장음표시 사용
361쪽
- gio ' Metaph. Iaber III. . liniae subscribant nulla poterit referri, quae
praemotionem tuenda susceperit, Sc in Banne. 1ii verba jura vetit. Prosecto Trevirensis, dc Moguntina rogatae , ut sapertassii cum Lova. mensibus controversia lantentiam suam ser. xent, Lessii doctrinam ut Catholicam proba.runt. Moguntina insuper literis ad Clam. VIII. an. Io l. datis, ut est apud Ilaulum Leonar. dum P I. num. ἶ8. asserit Molinae sentem iam eam esse, qua Bellarminus ,&Sla plerotrus ni . l
alviniana dogmata everterant, &Triden
aini sanctiones deis norant . addunt est dsiiuti fuerint , rum ingens apud rholicos oboνietuν scandalum a tum an a praebebi- ur Calvim,ris et si ἐς parta contra nos victoria axiumpha iis. Herbipotensis Academia in literis eodem
anno de e MD argumento ad eundem . Ponti fi .cem , quas habes apud eundem Leonar. inu. 4o.
inter coeta haec habet : .Utinam sectarii in Ge mania, quando ad eos fama defertur, a liquos
a Catholicis Theologis opinarι, per dιυrnam gratiam sic hominispradeterminari voluntatem, ratnequeat cum eius motione adin ι dissensus, non
magis confirmentur in sui erroris 1ententia deluertate nobis per calestis gratia potentiam
Complutensis, quae P. Uasquea, ut Doctorem suum 5c 3actat , bc veneratur , rogata ab Apo stolico Nuntio Caietano, ut sensum sutim de phylica praemotione aperiret , ,respondit in Verba : P. Vasqueet, tenet negativam partem, existimans dictam gratin m excitanum,esse cau- Iam sustici.' em nostri liberi confestis cMm concurγu er ιIlιMebito . qua ιnrequ-υιs Augusti nus nos exeliauat expressse dιctam φ0HAm pr ,
. dia gratia excoans es fudi:iens. Ita apud Leo
362쪽
mentem Academiae Salmanti. censis Ac Vallisolitanae ostendit idem author 1 n. i. iIdipsum Valentina itestatur . Botruit..dest. m. disp. s. sect. ult. De Caes raum stadia , Coni bricensi , aliisque His pandi Uni etsi - . ti s , late , di efficaciter prolant. Hen si a
bet , quae sint praecipuae istae orbis Academiar si numeratae inter praecipuas ipsi non sunt quq physicae praemotioni subscribant . nisi sortenctum a se orbem , aut unas sui ordinis, qui e stipsi pro orbe, Academias intellexit, quasi unae
illae praecipuae sint. Neque alsam video aptio-.xem .impostulae huius excusationem .p3aeher stam: qaar tamen . videtur, religiose modestiueli mites transgredi Citet ergo pro sta sententia suos i Dominic nos. addat Zumel , Cabistam , i Discalceatos Complutenses , ae Sal -nticenses , , aliosque ex exteris non ita multos. Quamquam ex suis etiam Domini canis habet , quos isti oumeno subductit, tum omnes, . qui scripserum .ante Eannesium, tum post caeptam agitari contum versiam de Auxiliis, Jor Vincentium, Franciscum Romeum , Franciscum Aravim, Thomata Turcum .di alios, de quibus multa videri posisunt in libello, cui titulus, Authoνitas cont-ρ determinationem phsicam , authora Germano Philaletha pistino -Accedunt omnes ii Domi- 4ricani, qui illaemotionen, ad actuu bonos Etrumittunt, negant ad malos, de quibus infra .
363쪽
ribis III. . bed hane, ut putant, contumeliam in nos re tora uent adversarii, multos e nostra Societate Dociores suis partibus vindicantes, Bella i. num, Toletum, Peretium, Azorium, Henri- ruen/Bastidam illum , qui eotam Pontifim cientiae mediae causam diu patrocinatus est . Sed quam in selicitet id sint conati, manifestum ficiunt, quae li-llus modo laudatus clarissimi demonstrat r quod di alii ex Nostris plurimi praestitere ι ut opus ultra non sit eundem lapi dem moure , ne actum agam . Hoc totum ideo adduxi . ut appareat. Qua fide Goudinus sen. tentiam nostram intra lines angustissimos 'coe. gerit , certoque de praemotione Pronunciavit . eam demum esse, in quam omnes primatis Theologi, omnesque Academiae conspirant .
