장음표시 사용
871쪽
tis nimirum eis, quorum praesentia protegere nos& propulsare poterat inimicum. D Ad haec, M no-Bet.set. ueris animam nunquam esse sine Angelorum custo-39. in dia, qui eam aemulantur, in aemulatione soliciti suo L-Πς- viro seruare, & virginem castam exhibere Christo. Et ne dixeris in corde tuo: ubi sunt 3 quis eos vidit 3 Uidit eos Propheta Elisaeus, insuper & secit
orando, ut videret etiam Giesi. Tu non vides,quia non es Propheta, nec puer Prophetae. Vidit Patriarcha Iacob, & ait, castra Dei sunt haec. Vidit& Doctor Gentium , qui dicebat, nonne omneScant r. sunt administratorij spiritus, &e. Ergo Angelicis fulta ministris, & superno stipata agmine sponta incedens, similis est equitatui Domini. Illi utique qui quondam in curribus Pharaonis, tam stupendo diuini adiutorii miraculo triumphauit. ,, Sed Visanistam animam pro Sponse pugnantem zelantur& iuuant, sic praeuaricantem & infidelem auersant,mia. Unicuique nostrum a die baptisinatis usque .Fuse. ad obitum, delegatus est Angelus, qui & viriliter
decertantem a tentatione custodiat 3e auxilium praebere in bonis operibus non desistat, &c. Deputat Deus virtutes Angelicas humanae custodiae, &in lix homo relicta munditia, & puritate virtutum , squaloribus se polluit, ac sordibus vitiorum. Nam cstm in exhalantis ac coenosae luxuriae foetore. prouoluitur , cum vermescentis auaritiae sordibus giba ii si sinatur , cam denique ad instar AEgyptiorum di. ij fluminum homicidalis anima in odij tanguinem vertitur, postremὁ cum velut in cloacam stercorum corruens multiplicis nequitiae faecibus inuoluta foedatur: hunc Angelus faetorem, & inhonestam purulentiae nauseam inuitus iatis , &grauiter ic-lerat, etsi coelestis imperi j lege constrictus , ob
872쪽
tiam & honorem excellentiae & praesentiae Angeli debitam , singulari eorum custodiae , assiduisque
charitatis officiis, mutuam eis debemus rependere charitatem. Exordia vitae infantis Gentiles minoribus Diis tribuebant, nos ea omnia cum Tertulliano Angelis custodibus assignamus : ia Omnem Tς tui. hominis in utero serendi, struendi, fingendi paraturam, aliqua utique potestas diuinae voluntatis ministra modulatur, quamcumque illa rationem agitare sortita. Haec aestimando etiam superstitio Romana inam finxit Alemonam, alendi in utero
foetus ; & Nonam, & Decimam, selicitioribus mensibus ; & Partulam quae partum gubernet ; dc Lucinam quae producat in lucem. Nos officia diuina Angelos dicimus. ,, Cui praecise subscribit Augustinus: ii Si vel cui praebendum est, Vel a quo Aug. E. nobis praebendum est ossicium misericordiae, recte I. de proximus dicitur; manifestum est, hoc praecepto quo iubemur dilisere proximum , etiam sanctos . Angelos contineri, . quibu)tarita misericordi ' 'ficia impenduntur: quanta multis diuinarum Serupturarum locis animaduertere factu est. m sporro eorum in nos ossicia valeat recensere r. Non frustra manna panis vocatur Angelorum , quod eorum manibus confectus Sc distributus, ab eis vim acciperet saporis multiformis, Vt in id quod sap. 1ι. quisque volebat, conuerteretur. v Idcirco Varias M. pro homine se transfigurant in formas, Sc omnimoda praebent ossicia. Ideo & ipsa quatuor Che- rubim apud Ezechielem, quatuor animalium in
Huunt formas. Et Cherub quidem Vocastura scien- ..tia & sapientia qua mundum gubernant. Et sic vo- cantur ab Hebraeo re Cabbir , is id est multiplex. Scientia scilicet, robore. sermae, figura.' Vnua1-
873쪽
