장음표시 사용
101쪽
ri vi remissionem conserant Victoria in Summa
s. 7 inquit ri ur posset Mimi con=reripe seripturam maxime quan non potest . . dist. 2 7 quaest. I dicunt, quodsi sacerdos est prasens, qui non potest 'oce, tenetur scripto con
Ateri sed ego dico cum Caieta=jo,Moto, Naicham do, quod talis non tenetur sic confiteri quia nemo. tenetur proderepeccata sua extra confessionem
Et infra Sed utrum posse confiter scripto, --ιiam videtur ham scriptura ct cunetvi in horconueniant, quod seriptura non est confestis; p D
ricturista scripta, iam videtur quod esset idem iudicium, sicut de confessione qua ei Z era confes sis, ct tandem itasteao, teneo, quolis scripti, M. Dis antinuat, quod confitetur illa. Vbi manifeste tenet, quod confessio per lite- ras nihil vale tiam in ἡsetitia,nisi nutibus annuat illa. teri, quae sunt scripta ' ν-.sota Magister Soto in dist. I8. quaest. t. i. inquit, relata opinione Paludant. At vereo fissis hae mis βω- non ea dis sab Obligatione, verum certe non est alida. Et paulo inferἱus, dicisum hoc probat dicens. atio ergo hui---ritatis est, quam supra rei Hus, videlice quod eonfessi est adglu personalis quo homo praesexti. - . sacerdoti loquitur. Summa Angelica,verbo co- fessio s.f. 32.dubitat virum quis pos*teonMteri per interpositam personam, vel per scrip tumr Et respondet quod non,ioquedo de com sessiohesprout est sacranielum, lecudu The ogos communiter facit de paenitetia dist. GaD.quepanitet.& infra inussit quod contra
102쪽
CAp. et Merorcas NMArietis. 8 rationem sacramenti Henricus Henrique in His mcSumma,lib.a.demqniteti cap. 2.nu. .inquit. Siconfessis eruis caut nunei- faba sit ab senti sace oti, quando nec illum adire, nec accem sere potest non debet a Confestaris in Uentia absolui. M mundus in Summa trach. ca.7- folio I 16.s.s notandi , ait: Dubitarit aliqvu,
an per scriptum,nuncium,uelprocuratorem, ali-
qaii stransiteri respondetur in quantum confessis eis a coeramentalis Hainae institutionis,
'unc non debet sieri per scriptum,nec periurium, sed tempore necessitatis ille actus est meritorius. Summa Tabien , Confessio a. s. 34 inquit, a M. uaritur utrum misit aliquis confiteri per intem Fretem, vel nuncium, elperscriptum Respondet
Angelisa quod non ac addit intra Ex his uisuae paret. i. quod quando aliquis potest loqui , tenetur verbo prae sentialiter manifestare peccata sua .racinis quando sacerdos non eis praesentialiter. M. - riteras ad absentem,quamuis possis sacerdotipraesenti,ct secunda Petrum etia absenti sed debet confiterilaico praesenti, de bene esse, Summa Pisana, Meissimi dubitat vertim sin a liceat cofiteri per persona,vel per scripturam 'spondeo stricis insecundumβ. Thomam, ubi syra , quamuis; ad confessionem, prout estactus
virtutis sufficeret qualitercumquefieret, se dum tamen quod est pars saeramenti habet determinatum actum ' cum alia sacramenta habet δε- terminatam materiam. Et infra. Ita in cofessione ille actus assumitur quo maxime consuevimus mari stilos propria verbum. Et infra.In absentia, utepropris sacerdotis no oportet quodperscriptu at friti O udoc Chlithouem de sacramelo Chlisbau
103쪽
Ora n sensio rarum sacerdoti sui aenti ae si ganti, faceret ima crimina esse nota unde Augustiniuiso M poenitentis , ponitur unc. L s u. GA- pomi ut ne ε---ομώ-bro 8 cιrp. II. super illud Iob mapropter ego Mn parcam orimeo; dicis . ori suo parcit, qui coorerra malum sed fecit , rubescit: sed Iustus ori suo non parcit, quia iram iudicis dimicti prae a mens verbis contra se propriae confessi Mis saet
sui, eisnsiliumcuretum. Vbi aperia Chlitia .ueus dicit talem debere fieri consession , quae faciat crimin poenitentis nota sacerdoti H cautem sola confessio Acialis est. In cuius cos. firmationem adducit S. Augustinum G quem 'nitet,vbi aperte hanc docet sententiam.
