장음표시 사용
101쪽
videntes quod ipse veram obseruauerit fidem:ipsi vero issam:colasti erant. Quaobrem id quod ipsi pati debebat: de iure mali: m lsrahel redundatu futile dicent. et sic pro eis ipsum attritu fuitIe putabunt. Ei uaypter dicent: et nos reputauimus en pro peccato suo a deo scussum et imis eratum: cuius oppositu niunc videmus:quia non pro sito sed O no stro pasti is est. ita et nos eias liuore sanati Minus . Gmnes nos quassi oties errauimus pastore. no babentes. et unuse isto in viam suam post deum suum declinanimus .nssc autem videinus: qtata omnes preter istabit: cit in quo veritas erat errauimus. et diis reposuit in eo iniquitate omniu nosistrum. t. punitonem iniquitatu. pcustiis est ipse ac lesus lave est percussus in bonis et lesus in persona: et tante ut ex hiis coquereretunos suum nillique aperuit. sed tamd agnus qui ad occissionem ducis seu ouisque coram todente se oblini tescit: stabat. de angustia captiuitatis. a qua detentus erat et de iudicio depredationis a qua vexebatur: sublatiis iam est et redens pius. Et generatiocin eius quis enarrabit. i. sis si iam generationem adeo excelsam putast et abscisus est. n. de terra vivetium: cum de terra sua que hoc nomine appellabator: captimas egressus est. Ibropter scelus populi mei et ulcus eo*: quisq3 populus dicci ς' priapter ipsiuis scelus ipse vulneratus est: si asti m ipse ob sua mala opera id iis eruerit. et dedit sicut imp4 sepiit tura suam: quia sic ipsos in captiuatione occidebanuis quemadmodum et mi pq sua iniquitate interficiuii tur: ac si merito et iuridice id fecillemus. Dixit autem et dedit. s. ipse sua voluntate. dicebant enim eis aut mori te oportet: aut legi tue remi iactiare: ipse vero ex hiis mortem eligebat. Dixit quoque et quasi diues. nana eluam diues:ut sua arripiantur bona: interficitur. Et dominus voluit conterere eum: et infirmare. non enim in hes que in
102쪽
captiuatione a nobis passius est :causam illam videmus: nisi iv pro sceletibus nostris: seu ex dei: quam igit oranius volinitate: id fuerit. Si posuerit se pro peccato anima sila: ve. re nunc cognoscimus Q pro malo quod ipse passius est: num ineritum ei retribuitur. 4nain si posuit se anima sua lo co peccati: grande semen videbit. Eueecbiete dicente: multi, plicabo eos: sicut oves homines. Elongabit dies:ctas sua longa erit prout infra propbeta inquit. Sicut dies arboru3erunt dies populi mei. Et voluntas domini que erat ipsum in captiuatione conterere: nunc sibi prospera erit: multipliρcabit enim ipsum: sibim immense beniuolus reddetur. Ibro . labore anime eius: ab ista parte deus de istabel loquendo: talia satur. Pro labore quem in captiuitate sustinuit: retri butio erit. quoniam rem bonam qtia bene saturabitur videbit. Et in scientia sua iustificas faciet. Seruus meus iiii abelinitus: populos multos: quia quemadmodum supra pro meta dixit: scientia domini tota terra repleta ei it . et pecca ta eorum ipse portabit. nam iusticia sua et bonitate aliarum gentium peccata portabit: suis enim mel tis: orbe toto pacet bonum a me dabitur. Ideo participas sociam eum cn pluribus: et cum fortibus diuidet spolia. verba bec de gog magog: aliarumque gontium cum ipso venientium: spoliis iiii elaliguntur. que quidcm spolia ista hel: pro eo q= in captiuatione animam suam ad mortem tradidit: coit cedentur. Et cu3 iniquis reputatus est. ut supra dixit: et dedit fictit impq is pulturam suam. Et ipse peccata multorum tulit. ea enimque indebite gentes sibi faciebant: cmu patientia tolerabat et cum hoc pro transgressbribus rogabit: non obstanti nisenim malis illis: pro eis deum orabat tits uctus terre eis habiti danter pacificem daret. Christion: s auicin xpotheiana areno Ppbetia attribuetibus dicas diciones illas.
