장음표시 사용
351쪽
S. MAGDALEN AE. 3o imagistri sui morte, dcc. Amor faciebat eam stare ,& dolor cogebat eam plorare, 6 c. dolor renouatus p 38.3 erat, quia prius doluerat defunctum, & nunc dolebat sublatum,&c. Cum enim non inuenisset corpus in monumento, labor ungendi periit, sed dolor lugendi creuit, &c. desilit quem condiret, sed non defuit quem ploraret ; eoque magis plorabat, quo magis ille deerat, &c. duolque dolores eximios via gestabat in corde, quos mitigare lacrimis volebat, sed non valebat. DFortiorem autem se mulier fragilis & infirma
praebuit, & plus omnibus Apostolis diligente Petro, & prae cunctis amabili & dilecto Discipulo.
ει Petrus quidem Sc Ioannes venerant cum ea ad oti . . monumentum , sed non inuento corpore, abierunt ib. iug. ad semetipsos : Maria autem stabat ad monumentum foris plorans , & quasi desperando sperans , dc
sperando perseverans. ra Stabat, inquit Euangelista, quasi in statione sua peruigiles ageret excubias. Stabat, ut cum Maria matre inconcussa steterat iuxta crucem gemens, sic ad monumentum plorans. Stabat, quia aemula Seraphim eodem spiritu accensa, de quibus Esaias : ει Seraphim stabant super il- Esa. lud, is scit. templum : sic Maria stabat ad monuia Otig.
mentum. Petrus & Ioannes timuerunt,& ideo non steterunt: Maria autem non timebat, quia nihil suspicabatur sibi superesse , quod timere debebat. Persiderat enim magistrum suum, quem ita singulariter diligebat, ut praeter ipsum, nihil posset
sperare. D Et quomodo timeret quae multum &perfecte diligebat, suum amatorem , cum perfecta charitas foras mittat timorem 3 is Et dilectio fortis soras teneret ad monumentum stantem. i. . Maria tu ante illos venisti, e cuillis rediisti,& post 13.
illos rcinansisti. Cur hoc fecisti i sapiebas plus illis,
352쪽
aut diligebas plusqua illi quia non timebas ut illi. is Prosequitur Euangelista vehementiam dilectio- .nis eius exprimens, qua unicum unice ex toto cor
de diligebat, & prae dilectionis in unam impens,
dc penitus exhaustae ipsorum elis Angeloru con lationem negligebat, cum Psalte dicens: G Renuit . consolari anima mea. is Et quid ait textus Euang licus 3 e. Dum fleret inclinauit se , & prospexit in monumentum , & vidit duos Angelos in albis se-IO. 0 λ -, unum ad pedes, & Vnum ad caput, qui dicunt ei, mulier, quid ploras 3D m in locum
Origen : O Mariat Ecce magnam con latio- Oiig. nem inuenisti,& forsitan melius tibi contigit quam stipra. sperasti. Nam tu qti rebas unum, duoS inuenisti. maerebas mortuum, δc viventes reperisti. Reperisti eos qui volunt dolorem tuum lenire: ille Vero quem quaeris, dolorem tuum negligere , lacrymas tuas non videtur respicere. Vocas eum, M. non audit ;oras , & non exaudit; quaeris illum , de
non inuenis; pulsas & non aperit; tu sequeris illum, sed fugit, &c. Olim te diligebat, olim a Phari cite defendebat , & a sorore tua diligenter excusa bat, &c. Olim quaerebat te cum non adesses ; vo- , cabat te cum abesses, Sec. O bone Iesu tu quoquci cum vidisti eam lacrymantem , lacrymatus es, dcc. Quare sic recedis ab ea & abscondis te , qui diligis Irou. r. Omnes diligentes te Tu enim dicis, Ego diligen--λ- tes me dilis', & qui mane vigilauerit ad me, in-Uenici me. Ergo mulier ista quae valde mane vigilat ad te , quare non inuenit te i &c. O verax Magister fidelis, recordare testimoni j tui quod olim reddidisti Marthae sorori eius. Dixisti enim, Maria Dptimam partem elegit, quae non auferetur ab ea. Vere optimam partem elegit, quia te elegit. Sessquomodo verum esti, quae non auferetur ab ea, si
353쪽
tu es ablatus ab ea λ dcc. Ergo b custos hominum, aut tu partem quam elegit custodi in ea , aut ego nescio quomodo verum est quae non auferetur ab
ear Nili & hoc ita intelligatur, quod licet tu sis
ablatus ab oculis eius, tamen non es ablatuS a corde eius, &c. ,, Quid vero cogitauerit Maria videns ante se consolatores Angesos, nisi ut eos sicut Iob consolatores onerosos aestimaret Ego,iarquit, 'υς
non quaero Angelos,set eum qui me fecit Ac Angelos. Heu quo abiit gaudium meum, bi latet amor cip 'naeus,ubi est dulcedo mea λ O dolores & angustiae Ps ii. intolerabilest 3 c. O amabilis, o desiderabilis,red- Ps. 1 o. de mihi laetitiam salutaris praesentiae tuae, ostende .
