장음표시 사용
811쪽
Jancea latus fodit , Matthaeo vitana lancea latus transfigens eripuit.Et quoniam ας a muliere initium Eeeli. peccatio quae de latere Adae dormientis educta fuerat: ad eius, δc viri eius quam maxime in quo omnes peccauerunt, maculas abluendas ; de latere ci . h. Christi in Cruce mortui sanguis&aqua manavit. is. C iii ut se Matthaeus conformaret,& passiones Magi stri adimpleret , ad AEthyopissam sponsam eius
plenius abluendam , non tantum aquam baptismi impendit , sed .& ei de suo latere &corde sanguinem suum Martyr liberalis emidit. Ut cum Paulo Ethyopibus suis diceret: ra Libenter impendar, & 2. Cor. iuperimpendar pro vobis: optabamus non solum 'Euangelium tradere vobis, sed & animas nostras. D . , Quid plura 3 ci Conscidit saccum lancea persecu- Aug. se. tor , & fudit pretium nostrum Redemptor: is Mat-- lethaeus non tantum sacculos telonii reliquit, sed ScChristo de cordis sacculo finguinem suum gloriose
refudit : Dauid coronam auream Idolo Melchon 1. ParaI. intextam gemmis pondere talenti abstulit, quam xo. a.
suo capiti imposuit: quod quidem Idolum plenumerat peris & sacculis , & colebatur in Rabatn,id est grandi, vel iurgio. d auaritiae quadrat telonari j, sacculos veterascentes colligenti, & apertas . manus ad munera usurasque congrcgandas haben-
ti: grandi superbia, iurgiis δc rixis , uti solet exposito , de quibus similibus Psaltes: G Qui confidunt Ps. ιν in virtute sua , & in multitudine diuitiarum suarum gloriantur. is De hoc Melchon hodie Christus trium pliauit, &ipsum capiti suo velut gloriae diadema imponens , ipsius vicissim Matthaei in capite coronam posuit de lapide pretioso, ut non tantum de Publicani sessione Apostolus & Euangelista sed& Martyr iurgeret ; & cum Psalmista cantaret: μ Domin e probasti me , & cognouisti me, tu co
812쪽
gnouisti sessionem meam & resurrectionein
PRIMA REFLEYro. Cdm ex Damiano si1-pra nemo post Christum sit, cui magis debeat -- cta uniuersalis Ecclesia is San stum Matthaeum
speciali deuotione prosequamur ; & a Christo per ipsum lucem Euangelij, & proinde fidem veram
animae vitam acceptam gratulemur. Hoc sanctus Bartholomaeiis ad Indos: hoc Barnabas sua manu scriptum, in Cyprum tulit: quod se vidisse Hebraice transcriptum , Caesareae in Biblotheca Sancti Pamphyli Martyris , & ex eo descripsisse se re- Baron. seri Hieronymus. Hoc sub Zenone Imperatore ε Π.ux ad pectus Barnabae inuentum, postea interceptum ι,. Nicolaus quintus PontifexMaximus quinque duca. Bato. torum millibus redimendum, hebraicum assere et Reg.3 ti promisit: re Sermo Dei pretiosus erat in illis die-Libio , , assiduitate vilescit. Sancta Brigit Reuel. Cum in Urbe Malphi ad sepulchrum sancti S. Brig. Matthaei orarem ; & illud , inquit, Euangelium cap. a'. scriberem; tantus diuinae inflammationis ardor perseuerabat mecum , quὁd si tacere voluissem, nullatenus prae ardore intenso potuissem. v Nos vero Ps ira & frigidi audimus , legimus , scribimus, Mignitum eloquium vehementer, nec concalescit intra nosy cor nostrum, nec in meditatione nostra exardescit ignis. is Nostrum fratres hodie torporem excutiamus , 8e in deuotam huius Angelici 'iri imitati Dam. nem excitemur, re qui simul & in Apostolicum alleia ser. so. ctus est ordinem,& Angelicam sortitus est digni- ratem. Quis enim nesciat Euangelistam ab Angelico vocabulo derivari r Non solum itaque Aposto-
813쪽
Ius est, sed dc Euangesista. Et ut ita fitear, Euangelista Euangelistarum non immerito dicitur, qui
dux, & praecessor, ac primus omnium teperitur. 'Vnde & illius quadrigae coelestis,quam vel Ioannes