103쪽
satelliget exaltabist elevabit: et sublimis erit valde. ad quida meta e licauit. JRa si pro sita bummitate: talla in eo visa no fuerui: nisi quetulit in ligno qtio susipenderuteu3: exablatus fuit: si vero O diuinitate iani ante aduentii eius exalatatus erat Dicit quoque a Ner scelus populi mei. ulcus eis in secundu eos ulcus ei dicere debebat. Clausula preterea illa: uidebit seiue si v binnanitate dixit ipse filios no babuit si1 1, diuinitate vero: et ii sit is discipulos intelligere voluit: hoc ii 5 reperi miscipuli. n. queo filii nulrcupant: no assise , naen: et vltra hec deo senae no est. dixit sit sup:elδgabit dies: q6qdeni liuin ad bimianitate minime visum fuit. quo asit ad diuinitate dies dei eterni sivit. Et dentu cii dixit: et ιν trasgrellioribus rogabit sit ipse deus erat: que pro trasgressori. Conlatatio ra' bus rogare volebat: et Dec igis sunt iudei viri:quibus di dauid sua a pbetia hac. et vobis et sibi rabi dari id satisfacere credidit que si a vobis debito iii Idocoliderarent: no dubito q=pipsa sua et aliora rabi in alitii a detegeretis: eori Jque doctrina xpi fidem amplectedo: aufugeretis. ipse. n. t sit in ptes quas vidistis sphetia bc ne diuidit. biis iii ptibus eas quibus deberes non attribu edo: necno et totius Opbeti: ἔν cellis plei risque locis cola ad s. Ili de prima eius pie qua sepi explicat adirentus cu colitiosa ibiis a propbeta allignatis istam inetb ipborice loqui ait.qs no est ni praue dictu. cu ita id qi significare intendit aperte pserat et cir aliis eiusde3 mysterii
a phetes conitentat. sua quoque prauitate ex eo cognoscere
potestis: qa parte illa Mpbetie diccnte. qa credidit auditui nostro. et reliqua. usque ad pleias illa pro labore a se eius videbit saturabis a getibus ope redoptionis tire: de vobis diccnda esse ait. In quo expossitione rabi Ionate qui ipsam inest se attribuit non puerit t. et vos non ignorare scio: huic rabiet doctrine auctoritate: et fidelitate: magis i rabi dauid sis prcstadae illa. ito obstate spinea pie plura tinent quesita
104쪽
'De primo incisyc adiiciatu It
israhel nullo modo veri sicari possint. Na cuin sup ca particula:qrcis tro fuit narratum eis: videbunt: t qfiro audio uel uiat coutcplati sui t dicat sic ics de ista bet redemptione eo q1lia id in Saudiuerint admirandas ec dictu tuu recte fallit. lihelius n. de eo* in i Dierusalent reductione xpiani' constat. qua tibimet iplis qui ipam pretiolans. Tuq ex particillis illis dicetibus. pcustiis est ipse ac testis: et non apci iet os suu et dabit iliciat impii sepultura sua ni: et quasi diu camortent sua: vos Rc uitioncs et calamitalcs lilicti omnio pati: ad inor teque et septat turd a vobis ipsis exponi: a turilia levi tedit ubi fundes nescio. Scitis. n. id veritati de sacro coiitradicere nunqd no etia stip ea plicula dicente. nulla is lata te sicia nem dolo reperto in ore eius: hic rabi sim pratii. tote ostedincii captiuatoem et alia que in ipsa patimini ma la. no propter in lateria vestram. sed ex dei volutate absque causa vos pati dicat. qtiassi sacre scripture auctoritates oes oppositu predicatesmo audiremus. Dicite obsecro qd sibi cap. vir. hieremias voluit: cu inqt plaga. n. inimici peiciis lite castigatione crudelis propter imaltitudine3 iniuratis tuefortia facta sunt peccata tua. et reliqua. Et c cchici cst xxro viti ait et scici getes qui intutate sua capta siti dormis istocldio obstate in uteronomq.xxviij. moyses emitto hecua testsimonium libro scripsit.inquit. n. m si audire nolueris vocedni di i tui: iit clistodias et facias ossi mandata eius. vemcntstin te des maledictioes iste: in sine qua ir dicit: disperget tediis in oes populos a sumitate terre usque ad terminos citis et postea seqititur in gentibus quom illis ito qii iescc : neq; erit requies vcstigit pedis tui. et reliqua quo: iit secuda parte deo duce de rabi morsit auctoritate vidcbit: pro hae pre senti vestra captiuatione dicta fuerunt. Sequitur im np redictis filiis in cotienicias qi iocida quod ipse se euitare putat