quodque eorum iuxta rotam in medio rotae, quatuor facies habebat; quod orbibus coelestibus elementisque mutuo se circuita ambientibus praesideant. Nec tantum homini custodiendo inuigilene Angeli, oculis pleni, sed quasi pastores, propter hominem, perfectis animalium speciebus, sint adiuina Prouidentia praeposivi. Auibus quidem quarum princeps quila, feris quarum rex Leo , domesticis quorum Bos utilissimus agnoscitur. Quis non stupeat memorans Angelum quadraginta annis columnam nubis & ignis Israelitico populo, praeferentem,phosphorum noctu , diuque umbrast culum λ Expandit niciem in protectionem eorum. 3,. & ignem ut luceret eis per noctem is donec eos in terram promissam introduceret. Quod & singulis Ps.'o. ii praestat quisque Angelis custos: M Custodiens in ΕΔ manibus portans, ne sorte ossenian ' lapidem pedem tuum. is Baiuli nostri sunt,
quibus in Hierusalem transuehimur, nec cessant donec in paratum locum introduxerint. Nec mi ser. 118. nori quam Raphael zelo, pedissequum agens nos de x m, in omni peregrinatione nostra sedulus comitatur , a visibilibus & inuisibilibus inimicis tuetur, temporalem aeternamque salutem negotiatur : sicut
Raphael Tobiam iuniorem apiscis deuoratione, dc Asmodet incursu liberauit, pecuniam a Gabeto
recepit, Uxorem Saram prouidit , saluum duxit ae reduxit, Tobiam patrem a caecitate curauit, de omnem domum benedictione repleuit. Hoc ministro vota nostra precesque feruntur ad Deum, Miςx sty petita referuntur : ti Angelus qui unus est de soda-cihi Sponsi, in hoc ipsum deputatus minister pro
sechb de arbiter secretae mutuae salutationis. Ang ius quomodo tripudiat, quomodo collaetatur, de condesectatur, & conuersus ad Dominum dicit:
874쪽
Gratias tibi, ago Domine maiestatis, quia desiderium cordis eius tribuisti ei, &c. ipse est qui omni loco sedulus quidem pedissequus animae, non cessat solicitare eam , & assiduis suggestionibus monere dicens: Delectare in Domino , dcc. ita: Desiderat anima ista ad te Deus. Desiderauit in nocte, &c. tota die expandit ad te manus suas: dimitte illam quia clamat post te. Conuertere ali- qitantulu , & deprecabilis esto super eam. Respice de coelo , & vide, & visita desolatam. Fidelis Paranymphus , qui mutui amoris conscius, sed non inuidias, non suam quaerit, sed Domini gloriam. Dil currit medius inter dilectum & dilectam, vota Offerens, referens dona. Excitat istam , placat illum. Interdum quoque, licet raro , repraesentat eos pariter sibi, sute hanc rapiens, siue illum adducens : si quidem domesticus est , Sc notus in palatio, nec veretur repulsam,& quotidie videt faciem Patris. M Atque ut supra dicta retexam , oculi sunt vigiles & duces nostri, immobiles & fixi super lapidem unum. Sive quod in Christo viva petra Patris imagine caelata, ut primario suae beatitudinis obiecto, Verbo incelsanter defixi sint omnes administratorii spiritus: siue quod eius intuitu &amori Ie, peccatores & iustos, assiduis considerent tania quam lapides praeparatos muris Ierusalem instaurandis , & ruinis desertorum Angelorum implendis. Vident Angeli pacis, & suo modo flent amare super uno indurato peccatore, ut eius peccata purgent, & duritiem emolliant. Et rursum gaudent super uno peccatore iustificato, & poenitentiam agente , tanquam lapide pretioso , cui illumi- minando Sc perficiendo inuigilant, tanquam gemmae coronae regis aeterni destinatae. Et tam iusto quam peccatori indefessa custodia praeest,ut in ma-
875쪽
