Libellus vere aureus D. Martini Buceri de vi et vsu sacri ministerii cum in genere tum de singulis partibus eius, nunquam antehac typis impressus

121쪽

s ACRI MINISTERII. usset his Ecclesis si enimsmms, intelliopa eis' firmantur. Ahos enim ita occu Pat curis Sc negociis huius mundi, ut nec deo ipsenedum de eius ministeriis quicqua, aut cogitent 1psi,aut se doceori sustineant ab alijs . Alios vero facit η'mSiecclesis sesininisteria,etiamultis muchristi abominationibus contat anitiata ic suspicere 6c admirari, ut iaminon pro Christi ministerijs, scdfalseru sacerdotumagisterius, quasim ma caquaedamysteria habeant,ecnon paruo emant Alios, di qui tamen non volunt videri studijs teneri carnis&mimes, cirhis tamen toti ardean ea replet impietate,ut cuneia ccclesis ministeria, tamquam reS externas, fastidiant, vestri

ipsi; ab ullo medio ministerio homDnum,sed velut Mosesegeremsi cudeo, videri* dc alloqui eum facie ad faciLAlios S ministros,&ex plebe quam , plurimos facit,tam frigide administra, Te,ato percipere hscminis eria,ut deo, re Verailludant,ct molestissint utillil άa. r. Multos demandat, ut de vi & ui vero faciorumministinorum, notam

122쪽

χ22 DE VI ET V s V discere studeant,qus tradit deus,quam Propter sua de illiscommet perpetis dilitigare dc contendere. Non paucos,etiam Optimos alioqui viros,implicat vano metu,ne Christi in Ecclesia ministeria ad vetere idololatriam,& magiam rapiantur,ut horreat de

. his ministeriis loqui ijs verbis, quibus ea ipsa nobis dominus commedauit ocSpiritus sanctus prsdicatiVnde alibliambonis viris videntur,sacratis cmbnisteria in totum rencere-contemnere,utSatans faciunt mancipi quos tertio loco numeraui. 4ram superstitionem inpleril ita auget Satan, Vitam plenis&lis verbis cum simplicitatum metaphoricis, vim essicacia scia licet ministeriorum efferant, ut ab illis, de Quibus modo dixi, credantur ad superstitionem reuerti eorum, quos secu do loco recensiti, qui extemis tribuut ministerijs, quae Christo domino pro. Pria sunt: eo pa 'o excitat Satan ino ter hos,graues, Necclesiis perniciosas certationes.Ista ita cum videamus

moliri ageres Satana echis artibus, sicut

123쪽

s A c R I Μ I N I S T E R I I. 123 sicut veram ministeriorum istorum cognitionem,atque aestimationem, Ita eotiam Vim Ouincam , ato Verum usum hominibus,miserrimum in modum ain Uertere,Vt nusquam ulla rite ecclesiaco. stituta appareat:nusquam ita ut domi nus instituit sacrae ecclesiae ministeria exhibeantur & excipiantur, sicut oportet. Debemus certe nos coua, 8c preci bus,di religiosa Scripturam excussio

ne,liis Satanae conatibus occurrere: eoque eniti quὀd Dominus nostia ad id

' opera uti dignetur, ne homines sacra minis eri vel in to tu negligat, vel issidhac irreligibia illisinatur, sed nec coin. taminent ea humanis inuetis,aut superstitione aliqua illa conuertant in instrumenta idololatriae, vel magiae:nec inuin tiliter de illis delitiget,aut etiam minus cautim ac dilucide, iuxta diuinas scripturas, de illis loquantur, vel aliorum de his verba minus candide excipiant at que interpretenturised hoc ope domini midere efficere, ut omnes hsc sum

ma dei beneficia,& qus sint,& quati ficienda,qua* religione usurpada,ex ip

124쪽

r24 D E VI ET V s Vss verbis mini, ct Spiritus saneti discant,sic quoinde illisloquantur,& mysteria ista explicentAtem verbis Domini,WSpiritus sancti, quo profligatis omnibus irreligiosis disputationibus,

atque contentionibus, ita omnes his

mysteriis utamur,ut in cognitione, re studio Christi, gnauiter proficiamus, regnum eius in dies magis florere videamus. His enim ministerijs tenetfi lius Dei nos, ec administrat regnum

suum. .

