장음표시 사용
281쪽
matris uterum exultasse 'ns sic eremum concupiuit 3 quis ita sublimiter legitur conuersatus 3 quis
poenitentiam & regnum coelorum primus ostendit3
quis baptizauit Regem gloriaeὶ Cui se primum Trinitas reuelauit Z Cui testimonium tale perhibuit Veritas 3 Quis sicut ille Martyrum lumen
inter natiuitatem mortemque Christi constantissima forma Martyrij λ m sic honorauit Ecclesia Vide si non omnia haec ita singulariter sint singularia, ut nullus mortalium praedictis audeat inhiare. D Et unde ego tam impie sanctissimi viri solemnitas profanatur Vnde abstinentissimi a vino 3 sicera Nazaraei festiuitas co nessationibus & ebrietatibus inquinatur Z Vnde exultantis in utero & si nondum vocibus , sed motibus Regem gloriae conceptum in utero virginali cum gaudio salutantis , natiuitas tripudiis & saltatioiribus impudicis conculcatur a fidelibus, tot criminum reis, quot priuilegiorum singularibus donis Ioannes a Domino creditur honoratus SECvNDA REFLExio. Si labor & Ω-dor est in tanta meritorum segete colligenda, multo maior superest nobis, in virtutum imitatione se quenda. Celebrem recolo Catholicae maiestatis
concionatorem ordinis nostri, reserentem admirabilem partum mulieris, quae ex inspectu Imagi Valde-nis S. Ioannis Baptistae, a teneris in eremo, aspera cameli pelle vestiti, in conceptionis instanti; similem prorsus infantulum enixa est pellicula cilici-nus ser. num habitum referente indutum, & extense digi- 4ς .I . tuta velut agniculum praemonstrantem. Utinam& nos ex conceptis Baptistae laudibus similem vi tutum eius habitum, Spiritu sancto Dei digito cor- da nostra reformante, per imitationem induamur. sta. su. Ioannes virtutum schola, magisterium vitae, iam iι7.
282쪽
chitatis forma, norma iustitiae , virginitatis specii ilum, pudicitiae titulus, castitatis exemplum , pce nitentiae via, peccatorum venia, fidei duciplina. Sed duas prae caeteris nobis suo exemplo virtutes praescripsit imitandas, & ambas omnibus ex neces
sitate praecepti impositas,humilitatem & poenitentiam. Et primo quidem de humilitate dic/mus ..i Audi ipsum de quo agimus, amicu Sponsi Certe cum Christo Discipulos habebat, & Christi Diascipulus non erat. Audi illum confitentem se Chri-hou . sti Discipulum. Vide illum inter Christi Discipu4ser. x.de los, dc tanto certiorem, quanto humiliorem : sdi-N t. iv. xerat enim & docuerat, Discite a me , quia mitis
M, th. & humilis corde) ipnto humiliorem, quanto xt.1y. maiorem. Vide illum facientem quod scriptum Eccli. est: quato magnus es, tanto humilia te in omnibus,& coram Deo inuenies gratiam. Iam dixit, non Io.t aer. dignus corrigiam calceamenti soluere , &c. Io.3.19. Audi apertius fatentem Discipulum , qui habet Sponsam Sponsus est, amicus autem Sponsi stat de audit eum. Et audio stat, quia audit eum. Stat, MPsso. , audit: quia si non audiat, cadit. Merito ille, audis. xui meo dabis , inquit, exultationem & laetitiain. t Quid est, auditui meo 3 Audire illum, non auditia Tim. nostri prurientes auribus semetipsos praedicantes, infidii lcientia, pascentes seipsos , & verbum Dei adulterantes, sagenae dea. Lue.1.1. Itaque strae immolantes in captura piscium , & non cum Petro in verbo Domini rete laxantes. ὶ Et venouerimus quia in eo qui audit eum , humilitatem commendat ; cum dixisset : Auditui meo dabis exultationem & laetitiam ; continuo subjunxit, re exultabunt ossa humiliata, quia stanguntur elata.
