장음표시 사용
101쪽
O talumna dieitur In MMine es relatio reulis, quia habet dextram ct sistarum, in marmoreos ristiariis. Rarsus realis alia es equiparentiae, alia disquiparentia. I tu es eam viraq, inde nominein stetientietipatarrat aequale aequuti est a ques mire semili Di quiparantia vero, uadimactam nomenclaturam sortiuntur ivltoru pura mensura o mensuratum.
halet cotrarius tum resutiae opponitdir suo corelativo stat dulam ct subduplum.Contrarioram enim rium expellit diiud, nee se vi illiadcompatitur sellativa vero simvir hahotidem,Ostitit in eodem. t idem es puter O scitis, rem sister o distipulus.Serando unum contrariorunon pendet ex asio alteram iero eorrelativiora ex alio velut ea termino pendet. Nee magis Ominas ratione sit sciscipere videtur Ued rutione tantammodo fandamenti.Propriam tumes illo νum es diei ad ebnuertentiaM: ut herus sertii herus,o seruus heri seruas Ad quam conditionem obseruandam impendio quam maxime mptis est recte eorrelativum Uignetur. at Ea reae usignatum semper ad conciertentium die
tar,non recte nominatum non dicitur. is sentiva lanatur domino non muttis vela catar.
Seratis domini o seruumat domina nis sortii odore nussus am ctrinas poto domni se. Adaequatam in herum quae proinde ad eonaeritentiam dieantviri otio et ea si nomen non faririt proprium eo relatiso impositam nec se etidhtitio imponatur.
ramen prurima vi pote quae o tissime sui uia Iant,s evanescutit. d qatis proinde discing. 2 ob sui stibiititutem,etq; tenuitatera Magno ingenii acumine opus Q.Vnde sequenter itidivitur relatio ut in procesti patebiu quae mini,
Vt non tam quid sit paternitu quam quid pater,nsn quid magisteri sed qaia magis, di se
ostiuretis.Enimuero mutoris extitutis concretastin Vndepraditamen tum sub nomine a. alia quid ranstitvittar non relatiotiis. Nam tria sani
in patre,primum ipstim animal pater appell tiam, secundam ipsa pater, uri a pater emsertum comparatio actuarib, qad patrem fila refero. Ea histribus nomen relati sis, eat secundum absente O testitim sed j ad aliquid
in Ghcreto animal prout habet puternitatem: sese: θ album corpus habens orbedinem. d mlthoid ergo ea sedit quo, si esse est ad aliad. stia.
rare id quod scin aliorum scint. o cuius intilli
1extia aduerte diserimen ister deridentia alio rara prassi metitorum s halos.Quod tuom
minatis, Eum pister holer ab paternitate, est ad laliud.Flatrem enim esse non es habere in se
diei opellatis idem qui non sani quidem adis iud, sed in seipsa scintrasti tumen id quod sane exprimi,dat definiri phte Ans per aliud. t patentia,habitus, o uctus, quae ordine quodia re spiciant .hi scire. sacram nullum etiam quispiam defaire,etit exacte explicare poteri , nisprea ad saltim in specie Pisus spotentiis,qua colores cernoniantactas Fa prima qualitares
102쪽
peressi turtintellecti s en retis praeceptiuuae voluntas bonitatis. IMO O in communi soraclia ess,qua qhis aliquid agere et pati potest. Tilia sucit fere omnia praedicamenta accidetiam.
Vt pote qua si e re ipsa tib substantia depra
dent ita habittidinem cum illa,quemdamq; nexum habent sue quo explicari non queano ctiister se matuo. t agens adpatiens bi additur
quando ad tempus ripost modum patebit νου
sint tamen entitates absortitae,non relativae P
tentia quatit, tertia speciei, incipiam operadiebahiem steries prima ordinans restiati scii sabietiam. ad aliquid totis esse est ad aliud ripater en ad filiam,non sibii pater est s eat potens bii quis iam in per potentium,
o tirtatem sibi haerentem absq. a leuiuis en rioris exigentia.Nee potens s ud a lassis p tens aliud. Et helitus non est ad obiectum, sed obiam sed qtioniam O si malitim intersit, non itati his qsalitates cum re utinis asimilam
tarmex quo in eoru e litatione ut' ad extrim
feram inseritur,omnia promiseae absq; dissimctione antiqui relatitia nominabantia eam de I iptionem relatitiis uin abant: νιτtraq; una eo lecterethr.Scilicet ud aliquid ea dicuntari
qua mphoc ipsam, tisil sunt, ahoram esse dicantur,atit ad usiud quouis modo Ahre se haberrigi quidem si resistitio satG omo libet ad aliud se haberὸ, hihil in in rerum unitiosita te,quod non ad aliud husitudinem quis iam habe Latiinimo optirus videntur setit γει