Sententia Praduerminantium δε- ι Iahatur. Hin primum statuunt Praedeterminatores, causam Omnem secundam seu naturalem. seu liberam , ut exeat in actum , indigere priri natura realitate aliqua physica Deo accepta , per quam moveatur , applicetur, determine. tur , acreducatur de actu primo ad secundum ; itaque ultimo constituatur activa . ut statim sequatur actio. Aa. Haec realitas n- permanens est, & habi. tualis, sed transiens eum actu, sive ea sit qua litas, sive potius motio virtuosa; qua tamen sanie , impossibile est actum non poni illum, ad quem eausa praemovetur. Ita Alvareae l. 3. de Aux. disp.rs. in prob. conel.3. ubi r Hac
veatur emaciter ad diligendum Deum, o e .men non diligat ulum. Idem vulso sentiunt x liqui. Praedeterminantes.
364쪽
δ- Sine praemotione ad ataurei A negantri posse acium A in sensu si item composito
praemotionis exelusae. Ita Alvareacidi disputi
a . n. 33. ubi . In sensu, inquit, eo, re nihiι
velle possumus sine praueterminatione d ina. σαω Banned i ap. Qu. 36. N. 13 . g Ad hoc respona/tur Nulla, audetunda ea se pote=mrari , nisi sit inaciter a prima determinata . . Huiustacui realitatem in actu'seeundo praemotivam aiuntinusaria solo Deo, voluntate ad ipsam passi vh dumtaxat se habente. Ita Λlvarea disp. g. num .2 o. ubi vult , quia Mo νio pravis non sit in potestate voluntatis, lainguam in causa estiente , cum triis motio pravi
sit ess uiuis 4 sto Deo . Sed Ledesma quaest.
rarminatio voluntatis non es a suo Dei, sed vi etiam ab insa voluntate. In hac concis.sione conveniunt discipuli D. Thoma. tum id
probat ex eo,quia secus libertas everteretur. HOC non obstante , communis 1am sensus inter
'Thomistas est,praemotionem a solo Deo esse ei,
F. Huiusmodi realitas est omniis, di stinea ab actibus intellectus, εe voluntatis. In Deconventu i jam hyraemotores contra Ledesmam,
di sequitar exmodo dictis , nam praedeteresse natio est a solo Deo, causa secunda nihil ad eam effectivE concurrente. Sed actus' vitalis nullus est , ad quem potentia vivens non con currat estective. ergo actus vitalis nullus est
o. Praemotio est complementum. actus primi,
di principii operativi creati. It. Alvarea disp.
3. n. s. ad . . ubi, Motio, inquit, actuatis Dei confert varuntati, o omnibus eiusfssecundis' ultimum complementum actus primi. confera etiam vim quandam, qua serantur ad esse, es ad ultimam actualitatem essectus. ut insim mentum Dei. Idem habet Zumellom. 2. V G
365쪽
pag. O. col. 2. sin. ubi ait, quod Deus movet volu diatem peractionem eius per modum actus secundi ,& per auxilium efficax per modun actus primi s Deus non determinat volun ratem in actu exercito, oe in actu secundo , nViper eandem actionem voluntatis , posita gratι
pradicta , qua es actus primus eius. 'I. Uiruin compleat voluntatem praemotio Per modum virtutis , an per modum conditionis applicantis, non facile erui potest exadveriariorum dictis. Alvared l. prox. cit. censet :Pramotionem supponere in voluntate , quidquid es necessarium ex parte actus primi per modum potentia , aut operativa virtutis. Verum deinde idem HlVareae disp.9 i. num. i. statuens discrimen antpr praedeterminationem moralem ., di phylicam , sic ait : Illa moratis Iolum moralite
forix, ut faetamus, sicut qui rogat, suadet a vel consulit : hae vero . physica ni scit physi.
ce, jeu udre escienter. Et infra ad 4. Una eAE causis prarequistis, ut quis actualiter bene opereo rur , Ut prasieterminatio moralis , o playsica, ut dictum est , quarum altera physice attingit actum, Altera verosolam moraliter. Goudinus q. q. cit art. q. 6 8 in ultima probatione vocat praemo. Iionem ultimam activitatem, qua Deus inspirat voluntati ultimum vigorem agendi, sine quo facultas acti va.creata , cum sit permixta poten-rtalitrae, debilis est , ad operationes in actu ID undo ponendas in su*ciens. tum in responsionibus ad argumenta recurrit ad commune suorum dictum de necessitate praemotionis ad ageIe , non ad posse. 8. Conveniunt jam in hoc Praedeterminantes, praedeterminationem non este necessariam ad posse agere, sed ad actu agere. hinc di .cunt eam pertinere ad actum non primum , sed . lecundum, vel potius asse medium quoddam , di nexum inter utruinque. Uat doctrina utun. ur, ut D stendant , quo pacto simul cum prae
366쪽
M. Catur m. '. motione retineat volii fit potentiam ad ippo istum . ade'que indifferentiam requisitam ad libella,m, auxilli sufficientiam S c. Ita lisqui tar Alvarear disp. s. n. rs. ad 6.& dila. I. na.. a1. ad 8.& alii passim . - .