ilibus tollat, ne omelidat ad lapidem pedem sutim. Multo magis ut a pedis assectu remoueat scanMIum. O quam caeci dc dormitabundi hactenus,tanta Angelorum beneficia, vel non intelleximus , vel negleximus. Similes Petro vinculis &carcere so-ha i luto, nescienti verum esse quod fiebat per An
gelum. ,, Dic si pytes, quoties caeco materni Ventris carcere clauius , natura filius irae, verna peccati , mancipium diaboli , ab eo praefocatus Z QOties insentulus in ignem , aquam , per scalas praecipitatus, per plateas ambulans, tegula ruente, aequo Vel curru contritus, noctu catharro, fluxuque immodico , aut alio repentino morbo praereptus, nisi
haec omnia infortunia custos Angelus praeuenisset. Huic certe uni post Deum, Deoque per ipsum pro- tridenti, tot accepta beneficia debentur. Si oras , - si erogas, si quid boni praestas , ad haec omnia excitat Angelus. Si tentaris , si undequaque oppugnaris , vim cohibet aduersarij, & robur in certamine subministrat. Laboranti sub iugo Christi, bouem se comparem iungit. Si leo circuit quaerens quem deuoret, ipse tanquam leo fortior occurrit. Humanis infirmitatibus hominis faciem induensi compatiis conuersationem coelestem, sicut OEui δε quida pullum suum prouocat ad volandum: ci Ho 3 i. 11. rum natura cum sit conuertibilis, in eas se forma, Chry- vim in quὰ prosime etatvis ad quas , diriguntur
soli he. necessariae. Ideo hic ignis est qui & ministri Dei, in Li . S ipsius iussione , Eliam leuaturus ad coelum, curta
rus, Ss equorum forma executurus iussa suscepit. GNec frustra dixerim in Annulis aureis arcam Ve-ἡε heiatibus adumbratos: re Angeli enim sicut quidam . ita annuli sunt , in animos salvandorum immissi , ut Morsi. . ad sublimia eleuentur. is Et quidem ut Magis, ater nobis in Bethlehem domum panis aperiunt:
876쪽
ci Virtus enim su perna , nimirum Angelica dedu-Tlaeo cens Magos , alsumpsit stellae speciem. D Nec cessat a custodia Angelus , nec dimittit , donec introducat in locum quem praeparauit. PossumuS, inquit Beria ardus , hunc versum , in manibus por- Exod.
tabunt te,&c. non modo de praesenti consolatio. xi in
ne dictum accipere, sed etiam de futura. Nempe custodiunt nos in viis nostris sancti Angeli, sed via se . a ifinita , quod est utique vita finita , in manibus habu
tollunt. Nec enim desunt nobis testes fideles, S c. Vidit sanctus Benedictus Germani animam
Capuani Episcopi, in Sphera ignea ab Angelis in
coelum deferri. Sed quid huiusmodi testimonia requirimus 3 Ipsa in Evangelio veritas, de mendico& ulceroso ait, quoniam portatus est ab Angelis in Luc. ti . sinum Abrahae. Neque enim in illa tam noua nobis, tamque incognita regione ambulare ipsi post semus, praesertim cum tantus sit lapis in via. Qui lapis 3 qui in lapidibus olim consueuerat adorari, qui Iapides obtulit Domino , dicens : Dic ut lapides isti panes fiant λ Porro pes tuus , affectio tua: Matth. pes animae quam in manibus Angeli portant , ne AE offendat ad lapidem pedem suum. modo enim non vehementissime turbaretur anima, si sola hinc egrederetur , si illas sine consolatione ingrederetur
vias, si inter illos lapides suis pedibus graderetur λEtenim vero manifestius audi, quam necesse habeas portari in manibus alienis, nec aliis quam Angelicis tamen. Super aspidem & basiliscum ambulabis , &c. Quid inter haec faceret pes humanus 3 Quid humanae assectionis inter tam terribilia monstra constaret λ Nempe nequitiae spirituales sunt, dc quidem non incongruis appellationibus designatae, &c. ut ex diuersis officiis, quia potius
877쪽