ra resuticis,ad conuertentium dici Ut caput adesitatam 9 adbias alituitis albi olbias en O album uti su a besiae Atidi inhamannias alicuius hominis humanitas ct homo is LMu hti munitate homo in sed conflat euiderer, hac egissΛMatitiam,entitatesq; absortitus: non quoquo pacto adesiis.Imo nec dici proprie ad
conuertentiam.saia non dictin γ alterius me
aut reticis, aut partis,atit oppositi, aut natara His exemplis praefatis intacti licen quo timea nec sunt vera regalitia, nec de his relatitiorum daada in pis diei homo libet Miter ad a iud sed per ρ se ad aliud, velut ad terminum. Neeia hoc praeditaristata eblloeantar nisi relatitia secundum esse, dest quae re, O natura ad aliquid An Hoc enim illa partieuia expilaut fetadtivi esse. Vt homo secantam esse ea vertis bo-mo stetisdam diei vero eisfieri σὸχomine
rim saturisia haim capitis Gordis deseri ionem. d ali tila antiqviorum, longo sermone explicans quasi ipsa explicatione eam fustatis, ct absurditatis reniantisto in Em hane bonam definitionem ad ali ala insertiis equum hos in principio caeteris omisi satiarem. R V Rs Us tamen notandum ad dii iud esseri ex aliud reale, alitid rationi sane qtiedam hVolate relatis hon habentia tamen esse his operatione rationis ut genu steries, O caeterae secundae intentiones tam luteales quam aliarti artium rat natium,eum aliis non patieise aliae
vere reries.sua de re di in error contrarim rerato inter seislosoriis ortus fit ut omnes res tiones censerent esse rationis.Priores opinaban-tar omnia esse relativa hi titilla dese; sed σὸν tione latellectus inam ad arteram referentis. sed media,ue regia via incedetidam en. Vt O multure aliau realia, o plurimis egerationis fateamar. sed hoc probattir ealaetentiter Doves plura frequenter in ordo, ct dependentiades omni eognitiore sectasu ordo autem,s pendentia sunt relationes:ergo reuoci.Maiorem probandis Tho. O micena inconcenta O di
h sitione partium inivires: euias practantiis perfectis o Deor delectabilior o ordo, ct Lligatio partium quo thferiores ioca O viridite saperioribis sal helantur, caelum in superius,
terra ima,etrii rori,atq; u luentiae sabis s.c posito pariter partitim in toto naturati.Heres,
sionem ut praedium relatos. ηnisi abdistillectus, os radina delectatione uniuersum contemplatuου fruatur, quae exsatiritudine ordi
tur.Igitur reales relationes scint nuptarima. genuri species relationes rationis nimira, quod res non Dhi de se tales sed actione Austriam tales consituuntur. hae s notitim urgurartum ad detegendas reare, habita ilae, eo G1Ltur. Nares lare illae sunt ratisti quod extroma ratione ant: m pater Mitis absq; λ-
tellectas negotiae ipsa natura snt, duram o
subduplum pater esse reo es Quae relationes reatis duo pGulunt nempe esse iister entia realia O realiter di uctu. Etenim relatio en Ῥηistis
103쪽
cies multitudinis coseri,iden,plura ponens multitudine exigis. Erm realis erit later plura omnino rea iter .atiae sint an quam ambo rea- Iia,s realiter ambo den dao,aut plura n de
idem ad se ipsiam quomodolibet ratione consideretur) non refertur unquam, nise ratione. Hadid dico ego has eonditiones od quamlibet relationem realem sisseresed ad O aes o βη-gulas requiri suurtim quiuis desseiris res iis est rationis est. Triphae ergo in genere potino ratione extremoriam retitio rationis eo virgere. Nempe,aut quando extrema sant entia rurioniae vel quod in praesenti dem habetur, non exitientia. Vt adam in prior Antichrino, De
eum alteram os seruit rum, non . Sicut interens'non ens,mpraesens antecedit fatara modi' lagunt ratisae. Dilli,ctio eraο haec qui relatio est relatio damtarit rationis esto addo sunt entia realia, non duo tamen, sed timis unam i identitus ei liem ad seipsum .st atri
bura diana. omnia,O singula sant id φ deis: sed quia detis υχus est, attributa idem surrextia sitia o sapientia. VTRA QV g utilem retitis o reuiis, Orationis eliserandum ess ,nec in ratione formulieommuni diserant. Nam formatis ratio essessa ad alta dab rahetis ab entitate reali vel rationu:cttamen ambo resistitia sane absola te adultadsed ulteram En raritis rationse, alterum realis. de quia hos in praedicamertis de entereati trasumtis definitio prafacta latet igitur in hune modum de reali. Ad aliquid reale ea scint qatrum esse in isd aliud ex natura rei.