Porro omnis error circa eccesis ministeri eorum' &neglectus atque abusis ex eo solo existi quὁd hominesno edunt vere,ac sentiun Deum ipsiim his suis ministeriis,secum /gere,& agere aeternam ipsoru filutem . Qui em mistud credat ac consideret probe,quomodo possit is haec mini steria,vel in torum ita de causa,sive carnalli, siuespirituali cotemnere t faciunt qui sunt de primo & tertio genere eorum, quOS e numeraui circa ligc ministeria agitari aerroribus,vel etia irreligiose de eis dν

sputare ac c5 tendere,aut stigide illa ae

125쪽

s Ac RI MINIsTERII. ras sine veris fidei motibus usurpare: quae mala admittui, quos quarto oc quinto loco rccesui : imo nec ullo possct eius

rite explicandi,errore implicari.Nec e nim v eat is,qui re ste sentiat,deum ipsum secum agere, ato agereper sacrae

lutem suam sciripitem non mente totam ad Deum ipsum attollere, occxciis Pere,ut Uerba es opera vitae aetcmgh

telliget ita etiam probelisc mysteria, digne aestimabit,at 3 summa etiam religione usurpabit: Deo docente eum re agente siro spiritu. At vero, quo pleniaus percipiamus, ct pressius considere mus semper deuipsum in sacris suis ministerijs,nobiscum loqui,& agere,ope τὸ rectum est,ut singui i animaduersione expendamus immensam illa dei

ab inritio creationis nostre in nos declaratam φιλανhωπιαν, atque inessabile tu Iud arcanum coniuncstionis, eccomimnionis,ad quam nos aeternus Deus si

mul ac codidit suscepit,quam cuctis suis actionibus electis suis conseruat

126쪽

' DE VI ET svec prouehit. Creavit enim homine ad imaginem suam:Vt pater cum fili ,e .git cum eo perquam familiariter. Dominum ac moderatorem omnium retia quorum animantiu,in Paradisum, eius 'causa conditu, oc arboribus omnis generis fruetus, esu bonos, & aspe iur1ucundos ferentibus,consitum, collo 'cauit, Vt eam coleret, eius fruelibus meretur. In quo statu si perseuerasset, Deum ita semper familiarem habuisset si int enim dona,&vocatio Dei absque Pinnitentia, quin cum atrocissimo sco' lere tanta abiecisset beneficia, nec in gratum tantum se aduersus tam beneficium in se Deum sed perfidum praestistisset, cum abie sta eius tautari gubera natione,seipstim constituere deum sibi Φnec tam square se Deo, quam spoliare Deum sua diuinitate esset extrema Im- Pietate conatus:nec enim potest uiris qua sibi videri tanquam Deus, & seipsum scire honii &malum,hoc est,posse sibi ipsi prouidere de rebus optatis, de Pellere contraria: nisi qui se supra Dein

im unicum & verum extulerit. Hsc,im quam,

127쪽

s A c RI μ I N i s TE, I I. Q qu , teta, tam* horrcnda impietate et perfidia licetinsanijssct homo aduersiis aeternam Dei maiestatem, tamen eUM Deum adeo abiicere non potui Vt re i demptorem ei ab stema morte, in qua se sua impietate deiecerat , non destinarit,pollicitust statim sit vectum situm aeternum, ex ipse homine incarnandusem en scilicet futurum mulieris. Cuius quom agni immaculati immolatione, qua humanum genus erat redimendu, iam tum ec eo videtur deus adumbras

se & promisisse, cum vestes ipse fecit Adamo & uxori eius ex pellibus, &ve muit eos. Quod enim vestes has fecit ex pellibus mortuorum animantium, 'l mortem filii sui significasse videtur. 'Quod vero his vesimus induit primos ,

