장음표시 사용
161쪽
s Ac RI Mi NisTEGI etsi tratorem dominum Iesum Christutia, in caelis,aut uspiam essα Quamobrem eum ferro etiam,non verbis tantum igni vindicant oc propinnat suum c5- mentitium,non verum filium dei in pane,ini Missa sua, tanquam magniscaei exhibent cultu,quod ad externam illam pompam attinet: aut scientes ill .dunt deo, di hominibus,simulantes se deum illum 5c Christu factitium suum
tanti facere,qcolere, cum inane nO-
8c comentum statuant, quicquid de ChristoWdeo in diuiuis Scripturis quidem reuelato dicitur,ct praedica tur, aut pro innata hominibus supers ιtione, qua cucti falsi cultus deorum iam inde ab initio orbis emanarunt in omnes gentes. Volunt enim habere,
R colere deum, non cui ipsi serviant, vivant , sed qui ipsorum ministrum, deum, se praestet, impijs cupiditatib.. hoc est virtute ipsis diuina suppeditet. quibus se,& deo vero di hominibus infestiores at* nocentiores exhibeane cacodaemonas. Eundem falso per lociscula excogitatum, ac stustra quaesii i
162쪽
uinis scripturis se nobis patefecit, quaerant& colant necesse est: aut colere se ventris,ambitionis* causa simulent atque mentiatur omnes ii sacrificuli, ciui pro Christi in sacrameto suo,ac Mita,ec praesentia,ec cultu decertant:cum tamen ne minimum quidem veri Christi et seruatoris nostri praeceptum curare se,ipsi tota vita sua demonstrent. Quido omata regni Christi, nec norut ipsi, nedum student tradere plebibus suis, vitam degunt foedam 8c alienam ab o-nii honestate: interim si multorum facerdotiorum queant prouentus,per sacrilegia,& manifestatam simoniam in uadere,nihil faciunt ad summa diligentiam reliqui. His hominibus, si tamen homines dicendi sunt, quonia se in eoorum ipsi intruserunt numeru,quos do/minus Uocat canes 5c porcos, nihil est
de sancto,ec margaritis domini proq-ciendum,aut spargendii.Amant,quib. ad luxu es pompam abutantur spolia ecclesiarum.Placet illis ociosa illa,mollis,ac licentiosa,et exlex vita,quam siba
163쪽
s Ac RI MINI ITER II is ista maxime impost ra parauerint, qua Persuaserunt hominibus, sibi esse potestatem, non modo dei omnia salvifica
nobis opera pro suo arbitratu adminio strandi,veru etiam deu, ct seruatorem nostru praesentem dc opitulatore conistra omnia mala, Sc lar itore omnium
honorum hominibus statuere'exhiher ua magica panis,Vinii, transubinstantiatione . Potis enim eo homines fascinarunt, facile se cuctis honestis &Reipub. utilibus operib. Sc negociis ac iudicijs exemerunt:& se deos quos,
dam reliquoru hominu constituerunt.
Cum ita hi se vers de hoe si mito doctrinae obijciunt,suis* ea sophiasmatis oppugnant, nullum Lane verba cum eis de tantis Christi mysterijs ea comunicandum,quo ad ipsos quidem
attinet. 4ria cum reperiantur ec ex vere timentibus deum,quos illi tenene adhuc suis commentis implicatos propter hos ad veritatis cognitionem ad ducendos,ac ita Christo domino lucufaciendos,necesse est nonnunta eonfli
164쪽
s64 VI ET V svporeis:sicut dominum ipsum legimus confli statum esse toties, cu obstinatis
impietate Pharistiis sc Sadducatis.
Porro quocun*, vel circa haee, Vel circa alia Christi mysteria homines sanabiles essent: una haec ab errore illos ad sanam doctrinam reuocandi via ocratio patet, &est idonea, docere eos,
verbis domini nostri Iesu Christi,& imetis diuinis Scripturis indubitatam adhibere fidem nec quicquam dubitare, dominum ipsum di Spiritum sanctum si puro θc credente corde inuocetur Per easdem Scripturas 5c verba sua pie
inpensa,cum legendo, tum a fratribus audiendo abunde eis cucta salutis myo. steria explicaturum.