QMd quidem ut in texta illire sabia istic mduplex mutatim, O non muttiam.Trimam eticum ex utroq; eatremo ei relatis rear rat pa
eripiam. Non mattia,quando ex ultera extremo
est realis ex altero rationi ut creatis, O rara tura Haee enim realiter dependet ab illaris ieranon redhtereti ad errata ramo sed int trigi pesse Missam. gnimuere nulla enthiad ea vhiae sp drctione quem potenter, sapienterq; con- Irari creatori aeretis sed in his relatis lates fisadisprivis istaenoreon dici, non mullium,
quasi virus extremam non si retitiatim, vel
no referatur, creatura enim refertur ad creatorem, eoanss.Sed in hoc potia quod erratio in creatura est realis dipendistia, O habi
redo ad suum conditorem: detis vero non reali ter ordinutar ad erraturam. sed denominatio
est rationissumta,vel ab relatione redii alteris tremi, ter ab ea quaeformaliter intelligitur in creatore. vae eo maniferuntur vera quod sislterius extremi relatis realis AE: csse eiu3 enad Uitidsed hae aliud est ter minue s ct correlatiuumrergo alterum parit tr idest, illud ullad inretitisse Selado radices huius est litatis sciri, qaod non ηquam per quod relativa sunt, in is adibolia terminio ropterea vocantur eiusdem ordini quandoq; solam Modo in ultero die O rene sust diuersi orditiis O non mutua .smnia,quae secundam quantitatem relativa saxi, mutua sutit,ct eiusdem ordinis qaonium quantitas fundumentum resationis ambobus Gar reis haere ut duplam,s stib duplam, qtiale et inaequale.omnis etiam prosortia O habita quantitatis continas o disereta Daus tari iam elicias Iecmenra versennes mutnu: mnes fere relationes in actione O sapien/futidata. siquidem effectus realis semper dependet is beatissa, ct omnis euussa mouens mota, agensq; per motum ordinatur utcumq in suum essectis. Ipse enim eius motus indicat, hod eae sexti ab saperiori agentior)inutiar ad egetium producedum quod no est rationi ab senum tam εχ esse ais est ieiἶtia is similibis reperiaretis intacti die aliquid perfinionis eatissae prouenire. Vnderatissa naturalis saltem agens permotam Oesectas sat semper mutua relatiuu.stio circa superiora agentia ut etai O caelorum motores quos angelos appessamuso realiter dili iris res egeam referuntur,ad quos producendos ab prima caulsu mouentur es pariter ordinatur. Omnis quos ars o causa artificialis ad ego sum reuiitis HEUtipitiιν ad imaginem Our Hilectus ad domam Sed stini quaedam relatitia
t m relationis visensatio, cognitio, amor sunt rationes,quibus tapetentia ad Osiecta refert tur: via tamen rationes xes cauisa nullatratis
104쪽
obiecta e sum non restabo malio minas ordinata. Non enim color ordinatur ut iusti pere piatar,lae dicito similitis dὸ imagine,o eluis emplari.Imago realiter ordinutar in exemplar hoc atit secundam rationem,quia es extra genus repraesiditationis.De qua re Onias tibii
ipsa etiam doctoris sancti referre istis eandemerituram docet. gentia inquit tae mouPtia, vel etiam causa aliquando habet ad patientia, ves molaordinem.In quantu seiuerat in ipso ess su e passione, vel motu inductis attehditur quodam hosti operfectio motientis. Sicut Ma
nem similitaritiem stiae speesse induerat, O seres eqsens esse perpetuum sιeperiri se damquod ea postibilo eoasertiant. Fatethseipstim
in omnibus qcia mota motient,vel ca fiant. Na
quae alia ordinutar no e conuerso risivsper a
sti intelligibile ordiad haset ad se Alesia ipsuresseibitis,qua V extra anima omnino no utinastur ab tali actu evastis intellectus no Istransi s in exteriore materia,O itis ipsa res es emtra gens intellegibile. opter quod relatio quae se sevir actu i uestiesi cnopotest in ea esse Similis resis est de sensu es sens siti. Licet eram senstitii divites organam se M in stiis action O propter hoc habeat relationem sest alia agentia naturalia ad ea, ua patiantar ab eis, aeteratis tamen organi non perficit sens Sed
perficitur per ipsam is at η is sis bile obiem omnino est expers. Homo etia ect extra genuae artificiatis ser utis Ibi imago eo iraitur. 1t dea neehomo habet restitione Nax ad Aam imagine.Deas uat no agit per actione media, qintelligatur ab desprocede ct in erratara termieatis,sed sua actio insati ob istia, O qui
