장음표시 사용
821쪽
metsi totus quantus erat . in iniquitatem faecibus 4. immersitis iaceret, non aspernatur , sed clementer inuitat. Ille vero animae salutem caeteris omnibus ξ,h 'potiorena ducens, cunistis desertis , se itotum e v - Maici. stigio vocantis nutui & voluntati mancipat, neque morosa dilatione Christum vocantem contristat. Verum ob vocationis beneficium gratum se declarat. Nam magno mox conuiuio, in domo sua instructo, cum Christum ipsum, tum caeteros omnes
familiaritate coniunctos benigne ad illud inuitat. Facit id autem ne ipse solus beneficium accipiat, sed reliqui omnes vocati ad epulum Venerant. νAduertit-Victor Antiochenus, & humilem eius confessionem. Cum enim iuxta D. Thomam & , Bedam Binomius esset, Matthaeus & Levi, iuxta nprouerbium , iustus prior accusator est sui, voluit in ser.
se vocare illo nomine quo magis erat notus, ut sic de S. magis cognosceretur peccatum eius: vi Et quidem M/x hi
Marcus & Lucas nomen quod illi familiare erat primaeva appellatione obnubunt. Ipse Vero Levi, dum Euangelij historiam contexit, palam quae ad se pertinebant denuntians, ait, Cum transiret Iesus, dcc. Quo enim Medici artem impensius adia inireris, suum ipse vulnus aperit. ii Dissimilis Patastori Lidio palam annuli ad manum reducenti, Ut Ambr. fieret inuisibilis. Et thesauri Regis AEgypti praeda- Hς tori, qui reti captus, sibi caput per fratrem absci di iustit, ut lateret. QSm multi similes peccata
tegunt, dissimulant, renuunt confiteri. Tandem , in Eu ad poenitentiae plenitudinem , nuspiam ad telonium gel. cst reuersus. Animalia quippe ante faciem ambu- Ezech.
labant, spiritus impetum sequentia, nec reuerte- I. a. bantur chim ambularent. Nos nec vocantem sequimur , nec peccata plene fatemur ; nec occasiones
telinquimus, & ad relicta delicta cito telabimur.
822쪽
Uaryt cx Et quis est Peccator, nis qui se peccatorem ne-φ-peccator est, & ut verius dicam , - 1pse iam non intelligit peccatorem, &c. Vt inteuligant aegritudinem , Medicum , Ut Curentur , admittant. Confiteantur se peccatores, Ut modo Chiistus parens & conuiua largiatur veniam ; Iactpost Iudex ferat in contumaces debitam sine fine p. sit sententiam. D Cum Bernardo concludo r ω Trahelii post te, quia satias mihi cst ut me trahas, ut Cant. scilicet vim qualemcumque mihi, aut terrendo minis , aut exercendo flagellis , inseras ; quam parcens, in meo me torpore male securam derelinquas. Trahe quodammodo inuitam, ut facias voluntariam. Trahe torpentem , Ut reddaS currentem. E i ii quando non indigebo tractore , quoniam voluntarie cum omni alacritate curremus ,
dcc. Omnino propter mansuetudinem quae in te : . praedicatur,currimus post te Domine Iesu ; audientes quod non spernis pauperem & peccatorem non' horreas. Non horruisti confitentem latronem,non lachrymantem peccatricem , non supplicantem Chananaeam , non deprehensam in adulterio , nona . sedentem in telonio , non negantem Discipulum , Chr) s. non persecutorem discipulorum , non ipsos crucifi-scr. 3O. ΣΟres tuos .is Ne nos exhorreas peccatores: Con-
iaces peccatori, esuris poenitentiam, sitis reditum peccatorum , acceptas misericordiae fercula , sumis poculum pietatis, Venis ad conuiuium vita vi faci S tecum couuiuere mortuos, inclinas pastor bone humeros tuos, ut ovem perditam salutaresreportes ad caulas. is Trahe nos, ut sequamur relictis omnibus, donec ad virentia gloriae pascua d duςamur. Amen.