st . Vnde & dixit: Dissipabit Dominus ossa eorum ' ' qui hominibus placent.ὶ Nullus ergo sibi seruus
283쪽
S. IOANNIS BAPTISTAE. 1 tpotestatem Domini assumat: Gaudeat se esse in familia, si est praepositus , proferat in tempore conseruis cibaria , sed unde & ipse vivat, non ut de ipso illi vivant. Nam quid est proferre in tempore cibaria , nisi proferre Christum , laudare Christum , commendare Christum , praedicare Christum 3 Hoc est proferre in tempore cibaria. Nam ipse Christus cibaria iumentorum suorum natus in pr. aesepi positus. G nta Magistri Sc Oiscipuli humilitas 3 Vtrumque audiamus,& bapti Za- tum , & baptizantem. Ille G sine modo , inquit, sic Matth.
enim nos decet implere omnem iustitiam. D Et iste: i. is. M Domine tu venis ad me , de ego a te debeo ba- Mptizari. Sic qui iustus est, iustificatur adhuc. 1, Pergit Augustinus: G Quantumcumque , inquit, se ia- Τctet humana superbia, te quavis excellentia sanctitatis ; quis erit quod Ioannes Quisquis es qui te
magnum putas , non eris quod Ioannes. Nondum natus erat, & iam nasciturum Dominum exultans
in utero pronuntiabat. Quid excellentius ista sanctitate 3 Imitare ; audi quid dicat de Christo. Nos
de plenitudine eius omnes accepimus. Lucerna in
nocte fontem tibi ostendit sontem omnis boni inde & ipse bibit. Nos enim, inquit, de plenitudine eius accepimus. Nos omnes. Ille fons, nos vasi; Io. r. Iέ.
ille dies, nos luceria. ae. Magna infirmitas hominum, per lucernam quaeritur dies,&c. Cum dixisset, vos estis lux mundi , adiunxit, 3c ait: Nemo accen- Matth. dit lucernam, S c. quod vos dixi lucem, lucernam vos dixi. Nolite exultare insuperbia vestra, ne flammula extinguatur. Non vos pono sub modior scd vi luceatis,in candelabro eritis. Q d est candelabrum lucernae. Audite candelabrum, estote lucernae, & habebitis candelabrum. Crux Christi est magnum candelabrum. Qui vult lucere, non Pars II.
284쪽
erubescat de ligneo candelabro. Audi ut intelligas quod candelabriura crux Christi est. Nemo accendit lucernam, &c. Sic luceat lux vestra coram h minibus ut videant bona facta vestra & glorificent, non vos, sicut tu quaeris glorificari, Piaeris extingui, sed Patrem vestrum qui est in coelis. Vt lucernae esse possitis , accendere vos non potuistis, poner 'vos lupra candelabrum non potuistis, ille glorificetur, qui vobis hoc praestitit. Audi ergo Paulum Apostolum , audi lucernam in candelabro exulta tem . Mihi autem, ait , clamat. Qua nouerunt,
quid sequiturr Mihi autem. Quid tibi autemὶ absie gloriari nisi in cruce Domini nostri I su Christi
In candelabro olorior. Si se candelabrum subtraxerit, coelor is a cruce gratia , a Crucifixo lux om-
, & sapientia, dcc. Ioannis sicut Christi nati uitas plena est mysterio. Quo mysterio 3 Altitudinis ni rae , in homine minuamur ; in Deo crest mus : in nobis humiliemur, ut in illo exaltemur. Sic dicebat humilis Ioannes: MIllum Oportet crescere , me autem minui: lino a te debeo baptizari. Magna confestio, & secura lucernae in humilitate prolessio. Illa si contra Solem extolleretur, Vento superbiae cito extingueretur , dcc. Ioannes non omnem illuminat hominem, Christus omnem hominem. Et Ioannes agnouit se lucernam, ne Vento saperbiae extingueretur. Lucerna & accendi de extingui potest. Verbum Dei extingui non potest . lucerna numquam potest. ,, Nec trustra Doctor
eiusdem humilitatis Ioannes, iuxta Esaiam de se- ipse dixit: Ego vox clamantis in deserto ,, & quid clamauit, nisi quod subiecit Esaias Momnis caro foenum, & omnis gloria eius sicut flos foeni; sce-. num aruit, & fios decidit; Verbum autem Domi-mman in aeteri n. Gloriare de natalibus, infla-