quid in ea est,omnino es extra gentis esse ereat irper' creatura resertar ad dea. me iij da collisitur quod qua fandarenti relationis nocopetit realiter alicui extremo)tis erat, murens refertar realiter sed rutione uod es quis ebsonatisimia rationi sthia relatis modi vide simus necessario praesupponitfundumstiti si in statione adprimu Fod hiae maiori adnis a tur,quod moves refertiar realiter admot ut ophisi Aphus .men linea isseri .Irim doctor sanctos restodet. stiod ages nararate agit actione media,quae es inter moties O meis ide portit saltem in hoc medio coaenidi s see agestu quantu agins non in extranetim ab genere patieti iti quanta paties. Bita utriusn es realis ordo vnim ud altera priptie ese ipsa actio media Aperfectis propria uattis, per coseques id ad qui,d terminatur actio es bonu eius. UL
CVIVs di laesionis oramne ratione fundum ti tripartita es itera relatio. lla enim fumdatur in quantitate alia in actione, asione, aria tu qualitote. relatio sit adeo minime enthatia Ib modo subiectispostitit, i haereat, ut eatera acestitissedoniamst is quo adsuiosa retia exilit,iden, cissa tuis ratione in sabiem pullules Traescinongilam es eis Aristo. .phis cara quod ad relatiand non est per se morti re quipia mariti ut ad aliud referatur,
sed dii in se ipso es sebi ipse quisquam boni Is-
cretur suo co eqsto fine fortuna rectat alteri similis vel aequalis. t eres em suo uagmento a
teri redditar aquatimum tutis tamem no ad antiant2ιίt8debuissed ad radiorem uitate: qua adepta res iratae Eesis: qualis antea minor no erat Haec ergo caussa eo argendi relationem in tripleae. . seantitas quae iam mera
data e bis fames fundat re Hlohes ct actio pusio, qualisis cuiuis keo Ais. Mensu rum postiit O mensaratam: quod in quaestione, mitissimas. 'R Va S VS qa da re usua sciat e 'araiae, ulla si quiparant ae. Trimas ηl calas utriusq; extremi Me est m M aequalitas ,similitudo, amiciti vicinit soropin altis. Sed licet per nomen definiantur nominis laetitis,ct in re atq; natura aequipurare indicat.mmd enim mani ut natura, et ita arabo eatrema sant aqtiatisse essionis, diu in ill .in dissa arati vero relativis nominis dicierstute perfectianis quos , diffisiturisdi'aritas cocomitatariam Reperim Getientia diei discipiam subiectis nὰ.Idem habent herus, eram, ater, litis, obditis es perlatas.Ηae distinctis ηb est aliam ius mPhri praecedentis partitionis. Quid, o ex restiuis quaedam sunt disi 'arantiae, et nouravitais eFiparantia. t simile tam de imagineo estis exemplari dieitaris εR EI
105쪽
tates resatiabru,s edditiones exaratur. Dpri mu dicimus quid nu edueniatiquonia couenire
videbotaroraesertim cum Ar .agerat cotienire. Nepe ut haberent, ent H contraria i i itia, iniuctitia.Id tamen ab asserenti sed vel dinconveniens contra definitionem antiquoram fisos diast. Iustitia enim o iniustitia retiera truria,no fiant relativis sed γulitates. cuius eoditionis seu negationis das aratimenta quasi signa poni tur.Primtim quod in contrarise unualtera expelli ripate tam ex definitione con trarior tu inductione. sane enim quatitates in eampatibiles. relative oposta complete
eontraria hasex relativa pariter eritic tu eius de generis esse debet contraria enim sab eodem gnere mamme Lyaut mo nulli alteri relatiau quodpia opponi videtur qua suo corretitisse eaeteri, di parate se hisbet.sed opposita retitiae eLdem et si Lunsis rationibus absortite instini. Ideest masse o distipatu idem pater, filia
ide umieumerga ho habent cotruria.secando cuomne conariu excludat alia nulla prorsus d fgtitia habet eae it a nee in esse, nee incognosci. Notitia enimνnias no repraesentat ahe .sed relatiuis depeudet ex sua opposito quas ei termino demistir esim iis ordiae ad Eud o infestisitur: .me illae rationes formari quoq;posilit: quibuου Gradit phila sphis inpes meis quatitatis magnMesparus cotruria no esse, sed φο- titis re aliau.seetida eossitis negativa est, ' non suseipiant magis o mihus, no es unus mugis pater qua a tu tamets melior pater Gepositi. sta abi esti Restim, od unus discitur similior, aequaliorq; alteri. Re ondetur daplieiter Asida his dehomination sui υρἱIriae es ,hlgariter repria similistido odatur in unitate tialitatis,si salitas inunitate qualitatis. e disit Arist. inti iis substatia faritide testitis enim relatio et , in qualitate aequale nu in qu litate ELU ita illa proprie stit aequalia quora quatit is en pisitus eadem)seat eadem esse pote' qua in daphae Odharam indiuitiarumias,omnino eiusde rator .Et ideo no suscipiet magi ct minas,ne , elasia momi disis, vel alii dinis,latitanis νου similitudo, e et aris inditii bile. Si 9uliariter loquimur suseipiant magis, inus, sed adstie solummodo rationbfundamenti.gis alter en aibas ut ter, alter ut quater: vulgo a miluuiar. Eis au/do priori patituta intPdereturioret absq; dubio semiliorio ad ineremeatum fandameti cresceret smi Atti . 1iὸ eo, tris se eoior posterioris tantister
