Libellus vere aureus D. Martini Buceri de vi et vsu sacri ministerii cum in genere tum de singulis partibus eius, nunquam antehac typis impressus

131쪽

SAc RI MINISTERII. I3ilucida nube diu. Datur a Deo populo

llia in monte Sina, adhibitis tonitriris, fulguribus, ventis horrisonis, ct concussione tors.Hic deprecatur populus,ipsam dei voce audire, pollicetur se Mobsi crediturum: huic loquitur Deus ore ad os . Hic fuit publica sacri minister isae a institutio: Nihilominus tame de us,ut Mosi,ita & Prophetis aliis estio quutus,vel adhibito mimsterio Ange torum,ati aliquibus usus , ac sensibili

hus sacramentis .Haec vero omnia,quἴ

in Scripturis legimus, de Dei cum san e is Patribus Prophetis locutionib.

Ita oportet nos amplecH,8c considera re,Vt non dubitemus,non minus deum

se hodie adiungere nobis ,loquiWagere nobiscum, per sacra eius in ecclesia ministeria, quam adiunxerit se, loquitus sit, egerit, cu senistis illis patribus ec vatibus. Est enim idem illoru, ecnoster Deus, eundem quem illis, fidei miritum-nobis confertinec minus efficax est in ministeriis suis, quam cum ipse se terrificis operibus suis praesen

132쪽

i32 DE VI EΤvs Vtem veteribus exhibuit. Constematus populus Israel, horti nauta tepestatem mpte Sina:ad omnia se consecrabat deo,sed quadiu fuerunt memores hi ius sirς promissionis,accedete tentatione taleam, AngelumDei vidit & audiui tamen deo perrexit aduersari 8c conari populi perniciem, cui impulsus adeo benedixit. Christia audierunt, & dorauerunt quamplurimi, qui postea ad poenam eum depoposcerui. io tam semper o edamus, Zc memores mus perpedamuis dei erga nos infinitam charitate,ines ire com in 'iond&quasi familiaritate,quiri vere nobis in Ecclesia sua,per sua exhibet ministoria:primum omniusan ste, &presse, ac Pe etuo eXpendamus cuneia dei verba,signa,& fae a,quibus se iam inde ab Origine generis humani, patefecit ho minibus,ad salutem aeternam docuit instituit,formauit* ac perduxit. Nec dubitemus, quicquid beneficii , qui quid sui, deus vllis verbis, signis aut lactis exhibuit veteri populo,idipsum omne &nobis offerre,atl prsstare: nisi

ipsi

133쪽

S A c R I ΜINISTERII. 3331psiliscerus beneficia impie repudi mus vltro oblata per secra sita mysteria imo his ampliora iuxta illud: Multi Reges,ct Propheis optarunt Videre quae vos videtis,&no videriit,& audirequς vos auditis,&non audierunt. Nam cumultifariam & multis modis esset deus loquutus Patribus per Prophetas,no his loquutus est per filium in extremis his diebus.Primum itaque quod pluru mu nobis eo conferret,ut de sacrisChri

sti ministeriis id, quod decet, est no-

his salutare,cum sentiamus, tum loqUamur: vij illis ad salutem nostram pro ueli endam prolixe fruamu erit, Ut cunc2a illa diuinisu scripturarum loca dili genter observemus atm ponderemUS, quibus Deus commemoratur cum Patribus nostris esse loquutus, docuisseeos,admonuisse,& falute corum perfe

cisse.Et inhis locis probe cosideremus re quibus deus sit ustis ministris, & quihus verbis,signis,operibus. Deinde ut tantam vim Cutis nostrae essiciends ac

