Libellus vere aureus D. Martini Buceri de vi et vsu sacri ministerii cum in genere tum de singulis partibus eius, nunquam antehac typis impressus

141쪽

s Ac RI MINIs ΤERII. x xata iustitia esse non potest.Sed cum logi Dei hsc iustitia nunquam satisfaciat vult Deus 8c gloriae suae 8c salutis nostrae causi Ut suam gratuitam beneuo lentiam,peccatorumci omnis ita sim pistiter abs p vlla conditione per sacramim steria excipiamus6 ample stamur

Atl hinc est,ut DBs ct cum ligandi ad

Poenitentiam agendam,&soluendi eo vinculo potestate defer dixerit:Qus cunque ligaueritis super terra, eruntii gata in caelis Occ.non quibus ligatione vel absblutionem denunciaueritis.

Praeterea discere ex hac loquedi forma,qua usus est Ufis, ec hoc debemus quod Deus a ministris suis postaea ne cuiquam adulto salutem sita per sacramini steria addicat,de cuius fide ctio nitentiano debeant secundu vemum ipsius,& verae charitatis, quae nec stita nec temporaria est:nec quicqua priseus,l gloriam Dei,deinde Ecclesiae, ac omnium eleelorum Dei, salutem spoctat & quaerit,bene sperare. Affert de nique mirificam afflictis conscientiis

con lationem cum remissio peccato

142쪽

tur,sed etiam exhibetur, ut si oeconomus inducat 5 deleat debitum,aut reddat chirographum debit debitore magis recrea quam si dicat ei tantum dominum debitum remisisse:ut etiam amplius securum reddit de gratia facta si . hi principis, si minister principis eum

educat e carcere manu sua, quam si es ad tantum annunciet. Notetur hic etiacon nantia promissionum. Certia est

deum praestare se nemini Deu, nisi qui id vera fide agnoscat,tamen voluit umPliciter praedicari populo:Ego sem deus tuus.Conditiones fidei 5c poenitentiae alibi plenis verbis requirit. Alter locus de vict emcacia sacrimi. nisterii incommnni est in cantico Zach ia Luc.2. i cecinit de filio sito Ioanne, primo Euanges' administro ex Spiritu sancto, Praeibis faciem Domi ni,Vt pares viam eius,ad dandam scientiam salutis. Et quamc In remissione peccatorum. Fidem itaque dant Pomodo ministri, quod Zc Paulus assim imat adCorinthios: iis ergo Pauliis Quis

143쪽

s ACRI ΜINISTERII. et staris Apollor quam ιριακονοι,per quos credidistisr inrario, expendamuS verba Domini ad Paulum,qus Paulus

ipse commemorauit Act.26.In hoc paruit i,ut te mihi ministrum vendi carem oc constituerem, atque testem eorum,quae vidisti,& quae apparent tibi postea patefaciam, seligens & exsemens te ex populo Hebraeo,& Gentis bus,ad quas te mitto,Vt aperias eorum soculos,& conuertas a tenebris ad lucere ex potestate Satanae ad deum,Vt ac a.

cipiant remissionem peccatorum, resert em inter sanctificatos in me. Qirincto,consideremus quae de sacro ministerio scripsit Apos 3.&4arii.ad Conin P.3. is est Paulus quisAp ollo nisi mim siri,persecredidissis,&ut cuimdns dedit Ego plataui, Apollo rigauit sed os dedit incrementu. Ita neque qui platat est aliqui ne qui riga sed qui datincrementiLIta ,neci qui planitat es aliquid,nec pqui rigat,sed qui dat

incrementu. Cstem is qui plantat,& is qui rigat, unu ssent: unusquis p tamen viam mercedemaccipiet iuxta suum la. horem:etenim Dei sumus cooper ζ:

144쪽

i44 D E V I E T V s V dei agricolati dei sdificatio estis. io 'ta gratiam Dei,quae data est mihi, ut sa ipiens archites ius fundamentu posui: alius aute super illud aedificat. Porro quisque videat quomodo superstruat. Nai damentu aliud nemo potest ponere praeter hoc quod positu est,quod