remiseretur ultero immutatoseret quoq; similior scee muturionestiniam ii set dis habitudinὰ ulterius extremi relationio igradus conueniunt ηb si ratione. At qualitati ratione scii eo petit se hia magis minusve diei.sed ephea quatitis nos etpit magis o minuae uost hos gradus aqua has sortitur,nis es caussa funda mem.Restondetur qtiod relationi indissereris infandumeta mut tur aut latention aut augme-to rasertim eti quod es in qualitate interio, remisso seu ia quantitate augmentatis,odiminutio.Relatis tunis exigit fundameta mutetari quod icto haevel illla specie re two ipsa tib postatum po utit natura fundameli Nempe vis
Derit qualitas,intendatur,vel remitat ars mediro quatita augeatur,vel decrescat Et ideo semper ratione fundamenti repetis relationi di magis ct minus dici. Τ TERTIA proprietas in qua pote' prima haseli pando uide agi mistitia es
relativa ditantiar ad couertentiam.Dpater ensi, patri, ius opes Asitiae Quod inditrumq; resistitiam diei deseipso rara expilautialesia
correlatiui In qua quidem oratione coneriri dependeria ipsorum ingenitius,vel dativo aliove quocumq; casti e tieetur.Propter Dod
qarati in dativo, in acusatius exprimitar Vt virinus licino es iaciam. Non apte dicer rem virini vicinus o amicas amico amicus: desὸν vero, o miser videntur a sutius A. digere eum praepositione ad. Ex tis se irar, οὰ diei ad renuertentiam 1sipontilat illationem, vel qusdsmetur a timentum. Vnde n3 in retitua conseqtientia vim mutua cosmaeniatia latius patet quam inter retitisti. Cum inter
tualitatio. Nee es concintentia conareso propostianam de qua in famulu agebamst esse Euris randitio forsan relatiuortim. VLTIMA ad tiarapproprietas relativorum
106쪽
rim es 4ssmul natura retposto uno ponaturo alter o ablato auferatur.Et quia deprio rifateo simultate natares adamu ih potipraedieamentis mox sumin acturi, rudi mine ua saponator smaltatem nutare postvitare, ut
nullo modo utinam antecedat alteram. Ut Maiagister nemo fuit miluten s antea quam alter indiseipulu/.Unde neeesse en proprietas formuli ter intelligatar. Ni perelativa H se ris semul
nataria. quidem subiectoram relati am se quenti meritim in prius alterae ut persona, qua pater es,multo antea natas instium I ineret filiam ut nan fiat illla persona pater,prias etiam A forti filiis.
omnia. ct finguia consequitur numquodq; e nim in in se inditii iam ct diuisara ob quo Attalis o orastis oppositio pti etiam ed ullis. DLθnsitio pariter partiam in ad ahquid. Γη, in
ad hoc praedicamentam non spectate sed adprindieamentam situs,ves qxantitutis.see ηδε re alitia Istrandum diei distine veras relationes: ο-m non possiant edidi tib hae praesedmeto.Anteeedes costat primo utiaueritate s.Tho dicentis relati m feetintam diei esse, quari nome non sati eat relationem sed rem absolutum, qua consequitur relatio ergo diu tia illo nomine noe rimatur habitudo relatiuξ se ara diei De ra relatio e .Deinde inductione. Sot tia realem
habitadue O doendentium habes ab obiecto O hissitus ab acta ergo licet seclidis haec nomi na Me no ponantur, onerar stib his uominibu Lbitudo. re alio.Tertio Arist. n. .me ephi seis dictiquit petitione penes suameta in tres classes t quaeda fandigurin qnalitate, aliae tu actione opission aliae in ratione men scire, omens rati nulla in qualitaterer . hfirmatur nemo talias ibit me aris ρο mea 'γuram relaticia eproba ct ta nullo hori. Membrora qhaia texis ingentapoeotini inae 'suum ἐει adi lactisae prima. Regulis usu marea ex alteruparte G peum ergo debet habere extrema per-ltimi creuthra, ct errator quia etitis ad tib rae non ψ νἡlatio realis sed extrema esset Aristivi correlatitisti ergo arebo corre alitia stim reuti Oper conseqties nullae fani non malaa.co matur totu O pura sunt relationes mattiae dit omnis unanimiter agirmat es in re altera pariees relatio rationis Prostartes nostiχt entia is dati sed tota ergo non possunt dicere re ut ones acta.asia Pod est in potentia, non refertur u-
cessurissontgneris rates aut no raro repertatur
imbittido potetiae ad ob eas isti statu isserentia illi est peties qui habitudines latrinside Λα
107쪽
O vota hiis diuessa sunt quia ille es ad 98rumiae ad bonum Idem euenit habitibus, uadu, quibus praeflant ur di sereni a Es habitud/, Ore alio ad obiecta ei operationes. - quanqtia doctrina hae nemine diss/ntiente uti versima
ab amallus suseipiatar, impendio quam di fiet Iimum s Eoisaere in sterie, quae o quot sathai die non praedicamentales, sed truti sedentati, habitudines Hic labor bie opus. si qua vero eoru de fidelis traissa est qua id estiis digno