et est et particulas illas:scilicet vete languorcs ne stros is e
105쪽
tuli et dolores t osti os ipse portatili. Sintilite ipse stilleninulneratus est propter iniquitates ii ostras: attritus est propter peccata nostra. Disciplina pacis nostre super eo et liuore eliis sanati fumus: a gelites de vobis dicendas esse utili quassi deus gcntem pro gente puniret: et ex conlequenti in/tultitiam faceret. et litis gentes id ex seipsis dicere .non autem * ita sit ipse affirmet. ut a predicto in conuenienti ercusetur .Quid de verbis illis: et peccata eorti in ipse portabit. et ipse peccata multoriana tulit:in v tinia prophetie parte c5tentis que a deo sup ista bel dicenda esse ait. Moisito enim pro non concessio ae gentes: ulterius non cossiderantes: de
vobis talia dicerent. Illi liquid de deo id idem explicabit: mira quippe res est q= bonio hic suam cosutionem non , derit. Adest preterea suis dictis latuitas non parita qua sua ita malignitatem aperte ostedit. cum ex clausula illa et pro transgressoribus rogabit: dicit vos cum Oibiis persecutionibus a christianis vobis factis: M cis deum orare. cuilis opposituni .etsi ego sicut et vos non ignorem: scitis iamcn per prophetiant sextana iam declaratam super re romano*: manifeste patere: ad quorum destructioneni:vestram releuatitioncm sequendam esse dicitis.* sit super terre fertilitate:a, undantiaque:ut ipse in exenipui ducit deum rogatis: pro illi teresse vestro tantv inulti: ssiciit me non latet: id facitis: non sititem caritate moti . cum erga christianos in vobis nulla sit. Qua igitur ratione ea que iste rabibac propbetia di xit. si data sint ignoro . cuius malitiam. ut melius detegatis:aliarum particularium parti uni confutatione derelicta ad ueram propbetie expositionem accedani. per qtiam etiam laqis contra Ebristianos stiuolis rationibus responsum pa/Catholica er/positio e Pico itaque primo prophetiam hanc: ipsius dei in terram aduetitum. ut precedeiates predicere. et hoc per particulum
106쪽
illam. Quia oculo ad oculum videbunt:dum reuertcturdominus in Syon. quod quidem etiam per precedcntem particulam dicentem: propter hoc sciet populus meus noWmen meum in die illa: Uiuoniam ego ipse sum qui loquar Ecce adsunnexplicatum fuit. qui etiam aduentus. ut per ainlias babetur prophetias: per predicantcna dicentem Pyoli
regnauit deus tuus: eii angeli3andus erat. Ex quo esto iuiu dei pro niatori parte: ut pluries visum est. ipsum I eceptu Hri non erant. pro illis tamen qui sibi ci cdituri erant: ac etio am pro altis gentibus ad suam fidem ventui is . vi grae rusalem eruitaret. propheta inquit. Gaudete et laudate simili deserta lDierusalem. quia cosolatus cst dominus populum Munn scilicet iudeos bonos ipsium expectantes. et deinde pro gentibus sequitiir. Ahanisellauit dominus brachium sanctum situm in oculis omnium gentiam: et videbunt om/nes fines terre saltitare domini nostri. et quein admodum per alia s habemus prophetias ipsi im in humana forma e sese venturum. sic et ex illa necessario colligit mis. Certum cst enim q= ad hoc:ut deus cum eis loqucietur: et ipsum visibiliter viderent. necesse crat ut humana forma illis appare rct. er quo sicut in stiperiori prophetia ipsit in seruum suum deus pater vocati in sic et hic facit: cum inquit: Ecce intellioget seruus metis: exaltabit et eleuabitur et stibi imis erit valde. Que verba de eius in cruce exaltatione: esto * rabi dauid id deludendo dicerit: ut videbitis loquuntur. rima igitur prophetie pars exponenda sic est. 1Quam pulchri stiper montes pedes euangeli3antis: predica latis pacem annunciantis bonum: predicantis saltitem dicetitis. Ron regnauit deius tuus biimaitate scilicet a filii pia et nosicii trabi David ait. Certum est enim cr deus etiam qt ista bel in bierit salem nunquam thetiiset: seni per regnauit: propter quod regnauit deus tuus dicere noli oportebat.