mihi faciem tuam , sonet vox tua in auribus meis, vox enim tua dulcis ,& facies tua decora. O spes ps iis.
mea, ne confundas me ab expectatione mea. 11 Hε.
Dum unice dilecti ablati sibi apud Angelos quereretur absentiam , ecce sibi ex improuiso dilectus adstat, sed specie hortulani incognitus. Et quia Cant. g
ta sortis est ut mors dilectio is Mariam vita & len- 6. se priuauerat. M Quid enim aliud faceret mors in Maria 3 facta erat exanimis, facta insensibilis. Sentiens non sentiebat, videns non videbat, audiens non audiebat: sed neque ibi erat, ubi erat: quia tota ibi erat, ubi Magister eius erat, de quo tamen ubi esset nesciebat, &c. ,, O Domine cum amatrix
tua te solum quaerat, te solum diligat, te unicum lugeat, quid ab ea quaeris, mulier quem quaeris, aut quid ploras λ, Tota pendet in te, tota manet in te, tota sperat de te, & tota desperat de se. Ita quaerit te , Vt quaerens, nihil quaerat, nihil cogitet praeter te. Ideoque sorsitan non cognoscit te , quia non est in sese, sed propter te, est extra se, &c. Viderat defunctum corpus tuum de cruce deponi, & in monumento repolii : tantusque dolor invaserat
354쪽
eam de morte tua, ut non possiet sperare de vita tuar& tantus dolor invaserat eam de scpultura tua , ut nihil posset cogitare de resurrectione tua. Denique ubi Ioseph posuit in monumento corpus tuum ,
Maria sepeliuit ibi spiritum suum: & ita indis lu
biliter iunxit , & quodammodo uniuit eum cumeorpore tuo, 5 vim admirabilem amoris viriti uii Lixta Dionysium , simul & extatici, de secundum Platonem cor amantis in amatum transferentisi γvt facilius posset separare animam se vivificantem a vivificato corpore suo, quam spiritum suum te diligentem, a defuncto corpore tuo. Spiritus enim
Mariae magis erat in corpore tuo , quam in corpore suo. Cumque requireret corpuS tuum, requirebat pariter spiritum suum : & ubi perdidit corpus tuum, perdidit cum eo spiritum suum, sic amor in ea non tantum cordis, sed & mentis excelsum siue exstasim a Tertulliano saepius dictam amentiam , dum de Petro nesciente quid diceret, egit, operabatur. Quid igitur mirum si sensum non habebat , quae spiritum amiserat 3 Qtud mirum si te nesciebat, quae spiritum non habebat quo scire de bebat. Redde et itaque spiritum suum quem ha b ct in se corpus tuum , & mox recuperabit sensum sui na, & relinquet errorem suum.Sed quomodo errabat ,quae sc pro te dolebat, & sic te amabat 3 Si error non procedebat ab errore, sed ab amore M