823쪽
GMichael υnus de Principibus primis venit
in adiutorium meum. Dan. IO IJ. AB sit, ut temere ius diuinum inuadam , cuius solius est , & spiritus Angelicos condere, &singulorum merita ponderare : Spirituum eonderator est Dominus ; is qui nouit quem quisque ordinem teneat Angelus ; sed non errabo, si cum Archai gelo Gabriele, unum de primis, hoc est inter primos Principes primum, Michaelem dixero: quem, licet a Deo omnium Angelorum Rege, ad hominum Angelorumque Reginam, humanae salu- Lue i tis oeconomus missus ,& tanti connubij Para m- 16. phus, sortis ex nomine; adiutorem suum tamen, ac proinde superiorem agnouit. De Angelorum Principe dicturus, & de eius dignitate, & tuo super omnes spiritus imperio edoctus ; utpote pro- , di ima,& intime adhaerente Spiritui, & 1pirituum Domino , unus spiritus facta cum eo; te prius Cor. cum eodem Gabriele Angelorum Reginam saluta- ό. II. bo. Aue.
De AngelorumPrima te sermonem habituro, necessaria esset, nota Paulo in coelum rapto, lingua Angelica ; de subiecto a materia separato, dicturo,
824쪽
mens sublimis, de ab omni carnali tace subducha; Psioys de ministro , flamma omni Ac igne ardentiore tractaturo , Zelus plane Seraphicus exoptandus. Sed G si linguis hominum loquar & Angelorum , chari '' talem autem non habeam Seraphinis propriam in quid factω sum, nisi velut aes sonans, vel cymba- En .is. ι tinniens λ Vtinain mihi nunc de Altari sum pto ignito carbunculo Seraphim unus polluta mea labia purificet. Sed ut spero , qui inter eos perstitit primus,tres actus Hierarchicos in me benevolus exercebit; purgabit, illuminabit, perficiet me; veDiVΙ- primo de summa eius & praecellenti dignitate , se- FIO. cundo de eius honore, & imitatione disieram.
Sed iam audire mihi videor Deum longe meliori ratione, quam Iob sanctissimo obsistentem ; di Iob 38. centemque: γ Numquid nosti ordinem coeli San- ctes Pagninus ex Hebraeo, statuta coeli & pones
rationem eius in terra 3 D Oporteret certe cum 2- CDi, terris erepto, & in tertium Vsque coelum
rapto, Ν in coelis conuersato , ordinis coeli, eius que militiae a Deo mirabiliter constitutae, Dille spectatorem , ut in terra rationem esus meo sermone describerem. Sed cum eodem Apostolo teste, Ephς - ει innotescit Principibus , de Potestatibus , in Coz- '' testibus f Suriac. qui sunt in coelis in per Ecclesiam,r, multiformis Sapientia Dei, ,, non quod ex Diuoi l. Thoma , Ecclesia militans, instruat triumphantem sed quod in effectu videat trium Phatis multiplicem a Deo in militante dies etanam gratiam,& a canorum reuelatio iwm : Cdm ipsa, a Spiritu fin-ctoc docta, Michaelem primum ac summum omnium Angelorum agnoscat in terra, talem ipsum in.