integri Iosephus Anglus in floribus Theologicarii
, quaestionum, in . sententia Ium , quaest de conflaui uxe,dissicultate 3 ait Trit conmita Ditiset per intrenuo Quei iteris facta , non esset Lacramentalis Summa Confessorun Ioά- Ioahina de nis de Friburgo, lib. . de confessione is ab .FM-ν solutione tit 3 . quςst 6 dubitat utrum suffficiat connter per nuncium d per literas
104쪽
CAp. 2. Auc TORE SENT. NEGANTIS. 89
per epistolam fieri, inquanti m vero 'pari saeramenti habet dei erminatam materiam scilicet, actum quo pracipue consueuit co=scientia omnis
manifestari . Et infra etiam Iisacerdos est a
sens, nos oportet Apernuncium, vel perscript ramio fieries tunc potest, si viilt etiam laico confiteri Iacobus Graphil lib- , de interrog albiictionibus cap. L .numero hi dicit,coinfessision factam per epistolam inualidam esse Goffre Gost redus. diis Tranetis, de poenitentiis doremissioni- 4 mam. 19 AricFit. Confiteatur quisidoti per semetipsum , non per nuncium vel perscripturam, ut in praedicto Canon quem praenitet. necis tamvs Canon qui diri poenitentiam perscripturam recipiendam o. q.3. c. qualis in fine, lud enim intelligitur, non defaenitenti' con-- fasione, sed de sacerdotii et iunctione, qua inscriptisκedilitumne oblitisoni mandetur. Summa Baptistiniana verbo. Cofessi acra Baptissimentalis, cpaaest. 7. S. Vtrum licear,inqvit; '
tri- liceat per ἰnterpretem o teri , vel perscripturam. Et paulo inferius neque quis debet confiteri sacerdoti assent per scripturam, quia imminerent multa pericula summa Rosellai, sera
suum conscientiet, verbo confessio I num. 8.inquit. Sednumquid Aficiis aliquo ραη tente
praesente ora acerdote quod ali quis dicat peccata eius, in praesentia eius Respondetur quod norquia perseipsum ut dicitum est, nonper alium,nec per nuncium nrepe scriptum debet quis confit . i. dis paenitentia dist. i. Quem paenitet Ledesina ire dupa parte quaest.8 Rrt. . dubio I. git, quod con L Um fessio quae fit per nuncium ion est sacran talis, nec verum sacramentum pari autem in- cedunt
105쪽
cedunt passu confessio per nuncium, terliteras in absentia sacerdotis. Et dubio is quens de confessione perliteras, in praesentia iacerdotis,inquit. Et licet sta seriptur m tbonfessio eis tamen eumsignis INMintur,quia nutum fatetur se ista peccata fecisse gitur multo minus in assentia, is scriptura confessioAEst etia haec sententia communis nonitamini. - Nw Turrecremata super cap. Quin paenineri de paenitentia dist. I.quq st 1. 2.pro 'atrio tene- peccatore absenti Aordoti consteri plus 'autem probat quam proponit; utitur enim rationibus S. Thomae concludentibus tale con-μέ- sessionem et inuali Ain. ocinus senior cap. super eo de sententia excor mimicationis,nu. versia, aut loquimur. 6c ait Mut loquimor depanitentia is fom Dcramentabis talis non potest peti per risu Dr- Ita procedit opinio
Innocenti & Hostiensis, eadem autem est ratio confessionis per literas, ut dicti me L. Vgor timi inustra'. decensuris tabula I.c p. I9. s. .nu 2 inquit,absolutio a culpa per praesentem latum sese ipi potest. Et descripturi id e conisama marem paenitetia,c.IJ.n i s .i emet Fauarrusco a tresta cis nitetia,dist s. n. 9 .inquit: proterii,
intelligeri οὐ est casus in illo cap. que paenitet,in principio, ibi, corporali praesentia sintransirenda
peccata,non per nuncium,no perscripticra mans standa .Fr hoc etiafacit ab solutiomsforma, qua
I. item Ex quo sequitur, neque per procur tore,neque per scriptura, neque per nuncium ' Missionem fieri posse, neque absolutionem mutuis . Ioannes Paulus Lancelotus in Instixutio i.