Alium rursum prodit Magdalena intimae suae in Ie lum dilectionis essectum , dum ebria & amens amans hortulano quem credidit, illustri eum nomine compellans, ιι Domine, inquit, si tu sustulisti eum dicito mihi ubi posuisti eum , & ego eum tollam. O quam scienter nescit, & quam docte er-xat ' c. Qiga tu reuera teipsum de monumento
355쪽
. S. MAGDALEN E. 31s 'sustulisti, & in loco ubi es posuisti, &c. Tu enim
virtute tua surrexeras, & quod de te factum fuerat, tu ipse feceras. Quid est autem hoc Domine quia Maria tam crebro dicit & repetit verbum istud, ubi posuisti eum a is Certe quia amati verba ipsius Samus is verbis pretiosiora sunt, de quo scriptum
est : GErat sermo Dei pretiosius, Sc non cecidit de i. Reg. verbis eius in terram. is Et Magdalena beatissimae 3 i. Virginis imitatrix , ct conseruabat verba eius om- Luc 2 nia , conferens in corde suo. Et quia collacrymatus ipsi Iesus dixerat semel de Lazaro : GVbi posuistis eum 3 is Ter idipsum Maria repetiit. Primo Apostolis, secundo Angelis, tertio ipsi Christb. ει Multum dulcescit in corde eius, quod sic abundat
in ore eius, dcc. Ex quo enim audiuit verbum hoc
ab ore tuo, conseruauit illud diligenter in corde suo, & delectata est uti eo in sermone suo. O quantum diligit personam tuam, quae sic diligit vocem
tuam l O quantum desiderat videre vultum tuum, quae tam desideranter pronuntiat verbum tuum iEt quam libenter oscularetur pedes tuoS, quae tam libenter loquitur sermones tuoS lis Vultis & in sequentibus verbis imperterritum eius amorem agnolcere λει Dicito, inquit, mihi, & Io. io. ego eum tollam : ,1 Ioseph timuit, & non fuit au- 1 sus tollere corpus Iesu, nisi hoc peteret a Pilato :Maria nec noctem praestolata, nec Pilatum reue- Τrita, intrepida spondet, & ego eum tollam. Sed si 'positum fuerit in atrio Pontificis, in quo frigidus
Petrus se calefaciens abnegauit, tolles S ego eum tollam. Ancillae vero ostiariete percontanti , quid respondebis 3 Et ego eum tollam. Et si miles obsistat 3 tollam. Mortuum tanges cohira legem sed hic mortuus non Polluit vivos, sed mundat immundos. γ Mira res, hominem persectae aetatis, virum, sex. det
356쪽
cuius corpori uncto a Nicodemo ferente mixturam myrrhae & aloes quasi libras centum vix centum librae sessiciunt unguentomm, tenerrima mulier portabis , & tolles 3 Ardens & assecta locutatio , quae do puritatis amore reissa, promittit quod implere non potest. Nihil enim amanti difficile esse videtur. is Tolles infirma mulier grande &graue corpus Et ego eum tollam. O vere rasertis sicut mors dilectio ,, quae & Mariam inpavidam fecit,& foras, ut morte fortior, mortis ipsius timorem expulit, & Mariam de omnibus victricem praestitit.