285쪽
re de carnis flore & specie , de opibus cum diuitibus taculi intumesce , de intellectus scintilliantis lampade insoleste: dicit tibi vox clamantis in de serto, dicit tibi lucerna ardens & lucens: dicit tibi humilis superbo : ci Omnis caro nenum, & omnis gloria eius quasi flos sceni, &c. i, Audi & humi lem Augustinum : o Q d est, inquit, Ioannes vox clamantis in eremo3 c d est Christus ὶ In principio erat Verbum. Qiud est vox quid tu nomo 3
omnis caro foenum, S c. Verbum autem Domini manet in aeternum. Tene te ad Verbum , pro te enim suscepit foenum verbum. Incarnatum Verbum Christus. Sed omnis caro foenum,& omnis honor carnis ut flos foeni. Contemnamus praesentia , speremus sutura. Omnis vallis implebitur, Esa.
omnis humilitas exaltabitur: & omnis mons dc col- O.
lis humiliabitur , omnis superbia deiicietur. Depo ne montes, imple valles, & fusta est campi aequalitas. Da mihi diuites, & honoratos: de flore t ni ipsi audiant, Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Da mihi pauperes, desperatos,
id est de se non praesumentes, neque confidentes Ierem. in homine , neque ponentes carnem brachium II. suum,) conscios infirmitatis suae: non desperent, credant in eum qui venit propter omnes stam superbos humiliandos , quam humiles exaltandos illi erigantur, illi premantur. venturus ille cam pum inueniat , non lapidem ubi pedem ossen
TERTIA REFLExio. Si humilitas est iii necessaria ad salutem ut comminatus sit Christus eia Nisi conuersi fueritis Se ericiamini sicut paruuli, Matthinon intrabitis in regnum coelorum: is ita & de paru is. 3. nitentiae praecepto: G Nisi poemtentiam egeritis,
omnes simul peribitis. o Ioatinos illam mirifici .
286쪽
Ber .ser. praedicauit, & verbo & exemplo. Ioannes habe depriu. bat vestimentum de pilis camelorum , & zonam pelliceam circa lumbos eius. Esca autem eius eravi locusta & mel sylvestre. Ecce qui mollibus vestiun-Dam. tur, in domibus Regum sunt. Rigida vestis, & data set. I. rissimis hispiditatibus contexta, rigore squalifero corpus afficit Patriarchae,carnemque tenerrimam, immatura districtio disciplinae feritate coarctat; teneros aptus, & sacratiori spiritu superfusos continue quassat longitudo martyrii. Cibus autem eius qualis erat Non quaeruntur perdices, fasiani, seu
aliae ames: non per totam curriturregionem, ut Patriarchalis stomachus impleatur ; sed erat esca eius locusta, & mel sylvestre. Coeli rore pascitur , Manimalis vilissimi satiatur edulio, nihilque coctum accepit ieiunantis austeritas. Castigato ventri, &diuturna maceratione distento, ignota fuit varietas ferculorum , nec introiuit in os eius, quod gulam alliceret, suffarciret ventrem, stomacho blandis tur. Elias comedit carnes, & si quid aliud appo. nebatur, cum graciarum actione percepit: nec Pi- quem legimus ex illa veteri legis officina, ad legis huius aspirasse fastigium, &c. is Tantae denique vir fuit poenitentiae, ut Chrysologus in eius morte dia
Chry- xerit poenitentiam interemptam. Quam , inquit, s l. ser. meretur veniam, qui in morte Ιὀannis ipsam poenitentiam tam crudeliter interemit 3 ,, Nec mirum ii si Christus dixit : re A diebus Ioannis regnum coelo rum vim patitur , & violenti rapiunt illud. ,, An non facta est violentia Iordani in caput relago, circa quem Ioannes baptismum poenitentiae praedicabat 3 An non ipse vim sibi in omnibus intulit, patriam, domum, parentes, delicias,honoresque con-x. Peto. temnens, sensibus cuneiis etiam licitas, denegans . -voluptates Et si quem desiderant Angeli prospice-