134쪽

34 DE VI ET V sui chibet,redi e agnoscainus,& perspici amus,necesse elinos valde quot resisgiose in1m1s nostris voluere oc pondorare 1mmensum illud diuinae erga nos charitatis beneficium, incarnatione terni verbi De natum Zc donatum no

his filiu dei in nobis caput sit, di nos haheat suum corpus. Verbum quod initio erat apud deum, dic cst deus ipse,ca

ro factum est, Θc habitauit, versatum est in mudo inter suos, eism gloria sit

ut unigeniti, exhibuit conspiciendam, atm etiam contre standam lom.i.Et in epistola cap. i. in quo loco singularem

perpensionem requirit illud, quod postolus gloriatur,se Sc collegas siros, verbum viis oculis suis vidisse & spe Oasse,inanibus sitis coirectasse. Qtis cun igitur de incarnatione Qq de natiuitate, conuersatione in hac vita, de doctrina oc miraculis eius, at stippiucio,resurrectione at ascensione domini in diuinis literis legimus: In his ominnibus observemus, incredibilem illum dei erga genus humanum amorem, cuea coniunctione di communione,qua

135쪽

s ACRI MINISTERII. 133 nec angelis impertiit. Semen enim Abrahae,non angelos assumpsit:& recordemur die orum domini Ioan.34.Opera quae ego facio,& ipse faciet, oc maiora his faciet,&c.Item,Ego vobiscia sumvscp ad consummationem seculi:Et Io--.5. inremadmodum misit me viues ater,ec ego vivo propter patrem: Et Oan. s. inii edit carnem meam, inuet Propter me. Qiro Uero genere viis Vita noua 8c celesti vita Dei.Si autem Useuunt Christiani vitam Dei, etiam agore possunt actiones Dei,erudire,& perducere ad salutem, vivente 8c agente in eis Christo Domino, verbo incar

Hsc longe clarius, pluribus explicata legutur Ioan.iγ.Non vero pro his tanturogo,sedec pro his,qui credituristini per eorum sermone in me, ut sint Omnes Vnu,sicut tum pater in me, dici In his observemus primum, dominum dicere, filisse homines credituros in se per Apostolorum sermone: deinde o

rare,ut credentes in se,sint omnes unu:

di quemadmodum pater in ipso, oc ψ-

136쪽

136 DE VI ET V suse in patre,ut& ipsi unu sint in i psis hoc est,ita plane obtineat diuuas naturs cosortium,Vim udus credat, quod ipsim Pater miserit,quod Uerbu aeternum Patris caro faeium sit,uniueii t se ita no his hominibus, at* nos homines sibi, quicunt ipsi credunt,Ut UiuamUS,aga

mus in eo,ec ipse in nobis vita 8c opera Dei,ho c est ip si in p erficienda salute Eleeiorum inserviamus: quod loge clarius dici cum subiicit: Et ego dedi illis

gloriam qua dedisti milic is hsc glo

ria Nuquid explicatio diuins vitae, virtutis, Zc operationis Nam subiicit. Vt unum sint,quemadmodum tu pater in me, di ego in te,&c. Iam paucos aliquot locos cossiderein mus,quib. Spiritus sanetiis nobis vim sacriministern commendat in genere: Ioa ly.No vos elegistis me, sed ego elegi Vos,et posui vos,vi vos abeatis,&Hretiim feratis,'fruetus vester maneat. Et,quicquid p etieritis patre in nomine meo,det vobis. Qilis lisc vero loquio

tur Nuquid qui deus,& homo est,qui verbo mundum ex nihilo fecit Quid igitur

137쪽

. igitur miri,si quos ad 1maginem suam homines condidit, eligat ponat ipse ut etiim ferant, θc manente inustam aetemaehi fructus etiam uberem ferant 8c seuelam hominu ad eande vitam rein generatorum Non sita illi quidem sed