107쪽
nisi de carnis a finiaiptione propbeta intelligeret. Tlox spe
culato* motuill leu,ruerunt voce. i. leuabunt vocem iii eodem aduentu et sitiam laudabuntaeu'ratio erit: quia oculo ad oculum: boc e vili biliter deum in bum alia forma venielena videbunt. Quod qdeni dictum apbstolis: aliisque a quibas cognoscendus erat dirigit Etuapropter gaudete et laudate lini ut deserta bierusalem. qr cosolatus est sis popli tum suum:subsequenter ait. di est autem. redemit bierusale3 ut ostenderet iplam ab litis et nomine iacob non cum veri tate vocabant ampluis opprimenda non ee. sed aliasvocaedo gelites. inquit. ab agnificauit dominus brachium sci in suum in oculis ovis gentium: et oidebui omnes fines terresalutare domini nostri. Geinde cum apostolis sitis loquendo dicit. lRecedite recedite erite itide. st 3 et bierusale pola lutum. boc cit allios malos iu deos nolite lagere. et munda mini ab onini. spha insaica vita vos qui fertis vasa tini: vo/bis sc3 ab ipso con ignata: ut per ea gentea ad illam ducasitis. Et cum hec no iii in tanti: seu iudeorum metu: lio cum festin itione fienda essent in mediate si ibditi qua non felli n utereribitis. nec iii fuga properabitis iter. precedet enunu Is diis et congregans vos deus ista bel. s. post si ij reser rectione. 1lunibus ubique et iii omnibus sem p esse debebat.
broce illum drinde christi vite: usq3 ad pa ilione suam. pro
pl)eta enarrando seqtur. Ecce intelliget semus incus: etaltabiti ir et eleliabitur et sublimis erit valde. Quibus verbis cuncta n ystcria que bic audistis continentur. llaam intelliget. sicut rabi David ait. idc e quod Myerabitur: pro qlio
infra. iEt voluntas domini in manu eius prosperabitur. dlacit. Ex quibus christum opus si iii 3 prospere persirere debere i nimis semus meus: boc pro cbristo bonate dixit. de quo cri i precedenti prometia propt3eta locutus est cum domitius abutero vocavit me seritum sibi. iliat. Uiacmbutus
108쪽
partis verba det patris: de xpo bomine Bunan c de ista belpro fit rabi dauid ait: iiitelligi patcst cum de eo ut visim est
propbetia minime verisicet. et ultra hac a rabi Ioliata: ci ius dicto magis standa est mente attribuas. Exaltabir et cleuabit et sublimis ei it valde. oia hec de eius in cruce exalta tione: per qlia elevabit: et valde sublimis erit. explicata sunt per se i enim passionem: et cruci sitssionem. xps ad se omnia trabere debebat. pro quo labiit propbeta. sicut obstupue runt sust te in illi: et sicut inglorius inter viros a pectus ei us. et reliqua. sic asperget gentes multas: aqua. s. baptistia' tis: cum qua: legem suam recipiendo: ad eiernam salutein ipsas ducet. et de tanto mysterio gentes admirate. sup is in operient os ruina. eo quia quod non fuit narratu eis: videret. et quod ion audiverut cotemplate fiunt. Certii est ei ini messi e nassteria n nisi ista bel itarrata fueriat: et predicatam aut que ab illis dicenda de xpo chant: et plicado inquit quis credidit auditui nosti o: hoc cst: quis unque nosti si cre didit. ut nos quibus talens steriis natauiam reuelatu fuit: credere deberem': eim talem fidem prestare. Et brachi si domini cui reuelatiss est. quast dicerent qua natioe deus hoc grade mysteri u cola mari voluit. Et ascendit sicut virgultu co oram eo. et reliqua. v m ad particula illatinet non aperiet ossuum de xpo ab ipsis gentibus dicenda erant. Eliae omnia queadmodu a rabi clauid sua istabel falso exponunρ. sic in lino verificant. et questis dictionem illam biviab: quani ego de mente rabi Salom Inis. placatus est transtuli: ipse immisit seu posuit. prout beatus lDieronymus fecit. accipiat: ex hoc in sentetia non variat. me ai gustia et de iudicio sublatus est. et reliqua hic deus patcr de xpo honii ne loquitur dicens. cd posti de hiis que xpo quo ad plein suam humanam fieri poterant. sublatus erit. i. quu ea parte sublata consideratus erit:gener itidem eiiis: boc est modum et causam