Et quoniam amanti nil sussicit, post ascensim Christi cum fratre & sorore in oJium Christi, pro eius fide & amore, a Iudaeis naui , & mari, sine velo, remis, gubernaculo , exposita naufragio, Deo duce Massiliam appulsa; partem optimam quam elegerat, non perdidit, led verbo diuinoe eiusque assidua contemplatione pasta, in selitudine nulli alteri quam amori vacans, septies per singulos dies inter Seraphicos spiritus eleuata, , non sibi sed Christo vivens, inter amplexus eius quem dilexerat, post triginta annos amore mortis amaritudinem vincente , mortua est. M O quam benδcantatur tibi in illo Cantico Canticoriim , velut Epithalamio tuo, quia charitas in delitiis tuis est. Ipsa non comperdit cum impiis animam tuam,ipsa discernit causam tuam, a vita, inquam, saeculariu,
qui propter amore saeculi & rerum mundi subeunt mortem.) Et sicut mors valida est, & in delitiis tuis est: quam mirandi generis mors est , cui parum siti non esse in poenis, nisi esset insuper in delitiis. ,,
357쪽
PκiMA REFLEx IO. ις O qualis charitas i s. vult. multum miranda, multum laudanda, multumque ep. s. ad diligenda. Ucrumtamen non omnes qui charitatem mirantur Sc laudant, statim diligunt charitate
Et ideo nisi eam quisque diligat, nihil ei proderit,
quod eam miratur & laudat. Tunc autem fructuosa erit admiratio charitatis & laudatio, si non desit in admirante atque laudante dilectio. D Duo itaque nobis caute in hac causa prouidenda sent: primum ut Psaltem vietilanter audiamus, & laudes Samstorum dicentem , & easdem audientem sic monentem :ει Laudate Dominum in sanctis eius is Ps. 1 r. rvt primum & unicum sanctitatis, & charitatis, a quo omnis sanctitas procedit, authorem : quiara haec charitas quam Spiritu sancti dono , cum in- S. Fulg. indigni essemus,accepimus, tam bona, tam sancta, ib-suP- tam immensa est, ut eam etiam qui habet in coriade nunquam possit sermonibus explicare. M Secundo ut sterilis in sono laus non praetereat, sed ei fructus imitationis accedat. ntum ad primum non erremus in eo quod dictum est a Dominor M Dimittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit
multum : ,, quasi dilectio in Magdalena ex ipsa fuisset effiisa, nisi prius in corde eius per Spiritum
finctum esset infula. Post Scripturam hoc Patres omnes, sed Gregorius maxime, Augustinusque te- . stantur. Gregorius quidem scribens in illud Eze-Greg. l. chielis: c. Audiebam sonum alarum , quasi sonum quarum multarum , quasi sonum sitblimi; Dei. μ'm i t
d est, inquit, quod alarum senus, in sinctis
animalibus , quasi sonus sublimis Dei dicitur, nisi quod omnipotens Deus, & ipse implet mentes sem
358쪽
storum coelesti desiderio, & ipse exaudit impletast Esther D r enim creat siuxta Apostolum , ipsius factura
z- sumus, creati in illo in operibus bonis, ut ambulemus in eis: multo magis ut volemus in ipse enim Luc. xx. creat in sanctorum cordibus amorem , & ipse ex
amantibus cordibus suscipit precem : negationem suam Petrus fleuit amare : sed tamen illic praemittitur,quia Iesus respexit Petrum.Venit Maria Magdalene post multas maculas culpae, ad pedes Redemptoris nostri cum lacrymis: quid dico venit , volauit , Sc alae eius alae ignis. Et sonus alarum quod mirabilius est , sonus aquarum multarum: quoniam dilexit multum, & tam multas fudit i
crymas, ut Christi pedes irrigaret, in sed quis illam infundit intus , nisi qui benigne suscepit serisὶ quis
illam ad lacrymas urgebat per compunctionis spiritum , nisi qui hanc exterius coram simul recumbentibus recipiebat ad veniam ὶ Redemptor igitur
noster peccatricis mulieris mentem extergebat , cum de culpa compungeret: suscipiebat, ut a culpa liberaret. Bene ergo iste alarum sonus, quasi s
blimis Dei dicitur , quia quidquid in sanctortinae