Patris & Christi filii virtute unde subiicit:Vt quaecunt petieritis Patrem in nomine meo, det vobis. Precibus haec vis fiugifera impetranda est, sed stat hae preces per Christum essicaces.Per

magnu enim illud est: Quicquid petieritis patre in nomine meo, dabit vobis Alter locus est Ioan. 2o. Quemadmodumisit me pater,ita 8c ego mitto vos Haec cum dixisset, insufflauit in eos ocdixit eis, Accipite S.sandium, quorumcuno remiseritis peccata, remittuntur eis:quorumcunt retinueritis, retenta sint.Hic ordine istaeponderemus: Pri. mu,quemadmodum misit me pater,ec ego mitto vos.Misit aute pater ipsinn, ut electos dei filios congi egaret ad se, re patrem suum,atcra tauos faceret, ει

de Euangelii sui,susceptione in regna suum Deinde dc cum hoc Ocisset, im

138쪽

13s D E V I E T V S us auit in eos ac dixit: Accipite Spiritum sanctum.Hocautem ministris loquente oc agente,quid non diuini operis sitis perficerent ministeriise instimauitverὁ in eosvidoceret ministraturos quide ipsos salutem hominibus, Vera non propriis viribus,sed vi spiritus, cuius symbolum erat halitus iste sensibilis. Tertio:Quoinremiseritis peccata 8ce. Non ait,quibus vos peccata reo, missa esse denunciaueritis: sed quibus Peccata Vos, vos remisitis. Vide inquatam euehat dignitatem ministros' suos.Solius enim dei est, offensas suas remittere,sicut 8c cuius hominis hoc - Proprium est,ut p er aliu fieri no queat remittere iniuriam in se facta, animum suum et,qui iniuriam fecit,placatu reddere.Sed vult tamenDeus gratiam sua' ec remissionem peccatoruuiis exhibere per suos ministros,atque ea quae ad hoc instituit mim steria omnia. Na Bainptismate abluuntur filii Dei,eal abimtio,&omnium,quae post admittuntur

Peccatorum remissio confirmatur, ad

139쪽

s Ac RI Μ I N I S Τ E R II. et3sne,&omnium Euangelii atque sacra rum precum adm1nistratione. Et tameverum est,ministros non posse sc1re Mne peculiari reuelatione, si quem vore peccatorum suorum poeniteat , nec posse etiam cuiquam peccata remitoti,quae ipse peccata esse no sentiat,qualis est omnis quem peccatoru suorum

non poenitet. Verum ministri quant in administratione omnis sacri ministerii habeant iudicium suum quod se

quantur confessionem oris, cui laclia non cotradicant:tamen quoniam peccatis neminem absoluunt,nisi poenit tiam profitentem peccatorum: impliscitum est in omni ministerio: Si credas si te peccatorum poeniteat . Istam auteconditionem fidei ct poeni tentiae vult Deus ante exhibitionem ministern distisenter inuestigati,nec ex verbis tan tUm, Verum etia ex omnivita,siquidem adulti sintiministerio vero ipseru vult gratiam iam, atque peccatorum re

missionem simpliciter absque ulla conditione exhiberi.Vnde dicitur in admi

'nistratione Bap tismatis: Ego baptizo , r

140쪽

34o DEVlETUS Item nomine Patris,& F illi,5c S.fandis, hoc est,tibi praebeo bapt1sma Patris Filii,& S.sanehi,vel vice Patris, Filii, o Spiritus sancti baptizo te, quod idem

est acti dicere Abluo te peccatis,regenero te invita aeternam,indubitatam a Peccatis mundatione,Dei vitam tibi confero.Requirit enim Deus simplic1 ter fide misericordiar sitae ab scpullo rein spectu aut existimatione propriorum meritorum. Atin hoc interest eius gloria via nobis inuocetur oc recipiatur,

ut qui nos salvos facit, oc ex se, Sc propter se tantum.Nec etia possunt conscieris inmisericordia dei acquiescere,si dignitatis suae,& conditionu propriae iuuitiae rationem ducat, no amplecta

tur simpliciter falutem ex gratiaDei ocpropter Christum, Euangelio occaeteris Christi ministeriis oblata.Hsc vero fides,quano in apprehendenda salute oculos siros penitus auertat a propria sua dignitate &indignitate,figalleos in gratuita penitus Dei clementia, &Christi merito,tamen suap te natura sine pcccdtorum poenitentia,at 3 inchoata is