. est Iesiis Christus. Quod si quis stipe

struat silper fundamentu hoc,aum, ar

gentim ,lapides precio s,lima,foenustipulam,cuius opus manifestum fiet Et in eadem epist. cap.4. Sic agoscat nos homo ut ministros Christi & dispesatores mysterioria Dei&c. Et 2. Cor. MEpistola nostra estis vos, inscripta in cordibus vestris, quae intelligito &legitur ab omnibus hominibus, dum declaratis,quὁd estis epistola Christi,subministrata a nobis.

Haec sufficient omnib. pus ad cognoscendam vim oc essicaciam sacroruministeriorum in genere.Nam ex his ammi sanctorum docti ac moniti, ipsi lectione S cripturam obseruabunt per sic quae ubi in illis occurrui huius doctrinae testimonia.Nunc destendamus ad

145쪽

tationum ex uerbis mesticacia.

I Vcari. testaturata Zacharias de Iol Manne Et multos fili orti Israel couertet ad Dominum Delum suum 5 CLUc.IO. QUI UOS audit, me audit, &qui os si emit,me spernit: qus aute me spernit, spernit cum qiri misit me. Iam, qui ministrtim audit, Christa audit, ecqui Christis audit,vita aeterna percipita Rom.1.NO pudet me Euangelii: est enim potentia dei ad salute omni cre denti. Euangeliu est: instrumentu, quo Deus suam virtutem & potentiam O xcrit adseruandos homines. Rom. i. Desidero Uidere vos, Dα

spirituale,id clx cosirmatio fidei, donusingulare est,soliust dei. Sed deus collatione istam tribuit ministro i. Cor. 14 Qui prophetat,hominib.loquitur aedii ficationem, ec exhortationem, di cos,

Iationem.

146쪽

Galat.2. i efficax sirit in Petro ad Apostolatu circuncisionis, efficaxiuit ec in me erga Gentes. Colois i. Quod Euangelion p eruenit ad vos, quemadmodum in totum mundum, ec est καρποφορουμενον Tructius ille est regenerationis Sc salutiS. i. eis.2.Propterea oc nos gratias agimus Deo indesinenter, quod cum T audiuissetis a nobis praedicatione Vera hi Dei,suscepistis non sermonem hominum,sed quemadmodum vere crat sermonem Dei, qui oc essicax fuit,

Videamus pximum quid Spiritus

fandius Baptisino tribuat, admianistrato per primum eius administrum Ioanne.De eo legimus Marc.i. & Luc. 3. minim Ioannem a Deo , mandatu*Dei accepisse,ut praedicaret, tum etia hib eret bap tisma p oenitetie in remissionem peccatorum. Vnde etiam pecocata sita holmines suscipiedo baptisma conlatebantur,Matth.3.& praedicabat eis Ioannes Christu,qui tollit peccatu

γησε in vobis. De Vi-efficacia Babismatis Christi.

147쪽

hi di, ct dat vitam aetemam omni credenti in ipsum Ioan.2.5 3. ct . Nec quenquam mouere debet, D. Ioanem id posuisse discriminis inter sedc Christu,quὀd ipse baptizaret aqua, ille autem baptizaturus esset spiritu ecigni.Eo enim dicto voluit Ioanes ostedere quantum interesset,non inter esse fili baptismatis,quod ipse administrabat, oc quod nunc in Ecclesiis adminis stratur,aut docere suum baptisma non fuisse Christi de cuius plenitudine a cepera Vt populum pararet deo persedium,sicut verbo, ita &sacrameto, verbum est visibile: sed docere voluit discrimen inter signum aquae,quo ipse haptizando utebat,& vim illam mirificam Spiritus sancti, quam dias iuxta suam promissionem Alfi . i. effudit in doscipulos suos in die Pentecostes, sym. holis usus flatus vehementis, ct ignis, apparentibus scilicet linguis disperti. iis,quasi igneis. Nam legimus A fh et Dominu man dasse suis,ne discederet a Ieroselymis, sed expectatent promissionem patris,