825쪽
coelo ordinem possidere, audentissime cum antiquissimo Drepanio , Palataleone, Sophronio, profitebor. Et licet videatur Gabriel in nostro themate,non
absolute primum , sed unum ex primis, dicere ; &Iudas Apostolus non Seraphim , sed Archangelum
vocet: ta Cum Michael Archangelus cum Diabolo disputans altercaretur de Moysi corpore : Miai- Ia . .hil tamen excellentissimae eius detrahit dignitati. Primὁ enim iuxta versionem Septuaginta, simpliciter apud Danielem legitur: GEcce Michael unus de Principibus, venit ad auxiliandum mihi. M De-ande quis vel tenuiter in Scripturae sacrae idiomate Versatus, unum, pro primo usurpari solitum nescit3Vt quid enim Moyses de primo Creationis die luci addict o praefatus est: re Factum est vespere & mane siqn. I Idies unus a Quid Marcus de Resurrectionis Dominicae , die , prima quidem hebdomadis, quo vera lux mundi Christus de sepulclui tenebris emersit r. Valde mane , inquit, una Sabbatorum .,, Cui sub ' scribit& Lucas: o Vna autem Sabbati valde dilu- Lia
bathi. ,, Quin & in Actis Apostolorum: re Vna autem Sabbati, cdm conuenissemus ad stangendum rirnem, Syriac. Eucharistiam. M In quibus omnibus noui Testamenti locis . ubique constanter in 'transsatione Syriaca habetur: ti Primo autem die hebdomadis. is Quid ergo prohibet nos usitato Scripturae sensu, unum ex primis, id est primum omnium , cum Gabriele dicere Michaelem 3 Vel , unum dixit ex Pi incipibus primis, collective sumendo omnem prorsus numerum Angelorum , etiam Apostatarum , quod iam Princeps Lucifer, Ezech. Iimium viarum Domini, & signaculum similitu-- .dinis is appellatur ue cuius comparatione, Michael
826쪽
Vnus exprimis potuit nominari. Nec mirandum 1 Iuda Archangelum dictum ; cum hoc nomen sit , sicut& Angeli , non naturae , sed officij. Ad haec, ζ'Ε. 'attenditur in hoc nomine, ordo ille summus quem tenet in coelo, sed ministerium quod exercuit in terra , tam circa Synagogam, quam erga Eccle- sam. Paulus praeterea absque ullo ordinis distri Hebr. . naine : G Omnes, inquit, sunt administratorij spi- . . ritus, in ministerium missi propter eos qui haeredi-πtem capiunt salutis . ,, Quidquod & ipse Raphael Tφh- prosemis : re Ego, inquit, sum Raphael Archangelus, unus ex leptem qui adstamus ante Dominum : is vel ut legunt septuaginta :ra Ego sum Ra- Phael, unus ex septem sanctis Angelis qui osserunt Orationes Sanctorum , dc ingrediuntur in conspectu gloriar Sancti: is Nec Archangelum se dictitauit, ted simpliciter Angelum: quasi non ad princi- palia, sed minora mi ilum, ut priuatae domus , dc Tobiae familiae sollicitudini incumberet. Vnde sic
utrumque his verbis compellat Aug.ci Quid,inquit,
meruistis pater Tobias filiusq; Tobiasὶ Mercenaria
habere coelestem, & tanquam operarivlocare terrestrem. Caelauit vobis Angelus nomen: Azarias
sum , inquit, Ananiae magni filius di Et non dixit: Ego sum Raphael Angelus. Caelauit in primo nomine dignitatem , ne faceret locatori terrorem. Si enim diceret , Ego sum Angelus; non esset Tobiae. mercenarius. Seruata est dignitas nominis, Ut postremb magnitudo clareret dignitatis. Videte,charissimi, quantum sit Eleemosynae meritum , Ange- GςΠ luin metuit habere operarium. ,. Quid dicam de illo Cherubim terrestris Paradisi custode 3 ti Eiecie Adam : & collocauit ante Paradisum voluptatis Cherubim, & flammeum gladium atque versatilem, ad custodiendiam viam ligni vitae. D Vt cum
827쪽