Paretes nostros,pudoremm eoru cote .

xit: eo indicauit probru nomu, &pe catum, per Christi sui iustitiam legem dam:&nos ut in conspectim seu pro, dire auderemus,nec abominabiles ipsi , i essemus,omados. Novi quidem 5 ve teres aliquot interpretes, interpretari

128쪽

us DEVIET Vs Vnus volueritnostros paretes h1s adm' nere signis,p eccati fili 5c mortis, citi l peccado fecissent obnOMOs. Veru quia in facta historia prmissum est, Adam ec uxore eius se abkondisse, ac timuis. se prodire,eo quod nudi essient: &hiememorat Deum ipsum vestes illis fecisse,ac ipsum etiam his coSinduisse,ae illis contulisse id,quo,dum carerent,in conspecstu des prodire non audes)anc malo ego sentire has vestis: sacramen ta,quibus deus, perditas iam peccatis hominibus,dono aute eius, de eo po nitentibus exhibuerit peccatorum ab oculis suis remotione, opertionem, ne eis illa imputaret, ec ornatum iust cie Christi ψsius induitionem. Huic cistationi favet Onhelus,qui vertitpreciosisvestes. Eam vero deus coniunctionem dc familiaritatem cum homine est mirifice prosequutus: Motantum erga piu Abel, verumetiam cui io quo p Cain, que-a parricidio Praemonitione reuocauit, & de perpocrato iudicauit,seruauit* etiam quamquam tremente, di perpetuis terrorib- agita

129쪽

s Ac RI MINISTERII. agitatum,ut erat meritus. Ex hac dedit

primis paretibus loco Abelis,piu Seth per cuius filiu ,ac posteros,religio, cui tus Dei est publice restitutus. Ex qua sancta posteritate Hanoch laudatur,ut qui peculiariter cum deo vixeri quare eum etiam ature ad se sustulit. Ita vero prsdicatur oc Noah cum Deo vixisse; per quem Deus, non solum genus him

manu in odio tantum animabus, Veri, etiam omnium animantiu perpaucissimas reliquias inrita ratione seruauit, cureliquos omnes diluuio,ut meriti erant sua impietate, perdelet.

Huic sane Noah ita paterne 8c famili ariter prscepit, Sc de arca facieda, Zc de

ingressu incam, alcy de egressu ex ea. Postea rursiis ad impietatem degenerante hominum genere, eduxit de ter

ra, & cognatione sita Abrahamum, &peregrinati fecit in terra Chanaan, alcyin Aegypto, ct apud Philistaeos,alcyhil adruit ei,rexit* Sc duxit eu , Ut Ueram inter stros religionem coleret, nec passiis hominem illi incommodare,castigauit propter eum Reges, Vindi

130쪽

uo D E V I E T v s Vcem fecit eu Lotti nepotis siluincendi um Sodomoru ei prs dixit ere' se deum&patre illi per omnia prsstitit, ins to quo isdere cum eo salutis aetemqcum p er sacrificium vitulae, Θc capxs tri ennis, Sc pultu columb s, tum circumci sionis. Similem charitate ait beneuo ietiam perhibuit,&Isaaco,Iacobo,M'

si quem liberatorem populi, &legisla

tordoc docstorem,& duce fecit,mam festis alloquiis suis,&maximis miraculis

Hunc deum costituit Aharonis fratris quum voluit ei esse vice oris:constituit eum etiam deum Pharaonis. Percussis Virgs in aquas, vertuntur illae in sangui nem,&productitranas:in puluerem& replentur omnes homines, ct iumenta pediculis:aspersione fauillae, replentur ulceribus corpora hominum,&iumentorum:sustulit virgam versus caelum,oc des sunt horrenda tempestas:liniuit postes tabernaculorum suorum,populus lIsrael sanguine agni, 8c transiit Ang ius percus Ttraduckissent per mare rubrum,dc desertum ducatu ignis noetu,