148쪽

x4s D E V I E T V S V quam audi tristis,inquit, a me:Nam Io, annes quidem baptizauit aqua,VOS Uerό baptizabimini Spiritu 1aneto, non post multos hos dies. Caetcru, quia Ioanes baptizauit baptisinate poenitentis

naremissione peccatorum,iubens cre

dere in aduenientem post se Christum baptizauit certe sicut 1ia Christu dilinita in Patrem & Spilitum fanetum: na Peccatorum nec vera di fallitatis poenitentia,nec remissio percipi a quot hominum potest, qui no sit donatus Sp1- ritu sancto,spiritu fides. Cum tiram ii Istantem Dei cifugerat, clui peccata sitavera poeniteria coratessi, baptisima a Io anne accepisseiat quod satis intelligi tur ex illo lo annis dicio ad Pharisaeos ct Sadducaeos: Catiis ostendit vobis fugere a Ventura ira necesse est Spiritu

tinctum recepissie hoc baptista ate, spiritum salutaris poenitentiae Sc fidei in

Christum, de peccatorum remissilone,

quicun illud baptis a ita,ut a Ioanne praedicabatur Sc exhibebatur,percipiebant. Aliud autem es percipere Spi ritum factum,aliud eo baptizari,id est

149쪽

s ACRI MINISΤERII 14squasi perhindi, ct eo, ceum aquaim mergi. Metaphoricωs cm Ioan. oc diis usi simi verbo Baptizari,culo cuti sunt

de Baptismo S. sancti,& ignis, sicut etia clim de baptismo supplicii loquitur

Luc. 32. Oportet baptizari me baptis mate, ct wr costringo donec perficiatoc Matth. ao. ad filios Zebedaei, Potestis baptizari baptisinate, quo ego baptizor Vtracpvero metaphora,abudantia significatur illa S. fant hac affli ci ionu,aerumnaru.Hinc liquetWillud Epla. illos ia viros,qui nesciebant,numssandius esset quos baptizauit Paulus

non fuisse bap tizatos hap tisinate Ioannis,id est quod Ioan. administrauit:sed ut de se ipsi testati sunt in baptisma Ioanis.loannes enim a se baptizatis omnibus praedicaui Christit baptizaturum S.fancto,atq; in huc hortabatur ut cre derent,at ab eo S. sane is perciperent

Quo circa ignorare S. sane u hi Ephosii no potuissent tineti baptismate, sidvere Ioannis dici potuisset. id quod ec Apostoli verba ad hos viros satis indi. caluomes quide baptizauit baptisma

150쪽

13' D E V I E T V s Vte poenitetiae populo dices,Vim veni diem post sic crederent,hoc est in Chrisfiu. His cnim verbis docere volui eos non Ioannis baptist na percepisse, qui Ioannis de Christo praedicationem, ecipromissionem nondum nouerant. Sed reuertamur ad propositum, ad ostendendum qus vis ἐνεργώebaptismatis.Ex iam dieiis liquet, enee umhaptismatis esse remissionem peccatorum.Si iam eXpendamus Uerba serua

toris de baptismate Ioannis 3. in his vi debimus es Iebaptishao tributum a do mino ipso,cffcetum, regenerationem. nam ita dixit: Nisi quis fuerit ex aqua ec spiritu renatus,non poterit ingredi in regnu Dei. Nec enim audiendos puto eos, qui hic per aquam,no aqua, sed Spiritum sanetum volunt intelligi: quasi vero dominus voluerit Spiritum sanetum his ponere .Ιn Ad . vero cap. ubi Apost. Paulus recitat verba Ana lniae,inuitantis se ad suscipiendum bap tisma, ea refert Ananiae verba:Et nunc qu1d cunei aris Surge,baptizare & ab Iuere peccatis tui'invoca nomen do