plenitudinem scientiae significet hoc nomen, cuius appetitu praepostero in esu prohibito ligni scientiae deliquerat , eiectus Paradiso , a Cherubim illuc regredi prohibitus , criminis sui elogium in custo
dis fronte videret expressum. Vbi vides coelestis Ierusalem incolam, Deo sic volente, G positum in pomorum custodiam. D De quo sic Bernardus: Quid, inquit, aestimare vetat, deiecto Lucifero Ber. ser. ad peruigiles excubias Seraphim constitutos , sicut J- ης eiecto homine, teste Scriptura, Cherubim ad cu- stodiam posuit Deus 3 nec incongrue forsitan Cherubino flammeus traditur gladius; ut a ligno vitae incisio pariter &incensio , quibus nihil carni terribilius, manum prohibeant corporalem. aEtru sum sic Luciferum aggreditur: Vt quid tu, qui mane oriebaris Lucifer , In veritate non stetisti,nisi quia Seraphim non fuisti. Seraphim quippe ardens vel incendens interpretatur. Tu vero habuisti miser lucem , sed ardorem non habuisti. Bonum erat Ber. ser
tibi si ignifer magis esses, quan lucifer: Nec tam immoderato appetitu lucendi; ut eras frigidus ipse, '' frigidam quoque eligeres regionem. ,ν Nec seli Pa radi custodiendo praefectus est Cherubim, sed de animalium forma , geminae rotae , & coelesti, &terrae,& maris orbi regendo , deputatus est Chlia . rubim quadriformis, apud Ezechielem. Vidi, de Elee
ecce quatuor rotae iuxta Cherubim : rotλVna iuxta ro. s. Cherub unum,& rota alia iuxta Cherub unum:'
speetes autem rotarum erat quasi visio lapidis eli soliti. M Et ne quis ordo, etiam supremus : ab infimo ministerio vacet, unus de Seraphim , non iam ad purgandam Prophetae mentem , sed Zc labia calculo igneo purificanda missus est : ti Et volavit ad me unus de Seraphim ,& in manu eius calculus, quem forcipe tulerat de altari. Et tetigit
828쪽
os meum, & dixit: Ecce tetigit hoc labia tua, &auferetur iniquitas tua, & peccatum tuum mundabitur. ii Septuaginta paulo cxpressius: Missiis est ad me unus de Seraphim,in manu habebat carbonem , &c. δε peccata tua circumpurgabit. ,s Ezech. Cum ergo & Cherub animalia apud Ezechielem .s, de in Apocalypsi vocitentur , Ac abactas & pet cunias iaculo boues Michael in sua clientela positas vlius fuerit ; nec Seraphim dedignatus fuerit unius Esaiae labia purgare ; quis ex A rchangeli nuncupatione, ordinem Seraphicum Michaeli derogare. praesumat, cum maxime ipse omnium Angelorum Dominus . in vilissimum hominum ministerium sit InisIus a Patre , quem ob nimiam in homines charitatem, non Angelum modo testamenti, sed & Se-Bet. ser. raphim quoque Bernardus appellauit λ ει Nec mi 3.de ve. reris, inquit, hominem Seraphim factum,memen Ese. to quia Creator & Dominus Seraphim , factus est homo. Ad contumeliam tuam, o superbe, qui creatus inter Angelos stare non meruisti : Eccci Rex noster nouos in terra Angelos fabricaturus aduenit: atque ut tabescas amplius, & liuore proprio torquearis : non qualescumque, nec inferioris alicuius ordinis Angelicos, sed Seraphim. Audii, enim quid ipse loquatur : Ignem , inquit , veni
mittere in terram, & quid volo, nisi ut accendatur Vult ergo Seraphim fabricari, ut ibi stent, unde tu D, i, corruisti. ra Accipe & Damianum. μ -ntumho. si . putas tumultum in coelestibus efferbuisse palatiis. de S. cum mortifer ille vastator, irreparabile dissidium Mich. in illa coelesti curia fabricauit, conuentum proscidit Angelicum, & agmina stellantia, secum traxit tu montem. Desaeuiit tunc omnipotentis indignatio , totaque diuinitatis dextera percussus est inimi- .eus , & in perditionis deuolutus est abyssiun.