in Apocalypsi se vidisse perhibuit, vel Ezechiel in 'prophetica visione conspexit, hic congrue potest Ereeh. non modo pars , sed & auriga vocari qui dum ad i. Io. κscribendum Euangelium primus erupit,quasi quandam lineam praecedendo tetendit, & unde caeteri Currerent, rectitudinis semitam designauit: ut sicut de Elia dicitur, hic etiam currus,& auriga my Rςg'stici Sacramenti merito nuncupetiar. Nulli planE mortalium hoc Deus omnipotens contulit, ut haec
duo praeeminentium dignitatum fastigia in una simul persona concurrant, scilicet ut Apostolus quis, quam sit & Euangelista , nisi Matthaeo & Ioanni: quorum scilicet alter Publicanus, alter est Virgo. Et hoc profunda diuini dispensatione consilij. Nimirum , ut & iste ad misericordiae fontem peccatoribus se exhibeat praeuium, δc ille custoditis & in- nocentibus sit exemplum: quatenus & lapsis quibusque peracti sceleris magnitudo non obviet ; &mundos, ac nullis criminibus obrutos,patens ianua gratiae coelestis invitet. δε- SECUNDA REFLEx Io. Q d autem spectat ad mores ; & verbo & scripto , dc facto instruendos , ta quis moralius secundum hominem, singula persequutus, quam sanctus Matthaeus, qui Lue. edidit nobis praecepta vivendi &c. Et bene accidit , ut quoniam Euangeli j librum secundum Ma thaeum diximus esse moralem , opinio huiusmodi non praetermitteretur, ipsum in facie hominis scilicet figurari , mores enim proprie dicuntur humani, 3cc. ortum hominum descripsit uberius,m us quoque praeceptis uberioribus erudiuitilia
814쪽
Inter caetera , qui auri & auaritiae damna noluerat , Matth. & erbo & exemplo re thesaurizandos elle thesau 6 ros in coelo is nos admonuit. Auri damna de Mat
- quod sicut vincere virtutis est, ita scelicitatis est euasille. Auri furor ardentius humano feruet in pectore, quam caminus totus ignescit incendiis: Macrius homines dissoluit in terra, quam soluitur in calore flammarum , dcc. Fidem frangit, violat a sectum, vulnerat charitatem, turbat quietem, adimit innocentiam, docet Rartum, suadet fraudes, imperat latrocinium. Et quid plura 3 hoc est quod Apostolus dixit, radix omnium malorum est auari a. Tim. tia, &c. Aurum Patriarcharum stirpem , progeniem sanctam,tantam germanitatis singularem coronam adeo corrupit,& totius reddidit pietatis extorrem , ut Ioseph AEgyptiis , fratrem barbaris, innocentem noxiis, ingenuitatem traderent seruituti. Sic quod in eis fuerat humani sensus , ferinam intabiem committauit;ut non offensam Dei, non sancti Patris dolorem, non proprij sanguinis sensum meminisse permiserit. Intuere quid auro grauius, quod cum mores hominum perdit, perdit & naturam. Aurum Iudaicum populum sic seo captiuauit aspectu, vicit illecebris , specie perdecepit , ut hoc esse Deum crederent, & Deum verum, Deumpn. s. beneficiis cognitum denegarent. Sic conuertit 13 homines in iumenta, ut vituli caput, caput suum E .d. crederent, & omnium rerum capiti, caput pecudis anteferrent,&c. hoc est quod Iudam fecit esse proditorem , ut hominem cogeret Deum negare, Ve dere germanum sui sanguinis, distrahere condit sem, M ipsum sanguinem taxare pretio quem spolitharo scribens ita prosequutus est Chrysologus' et Aurum, inquit, erogare bonum est , reponere malum, contemnere validum, fugere persecurum :
815쪽
te Dominus erat nostrum largiturus in pretium , ra&c. Aut relinquendum est prorsus cum Matthaeo iniquum telonii commercium , aut de mammona iniquitatis lucrum coeleste captandum, aut iusti3 partum non turpiter recondendum, neis prodige
dissipandum . sed liberaliter erogandum: re Mat ii, thaeus Publicanus generat nobis non paruam suis quaestibus quaestionem et & magnum nobis negorium sua negotiatione proponit. Sed dicit aliquis , quam qx stionem 3 quod negotium 3 Deus suscipit pauperes,sed diuites non repellit, habentes suscipit,& ad se attrahit non habentes. Abraham diues,
