,str. 4. obstupescunt, & motu cordis sui dicunt, ut scriberetur nobis quod legeretur: Quis putas puer isto erit. Excedit metas humanae naturae. Nouimus pueros, sed quid putas puer iste erit 3 &c. Vtiquo valde magnus erit, qui tam magnus ccepit. erit, qui tantillus tantus est a quid erit 3 hebeicieti ;bia infirmitas, Omnium conliderantium cordaser. 3. Contremiscunt. ra Quid plura 3 Missus est summus homo, qui perlaeret testimonium ei qui plus
Mare. esset quam homo. is Tandem & mortuo Ioanne,
6. is . Christus ab Herode Antipa pro Ioanue hisitus esu
279쪽
o Audiuit Rex Herodes, & dicebat quia Ioannes Baptista resurrexit a mortuis: 3c propterea virtutes operantur in illo. Alij autem dicebant, quia Elias est. Alij vero dicebant,quia Propheta est quasi
unus ex Prophetis. audito Herodes ait: quem ego decollavi Ioannem , hic a mortuis resurrexit. is Quo respexit Augustinus, vel ad nuntium a Levitis missum Ioanni,Messiam eum putantibus. Si comparetur hominibus Ioannes, omnes superat ille ho- umo: non eum Vincit, nisi Deus homo.Ioannes praeinmissus est ante Deum.Tanta in illo excellentia erat, tanta gratia, Vt ipse putatus sit Christus is Et ut omnia verbo uno compendiose colligeret : ει Hic Se see. Ioannes non inuenitur iniec Discipulos Domini,sed inuenitur potius Discipulos habuisse cum Domino.Quid est hoc Quid est iste homo ξ Homo tantum. Quis homo tantus, quantus tantus homo tamen non sequebatur inter Discipulos Dominum, &sequebantur eum Discipuli. Absit ut dicam contra Dominum, sed tamen quasi extra Dominum. Discipulos habebat Christus, Discipulos habebat &, Ioannes. Docebat Christus, docebat & Ioannes. Quid iam dicam 3 Baptizabat Ioannes, baptizabat Christus. Plus hic de baptismo dico, a Ioanne baptizatus est Christus, &c. Si in natis mulierum, hoc est in hominibus, nemo exsurrexit maior Ioanne Baptista , quisquis Ioanne plus est, non tantum homo, sed & Deus est, S c. Quod est maius testimonium veritatis quam se humiliando eum agnoscere, cui aemulando potuit inuidere 3 putari Christus potuit, & noluit, &c. respondit ille quod non erat, Vt maneret quod erat , &c. 1, Sileat omnis homo ubi loquitur Angelus quod magnus erit cO-- ram Domino: taceat Angelus, Vbi asserit Deus, de quod nullus hominum surrexit maior illo. cc Nec SS.
280쪽
est quod illi iam adiiciat homo, cui Deus contu
PR1MA REFLExio. Si cultus merito Sanctorum adaequari debet; dc diuino constet oraculo nullum esse maiorem eo qui praecellit caeteros, 11. de eminet uniuersis, antecellit Prophetas , supergre-SS. ditur Patriarchas, & quisquis de muliere natus est, cs γ is serior est Ioanne : ii Et ut ait Chrysologus Satasol. ser. cramenti Filius, inter sacraria delatus, inter Sacra-εῖ. menta concessus , Antistes de venerando generatus antistite, Angelus ore Angeli, sancta delatus in vita scera: is super omnes Sanctos post Reginam & R gem Samstorum omnium est colendus. Hinc solius Christi,Mariae, Ioannis festiua solemnitas celebratur. cc Hinc dc Mater & Magistra omnium Eccle-
16 Ch siarum Ecclesia Romana cui dictum est, Ego rog .hi VL ui pro te, ut non deficiat fides tua, in honorem
xius Ioannis Baptistae, post Saluatoris nomen consecra-v- - ta est& signata. Dignum namque erat, Vt senten-'' tiam Sponsi, Sponsae sequeretur authoritas, & singularem amicum eius illuc proueheret, ubi principatum ipsa conscendit. Electio proculdubio haec . singularis est, & in illa ipsa urbe Ioannem vendicare primatum Ecclesiae, quam duo coeli luminaria morte clarissima c6nsecrarunt. Crucifigitur P trus,gladiatur Paulus, & dignitas remanet praecu seri. Purpuratur Roma multitMine M li tyrum, totaque sublimitas Beato refunditur Patriarchar. 'Ioannes ubique maior, in omnibus singularis, mirabilis super omnes. Quis sic gloriose annuntiatus est 3 Quis ita specialiter in utero .matris Spiritu