seu mas atq; prestemus natura in meo videre huius praedicamenti. Quot mρ enim hane naturam non induerint, conflabit non esse praedieamentules. Et quidem quidditus relationis praedicamentalis primo in ad aliu/,tanquam ud terminum sui eorrelatitium. Quod quidem hoden icto pacto ea su illimsed dumtaxat terminas.Quod eae potirema proprietate patenter de etiar semat enim natura esse nihil poto eum )cuius Heamq; causa fuerit: quoniam omnis ratissa in prior istiquatenus effectu .Ex quo appareste incipit omnes illas habitudines, quaesunt ad obiectis Osabiesu non esse praedicamentales quia sunt adsui e sam ei formalem, vel finalem,ves materialem methsatientem. Accidens enim non dicit habitu a/m ad subflantia ut ad terminam sed ut ad stii stibiectam Vnde dicit habituriae is,ab ad sed obheses de ea sar quam eonflatit A rsirere effectum O νενι- ei di illo.Restanderer qu/d res, qua est egie tegetium mediante operatione: ut regatis eaussae ponerior est eompositione ooperatione, deformaliter in quantum eatissa ns ea satefctam. Quo eirea sapienter magnus aduertit iberius relatiuum nee definiri nee intelli per alteramesed ad alteram. Quia j per dieit ri quod gravi ea sis. Quam escientiam nasstim relatiuum habet formatiter in aliud. Meridens vera ab statu definitur per aliud uerus peν salea sum extrinseca meo halitudo,o ordo illi, es ad sti Metitias serui in subiectam et ad δεν mam sui t est abiectam suo cireu omnes smiles retitiones sunt trasseendentales. Ea erid a lavia easdetra edentales regnosceri pro quasvponam, funda meta relationia piaeum etalium tria esse Nepe qua vi tatῆ,daisne, asionemo quislitate. Ioeo euis, Arora numerat rati ne VPsarae, me surati. Et ristioni obsonat ' caretatis sit deridenti. abiectu relationi, stib flatia uuda viritim tiae est ratio eoaei Prisset aliae relatioheost occides absolatu ri pote quod est Mediam intὲν sub untiam O re alio iere. Vnde omnis habitudo tin qua in mediate fundatur in Atacitia,e rati xttrescedentulis censeatur no pricum alii sine no habes scinda metum aliquod illaris triti Taltis identitus noeis e numero aflseipsum haee enim rationis
ta ria geri vel inter duas steti es in eodegenere ni iactu pariter rara vitae sub aliae santa rati betaeritisibis exuatur distis sistit reutiter Resistis est transcedentales mutare distinctio spastis enti, unde nis potes in ρditu retio relationi surcturi.uaesis ecu caeteraei sus proprietates hassim 'dieamdti limitum in elatitur. Mae omnes habitudities est aths multis fandatarim mediate iti substathi, O reris egeatiis. Distostis Et id nome o relationis qua eos quitur stupurtiis, O nome pariter ipsis stura mutidem nome solet propter propinquitate fundam ctu importare,ct regem inde patria te ritima tunde hae habitassines truce tales noso em ιο sentia reare sui carretitiai, Haltate natura postulare ut in praestis eae lis intuemur. t pirametatis adesse Minuise latiuttir,ut neq; esse, nec intelligi profecto e terrai no villatentis queat. Quod Io mitis eredideri refert ad perpe rasaest,quaesipdicameralis. D E OFFOSITIONE vero an si re ut o Dalae ambiatis orare parte negaritia facit φ ὐmnes steries oppositionissent relationes, Igenus oppo tis relatio fore se ora hia oppositu opponereor relatiae. 3, est Isum G neq;
nti cotrariu referatis ad aliud neq; dependeat ex illo velut extermino etia in quata cbtraria, ne diras qaod formaliterit conaria dependet: potivi ut in trihas Des bus oppostionis patet, aufert illud.Fratrara in resuriati altera noctiadis negatione alterim per ρ ab cotruditi one contrarietate, O priuatisne resatiaudissentiu omni autem oppositiones licitis dicta, alteram continet negationem alterius omnis enimo ostio ti per asirmationem O negatibat. Ergo opposito no es relatis. Tertios v stiore utio foret irelativis oppostis esset perficta oppositio, o tamen oponitur stetintam qaid. In eontrariam in quod oppositam e Gra vid intumo se etiam ὸestigalis steriebus me
108쪽
eois rassictorium alteri eo, tradiatoris est eontradictoriam si ergo di ηrar ad conuertentiam: relativa erant.serandam totam esse opposti it
mul natura intelligentia firmaliter loquendo.In quantam oppositum enim nihilpaten intelligi asst; opposito fidem in spetiebus Nullaeontradictoriamvis nullam contrariam. postis autem relaticia, o pricialitia non habent perariaria nomina quibas in quantam opposita exprimanition quibasse nomina haberentiantecedens alamveri curetur. Is itineia quantum contraria velopposita, relatiar.