diues Iob, Dauid diues. Et quid Abraham beatius a quid fortius Iob 3 quid Dauid sanimus 3 Nam &Abraham post terrenos moerores pias animas, &reuolantes ad coelum in gremium suae consolationis includit. Et Iob in ipsis diuitiarum machinis, diabolum de ipse vicit, & nobis vincendi eum reli quit exemplum. Abraham sic possedit diuitias, ut Gen.1 . eas saepe & oblatas contemneret, & possedit diuti x3. tias , ut eas saepe & oblatas contemneret, dc Calc ret indultas : & sic diligeret possidere diuitias, nona diuitiis possideri: habere eas ad largitatis materiam , non ad cupiditatis incendium. Sed ad haec respondetur, fuerunt sanctis innocentes diuitiae utpote a Deo datae, non turpiter acquisitae: concesse ad usiim vitae, non ad mortis usuram. Matthaeuiri vero Publicanum diuitiae cupiditatis publicabant Magistrum ,&c. Ecce quare ad Mattiueum venerat Christus, ut auaritiae curaret vulnera , Ut se niem sanaret usurae, dcc. Denique Matthaeus, mox fustus est terrae pauper, ut diues haberetur in coelo. M QDd si omnia cum Matthaeo pro Christo
relinquere non potes,nec quadruplum cumZachiso s ue
reddere destaudatis, de bonorum partorum logii, 3.
816쪽
de gem. Beda ser .de S. Matth. Isidor. Hispal.
nae, proindeque tuorum dimidium dare pauper, bus: re Est commutatio sane una supposita in integrum restitutione subrepti aut alieni detenti vel crediti: si homo prudens illud ante mittat ad coelum, puam mittatur ab illo ut stultus in tartarum. Mittat per manum pauperis, quia quicquid propter Deum pauperi dederit, ad coelum sine dilatione transmittit. DTERTIA REFLEx 1 o. Non frustra supra diximus inter fundamenta coelestis Ierusalem, Chrysolitum significare Matthaeum, qui AEthyopem Apostolus, a Sponsa Christi repulit AEthyopum tenebrosum: sicut AEthyopia gignit Chryso
lytum, qui & contra daemones valet, Tostato res rente. Quin 3c Rueus se narrat frequenter expertum, plurimum. valere Chrysolitum contra melan. cholicos motus, &pussillanimitatem. O Matthaee
noctu plane igneus ut Chrysolitus, spem pusillanimuim. erigis peccatorum 1, quem ideo Christus de sessione telonii, & habitu Publicani, in tantam
sanctitatem eduxit: GVt nullum enormitaS peccatorum , nullum numerositas scelerum, a speranda Venia reuocaret. Cum hunc tantis naxmdi nexibus absolutum , tam coelestem factum conspiceret , Ut communicato cum Angelicis spiritibus vocabulo , Euangelista nominaretur & esset. D Bono animo estote peccatores : G Si impius conuertatur,
omnis impietas illius oblita demitur. Sic Paulus fidelis ex infido factus, &c. Sic ex Publicano venit Euangelista Matthaeus. Sic Cyprianus ex Mago Sacerdos ,& Martyr . Sic & Augustinus ardentior carnis amator , fit ex Manichaeo , mundi probatus Magister, &c. Manasses regno restitutus, David, Achas, Petrus, Meretrix, Publicanus, Nini uitae,&c. γγ Spem accendit exemplo Domini, seruum
817쪽
post aliqua damna, multo plura sibi lucrantis: Regis, militem post fugam , praelium instaurantis, hostemque vincentis : agricolae terram post spinasse tristus uberes dantis, aliis praeferentis. AEquanimis esto, serue , miles, terra Christi: damna Do mini repara, bellum instaura, spinas excute , bonum semen excipe, foenus multiplica & Domino
tuo eris acceptiuima. Et quidem , cum Mat- Chryathaeum Publicanum Dominus ad Apostolatus fastita ier. gium euocat, dc extollit, dat manum lapsis, spem restituit desperatis , reddidit vit equos sibi mors iam detinebat addictos. is Quad Onim aliud exemplo Matthaei nos docet ξ μ O quam dulcis, quam Dimia iucunda, quam delectabilis est ista festiuitas fratres see. so. mei, in qua scilicet ad amorem Dei peccator accenditur , fides augetur, mens quae dissidebat erigitur, cortae spei gratia cumulatur. Nam quod alibi verbis instruimur, hic vitiis operibus experimur. Legimus siquidem : Agite poenitentiam, appropinqua- Mareh.