287쪽
re,u cum posset oculis suis cernere,per annos etiam triginta magna utique violentia videre nolens 3 Vbistini qui procliuem in malum naturam toto impetu
subsequinatur3 qui nil negant sensibus Z qui totas habenas suis pallionibus laxant 3 qui nullam vim sibi
inferunt pro regno coelorum Z Et pro tuenda, vel recuperanda valetudine , quot sorbent medicas potiones Z quam ferri, δc ignis vim non sustinent 3 Pro momentanea vita eripienda naufragio quas pretiosissimas merces non proiiciunt &c. Cum Angelo luctemur , Iacob imitantes. Luctatur, praeualet,&vult benedici ab eo cui praeualuit. Quid est ergo quod luctatur, & vult tenere. Ait Dominus in Evangelio; regnum coelorum Vim patitur. Luctare, ut teneas Christum, & diligas inimicum. Tenes enim Christum hic, si inimicum dilexeris. M O violentiam lici Diligite inimicos vestros, benefacite iis qui oderunt vos is &c. Qta mercede tanta violentia munerabitur 3 re Visitis filij Patris vestri. Si fi- iij, & haeredes regni. Regnum coelorum vim pati tur. is Abstinere deliciis,alteri poenitentiis, violentum , sed non durabile. Nec enim condignae sunt passiones huius temporis ad futuram gloriam quae: reuelabitur in nobis. M Violentiam hanc ponderat Augustinus: μ quam Verum est , inquit, quod regnum coelorum Vim patitur, dc qui vim taciunt, diripiunt illud. Q ianta enim vi opus est, ut homo diligat inimicos, & oderit patrem , & matrem, &vxorem, & filios, & fratres. Vtrumque enim iubet qui ad regnum coelorum vocat. M Et aliter ex. ponit: G Regnum coelorum Vim patitur , &c. non
solum ut quisque ista contemnat, sed etiam linguas deridentium se talia contemnentem .. Hic enim Vincta invadit quod amodo praedator violentus regnδ
288쪽
coeloriim .Hoc enim subiunxit Euangelista,cum diaxisset, derisum filisse Iesum a Phari is, cum docontemnendis terrenis diuitiis loqueretur: is Sed D sitis alibi: C1im mens humana coeperit cogitare
ultimi diei necessitatem , ac futuri Iudicij pondus, incitata & stimulata, vel spe praemij, vel timore supplici j , voluntarium bellum indicit passionibus, de vim facit pristinis suis desideriis, 3c violenter se
vincere ipsa contendit, &c. non sine violentia fieri potest, ut unusquisque iracundiam patientia, superbiam humilitate commutet, &c. Haec qui facit , praerupto passionis muro , violenter ad coelorum regna conscendit, &c. Adhuc & alio ordine regnum coeloru vim patitur, quando illud homines acquirunt, quod Angeli perdiderunt; quando illuc adoptati homines ascendunt , unde superbi incolae ceciderunt. Ergo cum inter tantos invidos, inter tantos latrones, & inuisibiles insidiatores vivamus, quibus tandem viribus coelorum regna capiemus 3O Ioannesi tua intercessione & meritis gratiam naturae victricem in te, hodie imploramus. O vox clamans in omnibus poenitentiam violentam l l mistae tuae contra gulam , pellis cameli contra mollitiem , desertum contra mundi stequentiam, cie
talemque corruptam inclamat , &c. Quid egisti puer ξ In utero sanctifieate quod scelus admisisti vitam rigida re poenitentia mactares; &c. Sed tu par Angelis, homine maior , totius medius Trinitatis, esto nobis apud stinctissimam Trinitatem mediator; pacem Agni hacifici demonstrator inter duo egna concilia: digitum tuum Hispania tenet, ca-pnt tuum possidet Iallia. Caput Galliae protege ,
dc subditis eius virtutum tuarum exempla sectari concede i mazime ut regno coelorum vim insera-
289쪽
mus, & legitimo certamine, & iugi victoria passi
num expositam propositamque Violentis coelestis regni coronam obtinere. Amen.