Me primam diras oppositio est relatis onsemper est reulis eam entis ad non res quae sane trema Gntrudimonis Opriariishi nostralatio reur .seeundos relatio in transcendentulis simon praedicamentutis. Ide de oppositis Ars.lapost praeditumentis sermonem addatis tias rem omnia praedicamenta consequetem. Tortio erediderim tiod oppostio en retitio propter urgamenta praefata. Fresolatione autem oppostorum recolendam est quod fietit in caeteris resistitis tu O in oppositis aliud est fiandamentum ab relatione. In contrarietate albedo
O nigredo non sunt ipsa contrarietas, ira opposti sed eius fundamentum. secanὰo notadtime quod in ntilla Mese opositionis opposetis addis nouam habitassineM,acit relationem super habitudiηεα ipsas speri . . . I. albedo O nigro sunt contraria,es opposta sed oppastis ideest in illi, quod eantrarictis siὰ resistitiis ipsae resutiones stiΛt ipsa oppintio. ita fandamenta relationa mon hi pariter oppositionem. Ais suppostis ad primum a timentum restondettir,qaod in qhantam oppositu omnes /pecies
stiri retitiones: ut patet eum csae tradictorumo eontraritim ut sc semper sit ad aliud, extruris Φec estis non est nomen propriam inditam 'asat oppositas iumentari Adprobationem dieito qtita fundamentum quidem non depende nee refertur vise,aut diffinitur. Vt a be in eoiar arietates intelligatur serandam nataram non pendes vlla modo ab nigredin/s vero ut contrarium absq: ni Ulaeprofecto,need fatetur,nee iatelligerar Ad seranti restondero qaηd in tristis speeielim fundum ratam est quodetis/it vel exprimit aetationem ulterim funis damPri xt in rmitas Osanhas,lmo no mo,
xidens Oeaerassedis quarum relatiri sta uae edit alterum,nee alterius negationi agis sciomodo iero dicitur, a)dsmiis oppositio est per a firmatione O negatione defundumentis oppositioni,si mo habeturicratione eat, relativa
xero iudicauerit n0 esse relationem non codens.
AD XEc ND UM argamentu restondem habitudines relatiuorti seiuxta testi 1ontin hamerus resutiones.sed nons vera relatis enora Leam talis esse transcendentatis esse posse. Eitati, sunt inhamerae,quae fundamenta se udum diei consequutarin habitudo potertia Oasin de alba apers eloquii sumus. na aute illaptim praedicamentalis vestranscendent. Iis erasendas per regulas dum perscriptissperpendatar Ad tertia noscis HR.is.,.men himae triplex fundamentam relationibus asignatius. qualitate actione, opustisne ratio tir mens rae,o mensurati. At circa hoe tertia vero adae, te, quBitas omUura quatitatis rera eorporali ua proinde in primo Membro inteligitunsia alia ea mensura rerum verita tis,imo es diu eti posthocii, De dirimis de specie euitistiis generis praestantiori)γὰ caeteris a specie perfectiecies, rudus Metitur. ac ast meparatis pEUEctionis est resutis rati Areti alia speties nonpendeant villo modo realiter ab prima, nee trutinabaeu iud effieis qtid nos ipsars pessi ionis eertiores. At me stiria veritatis rasArghuset offutiliate.ce ut enim propo sue me stirari tib obiecto lab εο enim Od res est,uel no est,ρroposivio dicitur,veru, ve falso
pus ut architectura domuis bonitate oe rectistia diaΘ me arat icta enimvera est,qua regalis ariti O nimis ebormis restodet. Duia ergo me tiruram ah mensurapendet non daree eontra mensura ab mensuratosta es habita reali hac rationis sed dico duo prim μδd forsau haesimilis mensuratara depedentia nisest alia nee ponit in numero cum ea, qtia depen
adaquatis ergo relatio qua dieii adstii m/norano erit realis,aeser obsequesnespiacametatis. A a Tertia
109쪽
lia. Quare nolui huiusmodi scindamentum in ter ea,qua re aliaues prurieamentales fundanta numerare. Quod se omnino hue dependentia mensurati ab mensi raprariea mei turis est Uisa antam en elidem fundum eram,quod signo,
sanato a ignari solet. Nompe istinis ad
placitum impositio in natu politus cone libus
ipsorum generatio o prodactis: quod nominea alatiis O sapionis si ima exprimitar. I, tur es halus qualitatem ingessi,qua fandati militassin/m, o disimilitudinem,quam sub nomine quantitutis aserant quidam Arist. iri test/xisse. Nimirum quod non Vaomodolibet qcialiatus fundat sed τι in in ambobus extremis una idem omnino cooγmis o aequaris. Vnde uiuo ραοὰ initis iis Abstahtia facit idem,in quanti tate aequale in qualitate simile. Et quia unum principium est quantitatis: sub nomine quant, tus hae tria fundamenta intellegit. cui interpristationi a quam subseries.Primo quod unitis
scindans identitarem,non es principium numeri quantitati sed ea η uertibilis cum eate. Nam
eum duae species sunt eiusdem generis haec identitaes in unitate priali naturae, o ritu ipsar si
fundatam non inquantitatiau. serando unitus