bit enim regnum coelorum. Inter poenitentiam 3.1.
scilicet regnumque coelorum , nihil est medium. Haec autem praeclara festiuitas, non modo dat poenitentibus spem regni coelorum , sed & poenitenti narrat exhibitum coelestis excellelietice principatum. υ Quanta porro Sc qu1m inestabilis est beanignitas Redemptoris cum Publicano ad conuiuium sedere dignantis. Eum eum Onagro comparat Gregorius, de quo Iob scripsit: ci Clamorem exactoris non audiuit; quia videlicet antiqui hostis ιo.mor. insidias Dominus in carne manifestatus despexit, c. I 8. in
cum scilicet tentator in deserto dixit: Dic ut lapides isti panes fiant. Et dixit ei qui potens est de lapidibus suscitare filios Abrahae; & duriores lapidi- 3. 9.
Dus Publicanos cum eis edendo, in se conuertere.
Hic & exactoris Publicani clamorem audire se diu Pars II. A A a
818쪽
limulauit, & indignum venia misericordiam sacrificio superponens de stercore erexit. Subiicit post Iob Gregorius:) circumspicit montes pascuae Iuar.
Montes accipimus omnes elatos huius saeculi, qui in corde suo, altitudine terrena tumuerunt : sed quia etiam tales Dominus Ecclesiae suae corpori conuersas inuiscerat, eosque a priori elatione commutans , in sua membra transformat, isti montes pascuae eius sunt: quia rumirum de conuersione e
rantium , de superborum humilitate satiatur, si Io. . 3 Meus cibus est, ut faciam voluntatem eius qui misit me: & sicut Apostolis ad praedicatio-Ιo. 6.17 nem missis praecepit dicens : Operamini cibum, non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. De his montibus per Prophetam dici-Psa. ' . tur: Non repellet Dominus plebem suam, quoniam in manu eius sunt omnes fines terrae, id est,' extremi dc remotissimi peccatores: in & altitudines montium ipse conspicit. Altitudines enim montatium , elationes sunt utique superborum. -s Dominus conspicere dicitur, id est ab iniquitate
sua in melius commutare. Conuertit namque Dominus eum quem conspicit. Vnde scriptum est ;Lue. xx. Conuersus Dominus respexit Petrum,&c. Et sciat
Salomon ait: Rex qui sedet in solio Iudicij,dissipat
omne malum intuitu suo. De hoc respectu mon
rursum per Prophetam dicitur : Montes sicut cera fluxerunt a facie Domini: quia post peruersitatis suae duritiam, diuina formidine liquefacti, ab illo prius rigido tumore subtracti sunt, &c.. In his itaque montibus pascitur, quia bonis operibus conuersorum , quasi herbis virentibus satiatur,&c. Mons quidam Matthaeus fuerat quando in telonij ic lucris tumebat: de quo dc scriptum est, quia postquam credidit, inuitato in domum suam Domino conuiuium magnum fecit : Mons itaque iste , huic
819쪽
onagro assileto solitudini, & pernoctare in montibus in oratione Dei,) virentis pascuae herbas protulit e quia & foris eum conuiuio, & intus epulis virtutum pavit: quod adhuc plenissime expletur ,
cum subditur : virentia quaeque perquirit. Atescentia enim deserit corda hominum, quae in huius taculi spe peritura plantata , aeternitatis fidu- Ciam non habent. Virent autem , quae illi haereditati inhaerent, de qua Petrus Apostolus dicit: In hae reditatem incorruptibilem & incontaminatam i Pe' r& 1mmarcessibilem. Tanto enim verius qui- 4 que virentes sunt, quanto inhaereditatis immarcessibilis sorte cogitationis radicem figunt. is Nec minus quam Isiac Christus libenter licedis , id est peccatorum conuersione vescitur: ra Hoedi nostis, Aug. quia peccatores sunt: nam ad sinistram erunt hae seppi p.