His alii contrariam, sed aeque impia
sequuntur de coenae dominicae mysterio comentationem, his tantundem habent, adorant veri Christi, quantum superiores. Permittunt enim sibi quaevis dei verba, pro suarum mentiuexistimatione,deprauare,singere mhi Christum di Christi sacramenta,pr yrsati orim arrogaritia,ec estiaenes pidita
165쪽
cupiditates. Isti nihil omnino Christi, aut operu C hristi in sacra domini coe na agnoscunt, sed habent eam pro ce remonia,qua homines cu ipsis visumst etiam in quolibet vulgari conuiuio Christi seruatoris scilicet longe absentis memores sint,ac se velle de eius haberi grege profiteantur . Viuut autem in eo praeceptorum dei contemptu,eoque feruntur mundi studio,in ea heterrevitae ambitione 5c nequitia, ut haut plus credant,Christum dominum esse regnare in caelis, quanquam de hoe mirisce triumphant,nequis Christum
extra caelum quaerat,quam superiores,
qui eum pro pane di vino sub harure. rum accidentijs, se adorare, vel sim lant,vel confingunt. Aperte enim ipsi filium dei conculcant pedibus ec sanguinem eius prophanum ducuLVt tota eorum vita evincitiis sunt qui iugis Papae non abiecerunt,quod Christi iugum vel nossent, vel vellent in se sustiis pere:sed ideo tantum quia ad aliquam tamen videbantur sub illo iugo, relis
gione dei v disciplinam ligari. est his
166쪽
DE VI ET VIVantolerabile, quod vel principum, re Teipub.iugo, e legib. cogunt se aliquomodo submittere: tam abest, ut Chriasti iugo ac disciplinae ceruice suam submitterent:eam propter, quicquid ullo modo, regnum,potestatem,oc disciplinam Christi resipit,id criminantur per cinere ad Romani antichristi tyranni dem reuocandam,potentiam. secer
dotum: omnem proinde usum sacramentorum pro nihilo ducunt:concio nes aegre ferunt, quanuis lenes , acres
insimulant seditiosi conatus.In summa religione omne vellent abolita, quo Psua licentius libidine grassari valerent. Quos ipsios ob hanc eoru canina ecporcina impietate m erito longu Uale. re sinemus,eia non comittit nos cuillis
necessitas, Christi doctrina contra eos tueri ac defendere: Opterheripiedos ex illoru perditione, ii qui detineri in ea sanabiles homines deprehendatur, di infirmiusculos in partib. veritatis c5firmandos. Reperias enim inter hos, quant nonmultos,aliquos tamen, i
167쪽
s ACRI MINISTI RII is a deo,ista tamen sacramentoru Christi prophanatione et euacuatione teneantur fascinati, ut sacram coenam habeat tantu pro memorabili, absentis omnino Christi: εc nota quadam ac symbo lo Christianae societatis, eo* quasi sise
peruacaneo: ut si in anno semel his aut ter celebretur,abunde satis sit. His itaq; duobus contrar is generibus hominu reperiunt fere omnes, qui re uera circa haec coenae dominicae mysteria impingunt, verbo* dei pala aduersantur. Causti vero impingendi utristin aliquib. quide, tametsi perpaucis,deprehenduntur esse, simplex hallucina. tio,et minime affectata sophismatis impioru hominu implicatio: multo autemaiore parte, impellit in haec impietatis praecipitia,u una pars nullis vult teneri religionib. altera religionibus eiusmodi,qus no homines placitis dei,sed deu cupiditatibus addicat hominum. Permulta aute in utro impietatis
genere turba est, quae cura horum myoiteriorum simulant magis, quam utila reuera tangatur. Huiuisiodi ita.
168쪽
63 DE VI ET V suque sunt qui re ipsa de coenae domini cae mysteriis aliena a verbo dei se stantur,ec deprehendunt, ec his, quas Posui causas,in hoc certamine versan
Iam videamus etiam, qui non de re ipsa mysteriorum, sed de verbis mo si quibus debeant praedicari a nobis,inter se variant oc pugnant,& quio hus maxime de causis in hae detineantur varietate 5c pugna.Horum ergo alii. defixis animis,in illos quos superiore loco commemoraui, qui indulgen-reS. rationi carnis suae,quam & ipli li cet vo cent domini coenam ), vacuam prorsus domino esse, contendunt: itauud ent horu o ccurrere errori, &Chra:
sti domini de sacra coena sua verba eL terre, ali urgere: ec ipsi in praedicando de hoc mysterio eiusmodi utilo Cuendi grandibus formis, ut alijs noni cis hominibus, nec indoctis, aut malis quo* videantur, Christium ipsspani oc vino coenae vel includere, vel assigere, ratione aliqua huius mundi, adeo ψ detrahere nonnilvioc veritati huma
169쪽
humans naturae in Christo &gloris Gius Gesesti, & ossico summs sacerdotii, suos per se solum seruandi . Quae vitia cum alii se in horum sermonibus vide. re autumant: ita eoru defugiunt, & eo narrandi verba domini,& biritus san. dii de hoc sacramelo,rationem, de quihus in commendando hoc sacramento,uti solent,figuras adeo* 5c incomtraria defleckunt, cum interpretando domini di spiritus sane i verba de coena domini, tu suis verbis eiusdem coe nae mysteria praedicando,ut illis, quos proxime commemoraui, Videantur, Vinti faciunt,quos secundo loco comm moraui,uila rationis suae verbo dei an teponere, non velle verum de his
sterijs petere ex verbis domini sensem sed quem ipsi fingat,inserre verbo dei, Christumque dominum sic includere
cario,& a sacraecena facere absentem: ut non tantem dominum ipsum,sed e tiam omnia eius beneficia, & a coena, dia fidelibus suis omnino secludant, adeo* 5c ipsi sacramentum euacuent,
170쪽
plinam Christi distatuant. Hi quisem
mitis,qui multis tamen annis in copo nenda hac controuersia laboraui,&v. triuis partis prscipuos viros saepe Ndiligenter audiui,quae sentirent, ndeliinter explicantes,videntur re ipsa omniorio consentire.Nec enim hi,quos quarto loco numeraui,volunt tantum pane
ει uvium absentis omnino Christi symhola, percipit in sacra domim coena, verum Ac Christum ipsum at* eius beneficia:nec ii, quos tertio loco propOsuhChristum ulla seculi huius ratione, vel includunt, vel affigunt symbolis, mundi huius elementis: verbis autem m. viritim vel dicta domini,'Spseritus sanctus de hoc sacro explicant, vel ipsi hoc mystariu praedicant, adeo certe desident, ut plerim horum Θῆ-psis non videantur verbis tantum, Vin
xum etiam sententijs discrepare. Huius ergo dissensionis causas,cum saepe multum p qussierim,alias inuenixe non potus,quam has:Primam meri tam iram dei aduersus nostram ingra