quailiatis non est etiam nam retia i Molbὸdinis e quae penes stillectum quantum colligiture sed est utraq; albedo squa is intentioni vel, missonis. Vnde ratibnabilia e fimo dici, hodfundamentum relationis huius praedicumenti in quantitus,atiis, ct pusio, o qualitas, reli-
qtia autem sunt transcendentales Num certe
qualitas ct smilitari in subctuariu ot eis duasperies similes, uti ae aries nancupantur analo est O per similitudinem cum equalitate quaritati, dies Irar. saga alis, velitaequales isti tymire Naxime eust penitis idem iis his θι naturas 49 mitis o aequales.sicut dicitiati gininus quod in his quae non quantitate molis magna stitit idem in esse maiu3, quod me ius, O tamen aquis has, O smilitudo eorporea
etiit ut mihi videor quod quantitas necvnitus quantitatis non pisteri esse fundam ei rem smAhiam relationum. Non ergo O isse relationes praeditamentulas cum istis censendae sant.Idem arbitror tenendum do identitate duarum spe eterum vel aeneram. Num ea qtiae est eiusde nimiro ad se ipsam relatio rationis est. Ad tertivi igitur argumenitim respondetur rationem mensurae, O mensurati posse Ureine adi homine actionis, o pallionis. Si quae huiusce eomensuratio relatio realis est. Nee idmirum videri debet, praesertim eis qui facile ad mitrant qaesitatem his sab his mine qaantitatis exprimi. Nam qua
silais re ponden quaλtitatem. AD QUA R T νM Leito quod ambo extrema sunt realia in quantam retia quia entis da
non ens relatis realis hos in non tamen opo ter ipsam relatione,qua alacrum denominatur, realem eseedit creator O creatura entia realia sani eatremoq; realiae resatiar amen oratoriae
non in realis Oinhoe consit non esse mutua. pro confirmatione notato parte, esse in dophei digerentia quaedara sunt iam ratio diffiinctu a toto,qua ad entitatem,licet habeant idem esse qaod istum. Ut sunt partis es tiales phimae res
naturali ut corpus, ct animaro partes n meri. unitates. corpus enim ens qtioddam inpartiale diniam retiliter a toto sciat inclusam et includens portes quantitatis contia an non
sint etitia in octviestasolummodo in potentia. Ideo resistis primi ditis Methphi ei ad sudus artes est reali/,θ amaris: hae vero petremi etirilaristationis ecperutis seorsum partes, aes disium iam stiissent otiod probatat utila pars
est idem eum tota in ilibus tametsi in etherageneis non habetit idem nomen. Et sectiudo eumhtii modi paties sint infinitae, imo iactu partes sunt in itis, ta quod dicantur esse in potetia in istisse eratio non adeste puries. Iam enim in ipsis collatio es integrant, o usu componunt, acta in ira parte, sunt) O tomen absurdum in direre, infinitis actu relationes esse in Horentinuo. Na et svna totius terminerar ad om nefastae eo uaris dei hi esse,quot sent partes. sietit una patris terminat m litis filiora e couer
Iet reti iter est tota et realiter puraeeras dictit relationes reales.sistit non varet realiter detis in creato Grealiter eoianis es dextra vel finiatrorepsa sciat reatis in illis habitudines. d se
eiandam eonfirmationem negatar diei ad eon
uertentiam quia non sunt termini γε uitia ista capita
110쪽
evitatum Udenominatiuam ab rapite no eorrelatiuum illim sexto dicendum, bd ille relationes sant dii ratae sietit sin priramento sab idtiae maria 'eries sani, imo omnes periri Lma inc utibilestinoides tame obtraria.Vbi Ueotis derandamequod di imite non in netatio militassini neepriuatio sis enim unam dum tarat extremum eis Ares diseretur disimiles chia nun hales similitudinιm, o vlum halererct tamen non dieitur nec inae aui nee inimicumsed sunt resistisiespositiuae,o h hs dines. stimo argumento negamus,non esse simal relativa non malua praedicamentulia, ut cremtura,ct creatoridextram Os nistrum,s thmformistiter qtiendo. ram est in illis 'quoq; relativis exempti solere doctores Abneser quae non sanisma uia reuera non sani relativa serandam esse O praedicamentalia. Vnde decla Fant proprietatem intelligendum de potentia
Ain ensis in potentia o seletitia, sis ita inpetratia ostibile sant simul natur quod iubeonaenienter satis dicitur. Quia inpotentiusmhia μὴ imal. Num fatrem simul posibitis, o phsamus simal asti esse. AGE quod esse simul natura intrinees restitit retia in acta stienim, utposito uno ponatar alterum, scisti is is eruttinquod quidem entiis, in actu dumtaxat competit.Hactenus de relativis.
litatem potius quanti , Nrelatione ad aliquid vocamur. Denominamur autem
secundum qualitatem qUales absolute ut calidi, stigidi, videtes, audientes & similia. Tex. 2. Qualitas autem diui
litates erant,adias forsan omnes re centa
Malithi es di positis secundam quam quisq; be
tur tripliciter: sane differetia
substantiae Uniuscuiusq;: qtertium praedicabile ponitur& in quale p dicari dici
dicitur qualitas substantiae. Sed stridie qualitas est secundu qua absolute quales deno
vel muti vo taes determinetur ι castitas xttiberalitas ut in tεperaria. stiora regula metru