Deipi his, quae fissunt vigeri leviora i
habent enim nonnihil de voce : sed quia riscille est loquendi modus, quem semoer adve .sarii obtrudunt, obstruendum estulli, hoc I 'tibulum: quod si amittant, vix habent , quo se reeipiant. Onendam igitur, necae et e , nec cohaesenter physicam pramotionem a si is a u.'thombus dici adactum primum non pertineres'
ostensurus deindae in sequentibqs 'ocis istas ad axbtiri uin usurpatas nihil penitiis evacuaret vim dissicultatis ineluctabilem .
Arguo i, Ad versati i docent, ut visum est e sup: n. I. pra-αι-em esse complementum .l - .3imam actus primi. ex quo evidenter insero seria go sine praemotione actus primus est incom- . pleius , neRue enim si completus est , pote h 'per praemotionem compleri, cum ex terminis conitet, completum non posse compleri, cum compleri fit aces re , qwod non habetur Rurissus ; em praemotio constituit actum primum in esse amis primi completi id enim, otiς pii ci se sublato,res aut denominatio non est,est aut denominationis constitutivum . at sublata praemotione, actus primus completus non est. 'ergo praemotio constituit actum primum com. , pletum. Ex his, quae sunt evidentia, sic a c. guo informis. Omnis pals pertinet ad quod eonstituit . Sed 'praemotio est pars ci in ' nituens actum pinna unum letum . ergo per.
367쪽
336 Metaph. Liber III. tinet ad actum primum completumin a mo. Sed quod pertinet ad actum primum cOm.
pletum , pertinet ad actum primum , nans actus primus completus est actus primus sine addito , .cum actus primus incompletus sit actus primus remotus, impeditus, ac diminutus. ergo Prae motio pertinet ad actum primum .
Arguo Quidquid est in priori natura ad
actum feeundum, pertinet ad actum primum . at praemotio est in priori natura ad totum
actusta secundum voluntatis . . ergo pertinet ad 'acturi primum . Minor est doctrina advers riorum ι hoc enim sonat praemotio, motionem Praeviam, nee praeviam ordine temporis, sed causalitatis. Maior prodit. ex communi Tho
. mistarum doctrina, juxta quam esse distinctum 1ealiter a forma, eiusque virtute causativa , quamvis cadativum non sit, pertinet tamen ad virtutem ipsam causativam, & actum pri mum s & dicitur actus secundo primus ad disse tentiam viuutis, quae est actus primo primus ἀhoc autem non glia ratione dicitur, nisi qui αμ ius natura est rem esse , posterius agere. Unio versim ergo, quod est natura prius, ad actum Primum pertinet. 2. D. Thom de Uer. qu. 27 art. 3. adu Ir.ait, quod Duplex est actusforma. Unus, qui est opera' ut, quis actus secundus . alius vero uctussrma est materia informatio, qui est actuiprimus ,sicut vivificare erepus est uritur uni 'ma. Iam inibrmatio non est virtus animae , quia Vero anima vitam materialem operari , nisi inis et, non potest , di prius natura estinisrmare, quam vivere, ideo insermare dicitur actus Primus'. ergo quod non causat , ne. cessarium tamen est in priori aci causandum, adactum primum pertinet. Id ipsum patet ex notione actus primi, qui ' primus non dicitur , nisi comparative ad se. Fundum, quem antecedit . quidquid ergo
368쪽
tecedit natura actus seeundum, habet rationem actus primi. Fingere autem alium medium in. ter primum, & secundum, est in terminis ineptum a quia est facere de secundo tertium. Sic in omnium sententia habitus pertinet adactum primum i quod & expressit D. Thomas I. d. quaest.49. artica. ad 3. ubi, Habitus , inquit, dicibur operatio secum, Mus , ut patet in z. de Anim. quod est vestum, licet habitus supponat potentiam ple ite constitutam in suo pollis, quam proinde juvax, ut possit non simpliciter , sed facile. Similiter applicatio agentis ad passum, v. g. ignis ad stu-Pam, pertinet ad aesum primum proximum operativum ignis, quatenus removet distantiam impediti vam ignitipnis , adeoque expedis ignem ad agendum. RArguo omnis dispositio causae reducitat ad genus ipsum causae, quam disponit. Docet hoc D. Thom. in . d. ι . quaest.2. art. . quae stiunc. . o. ubi, Dispositιο , ait, reducitur Hacausam materialem, si accipiatur dispositio, quo disponit materiam ad accipiendum et Iecur autemes G di positione agentis ad agendum s quiaula roducituν ad genus causa licientia. At praemotio est dispositio agentis ad agendumsDispositio enim ad aliquid' ut ait D. Thomδquaest. unic. de viri arti c. l. ad 3. dicitur tu , per quod aliquid movetur in illud eonsequendum . ergo reducitur ad agens, adeoque ad . redi primum. Arguo 4. praemoti raraerequiritur ad agere. ergo requiritur ad posse ageres adeoque perti net ad ipsum posse. prob. cons. quod necessa rio praetequirit Ar ad actum,tale eit,ut actus esse non possit sine eo praesupposito. ergo sine eo praesupposito actus non potest fieri ; aliter posset fieri , quod non potest esse . ergo sine. eo praesupposito , nulla causa potest illum facere;aliter causa posset facere,quod non potesti
369쪽
3 Metaph. Liber III. fieri. Neque instes, estectum non posse setiline actione, neque hins sequi, quod actio pertineat ad posse. Contra enim eit., quia actio est ipsiim ponere. non autem prae quisitum ad ponere sadeoque eli terminus potentiae, non potentia. at praermulsi sum cum ter.