maleficiis, vocabula quoque diuersa sortiti nominentur 3 Alius siquidem aspis, alius vero basilis . Cus, alius autem leo , & alius quidem draco: quod videlicet suo quodam inuisibili modo, varie quo
que noceant quasi alius morsu, alius quoque visu, alius autem rugitu vel ictu, alius quidem flatu. HSed quid timeat timore nocturno, a negotio perambulante in tenebris, cui aderit adiutor in opta
ortunitatibus in tribulatione lucis & diei Ange us 3 Zelo salutis nostrae ardentior quam Sathan inuidentior, dc gratia & gloria superior. Ad haec Iob , i. constitutis in extremis Iob spopondit : ει Appro-hi. pinquauit corruptioni anima eius , dc vita illius mortiseris. Si fuerit pro eo Angelus loquens, unus de millibus,ut annuntiet hominis aequitatem 1, s Pa gninus ex Hebr. vita eius mortificantibus , &c. Vt
annuntiet homini rectitudinem eius : ὶ miserebitatur eius, & dicet: Libera eum, ut non descendat in corruptionem: inveni in quo propitier. Con simpla est caro eius a suppliciis, reuertatur ad dies' adolescentiae suae. Deprecabitur Deum ,& placabilis ei erit, & videbit faciem eius in iubilo, & reddet homini iustitiam suam. is Incipit itaque Custodiam ab utero, dc exordio vitae; iuxta .Anselmum: riseim. Vnaquaeque anima, dum in corpus mittitur, An- in Elu- gelo committitur. D Nec ab eo dimittitur, donec cidario locum suum transmittatur: ει Magna benignitas P h Angelorum notatur in eo quod dicuntur nostri s. Mi Angelὶ eorum, &c. Vt bene noliri; quia tam cito chael. quam anima creatur, datur ei Angelus. QDd sine Matth. dubio maximum est, tam nobilem creaturam ser- Q -homini, & peccatori, & ingrato frequenter. Seruire autem dicuntur tripliciter , &c. Purgamur
enim ab eis & in fine quam maxime ) per remotionem prauitatis , dc disii milituditiis ; illumina-
878쪽
mur per susceptionem diuini luminis, perficilii urper inflammationem diuini amoris .is Tandem perfectos inducunt ad videnda in quam desiderant prolpicere, faciem Patris, o admirabilem propter D Tli Θmaiestatis infinitatem , delectabilem propter g a- ibi deuitiarum multiplicitatem ; amabilem , propter ines. up λ. fabilis pulchritudinis claritatem , desiderabilem, propter gloriae aeternitatem. is Quid quod & manibus suis efferunt in requiem , ut animam Lazari: Magna benignitas est, quod mendicos non dedi- Tla. gnatur portare , cum sint Principes coeli. is Ad haec :ci Tria bona facit Angelorum benignitas hominibus bonis morientibus. Primo quia a daemonibus qui ibi adsunt vel in aere obviant iberant; Immittet Ange- Ilus Domini in circuitu timentiu eum. Secundo cel ebres exequias celebrant , dicente Augustino : Praeclaras exequias purpurato illi diuiti exiguit turba famulorum, sed multo clariores pauperi ulceroso ministerium praebuit Angelorum , qui eum Extulerunt non in marmoreum tumulum, sed in Abrahae gremium. Et quod est tertium , inducunt cum in coeleste regnum , donec in die iudici j colleiactis electorum cineribus a quatuor ventiS Vnus quisque Angelorum aderit in iudicio , educens eos ho. Irari secuin , quibus praefuit, quos adiuuit, quos instruxit , pro quibus vidit faciem Patris. M Tum enim
prophetia Dauidis implebitur iubente Christo Anagelis ; Congregate illi Sanctos eius: ra Ad uocabiit et accelum starium , nihil melius intelligi existimo, quam homines qui rapientur obuiam Christo in
aera. Sed coelum dictum propter animas, terram propter corpora. Discernere porro populum suum;
quid est , nisi per iudicium separare bonos a malis