Virtutibus agitur, eius est gratiae qui merita largi tur. D Id hauserat ex principiis Augustini dicentis di Aug. l. e. Qirando Deo donante ex vera vivitur fide , ipsaei adest , & menti illuminandae, & concupiscentiae superandae ,& molestiae perserendae. Hoc enim totum recte fit, quando fit propter ipsum , id est quando gratis amatur ipse : qualis amor nobis essct Aug. de non potest, nisi ex ipso. is Et rursurn: re Necessa grat. & rium est, inquit, homini, ut gratia Dei non solum lib. rb. iustificetur impius, id est, ex impio fiat iustus, cam P redduntur ei bona pro malis : sed etiam cum fueritiam iustificatus ex fide, ambulet cum illo gratia, δίincumbat super ipsam ne cadat, ideo supra dixi
359쪽
ut ambulemus in eis, Sc animalia pennata ubi erat Exech. Spiritus impetus illuc gradiebantur, &c. in Propter hoc scriptum est in Cantico Canticorum de ipsa E clesia: quae est ista quae ascendit dealbata , incum- Cant. 8.bens super fratruelem tuum λ Dealbata est enim , F quae per seipsam alba elle non posset. Et a quo de
albata est, nisi ab illo qui per Prophetam dicit: si
fuerint peccata vestra, Vt Phoeliicium , sicut niuem Esi. Os
dealbabo. ndo ergo dealbata est, nihil boni merebatur: iam verb alba facta, bene ambulat, sed si super eum a quo dealbata est, perseueranter incumbat: propter quod & ipse Iesus super quem Io. rs. s. incumbit dealbata, dixit Discipulis suis: sine me nihil potestis facere, &c. Dona sua coronat Deus, non merita tua: si tibi a teipso non ab illo sunt merita tua. Haec enim si talia uint squalia erant Magdalenae ante infusum lumen & gratiam , quid erat nisi peccatrix ὶ sed ut cognouit, dilexit multum, mala sunt: quae mala sunt, non coronat Deus: si autem bona sunt, Dei dona sunt: quia sicut dicit
Apostolus Iacobus : omne datum optimum, &Οm- Iac I. II ne donum perfectum de sursum est , descendens a Patre luminum. Vnde dicit & Ioannes praecursor Io.3. 7. Domini nostri : non potest homo accipere quicquam , nisi fuerit ei datum de coelo: V lique de coelo, unde etiam venit Spiritus sanctus, quando Iesus Ephesascendit in altum captiuauit captiuitatem , dedit dona hominibus. Si ergo Dei dona sunt bona m
Tita tua, non Deus coronat merita tua, tanquam merita tua, sed tanquam dona sua. υ λ. I s. SECvNDA REFLEx Io. Duos amores aduerto pu- ex bir
gnasse in corde Magdalenae , amorem sui dc saeculi, mundo cum amore Dei; sed amorem Dei praeuausisse victorem. Hoc implevit legem, ab omnibus taculi rebus quas dilexerat abstinens. GIlle implet legem, culo c.
360쪽
qui se abstinet ab isto saeculo.Non enim potest amare quod aeternum est,nisi destiterit amare quod teporale est.Intendite amorem hominis. Sic putate quasi manum animae.Si aliquid tenet, tenere aliud non potest. Ut autem possit tenere quod datur, di mittat quod tenet. Hoc dico, videte quia aperte dico: qui amat saeculum , amare Deum non potest,
Ioanne dicente, si quis diligit mundum , non est charitas Patris in eo. Et mirum est quod mundanicum pompa saeculi , cum luxuria & auaritia mundi, putant se posse tenere charitatem Dei. 3 occupa tam habet manum. Addo & cor plenum. Non habet filius hominis ubi caput reclinet. Vulpes ibi foveas habent, id est, doli saeculi. Volucres coeli nidos , superba desideria. Quis locus erit amori coelestium 3) Dicit illi Deus, tene quod do. Non
vult dimittere quod tenebat, non potest accipere quod ossertur. is Cui susTagatus est Leo magnus: Duo, inquit, amores sunt, ex quibuS omnes prodeunt voluntates, ita diuersi qualitatibus, sicut di uiduntur authoribus. Rationabilis enim animus , qui sine dilectione esse non potest, aut Dei amator est, aut mundi. In dilectione Dei, nulla nimia, in dilectione autem mundi, cuncta sunt noxia. Et ideo aeternis bonis inseparabiliter inhaerendum , temporalibus vero transeunter utendum est : Vt peregria nantibus nobis , & ad patriam redire properantibus , quicquid de prosperitatibus mundi huius occurrerit , viaticum sit itineris , non illecebra mansionis. Ideo beatus Apostolus praedicat dicens: Tempus breue est, reliquum est , ut qui habent VXOres, tanquam non habentes sint; de qui flent , tanquam non flentes; & qui gaudent, tanquam non gaudentes; & qui emunt, tanquam non poss1 dentes ; & qui uruntur hoc mundo, tanquam non