di, & ad dexteram Agni; sed qui Perseuerauerint hcedi, ipli erunt ad sinistram. Nada nisi prius haedi ellent, non diceret Dominus: Non veni vocare '. I 3. .
iustos , sed peccatores. ndo enim Dominus conuersia batur cum peccatoribus, & manducabat cum Publicanis, Iudaei quasi agni, id est quasi iusti& per superbiam magis hirci, obiecerunt Domino tanquam crimen , immo Discipulis eius dixerunt Quare Magister vester,cum Publicanis & pecc. toribus manducat Respondit Dominus: Quomodo te defendit Non est opus, inquit, finis Medicus, 1ed male habentibus: Non enim veni vocare iustos sed peccatores. Vocat ergo hoedos, sed non ψ pertieuerent licedi. Occidit enim illos Iacob,&pr: Darauit inde epulas patri suo, &c. ad hoc occisiilunt noedi, de manducati sunt, & traiecti in corpus unum; sic occiduntur peccata in peccatoribus transeunt interfecti in corpus unum Ecclesiae; cuius Ecclesiiae figuram gerebat Petrus,quando ei dictuna
820쪽
A 2.I. est , macta & manduca. ,, Hic cibus Christi, & cibus electus: ra Miraris Iuda e , cui misceatur con-
sol. set. uiuio peccatorum , qui propyer peccatores & na- ,. sci voluit, & non recusauit occidi. Oblatras, cur Esa. Ιε. peccatorum vinum bibat, quorum inebriatur I
' chryma) qui pro peccatoribus suuio sanguinem fudit 3 Et si vis posse amplius, sui cupit ipse peccatum factus peccatum , id est hircus anathematis , manus & os similitudinem carnis peccati inpellibus licedinis indutus , hostia pro peccato ;) ne
perderet peccatores, in se sententiam suam iudex retorsit; ut amasse se peccatores proderet magis, soluendo debitum, quam donando. Non enim,inquit, veni vocare iustos, sed peccatores. Et quis
non erat aegrotus, ipsa generis humani sic aegrotante natura Ad omnes ergo venit, qui omnes male habentes, ut curaret inuenit. Sed plane mori meruit, qui Medicum contempsit, ne se accusaret, vel confiteretur aegrotum. M VARTA REFLEx Io. Matthaeum imi temur cito surgentem, peccata confitentem, nec ad telonium reuertentem. De Apostolorum cito
Obedientium vocatione, & cum Christo Collegio Psaltes : G Principes, inquit, populorum congregati sunt cum Deo Abrabam. Non unius populi Principes, sed Principes populorum omnium cou- Aug. in ueniunt cum Deo Abraham is inquit Augustinus. Psa. 6. Non ut Pharisiei, ει superbientes de nomine patemno, gerentes eius carnem, non tenentes eius ndem;
semini adhaerentes , moribus degenerantes. is Sed prompte sicut Abraham de terra & cosnatione, δίnaui, & retibus, & maxime ut Matinaeus de laqueis auaritiae & telonio egredientibus,subito con- Victor gregati sunt cum Deo Abraham : ta Et hominum H i*ς quidem amator seruatorque noster Iesus, Leui ta-