tanquam oves ab hoedis 3 Deinde conuersio sermo
nis ad Angelos facta est. Congregate illi iustos
879쪽
eius. Profecto enim per Angelicum ministerium tanta res peragenda est. Si autem quaerimus quos iustos ei congregaturi sint Angeli: qui disponunt, inquit, testamentum eius super sacrificia. Haec est omnis vita iustorum, disponere testamentum Dei super Sacrificia sid est, misericordiae opera :) quia propter promissiones quae nouo Testamento con tinentur, haec faciunt. Vnde congregatis sibi iustis suis, & ad dexteram suam constitutis , nouissi mo utique iudicio, dicturus est Christus, Venite benedusti, &c. Esurivi enim ,&c. is & per haec quae Tit. i. suadentibus Angelis G pie, iuste, sobrie in hoc se
o. Culo vivendo i, gesserimus, per haec gratulantibus,& comitantibus Angelis Deo remunerante coro
TERTIA REFLEx Io. Evigila nunc anima mea, & ex custodis tui excellentia tuam a
tende dignitatem , quam Ut gemmam pretiosam , thesaurunt, & sponiam Angelo fidecommisit Auli ' co , & Principi supernae ciuitatis : Vide ne con- . temnas unum ex pusillis , cuius Angelus semper videt faciem Patris. Periculose contemnitur , C. Hilar. preces ad Deum ambitioso Angeli famulatu Can. in perferuntur. M Heu quid agis clym verbo, vel fa-Μaxxi, cto proximum laedis 3 Non vides , ut Cherubim custodibus introitum Paradisi sui, gladium flammeum & versatilem exerat; ut unus ex sexaginta fortibus tanquam lectulum Salomonis sui custo diat 3 O quoties, si oculos interiores haberemus , . L . Cum Stilita cerneremus custodes nostros, dum pec- scamus, extinctis facibus, neglecta & sparsa caesia. rie , humentibus oculis, tristi facie, &c. condo lentes. Rursum, dum reuertimur ad cor, iaces accendere , vultum hilarem induere , conuersis
gratulari, &c. Ad haec quis tibi pudor Angeli tui
880쪽
motionibus piis, toties restitissse, cum Angelorum nutui, & motricum intelligentiarum coelestes oriabes absque ulla resistentia pareant ξ An de corpore Leviatham volumus recenseri, qui nulli unia quam custodis Angeli motui respondebit ὶ De quo scriptum est: re Corpus eius quasi scuta is silia com paelum squam mis lese prementibus , una uni conis iungitur, & ne spiraculum qnidem insedit per eas,&c. Cor eius indurabitur quasi lapis. Corpus Leviatham istius, omnes iniqui, quia per obstinatio, nem duri sunt, sed per vitam fragiles, scutis fusilibus comparantur, e c. Sanctae exhortationis spiracula ad se nullatenus intrare permittunt .is Piis longe suauius de tutius aduersariis dum invia su mus consentiamus, Jc Angelicam puritatem, obedientiam , charitatem , diuinae faciei praesentiam , in bonis operibus indefellam perseuerantiam imitemur. G Confiteantur Domino misericordiae eius,& mirabilia eius filiis hominu . Confiteantur & dicant inter gentes , magnificavit Dominus facere cum eis. Domine quid est homo quia innotuisti ei, aut quid apponis erga eum cor tuum Ei mittis unia genitum tuum , immittis Spiritum tuum, promittis etiam vultum tuum. Et ne quid in coelestibus vacet ab opere solicitudinis nostrae beatos illos spiritus propter nos mittis in ministerium, custodiae nostrae deputas , nostros iubes fieri paedagogos. Parum est enim quod facis Angelos tuos spiritus , facis & Angelos paruulorum. Denique Angeli eo rum semper vident faciem Patris. Illos itaque tam Delices, & tuos ad nos, & nostros ad te Angelos facis. Angelis suis mandauit de te. Mira dignatio,& vera magna dilectio charitatis , &c. O triticum inter zizanial 5 granum inter paleast 5 lilium in-