109쪽
incarnationis sue quis enarraret: si ulli. n. facilites dae. sed ipse id declarans subdit. Abscisus est. n. de terra viuesitiun xpter scelus populi mei:et vicus quod crat eis quod O vi cere originalis peccati dixit. Est. n. vlcusput a medica arte recipitantiquum vulnus. Et dedit sicut impii sepulturam sua. et reliqua. in hac pie irpi mortis modus explicas quia sua humilitate et, O inaiori exemplo tanque impius et reus. etsi iniquitate no secerit. anima siuam ad mortem tradere debebat. Que verba cum verbis illis dicetibus. O eo q= tradidit ad morte anima sitam et cit iniquis reputatus est. cdue nientiam habet. Et cii ex tali pastione et morte. vltra quod gentibus fidei lucem dare debebat. corpus suum etiam ab eis mi*in modii glorificandu3 esset. Idcirco siubsequenter ait. si posuerit se pro peccato anima sua vidcbit semen: elongabit dies. quod de suis fidelibus suam fide que in eterna stabit:intelligitur. et volsitas diti in manu eius prosperabis. ita cae pro labore anime eius: quod de anima vitali intelligitur: quem ipse videbit saturabitur. nam in sapientia sua multos iustificare. i. saluare faciet. Cum . n. suam pastionem contemplabunt: dei iudicium suis aduersiitatibus iustificabunt quo mediante salvabunt. et cum peccata eo* ipse portabit. ideo participare faciam eum cum pluribus. et cum fortibus diri idet spolia inquit. dabunt n. ci plures de suis bonis partem elemosinas. s. et hereditates. et alia similia. ita ut etiam
sortes principes alid reges eo* sipolia in bellis acquia cu3 eo dividant. Unde omnisi predicton fructuum per ipm passionis ni erio fiendo p principaliores causas propheta assignando tandcm suum sermonem biis verbis concludit Oeo * tradidit ad naortem animam suam: et cum iniquis reo putatus est: et tae peccata multorum tulit: etpro transgressoribus rogabit. Et sunt omnes cause qirattuor quarum
si ab rima est animam suam pro aliorum saluatone ad mor
110쪽
lam tradere per quod suam inmensaniverga mundum cari tatem ostendit nulla enim maior caritas etl:q, si nil nam pro amico exponere. σSecunda autem causa est: quia cum iniquis reputari voluit. in quo suam inmensam humilitate3 demonstrauit. non obstante enim * animam suam ad mori rem tradere voluerit. voluit etiam cum iniquis reputari. et inter duos latrones suspendi. ETertia vero causa est ua se peccata multorum tulit. non enim tantum pro presentis bus et futuris mors sua necessaria erat: sed etiam preteritis qui in originali peccato mortui fuerunt. ε Eluarta qui dem et vltima in proposito causa est. quia pro tralagretioriqbus rogabit. cum quo mysterio terribilis precepti inimico vdilectonis per quod magnam gentium multitudinem ad sidem traxit: exemptu dedit. Inter omnia enim mysteria hec boc maius esse videli irrcum omnia alia pieter illud contra volutatem suam posse in eum fieri: videantur luis cunctaeustare potuitset. Et ego amen dico vobis ae sit sicut granusinapis fide babere :oia hec sicut et mihi vobis plana eciat et rabi dauid sophismata: que se se ipa mut: liquide pateret Concordia cu3 necno euangelista It dictis: que de Oibus bns indubitatis p euangelio hibet testimoniustde prestare . Ista de prima eius parte videlicet:*pulcbri super montes pedes evangeli antis et reliqua .situemadmodu supra rpbetia vij. babuistis. alibat eo albattheustis cap. iii . testae dicens. In diebus asst illis venit iobnites baptista predicis in deserto iudee. et reliqua. sic si pie aut illa. Sole speculatora tuo p leuauersit voce simul laudabiit:quia oculo ad oculsi videbui. dii reuertes diis in Syoi immo cum tota quasi prophetia Lucas capitulo secundo ILucas.
conuenit. qui ait Et ecce homo erat in idiierusalent: cui nomen Symeon et homo iste iustus et timoratus expectans consolatioiaem Israhch et Spiritus sanctus erat in eo et