829쪽
ntam putas in Michaele virtutem , in via tam lubrica, tentatione tam vehementi induersario tam se sit, ut primo omnium Angelorum Principi, tam suadibili spicit ut , in coiiam uni naturae Angelicae causa , . in re possibili Spiritui , eidemque naturae conuenieratissima rei titillia diabolo , dc in veritate stetisse, Dei ordinationi, & voluntati submissum, adorasse cum suis Angelis primogenitum Dei in orbem terrarum intriauctum, vermem futurum &non hominem Qinile ac quantum proprij sui Iu- cici, sacrificium t gloria, exemplo suo traxisse tantam multitudinem Angelorum , dc Dei nutui atque obedienti. e caecae subdidit se. Si tan-rum meruit Ioannes Baptista se non esse Messiam contestatus, quid meruit Michael Luciferum honorem unionis hypostaticae ambientem , eoque Conscendere volentem , zelo suo feruentissimo coercens , & illud Psaltis ex proprij nominis emphasi, Quis ut Deus , praecinens 3 M Quis sicut Dominus Deus noster qui in altis habitat, & humilia respicit in coelo & in terra. ,, Applaudit Michaeli Ber. GScriptum est, inquit, quis sicut Dominus Deus noster,&c. Vide ne forte Michaelis verbum sit, superbo illi dicenti, similis ero Altissimo, in faciem restilentis : Michael quippe interpretatum dicitur, Quis ut Deus. is Insultat Lucifero Damianus, non δendere modo, sed stantibus caeteris sedere volenti: Seraphim stabant, non sedebant. Vidi Dominum& uniuersam militiam coeli assistentem ei, ait Propheta. Assistentem dicit, non sedentem. Omnes Angeli stabant in circuitu throni, ait Euangelista. Et alibi; Vidi turbam magnam , dcc. stanteS ante thronum. Sed dc Virgo singularis astat a dextris investitu deaurato. Moyses ut videat transeuntem
Dominum, stat in petra, & Helias stat in conspe-
830쪽
ctu Domini, dc Propheta Regius mane, inquit .astabo tibi, & omnis creatura Imperatoria: Maajestati assistit. Solus ille transfuga spiritus , dissensionis principium , Princeps malitiae , malorum summa voluit consedere. Sedebo, inquit, tu monte testamenti: Omnes stant, omnes ministrant, dc tu pacis inimice sedere praesumis 3 Ipse filius, idem quod Pater, sedere nescit , donec dicat ei Pater r. Sede a dextris meis. 1, 2Equum erat ut eo deteisto;
in eius locum ascenderet, & staret Michael .c: Seraphim stabant, nomen est ordinis Angelorum summi atque supremi, ut merito stare super caete- .ros describantur. Et ipsi tamen quamlibet caeteris praesteiat, adstant nihilominus Domino praesidenti, laeuotum utique ministerium, & plenum reuerentiae obsequium exhibentes. M ait Bernandus. Neque vero Ecclesia Spiritus sancti Sponsa, tot annis decepta credi debet, quae post sanctissimam Trinitatem , & Dei param , primum omnium in Litaniis inuocat Michaelem : nec Deus iustus alterum, si quis apud coelites maior soret, praeposito Michae-le, debito eum honore fraudaret. Alium porro quempiam Michaele diuini honoris zelo flagrantiorein Scriptura non recolit. Vnde Ioannes in Α- pocalypsi describens magnum illud certamen Angelorum : M Factum est, inquit,praelium magnum in coelo: Michael & Angeli eius praeliabantur cum dracone, & draco pugnabat & Angeli eius:& non valuerunt, neque locus inuentus est eorum amplius in coelo. ,, Vbi aduertis in primo, Angelos di- .ci Michaelis , quasi summi ducis. Secundo licet draco tertiam partem stellarum hoc est Angelorum post se traxerit in suam Apostasiam abductos; maior tamen pars adhaesit Michaeli, nec par fuit cre