106쪽
bus iuris canonici libri titulo constat igittur super illo verbo Canonica Nos fessio est sanonica peccatorum cora proprio iacerdote facta declaratio. lota in verbis Canonis ait. sed an sit canonica si quis velit per nuncium, vel pistolam constreri, vivitur, ut sissest. S. cap.
quatis Tu contra, 'quem paenitet, dista.
hic est unus ex casibus, in quo non potest quis per alium, quiapotest persei η-,nec obctat contra riumqui diciturari, sidis scriptis Ues si recipiatur Glossia in Regula. Potest quis per Regula
Alium, quodpotest facerepe jejsum circa ver 'ris 'bum illiud Forest est regu a 68. Greg. -- mbi exeludit . hae regula paenitentia sacramentalem, quia nemo potest per alium confiteri, sed necessari per se im: Mohas Senior deirre ira ungularitate libr. i. c. s. n. a. inquit 1.rda sternon potest confessiones audire, propter impossibi-titatem ministerV absolutionis , qua supponis,m
clita ege est intestem peccata per aures; m con, fessi perscripturam feri non potest quia cum consio spars sacram/nti, habet determinatum q-
qum, sicut alia sacram ista habet determinatam materiam. Cu dicit quod cofessio per scriptura seri non potest;manifeste mlt intelligi, quod
absolute Si simpliciterino possit fieri,ita quod
attentetur, no valebit cofessio. Habet enim determinatu adhu pro materia,luta actu proprium paenitentis scriptura vero no est actus determinatus,& proprius paenitentis,quando exhibetur in absentia,ut pars sacramenti Archidiaconus in cap.rmet panitet, de pM A uidis nitenti distincto I. num. i. ait Confitendum est
'ersei μmpropriosacerdoti,ctnonfer nuncium,
107쪽
ηeque per scriptum Rus asserit sententia S. v ει , Augustini consentiens Stephanus a Caiet in
modo, nainpositferipe nuncium. Eandem sen- remiam, Ianquam veram, communem,&sine controuersa receptam amplexati sunt sapien- viri legum Castellae collectores iussu
2 ad /ς gi Mimnii, qui cognomenis dictus est m
piens, partita I tit. .lege o. cuius legis sum-na haec est Confessionem sacra entalem nullatenus deberefleripe nuncium, aut per litera a
sentis init sed inpraesentia i sumptalia cest ex capite quem paenitet dejς nitentia dist. I.
Gregorius Lope in praeallegata lege eandem sene sententiam huic adstipulari r inanite ἀ- κ rigue et , summa p. i. cap. 3I. s. Antonius .. .... de Padua dominica. post Trinitar circa illa Verba ostendit vo face in 'u . cuius
verba refer untur insi cap. sim ut i 'tradus, de respons casuum conscien- nisandum Palu seu disti, mi quis facem doliassent perliteras confiteri possit, quia con femo est actu persenarii, quo homo promtis
. cerdotiisquitu: &s . rei eo iterum inquit AH. hue est alia ratio, quia sacerdos non est certιιs, an ista ista sint panitent fori anim-- muta tu est M. Antonius
108쪽
CAp. a. AVO ORE 34ENT. NEGANTH. Antonius Cuccus Institui lib. s. titui. . de mimbi cramento poenitentiae clicit . Absentem vero pertiterin aut per nuncium peccata consuerimn licet, ista secreti occulta esse . hoc pacto non possiet, quod trarer Theologos, ct Summi Q ris senio. Catechismus quoqme edocet , quod etiam tradiderunt Richardus Adrianus , Cai tanus Didacus Couarruvia , mpolitus de
quoque Τ.ῶρuaestionibus inusia verba,plurimum. quoque, in excutienda veritate, etiam vox ipse,
or cognitoris subtilis diligentia, Fert Nais