A pos TOLORUM PETRI ET PAVL I.
natori uniuersa terra. Zach. . I .LIeet ad literm hic locus Zachariae, in themae hodiernae Festiuitatis Apostolorum Principum memoriae consecratae assumptus, proprie de Iesi Iosedach Sacerdote, & Zorooabel Principe sit intelligendus;& ab Hieronymo duobus temporis extremi Prophetis, & Eliae sit nuenienter applicatus ; quod in Apocalyps , duo Christi testes , de
duo candelabra, in densissima illa & fulminea Amtichristi nocte , fidelibus illucere debeant: μ Dabo duobus testibus meis, & prophetabui diebus mille ii.,. 'ducentis sexagima, amicti saecis: hi sunt duae oliuae, & duo candelabra in conspectu Domini terraestantes: ,, Damiano tamen tanto lubentius assemitor , quo uberius , sanctis Apostolis Petro &loe, hunc dictariae textum adaptauit. bd, in- ser. 17. . quit, ipsi sint duae olivae, & duo candelabra luce tia ante Dominum, Zacharias Propheta manifestEhis verbis innuit dicens: Isti sunt duo filij olei, qui assistunt Dominatori uniuerse terrae. Sunt enim M ij olei, quia viri sunt misericordiae in& splen-ἐoris , quia sunt candelabra lucentia ' lucent ante
290쪽
Dominum , quia assistunt Dominatori uniuertaxerrae.,, Sed quidquid de Apostolis olei filiis dixero, plenis liquore gratiae, principibus unctis Ecclesiae; tu Virgo,ὶns & mater olei,unctaDomina omnium Eeeli. & Regina : oliua speciosa in campis is & ostium tabernaculi ex oliua ; vas denique oleo gratiae plenissimum ab Angelo salutata , de quo stulam cum eo poscimus, dicentes: Aue Maria.
am vana suit in Deorum suorum cultu, quam rididula superstitio Gentilis; tam solidam probat Augustinus Christi Dei veri hominisque cultricena religionem Christianam , ab ipse Christo sic primitus appellatam, festiue siquidem carpit Athe-
Mineruae prae Neptuno cultores. Nam ei. Athenae vocarentur , quod certe nomen a Mi- cap.y. est , quae Graece Atnena dicitur; hanc causam Varro indicat. Cum apparuisset illic repente olivae arbor, & alio loco aqua erupisset, Regem prodigia ista mouerunt; &misit ad Apollinem Delphicum sciscitatum , quid intepigendum esset, ' quidve faciendum. Ille respondit, quod olea Mineruam significaret , unda Neptunum. Et quod esset in ciuium potestate , ex cuius nomine potius duorum Deorum , quorum signa illa essent, Ciuitas vocaretur. Iste Cecrops Rex oraculo accepto , ciues omnes 'triusque sexus: mos enim tun in eisdem locis erat, ut etiam foeminae publicis comsultationibus interessent; ad ferendum suffiagium conuocauit. Consulta igitur multitudine , marmpro Neptuno, scentinae pro Minerva tulere sentenuas. Et quia una plus est inuenta Reminarum,Mia nerua vicit. Tunc Neptunus iratus, marinis fiucti