DNnus potentiae non sit , Ac faciat exit insece ad termini possibilitatenu, restat, ut faciat iti tr inissete ad potentiam s a Iliet virtus posset hic, &nunc simpliciter in effectum, quit ex defectu prae requisiti fieri non posset s adeoque ruteibr. geretur in priori posse facere, quod intolligituri ii priori non polse fieri. Arguo s. dum dicitur praemollia perii ne r. iadactum secundum, non ad primuiri, vel in sensus eausalis, vel sor malis. Non Ermulῖs : quia formaliter ad actum secandunt non per net, ni fientitas actus, per quam est tarma. literinus, &actio ipsa, qua est sorma trier' se.
Cundus, h. e. consequens, & dependens. pra motio autem nee est actus , nec eius dependen
tia , sed aliquid utroque prius . Non eausalis icenim perperani argueretur, praemotionem non
esse actum primum: non enim excludi potest ab acta prin, o per praedicatum proprbum actus Primi. sed pertinere causaliter adactum secundum est praedica utra proprium actus primi a quia pertinere caula liter ad acium secundum est pertinere ad illum per modum alicuius natura ι & eausalitate prioris . Dices, praemotionem non pertinere ad a. ctum primum , quia actus primus concipitur i nplitentia ad secundum . at praemorio nunquast pbtest concipi in potentia , cum sit ultima dertetmi natio ad actum seiundum . 'sedeontra ; quia committit ut fallacia conte. quentis. Actus enim priuius alius est necessa. rius, seu necessario effectum inducens : alius
contingens , seu inducens essectum contingen-ὰ ier. p. imo modo est Pater aeternus relate ad
370쪽
Filium : nam conceptus in priori briginis, icit ad Filium necessariam habitudinem: neq- exhau- in. Patre ratio principii violatur, quos concipi non possit ire potentita ad Filium. dem modo est actusprimus, quaelibet cause natu: talis, si sumatur simul cum omnibus requisitis
ad agendam, inter quae numeratur omnipotentia para a . Itaque actus primus neeessarius
ille dicitur, quo posito, necessario sequitur e Uectus: sicuti h contrario , Actus primus contingens est quo posito, effectus eontingenter sequitur propter principii indifferentiam ,
Dum ergo adversarii arguunt. Praemotio non pertinet ad actum primum potentialem , seu contingentem; ergo non pertinet ad actum pri- . muto, arguunt per fallaciam consequentis , ab 'antecedente scilicet ad consequens negative ut, Non est homo, ergo non est animal. Arguo demum 6. principaliter ex D. Augustino,&D. Thoma , a quibus suam praemotio nem diteri credunt ad Cersarii. Sed ubi pra molionem docere dicuntur SS: isti DD. illam die unt pertinere ad posse. aut ergo praemotio D August. dc D. Thom. non est praemotio ad. 'versariorum , aut si est illa , pertinet ad posse .' prob. mrn. Gratia, quam S. August. vocat essi. 1εacem, Bonnistae contendunt esse praemotivaim, imo piaemotionem ipsem. atqui August. essi. cacem gratiam ubiqό docet pertinere ad posse .L. de Corr.&Gr. e. i l. sic ait: υ quipost in nobis
per hane Dei gratiam in bono recipienti perseveranter tenendo, non solum posse, quod υolu, 'mus, verum etiam velle , quod possumus. L. de Ge. Se Lib. Certum est nos Deero, cum facimus , sed ille fa cit, ut faciamus, praben. 'do υiru εἴ acissimas voluntati. Vires autem ad pertinent. Praeterea Alva reali sput. 88.
num ad piobandam necessitatem praemotio. 'nis etiana in jhistis litat Augustin h de Nat. Se G t. c. 26. ubi sic ait : Sicut oculus corporis .etiam '