Ex sermone, ct ex eo, qua quis constantia, qua re pidatisne quid diceret. S. Infert ex situ verbu adnexti m in cap quem paenitet depanitentia,d .tiiquod nustu dent confiteri per nisnciuis, aut mscripturam. Et quamuis aliqui ex Doctoribus supra citatis dic ni, quod non debet, aut non licti. aut non potest fieri confessio per liferas intelligendi sunt docere huiusmodi eo fessio nem esse inualidam, quod eorum probationes ostedunt rimo vero ex ipsa signincatione veribi, potest aut debet , saepe intelliguntur de debito necessitatis sacramenti sicut S. Thomasi additio ad textiam partem quaest.' art. 3. a. ait u samuis hρmo non possit i. debeat bapti mum accipere nis in vi a . Vbi cum diicernat
baptisinum a poenitentia,penes hoc quod paenitentia nullum habet ad ii peculiarem signatum pro materia, sed unum vel alterum,no est aliquis nece larius necessitate sacramenti. ynde in uno, & in albo potest fieri sacranaien rum, siue vel bis siue nutibus , pro necessita te. Caeterum baptismus habet determinatam materiam,
109쪽
s Posτ. DissER DE CONF. PER LITT. inate iam, puta, aquam necessa m necessi: tale sacramenti: quare homo nec potest nec
debet baptismum recipere nisi in aqua, ut inquit S. Thomas scilicet debito necessitati sacramenti. Eodem ergo debito debet sie i acramentum poenitenti et actu proprio paeni-
tEntis, de non her epistolam ch PUT III.
SEntentiam hanc quae tot Auctoribus est in confessis, aprimis suis principi)s sumenda
censui: ut cum profundius fundamenta des icenderint, firmiu ac felicius opificium assum. sax atqui quamuis confessionem sacrameri . talem in antiqua lege,multis cernamus adumbratam figuris,a Prophetis multo ante praeui- iam, a Christo dominoisque nunc semper iii. Ecclesii recepta, ab Apostolis eorum pic Succelloribus per totum terrarum orbe praedica
iam inuidia tamen diaboli,'us peccatum in hunc mundum in xit, adhuc setiere, ac perdita inebra,medicinae poenitenti ,a Verbo Dei quod uniuersa sanat exhibitae, venena in- ω findere n5 desistit Iacobitae diaboli membra fuere, qui dicunt non esse necessarium sacer- doti confiteri, sed sufficere peccata sua soli Deo proponere. Qu3 de re, etiam iuxta inro, unx is mi incensum quando Deo conissessionem
110쪽
CONsgss. Ess SAcRAM 'skssionem emittunt, in signum, quod in tali cofessione Deus eorum peccata Vrendo con sumit Messaliani, peccata dimittebant, nulla, habitata tione poenitentiae, seu Canonuit ec clesiae Noui Mahichaei asseuerant confessio MamrbaL. nem peccatorum,quae fit sacerdotibus Roma.- sicli sae , nihil valere paenitus ad salutem neque Papam rieque aliquem alium de Rbmana Eccleua habere potes atem absoluendi ali- qtiemin pecvtis . Albigenses docent peccata Asiens a bullatenus esse confiteda . Valdenses seu Pia, sacardi cofessionem aluicularem esse nugacem assirmant, ac sufficere sua quemque in cubili suo,Deo consiteri pestates. Erasmus Roteio ,ε ML damus profitetur confessionem secretam sin gulorum peccatorum,non modo non esse iure diuino instituta aut iriperata, sed neque iii, suantiquae Ecclesies iste . Petrus Oxomensi ' O cpeccatorum confessione in specie aflirmabat
non esse de iure diuino,sed ex aliquo instituto uniuersalis Ecclesiae Martinus Lutheius te ra-net, dum volumus omnia peccas pure confiteri, nihil aliud facimus,qua quod Dei miseri-eordiae nihil volumus relinquere ignoscetidu. Ita haeretici qui ex patre diabolo ducunt o riginem, patris sui voluntatem implere desi derant , dum cosessionis sacramentiun varijs
comentis nituntur discindere cum tam eripi .
ritus Sanctus, in scriptura sacra saepius nobis hac confessionε indixerit,ac foueat. Portae se feri n. praeualebunt adversmeam. Sic Christus Dominus Mathaei a 3: Locutus est ad Aposto Minu illos Aniendi co vobis, Murique Mi uersiis sve terra. . ni δη- , in calo sequacumque solueritii